패기 끝판왕!

틈만 나면 세계 일주 - 여권과 함께했던 638일. 취준생 대신 여준생! 프로직장러 대신 프로여행러!
권보선 지음 / 도서출판이곳 / 2023년 4월

>>이 책은 서평단 자격으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

38개국, 638일의 여행이야기

작가님 사진으로 느껴지는 건 짱꾸미 넘치는 모습들이 항상 에너지 풀파워충전 모드인것처럼 보인다. 청춘의 한 페이지로 남아있는 가장 자유롭고 행복했으며 자신감 넘쳤던 순간들을 같이 되돌아보는 독자의 마음에도 설렘이 그대로 느껴졌다.

목포에서 강원도 고성까지 6일간 880km를 자전거로 달리다니~ 세상에나 그런 일이 가능했던건 ‘돌도 씹어먹을 수 있는 나이’ 젊음의 패기와 신체가 있었기에 가능했겠지.

호주살이 석 달 차에 ’뇌출혈‘이라니.. 자식을 둔 엄마의 마음으로 한국에서 애태웠을 부모의 마음을 알기에 안타까웠던 이야기였다. 그 시련도 젊음이라는 무기와 주변 지인의 도움으로 잘 헤쳐 나왔는데 지나고보니 웃으며 운이 좋았다 말할수 있을테지만 그 당시 얼마나 무서웠을까?

젊음이 가지는 객기와 무모함의 이야기라 느꼈던 ’금지된 성지, 오명불학원‘이야기는 꼭 그래야만 했을까?하는 생각이 들었다. 외국인의 출입이 금지된 나라인것에는 이유가 있을텐데…

후일담에 상해입국거절을 당한 이유가 아마도 전에 오명불학원에 입국하려다 발각된것이 빌미가 되었던듯하단다.

아이슬란드, 레이카비크편 조식 도둑이야기는 쫌~  

쿠바, 아바나 코카콜라, 맥도날드, 스타벅스가 없는 곳, 외부와 단절된 세상, 과거로의 시간여행등 매력적인 후기들로 잔뜩 기대하고 간 곳에서 인터넷 참기라는 난이도 최강의 극기훈련을 하게 된다. 그러나 현실을 인정하자 비로소 주위를 둘러볼수 있는 여유로움을 만끽하게 되었다. 

코로나19 팬데믹이 있기전의 이야기이다. 펜데믹 시절에는 국내에서 캠핑을 다니며 막혀버린 하늘길에 떠나지 못하는 아쉬움을 달래었다. 

책속 저자의 경험들은 물론 한참전의 이야기들이다. 지금은 아마도 변한것들이 많겠지만 저자가 겪었던 시간속에 내가 마치 그인양 웃음짓기도 화를 내기도 하며 충분히 매료되었던 이야기였다.

오늘의 행복은 오늘이 지나버리면 다시는 느끼지 못한다. 회상으로 곱씹어볼 뿐이다. 이 순간을 더할 나위 없이 만끽했다면 추억이라는 이름으로, 반대의 경우엔 후회라는 글자로 우리의 가슴 한구석에 새겨질 것이다.p72

오늘을 희생해서 내일 더 큰 행복을 바랄 수 있겠지만, 내일의 행복을 위한다면 오늘의 것을 저버리고 고통을 감내하고만 산다면, 행복은 언제나 막연히 멀리에만 있는 것이 아닐까?p73

미필적 고의의 범주는 어디까지

미필적 고의
기윤슬 지음 / 한끼 / 2025년 9월

>>이 책은 서평단 자격으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

제목의 미필적 고의에 대한 국어사전의 해석은 ‘어떤 행위로 범죄 결과가 발생할 가능성이 있음을 알면서도 그 행위를 행하는 심리 상태‘라고 한다.

경계에 아슬아슬하게 또는 혹시라도 나도 미필적 고의를 저지른 적이 있지는 않았는지?

마음속으로야 죽어버렸으면 없어져버렸으면 그런 생각은 수도 없이 하겠지만 실행으로 옮기는 일은 쉽지 않고 없어야하지.

주인공 현주의 마음 충분히 이해한다. 나에게도 그런 상황들이 닥친다면 어떻게 해서라도 벗어나고 싶었을 가정환경… 등장인물중 나쁨의 경중을 따지자면 그녀는 하수..

엄마의 동거남이 딸을 데리고 같이 살게 되며 어떻게든 집을 벗어나고자 공부에만 매달리던 현주는 모종의 이유로 의붓동생 유미를 소방법을 어기고 개업한 호프집에서 열리는 친구의 생일파티에 보내게 된다. 공교롭게 화재가 발생하고 뉴스에서 사망자 명단의 유미를 발견하고는 도망쳐 서울로 상경 대학을 다니게 된다. 직장을 다니며 괜찮은 남자를 만나 신분상승의 기회를 노리다 사랑을 고백하는 완벽남과의 결혼식만 기다리던 어느날 스토커로부터 과거의 지우고 싶은 기억이 배달된다. 화재사고로 죽은 유미의 죽음에 책임이 있지 않냐며? 그 죽음 덕에 이만큼 살아오지 않았는냐고..

