지금 당장 읽고 싶은 철학의 명저

지금 당장 읽고 싶은 철학의 명저
하세가와 히로시 지음, 조영렬 옮김 / 교유서가 / 2014년 5월

이 책은 철학고전이 왜 재미있는지 작가가 15권의 고전을 인간. 사색. 사회. 신앙. 아름다움을 주제로 선택 해 독자들이 알기 쉽게 설명해 주기 위해 쓴 에세이다. 

인간(人間)-알랭'행복론'/세익스피어'리어왕'/데카르트'방법서설'

어떤 인연으로 도덕론을 써야 할 처지가 된다면, 나는 지켜야 할 의무

첫번째 자리에 '마음의 즐거움'을 둘 것이다.

알랭-행복론

첫번째 주제 인간에 대한 알랭의 행복론은 행복의 최우선에 자신 스스로를 돌봄을 제시한다.한 인간으로서 불행을 멀리하고 행복해 지는 것, 알랭의 사고는 거기에 초점을 두고 있다. 누구나 자신의 힘으로 만들어 낼 수 있는 그런 행복의 방식을 알랭은 이 책에서 추구하려고 하였다.

상대가 슬퍼보이거나 불행해 보일 때, 우리는 정에 얽매여 저도 모르게 위로하고 동정하는 말을 건내기 십상이지만, 그것은 슬픔과 불행을 증폭시킬 뿐이다. 알랭의 생각은 오지랖을 과하게 부리지 말라는 것인데 이를 책에서는 상대의 심정에 강하게 공명하는 것은 좋지 않다.라고 써 두어 책을 흘려 읽는다면 과연 작가의 생각처럼 이해할 수 있었을까...

라고 생각해 보았다.

사색(思索)-향연-플라톤/논어-공자/프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신-막스베버

논어는 사상의 고전이기 때문에 , 철학도인 작가의 처지에 읽어보지 않을 수 없어 두 세번 통독했지만 역시 친해지지못했다고 한다.

공감 되는 말이다. 때때로 잘 해석 해 둔 논어를 만나면 "이래서 고전이지! " 라며 친근함을 느끼기도 한다. 이번 '사색'의 파트에서는 작가는 논어를 제대로 읽어보는 방법을 해석해 주고자 한다.

논어에는 그렇게 읽는 방법(?). 그렇게 배우는 방법(?)이 있다고 한다.그 특징은 '책에 대한 깍듯한 경의'라고 한다. 자세를 바로 잡고 거듭 소리 내어 따라 읽으며 눈앞의 책을 보물처럼 귀하게 여기는 '소독' 이며 이는 경의를 매개로 하여 가르치고 배우는 관계를 말한다고 한다.

책에 대한 경의, 등장인물에 대한 경의, 가르치는이에 대한 경의

......

그렇게 생각하는 내게 '논어'는 경의를 강요하는 성가신 책이다.

사제관계 아래에서 참된 의미의 대화는 성립되지 않는다. 며 작가는 논어에 대한 비판적인 부분을 거듭 강조해 두었다 .

작가는 논어를 읽으며 공자가 제자들과 대화를 하였다기 보다 스스로에게 자신의 삶을 확인하고 자신의 말을 돋보이게 하는 자기대화식이라고 비판한다.

한문에 익숙하지 않으면 해석에 어려움이 있어 책을 읽는 독자 역시 한문이나 중국사상에 익숙한 것이 독법에서 해방되는 필수조건이라고 하니 그래서 논어는 누구에게나 쉬이 읽히는 책은 아닌가 보다.

사회(社會)-사회계약론-루소/자유론-존스튜어트밀/죽음의 집의 기록-도스토옙스키

일반의지(volonte generale)란 무엇인가?

한 개인이 무엇을 바라서 행동을 일으키는 것을 '의지'라고 이해해 두자. 일반의지는 인간이 사회생활을 하는 근거를 이룬다는 것을 루소는 글을 썼고 작가는 개별의지쪽에 본능.욕망 등이 속하고, 일반 의지 쪽에 '정의' '도덕성' '의무를 지키려는 목소리' '권리' '이성'이 이에 속한다고 하였다.

모든 사람이 얼마정도 가지고 있고, 그리고 아무도 너무 많이 가지지 않은 사회는 어떻게 만들지, 그 구체적인 방법은 책속에 나와있지 않다. 나쁜 정부나 사회상태는 분명히 현실에 존재하고 사람들은 그 속에서 살아가야 한다.

