두려움은 소문일 뿐이다
최현숙 지음 / 문학동네 / 2023년 7월
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제대로 책임지려는 사람에겐 권위를 인정해줘야 한다. - P135

그들 역시 나를 저렇게 사랑했겠구나. 딸이어서 홀대받았다는 내 평생의 예민한 차별의 기억과 인식과는 별개로, 첫 아이로 아들을 얻은 그들에게 둘째 아기로 얻은 딸인 나는 참 반갑고 예쁜 아가였겠구나. - P140

외부의 무엇을 주시하는 일은, 내 안을 형한 주시와 동시에 진행된다. 혹시라도 부당한 혐오가 묻어 있나 내 속과 시선을 거듭 의심하고 단속한다. - P163

다시 정리하자. 가난은 사람을 흉측하게 ‘보이게‘ 만든다. 이 정리에 머물지 말자. 흉측하다는 문구와 그 표현에 대한 내 심리적 정상성을 계속 더 붙들고 노려보자. 나는 왜 내면이 아닌 외양의 어떠함을 놓고 감히 흉측하다는 혐오의 표현을 사용하는가. - P190

타자의 외모를 비롯해 바깥을 향한 사회적 자아는 소위 정상성에 저항하는 말과 글로 의식을 관리해왔다. 하지만 내 몸을 향한 사적 자아는 정상성에 발목 잡혀 65세 자신의 이빨 사정에 대해서는 흉측하다는 느낌을 냉큼 수용하며 투항해버리는 이율배반. 그 이율배반의 한편에서 의식 말고 감각은 자신의 흉측함을 놓고 슬픔과 자괴라는 자기 연민으로 흘러들지만, 타자의 흉측함을 놓고는 공포감에 몸 반응까지 동원해 멸과 해로부터 나를 보호하고 보는 자기애. 그 자기애가 이타와 공존을 만나지 못하고 편향성을 띠다보면 이기를 넘어 다른 존재에 대한 혐오, 적자생존과 인종주의와 종 차별주의, 우생학과 파시즘과 전쟁 등 광기의 정치사회로 이어진다.
그러니 자기애에서 촉발된 두려움이나 공포감을 뒤늦게라도 늘 돌아보아야 한다. 흉측한 치아나 얼굴을 그대로 가지고 살 수밖에 없는 사유는 대부분 빈곤이다. 그 흉측함에서 우리가 보아야 할 것은 빈곤으로 인한 생애 내력과 심리적이고 일상적인 사정들이다. 이를 반복해 돌아보고 가하며 뒤늦게라도 감수성과 태도를 거듭 계발한다면, 갓난아기 때부터 생긴 심리적이고 감각적인 반응에서 차차 벗어날 수 있다. 그 벗어남이야말로 나의 취약함에서 나아가 다양한 소수자들을 연결하는 끈을 만들고 잇는 일이며, 평화와 공존과 순환의 시작점이고, 우리의 불안과 고착된 감각과 고정관념을 이용해 돈을 갈취하고 권력을 확장하는 세력들에 대한 대항이다. - P191


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두려움은 소문일 뿐이다
최현숙 지음 / 문학동네 / 2023년 7월
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모든 중독증의 밑바닥에는 자괴감과 수치감이 자리한다는 설명을 나는 신뢰한다. - P30

딸인 내가 보기에 그녀의 열렬한 돈벌이는 ‘하지 않을 수 없어서’가 아닌 능동적 선택이었고, 성취이자 자긍이었다. - P75

대체 자식은 부모를 얼마나 아는 것일까? 한편 그 빗을 보며 나는 내 어린 시절 그토록 미워했던 아버지가 아침마다 나를 앉혀놓고 머리를 땋아주던 기억이 떠올라버렸다. 어릴 적 집안에서 아버지의 폭력과 아버지의 돌봄(책 선물, 마당의 꽃과 나무 가꾸기 등)이 어떻게 공존했는지, 혹은 내 기억이나 정서 속에 그 상반된 것들이 어떻게 공존하는지 여전히 연결도 이해도 되지 않는다. 정리가 불가능하다. 그 상반됨은 연결 불가능한 제각각 다른 누군가의 일처럼 느껴져, 마치 전혀 다른 가족, 전혀 다른 아버지에 관한 이야기여야 자연스럽다. 하지만 그 둘은 공존한다. 뒤엉켜 있다. - P99