고백하건대 나는 가까운 사람을 죽게 한 적이 있다. 이런 경험은 누구에게나 있는 게 아닐까? 알고 있느냐, 모르고 있냐의 차이일 뿐, 사람은 누구나 다른 사람을 죽게 하며 살아간다. 직접적으로 피를 묻히지 않더라도, 저 사람이 죽게 되리란 걸 알면서도 내가 살기 위해선 상대를 궁지에 밀어 넣게 되는 게 사람이라고, 그것이 충실히 사는 거라고, 나는 믿어 의심치 않는다.p7

<꼭 죽음을 염두에 두지 않더라도 미필적 고의에 범주에 드는 일은 심심찮게 일어나지 않나?>

사람이 제일 두려워해야 하는 게 뭐라고 생각하니? 그건 바로 외로움이란다. 무서운 사람이라도 곁에 들이는 게 바로 그 외로움이거든. 외로움을 가장 잘 느끼는 사람이 나 같은 사람에게 잡아먹히는 거란다. P186

나쁜 환경에서 자란 사람은 벌레 먹은 사과와 같단다. 자세히 보지 않으면 모를 수 있어. 하지만 겉으로 보기에 아무리 훌륭해 보여도 그런 사과는 자세히 들여다보면 벌레 먹은 흔적이 반드시 나온단다.p202

무서운 모임이었네

어차피 곧 죽을 텐데
고사카 마구로 지음, 송태욱 옮김 / 알파미디어 / 2025년 9월

>>이 책은 서평단 자격으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

하루살이회의 설립 목적은 생애 말기인 환자들이 편안한 마음으로 남은 시간을 보내게 하려고 부정기적 모임으로 회원수는 15명 주된 일과는 카운슬링, 즉 대화이다.

이번 모임에는 주최자이며 회장인 자야마 교이치, 지로마루, 하시모토 하나코, 롯폰마쓰 가라토, 가모 게이타, 스페셜 게스트로 나나쿠마 스바루 탐정과 그의 조수이며 손자인 야쿠인 리쓰, 회장의 손녀인 요리사 사쿠라코, 그녀의 친구 하루나

야쿠인과 사쿠라코를 제외한 모두가 시한부 판정을 받은 사람들이다.

첫번째 사망자 가모 게이타가 타살의 흔적없이 시체로 발견되고 두번째 사망자 나나쿠마도 타살의 흔적없이 발견된다.

피해자들은 이미 시한부 선고를 받은 상태, 가만히 두어도 어차피 곧 죽을 사람 그런 사람을 굳이 죽일 필요가 있을까?

이런 의문을 품고 자연사가 아닌 타살에 무게를 두고 나름의 추리를 해나간다.

중반에 이야기를 이끌어 가는 주인공 나나쿠마가 시체로 발견되었을때 헐! 이거 뭐지?하는 생각이 들었다. 그후 범인이 누구인지 짐작했다. 그러나 깜빡 속아넘어갔다. 완전 헛다리 짚었다.

범인이 파놓은 함정에 나도 똑같이 빠져 그럴듯한 가설에 속아 넘어간거였다.

마지막장 의외의 인물의 행동에 소름이 쫘악~

당사자지만 한발짝 물러서서 다른 사람 이야기하듯 시시껄렁한 농담을 주고 받는 것같은 분위기 사람이 죽었지만 우리들중 범인이 있을지도 모르는 와중에도 누구 하나 두려움을 느끼는 이도 없다.

모두들 죽음이 얼마남지 않아 두려움이 없는 걸까?  

작품해설에서 이야기를 한 번만 읽고 끝내는 것도 좋으나 두 번째로 읽으면 전혀 다른 풍경이 보인다고 한다. ‘여기에 이런게 적혀 있었던 거야!’하고 오싹한 순간을 맛볼 수 있단다.

인생은 누구나 연기하지 않으면 안 되는 광대극이다.p218

신선함이 주는 충격

사랑으로 읽는 세계사 - 하트♥의 기원부터 우주로 띄운 러브 레터까지 1만 년 역사에 새겨진 기묘한 사랑의 흔적들 ㅣ 테마로 읽는 역사 10
에드워드 브룩 히칭 지음, 신솔잎 옮김 / 현대지성 / 2025년 9월

>>이 책은 서평단 자격으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

‘사랑’이라는 것은 복잡 미묘하여 쉽게 알수도 없고 원한다고 다 가질수도 없으며 태초의 인류가 번성함에 가장 기초였던 듯 하다.