이 때 필요한 것이 일반의지이며 거기서 자유롭고 평등한 사회가 열린다고 루소는 확신한다고 한다.작가는 이 책을 통해 루소가 자기안에 있는 일반의지를 조명하였고 일반의지의 목소리에 귀를 기울이는 일이야 말로 사회를 살아가면서 품는 희망임을 말하고자 하는것으로 이해되었다.

신앙(信仰)-아우그스티누스-고백/팡세-파스칼/기독교의본질-포이어바흐

이 책을 읽으며 하세가와 히로시라는 작가의 명료하면서 편견에 치우치지 않는 직설적 서평이 새롭다.좋은 것은 좋고 싫은 것은 싫다고 할 수 있는 저 용감함에 그래도 좋은게 좋은거지...라는 어정쩡한 우리의 가치관에 가뿐히 한방을 먹인다.

아우구스티누스의 고백은 신앙서적으로 참으로 성경과도 같은 고전급으로 알고 있다.

작가는 고백록의 내용에 대해 그 정신의 모습이 자신과 친숙치 않고 그렇게 보고 싶지도 않다고 한다. 그저 거리를 두고 객관적으로 바라보면서 신앙과 별 인연이 없는 자로써 눈에 보이는 신앙인은 어떤것인지에 대해 적고자 한다며 무심한듯 시크한 초입으로 들어간다.

내가 믿을 수 있는 것은 아우구스티누스의 신앙심에서 나온 말,

즉 예전의 나는 악에 푹 젖어 살던 비참한 존재였고 전능하신 신께서

나를 구제해주신 위대한 존재임을 믿는다.는 말에서 느껴지는 진솔함이다.

page 149

이 책은 서평을 작성하는 서평단들에게 무척 도움이 되는 책 인것 같다.

다 읽어도 뭔가 알쏭달쏭하고 알것 같기도 한데 어려운 구절에 대해 독자들이 이해하기 쉽게 숨은 뜻을 찾아내어주니 참고서에 특화된 독자들이나 읽고 어떻게 표현을 해야 할지 짧은 문장력을 가진 나같은 독자에게는 많은 도움을 줄 수 있는 책 이라고 감히 말하고 싶다.

 

세상 친절한 세계사

세상 친절한 세계사 - 처음부터 다시 시작하는
미야자키 마사카츠 지음, 김진연 옮김 / 미래의창 / 2021년 3월

세계사에 완벽한 어린이인 나!

한번은 정리해서 지식을 터득해야 할 것 같은 책임감에 서평단에 신청했고 받아 펼쳐든 순간 큰일났다.

다시 마음을 가다듬고 목차부터 살피니 일단 제목이 세상 친절한 세계사 아닌가!

나 같은 사람을 위해 영화한편을 빨리 돌려보는 느낌으로 역사를 쭉쭉 일어나가라고 작가가 쓴 책이라고 한다.

간단한 구성은 다음과 같은 목차로 나누어 두었다.

1. 세계사의 시작

2. 4대 하천문명의 출현

3. 지역별로 등장한 제국의 시대

4. 유라시아 일체화로 인한 문명의 대교류

5.재편되어 가는 유라시아

6. 세계사무대의 확장 대항해시대

7. 대서양이 키운 자본주의와 국민국가

8.영국이 이끈 유럽의 세기

9. 세계 규모의 시대

친절한 세계사

책을 읽는 나는 세계사 전문가가 될것도 아니고 수능을 앞둔것도 아니다.

어려웠다는 기억만으로 겁낼 것이 아니라 작가의 말처럼 역사가 그려온 궤적과 역동적변화.이것들이 세계사에 끼친 영향. 이후 세계가 어떻게 움직일지 예측하는 힘을 키우는데 주력하여 책을 읽어나가기로 하였다.

이 책의 장점은 각 파트별 전체 35개의 키포인트로 이것만은 알아두자고 주제를 정리해 둔 부분이 있다.

이에 앞서 단락별로 1초리뷰라는 것이 있어 내용들을 간략하게 정리해서 참고 할 수도 있다.

작가의 말처럼 세계사는 외우는 것이 아니라 '알고' '생각하는것' 에 중점을 두었다고 하겠다.

몽골은 유라시아의 질서를 구축하려고 했지만 약 150년 만에 분열되고 말았다. 대항해 시대 이후 대서양을 중심으로 한 강력한 큰 세계가 더해졌다. 유라시아 규모의 대규모 상업권이 붕괴하게 된 결정타는 명의 해금 정책과 조공무역으로의 복귀 였다. 지금이나 그때나 정치의 개입이나 돌발적인 정치 행동은 경제에 부정적인 효과를 낳는다고 하겠다.