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아무튼, 비건 - 당신도 연결되었나요? 아무튼 시리즈 17
김한민 지음 / 위고 / 2018년 11월
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"우리가 믿는 건 신도 아니고, 국가도 아니고, 가족, 친구, 학벌, 돈, 부동산, 성공도 아냐. 이 모든 것보다 더 근본적이고 광범위하게 퍼져 있는 건 ‘세상은 안 변한다‘는 믿음이야. 어차피 나 혼자 애쓴다고 변하는 건 없으니 남들 따라 편하게 적당히 즐기다가자는 주의, 복잡하고 골치 아픈 사회문제는 나에게 직접적으로 피해를 주지 않는 한 최대한 외면하는 태도, 뭔가 바꿔보려는 사람에게 ‘네가 얼마나 잘났길래‘ 라며 멸시하는 반응, 모두 우리 사회에 깊이 뿌리내린 이 믿음에 기반하는 거야.…." - P40

자신을 규정짓는 것에 연연할 필요는 없지만, 규정을 모두 벗어던지는 방식이야말로 가장 쉬운 길이다. 좋게 보면 자유롭고 유연해 보일지 몰라도, 흔해빠진 무원칙의 편의주의이기도 하다. 나는 나름의 절도가 있는 사람에게 매력을 느낀다. 최소한으로 지키고자 하는 선이 있어야 때때로 나를 돌아보고 점검하는 것도 가능하다. 어쩌면 모든 윤리는 최소한의 윤리이다. 다시 말해 "적어도 ~는 하지 않겠어"라는 자세이다. 그 최소한이 점점 커지는 방향으로 살고 싶다. - P51


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돌봄과 작업 2 - 나만의 방식으로 엄마가 되기를 선택한 여자들 돌봄과 작업 2
김유담 외 지음 / 돌고래 / 2023년 7월
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나는 역설적으로 돌봄을 통해 인간의 돌봄 역량이 몹시 작고 하찮다는 점을 깨달았다. 구체적으로 누군가를 돌본 이후에야 내 둘레에 명확히 경계선을 그을 수 있게 되었고 다른 존재들의 둘레에 있는 경계선도 명확히 볼 수 있게 되었다. 그리고 그 결과 드러난 태도는 (내가 걱정했던 것과 달리)다른 존재에 대한 외면이 아닌 ‘존중‘이었다. 오히려 누군가 자신의 역량을 넘어 타인을 도우려고 할 때 그것이 타인의 경계를 침해하는 폭력이 되기도 한다는 점도 알게 되었다. 다른 이들을 도울 수 있다고 허황되게 착각하는 (자아가 팽창된)이들이 선의에서 출발해 다른 존재들에 해를 입히고 나아가스스로에게도 해를 입히는 역동을 인지하게 되기도 했다. 책을 읽는 분들 중에 스스로의 선택이 아닌 어떤 이데올로기, 어떤 제도, 어떤 관습, 어떤 도덕, 어떤 강요 때문에 자신의 것이 아닌 돌봄을 짊어지게 된 분들이 있다면 과감히 떨쳐내기를바란다. - P22

우리가 돌봄에서 배운 ‘선택‘의 의미는 우리가 학교와 사회에서 흔히 배워왔던 협소한 ‘선택‘의 의미(무한한 시장에서 가장 만족스러운 상품을 선택해 가장 합리적인 가격에 쇼핑하는 행위)와 다르다. 이 책에서 쓰인 맥락을 종합해보면, 선택은 우리가 살고 있는 현실의 제약을 구체적으로 인지하고 그안에서 내가 할 수 없는 일과 할 수 있는 일을 구분해내는 행위이다. 선택은 가성비나 유불리를 따지는 행위가 아니라 내가 그 책임을 감당할 수 있는지에 대한 판단과 결심, 그리고 믿음의 행위이다. 자연스럽게 선택에는 그에 따르는 결과를 ‘수용’한다는 뜻이 포함된다. 선택을 온전히 자기것으로 만드는 일은 선택 이후의 수용 과정에서 완결된다. - P24