사랑이란 것은 그 어떤 것과 비교할수도 없는 위대하고 막강한 힘을 지닌 것으로 그로 인해 수천 수만의 사람의 생사를 결정 지을수도 있는 힘을 가지고 있다.

때론 그들의 상상력에 기묘함과 충격이 전해져 오기도 하지만 신선함과 놀라움도 전해진다.

이 책에서는 인류역사의 시작부터 근래까지의 사랑의 흔적들에 대해 이야기하고 있다.  

대표적으로 그림과 조각, 장식품이 주를 이루고 있다. 

한가지 아쉬운 점은 시간의 흐름에 따라 이전 문명에 대한 기록들은 사진이나 영상기술이 나오기전어서 그림으로 전해지며 가끔은 그에 대한 정확한 내용을 알기 어려워 추측을 해야 하는 흥미로운 부분들이 있었으나 근래에 들어와서는 과학의 발전으로 사진과 영상으로 대체되고 정보도 정확히 전달되는 것이 왠지 신비함이 떨어지는 느낌이 들어 조금 아쉬운 마음이다.  

미국의 칼럼니스트 프랭클린P.존스 Franklin P.Jones(1908-1980)

“사랑이 세상을 움직이지는 않는다.“ ”사랑은 세상살이를 가치 있게 만드는 것이다.“p23 

인상적이었던 부분

03.고대 메소포타미아의 사랑

이난나와 두무지드의 결혼(기원전2000-1500년경)

당시 유명했던 곡의 제목을 보면 ‘잠이여 물러가길! 내 사랑을 안고 싶어라!‘ ‘당신이 내게 말할 때 내 심장이 터져 죽을 것만 같아!’’어젯밤 나는 눈을 감지 않았네. 내 사랑,(당신을 생각하며)밤을 지새웠네‘가 있다 - 고대에도 이런 감성적인 가사가 있었다니 지금과 별반 다르지 않는 것에 놀람 하기야 지금의 정서가 어디서 나왔겠는가 피로 흘러이어져 왔으니…

07.테베의 신성 부대 이야기

카이로네이아의 사자(기원전 338년경)

19세기 후반 발굴한 집단 매장지에서 254구의 유해가 나왔다. 이들은 ’테베의 신성 부대’로 잔인한 무술실력을 겸비하였으며 전원 남성 동성애자로 이루어졌다고 한다. 서로에게 완벽히 헌신과 충성을 다 하는 남성들로 구성한다면 누구도 막을 수 없는 단결된 부대가 될 거라는 생각에서 만들어졌단다.- 사랑을 이용해 전쟁을 승리로 이끄려는 그들의 생각을 칭찬해야해? 비난해야해?

고대 그리스인들에게 동성애는 일종의 통과의례라 할 정도로 일반적이었다.

고대 그리스인의 성적 지향은 ’이성애’‘동성애‘의 구분이 현대의 시각과는 달랐다. 

-wow!! 그들은 성적인 관계를 맺는 동시에 철학과 정치 시등 교육적 상호작용도 하고 동성애 관계 후에 여성과 결혼해 가족을 꾸릴거라 생각했다는데~

18.영원한 포옹

묘비와 석관에 새긴 부부 조각상

치체스터대성당에 있는 석관인 10대 아룬델 백작인 리처드 피츠앨런과 두 번째 아내 엘리너의 석관이 가장 아름답다고 느껴졌다. 전사용 갑옷을 입은 아룬델과 우아한 베일을 쓴 엘리너가 서로 손을 잡고 누워 안식을 취하는 모습. 이 모습에 시인 필립 라킨이 감동을 받아 시를 썼다.

’아룬델 무덤‘

돌로 새긴 신의

두 사람이 의도하지 않았으나

이들의 마지막을 장식한 그것은 

우리가 본증적으로 진실에 가깝다고 느끼는 것이 사실이라고 말한다

바로 우리 중 살아남을 것은 사랑이라는 사실 말이다 p127

36.카사노바의 파란만장한 삶

자코모 카사노바의 ‘내 삶의 이야기’(1794년)

”추잡한 인간의 극치였을까, 아니면 지독하게 고통받은 낭만주의자였을끼?“

세계에서 가장 유명한 바람둥이라 알려진 카사노바 이게 내가 아는 전부인데 사실 그는 윤리학, 수학, 의학을 배운 똑똑이 이기도 했다. 최초의 복권 사업 책임자로 막대한 부를 쌓기도 스파이 행위를 하기도 했던 그. - 그에 관련한 책을 찾아봐야겠다