몽골 제국 붕괴 이후 유럽은 종교개혁과 대항해 시대를 통해 '큰 세계'를 출현시켰다

몽골 상권과 연결된 동지중해 무역의 활성화는 이탈리아 여러 도시에 막대한 부를 가져다주었고 동지중해의 문화와 예술도 되살려 '르네상스'라는 특이한 문화 현상이 일어나는 원동력이 되었다.

르네상스의 정신이 된 휴머니즘도 경제성장에 따른 세속화의 진행과 깊은 연관이 있다. 신분제 의회의 협력을 얻은 '왕권'이 강화되면서 영주의 사적 주종관계에 바탕을 둔 봉건제가 동요 하기 시작했다.

이후 교황 및 황제를 중심으로 한 낡은 질서에 대한 불만과 자립을 요구하는 움직임도 강해졌다. 교황을 부정하고 성서에 바탕을 둔 새로운 기독교를 제창했다. 신과 개인이 직접 연결되는 횡적 사회로의 대변혁 이었다. 이것이 바로 종교개혁이다.

내가 관심있게 읽은 부분은 자본주의의 탄생부터이고 이는 설탕생산에서 시작 되었다고 한다.

자본주의 경제는 자급자족과는 달리 이윤을 추구하며 계속 확장되어 나가는 확장적 경제시스템이다. 영국과 프랑스는 카리브 해역의 설탕생산으로 막대한 부를 손에 넣었고 설탕생산을 지탱한 노예무역이 이루어졌다.

차츰 산업혁명과 산업도시가 세계사를 주도하기 시작했다. 영국이 대표적인 나라인데 이곳에서 산업혁명이 시작된 것은 우연이 아니다. 네델란드와 프랑스와의 경쟁에서 이긴 영국이 대서양에서 경제패권을 확립하여 광대한 '해외시장'을 확보했기 때문이다.

이 후 영국과 독일의 패권 다툼으로 세계는 점점 변화해 나갔고 유럽으로부터 이주한 서민들이 그 토대를 구축으로 '이민의 나라'인 미국을 경이적인 경제성장으로 이루어 나가는 과정이 흥미로웠다. 남북전쟁 후 서부개척과 철도건설로 급격한 경제성장을 이루어 내는 모습에서 큰세계의 대국대열로 합류하는 모습이 우리나라가 새마을 운동을 기점으로 지금의 경제대국으로 이루어 진 느낌과 흡사하다는 생각도 들었다.

읽다보니 조금씩 체계가 잡혀가는 느낌이다. 뒤죽박죽 복잡하게 많이 학창시절 시험위주로 암기했던 부분들이 몽땅 잊혀진 줄 알았으나 기억의 회로 속에 완전히 지워지지는 않았나 보다.

세계사를 알면 미래가 어느 정도 예측 가능하므로 앞으로 다가올 미래에 우리가 대비해야 할 것들을 미리 파악할 정보를 얻을 수 있음을 알았다.

저장만하고 출력은 힘든 세계사 공부를 흐름으로 파악할 수 있게 만든 이 책의 우수한 정리력에

감탄을 해보며 잘 외워지지 않아 세계사과목이 너무너무 싫은 중.고생들이 파트별로 나누어 읽어 둔다면 내신에 아주 큰 도움이 될것임을 믿어 의심치 않는다.

자기 신뢰

자기신뢰 - 인생의 모든 답은 내 안에 있다 ㅣ 현대지성 클래식 36
랄프 왈도 에머슨 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2021년 4월

에머슨의 초월주의 사상이 가장 잘 담겨있는 책이라는 호평을 받고 있는 자기신뢰를 읽으며 인생과 자연. 그리고 신성을 편견 없이 있는 그대로 받아들이라는 작가의 생각이 그대로 드러나 있다.

마치 법정스님의 사상을 보는 듯 했다.

랄프 왈도 에머슨은 일찍 아버지가 돌아가셨으나 생활력이 강한 어머니와 형제들간의 화합으로 4형제 모두 대학을 졸업했다고 한다. 먼저 졸업 한 사람이 다음 형제의 학업을 돕는 식으로 우애가 있었으나 두형제가 먼저 젊은 나이에 사망하는 일이 일어나 늘 우울과 불안이 함께 했었던 것 같다. 정신적으로나 육체적으로도 건강이 그렇게 좋은 것은 아닌지라 크게 두드러 지지 못했나 보다. 하버드 졸업 후 주로 강의를 하면서 생계를 유지하였다고 하는데 책을 읽어보면 소유하거나 욕심을 내기보다 있는 그대로 받아들이고 불편함을 감수하라는 내용이 자주 나온다.