돌봄의 시간이 치유가 될 수 있었던 이유는 작업의 시간이 있었기 때문이기도 하다. 결과를 내지 못한 시간도 사라지는 것이 아니라 보이지 않는 곳에 쌓여 디딤돌이 되고 또 다른 이야기로 이어진다는것을 알았다. 그럴수록 하고 싶은 이야기가 자꾸만 쌓여갔고, 작업의 시간이 그리웠다. - P112

같은 이유로 살림을 못하는 사람은 돌봄도 못한다. 그리하여 남편은 내가 아플 때도 그다지 도움이 되지 않았다. 필요한 것을 미리 말해주지 않았다는 게 그의 항변인데, 그 말이 내 귀에는 애초에 나한테 관심이 없다는 의미로 들려서 무척 서운했다.(자기는 안 아파봤나? 필요한 게 뭔지 왜 몰라?) 공간을 보살피는 것, 타인을 돌보는 것, 즉 말하지 않는 대상(사람)의 욕구를 짐작해 대비하는 것은 ‘배려‘ 혹은 ‘센스’라는 단어로 여성에게 부과되어온 감정 노동이다. - P165

나를 믿지 못하고 자책하던 시간을 떠올려본다. 여태껏 내가이룬 것들이 보잘것없어서 자신을 믿지 못하는 줄 알았다. 그래서 나는 더 높은 허들을 더 많이 뛰어넘으려 했다. 목표에 깃발을 꽂으면 그때뿐, 또다시 나를 증명해야 하는 시시포스의 굴레로 떨어졌다. 엄마를 향해 자신의 욕구를 있는 그대로 다 드러내며 울고 웃는 아이를 보며 생각한다. 얘는 뭘 보고 나를 이토록 믿어주는 걸까. 타인의 돌봄 없이는 단 하루도 생존할 수 없는 무력한 아이는 온몸을 다해 보호자에게 의존한다. 나를 한 치도 의심하지 않는 아이와 눈을 맞추며, 나 자신을 증명해야 한다는 강박에서 벗어나는 중이다. 자신에 대한 믿음은 절로 생겨나는 게 아니다. 그것은 외부에서 주어지는 자원이다. 누가 나를 이유 없이 전적으로 믿어줄 때, 나도 나를 그렇게 바라볼 수 있다. 그러니까 믿음은 성과에 기반한 후불제가 아니라, 근거 없는 선불제였던 것이다. - P178


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엄살원 - 밥만 먹여 돌려보내는 엉터리 의원 점선면 시리즈 3
안담.한유리.곽예인 지음 / 위고 / 2023년 5월
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담 : 생추어리가 앞에서 끌어주고 뒤에서 밀어주고 하는 운동이 아니잖아요. 먼저 해본 선배나 선생님이 있어서 뭔가 막힐 때 어떻게 해야 되는지 물어볼 수 있는 것도 아니고요. 가끔은 그 안에 또래밖에 없다는 게 좀 답답할 것도 같아요. 그러니까, 지금 같이 헤쳐나가는 것들이 지금 여기 모인 사람들을 얼마나 강하게 연결시키는지 느낄 때, 그런 과정을 미리 다 겪어봐서 사람이든 사안이든 좀 거리를 두고 볼 수 있게 된 사람도 만나고 싶을 것 같아요. 어떤 때는서로 지금 상황을 너무 잘 알아서, 너무 가까이에 있어서 상대방의 어려움, 고통을 볼 때 오히려 위로하기가 더 어려워지는 것 같아요. 이걸 완충해줄 거리가 우리 사이에 조금도 없을 때, 정말 모두가 동시에 고통받고 있을 때.
유리 : (웃음) 맞아, 모두가 고통받고 있다면 아무도 서로를 돌볼 수가 없고 그냥 각자의 부정적인 것들이 서로를 향할 수도 있죠. 나도 너랑 똑같이 아픈데, 이런 식으로요.
담 : 그래서 전화기 붙잡고 서로 "네가 여기로 와야 될 것같은데" 하는. (웃음) - P230


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