”타락하지 않은 마음을 지닌 정직한 여성 중에 남성이 감사함을 표현해서 정복하지 못할 여성은 없다. 감사함의 표현은 가장 확실하고도 빠른 방법 중 하나다“ 술도, 폭력도 필요하지 않았고, 오직 말이면 충분했다. ”말이 없다면 사랑의 기쁨은 최소 3분의 2나 줄어든다.“그러나 그 말들은 미묘해야 한다. 왜냐하면 ”말로 사랑을 드려내는 남자는 바보이기 때문이다.“p239

낯선것에 대한 두려움이 낳은 혐오

제 - 지워진 이름들 ㅣ 사이드미러
김준녕 지음 / 텍스티(TXTY) / 2025년 9월

>>이 책은 () 서평단 자격으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

한-인수합병의 능력자로 월가 펀드 매니저

준-신내림을 피하기 위해 가족이 미국으로 도망쳐 옴

민경-무당 집안에서 신내림을 받지 않으려 혼자 미국으로 이민옴

이야기는 과거 1979년, 현재 1998년을 오가며 한과 준의 관점에서 진행된다.

한의 집안은 할아버지때부터 일찍 미국에 이민와 경제적 부를 바탕으로 풍요로운 삶을 누리지만 미국인들에게는 멸시를 당하고 있다. 특히나 아들 한은 학교에서 집단 괴롭힘을 당한다.

그러던중 준의 가족이 이사오게 되며 한의 아버지 밑에서 일하며 이웃에 살게 된다. 같은 한국인이지만 자신들과는 다른 부류라 생각하며 아랫사람으로 부리는 한의 아버지.

영어에 서툰 준은 학교에서 놀림과 폭행을 당하고 한은 이를 방관하기만 한다. 자기에게 가해질 폭력이 준에게 향해 있는 것을 알기에 무리들에 속해 같이 폭력을 행사한다.

종교공동체로 연결되어진 미국인들의 시각에서 잘 알지 못하는 동양에서 온 사람들에게 거부감을 갖는 것은 당연한 것이었겠지. 그건 거부감이라기보다 두려움 이었을 거라 생각이 든다. 

잘 알지 못하니 떠도는 소문에 의지하는게 당연할터 태어나기 전부터 피에 새겨진 종교에서 가르친 하나님만이 유일한 신이건만 듣도 보도 못한 수많은 신들을 섬기고 형형색색의 괴기스런 그림과 옷과 장신구들 소문들이 켜켜이 쌓여 두려움이 덕지 덕지 쌓여 집단 광기마저 보여진 그들을 악마라 말할 수 있을까 싶다. 역지사지의 심정으로 생각해볼 일이다. 우리 또한 다른 동남아국가에서 온 이주민들에게 그들이 한것과 같은 일을 하고 있지는 않은지..

그럼에도 준에 대한 안쓰러운 마음은 쉬이 가시질 않는다.

얼마전 미국에서 우리나라 근로자들이 강제연행되어 구금당했다가 국내로 송환된 사건이 있었다.

아직도 만연해 있는 인종차별과 백인우월주의 ‘제, 지워진 이름들‘에서는 이민 1세대들의 이야기가 나온다. 특이한 점은 차별의 이야기를 풀어가는데 쓰이는 매개체가 하나님을 믿는 그들의 종교와 신내림, 빙의 말로 설명할 수 없는 한과 준을 둘러싼 신비한 일들을 엮어 이야기 한다.

왜? 언제나 신은 간절히 원하며 구원의 손길을 바랄때는 나타나지 않으며 뒤늦게서야 모든 것이 파탄에 이르렀을때 나타나는가?  

민경과 한의 이야기의 분량이 짧아 좀 아쉬웠다. 

그들은 우리가 이 땅위에 얼마나 오래 살든 피부에 박힌 가시처럼 이질적인 존재로 생각할 뿐이니까. p74

지옥은 세상 어딘가에 위치한 공간이 아니었다. 비명이나 절규, 유황 냄새와 끈적이는 피를 흘리는 사람들이 없다고 하더라도 끝을 알 수 없는 고통이 기다리고 있는 곳, 감내할 수 없는 시련이 파도처럼 들이닥치는 곳이라면 지금 당장 내가 서 있는 이 땅도 지옥이었다. p202

반항과 저항은 폭력 앞에 철저하게 통제됐다. 가족과 돈, 그리고 신성 아래에서 우리가 가야할 길은 정해져 있었고, 그 길 위에서 조금이라도 벗어난다면 불효이자 장애물, 혹은 사라져야 할 악마로 인식됐다.p323

어둠은 다가오는 것이 아니라, 늘 그 자리에 있었다. 빛이 있기에 보지 못했을 뿐이었다. 빛은 어둠을 몰아낼 수는 있었지만 그 존재를 완전히 지울 수는 없었다. p355