에머슨이 쓴 글의 핵심요소는 「자연관」 이다.

우주는 자연과 영혼으로 구성되어 있고, 자연은 "내가 아닌 모든 것' 을 가리킨다고 규정하며 자연은 인간에게 새로운 삶을 가르치는 훈련장이라고 말한다. 에머슨의 자연관에서 가장 중요한 개념은 '오버소울'이라고 한다.

오버 소울은 우리의 양손 안으로 흘러 들어와 지혜가 되고

미덕이 되고 힘이 되고 아름다움이 된다.

출처 입력

각 개인의 영혼은 오버 소울에서 유출 된 것으로 오버소울의 본질은 그 안에 잠재적으로 가지고 있다. 여기서 잠재력이란 개인이 자신의 노력으로 그것을 깨달을 수도 있고 그렇게 하지 못할 수도 있다는 것이다.

오버소울을 동양적으로 표현한다면 중용에서 말하는 천성이라고 한다.

천성은 하늘의 진리로서 그대로 순종한다는 것이라고 하니 책 속에 담겨있는 내용 중 다수가

'현재 나에게 주어진 있는 그대로를 받아 들이라"는 말이 각인이 된다.

처음 읽을 때 사실 잘 이해가 되지 않았다.

번역에 문제가 있나 너무 딱딱하고 서정적이지 못해 그런가 라고도 생각해 보았다.

실상 잘 번역된 고전은 읽는 동시에 가슴 깊이 와 닿아서 이래서 고전이구나!를 감탄한 부분도

있었다.

해설을 읽다보니 여러 사상들이 압축되어 있거나 암시되어 있으나 이 모든 것을 독자들이 이미 알고 있는 상태에서 책을 읽는다고 생각하고 집필하였다니 에머슨의 글을 읽으려면 어느 정도 해박한 지식을 탑재하고 읽어야 빠르게 이해가 가능한 일이었다.

자신의 영혼을 믿고 오버 소울을 통해

일자와 합의 하는것이

진정한 자기 신뢰이다.

자기 신뢰 중

무튼 자기신뢰는 어려운 환경 속에서도 제대로 된 인물이 되려 한다면 자신의 능력을 강화해야 한다는 강한 메세지가 담겨있으며 영혼과 자연의 조화로운 관계를 통하여 운명의 이치를 깨닫고 더 나아가 물질주의에 갇혀있는 정신을 회복시키는 것이 랄프 왈도 에머슨이 자기신뢰를 통해 독자들에게 전하고 싶은 메세지이다.

출판사에서 지원받아 작성한 리딩투데이 서평도서입니다.

지금 당장 읽고 싶은 철학의 명저

지금 당장 읽고 싶은 철학의 명저
하세가와 히로시 지음, 조영렬 옮김 / 교유서가 / 2014년 5월

작가가 엄선한 고전을 통해 좀 더 쉽게 이해하고 다가갈수 있는 지혜를 얻고자 신청해 봅니다.

제가 해보니 나름 할 만 합니다.

제가 해보니 나름 할 만합니다 - 40대에 시작한 전원생활, 독립서점, 가사 노동, 채식
김영우 지음 / 흐름출판 / 2021년 3월

40대에 시작한 전원생활, 독립서점, 가사 노동, 채식 등을 꿈꾸는 많은 사람들의 로망을 작가가 미리 해보고 스스로는 조금 더 나은 사람이 되기 위해 매 순간 고민 하며 전하는 리얼 포레스트의 삶을 그린 책이다.

이 책을 읽고 싶었던 첫번째 이유는 작가가 고민도 비전도 없이 '동네책방'주인이 되었고 이를 중심으로 읽고 쓰고 고민하는 사람으로 살고 있다는 것이다.

두번째는 꿈꾸고 있던 전원생활에 대해 도시의 편리한 생활을 포기하고 과감하게 이주한 것이다. 물론 작가는 자녀의 건강문제가 결정의 큰 계기가 되었지만 두루두루 다녀보면 이곳이다! 라고 결정지을 수 있는 곳을 찾기에는 내가 포기해야 할 것들의 비중이 전원생활의 기쁨보다 높아서 일 것이다.

긴 겨울의 끝에 만나는 마당의 봄햇살

여름들풀의 초록/ 알록 달록 단풍길/ 따스한 난로앞의 긴 겨울밤의 시간에 대한

나의 로망이 책을 다 읽고 난 후 어떤 변화로 다가올 것인지 기대하며...

그러나 처음부터 '그 꿈깨! '라고 나온다.

나름 자신만의 균형과 질서를 갖춘 전원생활은 누구나 예견했던 도시와의 차별된 불편함을 가지고 온다.

그 첫번째가 잡초, 뱀,거미 등 도시생활과는 다른 이질적인것들이다. 온갖 좋다는 방법을 실행하고 노동력을 쏟아부었건만 돈을 듬뿍 들인 이웃의 조경을 따라 가기에는 역부족이었고 여러번 예고없이 출현하셔서 간담을 서늘하게 만드는 뱀 또한 한몫을 했다. 가평의 명물이 잣인줄 알았으나 거미라는 것은 금방 깨닫게 해주었다.

이질적인 것을 받아들이는데는 제법 긴 시간이 필요했다.

벌은 자신을 위협하지 않는 존재에게 결코 침을 쏘지 않는다는 것을,

사람이 뱀을 두려워하는 것 이상으로 뱀도 사람을 무서워 한다는 것을,

거미 덕분에 다른 벌레에게 시달림을 덜 당한다는 사실을 하나씩 알아갔다.

중요한 것은 몸이 그것을 이해하고 받아들일 때 비로소 모든 것이 자연스럽고

당연해진다.

page32

도시생활자가 시골에 터를 잡고 살다보니 배우고 느끼고 삶을 알아가는 과정들이 에세이로 엮여있고 부분부분 참 글 잘 쓰는 사람이라는 느낌을 받는다. 그러면서 자기반성도 불러온다.

"힘들어도 그때가 좋을 때다. 아무소리 말고 열심히 견뎌봐."때로는 이런 말들이 듣는이에게 상처가 되기도 한다니 좀 살아봤다고 저딴식의 충고를 나보다 덜 살았다고 생각되는 이들에게 말로 던지는 일은 하지 말아야 하겠다.

한마디로 아무데나 꼰대짓 하지 마라는...

네가 아직 철이 없어 그렇지 알고보면 그때가 제일 좋은 때'라는 말은 권력의 언어다.

그리고 심각한 모순의 말이기도 하다.

그 시절과 지금이 같지 않고 각각의 시절을 겪는 주체의 상황도 같을 수 없다.

시절이 다르고 주체가 다른데 도대체 자기가 겪은 과거가 무슨 근거로 객관적인

상황일 수 있는가.

page58

"아침식사 차려야 해.집에 먹을게 없어..."같이 밥을 먹자는 친구에게 함께 하지 못하는 이유를 들었을 때 세상에서 가장 어이 없는 핑계를 들은 듯한 친구의 표정을 작가는 잊지 못한다고 한다.

"집안일은 내가!"

책방을 운영하며 우연히 레베카 솔닛의《남자들은 자꾸 나를 가르치려 든다》라는 책을 만난 후 작가 스스로 제목 속 남자의 전형임을 알게 되었다. 작가 스스로 속해 있는 가정의 불평등을 들여다 보았고 가사노동의 문제점을 인식하게 되었다고 한다.

막상 해보니 바깥일과 집안일을 동시에 능숙하게 해내는 것은 보통 일이 아니다.

순서를 안배하고 양쪽의 균형을 맞추려는 궁리 자체만으로도 이미 상당한 에너지가 소모된다. 두 일을 병행할 때면 시간적으로 체력적으로 충돌이 다반사로 일어난다. 두 일을 구멍 나지 않게 해낸들 어떤 보상도 혜택도 뒤따르지 않는다.

잠시 안도할 수 있을 뿐.

page146

작가는 전원 생활을 꿈꾸고 귀촌하면서 욕심을 버리고 작은 것에도 감사할 줄 아는 마음을 가졌기에 스트레스 낮추는 전원생활이 가능하도록 스스로를 맞추어 나가고 있음을 보여준다.

그럼에도 불구하고 우울과 불안은 결코 떨쳐낼 수 없는 삶의 한 부분이란 것을 솔직하게 글로 나타내 두어 어느곳에 있든 완벽함이란 없음을 한편으로 보여준다.

작가 스스로 책임있는 삶을 살고자 함께 동행 하는 절대적인 존재 가족을 위한 사랑과 배려도 보이고 막연한 기대감을 가지고 나처럼 언젠가 귀촌을 외쳐대는 머저리들에게 정신 똑바로 차리고 결정하라는 메세지를 안겨준 감사한 전원생활 지침서다