[서평] 자연과 문명교육의 통일-에밀

에밀 ㅣ 고전의 세계 리커버
장 자크 루소 지음, 황성원.고봉만 옮김 / 책세상 / 2021년 12월

에밀

장자크 루소 / 책세상문고

에밀은 장 자크 루소가 교육한 가상의 인물이다. 자연인으로 태어난 인간의 본성을 훼손하지 않고 교육의 근본적 목적에 위배되지 않는 궁극적으로는 올바른 시민으로 육성하는 방법을 알려주는 것이다.

이러한 기획에서 루소는 그를 교육하는데 적합한 나이와 건강 상태, 지식수준을 비롯한 모든 재능을 가졌다고 가정한다. 그리고 그가 태어났을 때부터 한 사람의 성인이 된 후 더 이상의 스승은 필요 없을 때 까지라는 전제조건 하에 에밀을 교육해 보기로 한다.

에밀은 고아이고 건강한 남자아이여야 하며 루소는 부모의 의무를 떠맡으면서도 부모로서 그들의 모든 권리를 인계받는다. 루소이외의 다른 사람을 따라서는 안되고 이것은 유일한 조건이다. 더불어 상호간의 동의 없이 절대 두사람을 떨어뜨려 놓아서는 안된다.

1권은 출생과 말을 배우기 전 후까지의 시기를 다룬다. 이 시기는 아이에게 1차적 욕망을 적절히 충족시켜 주느 ㄴ것이 외에는 없다. 무엇보다 모유의 중요성에 대해 강조한다. 또한 경험이 학습보다 먼저이고 욕구가 필요에 의해 생기게 만들어야 한다고 주장하며 정확하게 시간을 맞추어 아이에게 모유를 먹이는 습관은 피해야 할 일이라고 주장한다. 아이에게 너무 깨끗한 환경을 주어 거미를 보면 두려워 하기보다 새로운 사물을 거리낌 없이 바라볼 수 있는 자연스러움 또한 갖추어야 할 일이다. 아이에게 필요 이상의 지배력을 주는 것 또한 유의해야 할 일이다.

2권은 2세부터 12세까지 아동기를 다룬다. 이 시기의 교육은 감각의 교육이어야 하고 이성으로써 어린이를 교육하려고 해서는 안된다. 말로하는 교육은 의미가 없다. 언제나 체험을 통한 세상을 이해하도록 만들어주라고 전한다.

3권은 12세부터 15세까지 소년기를 다룬다.아동기에서 청년기로 넘어가는 과도기로서, 아이의 힘이 욕구를 넘어설 시기이므로 학문에 증진하게 하고 독립된 사회생활을 영위할 수 있도록 기술을 배울수 있게 만들어야 한다. 이 시기에는 모든 계층이 생존하기 위해 정당한 노동을 해야 할 의무가 있다고 생각하므로 아이는 스스로 필요한 도구를 얻기 위해 자기 역할을 마련하는 일을 배움으로써 인간의 기초를 다져야 함을 알린다.

루소는 그러기 위해 에밀에게 목수일을 가르친다. 무엇보다 몸을 충분하게 움직임으로써 손으로 일하는 습관과 더불어 성찰과 명상에 대한 취미를 갖게 하는 것이다.

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사람의 인격형성은 그가 성장한 곳과 관계가 있다. 인간은 온화한 풍토속에서만 자신의 가능성을 온전히 발휘할 수 있기 때문이다.열대나 한대같은 극단적인 풍토에서는 이만저만 불리한 것이 아니다.(page72)

가난한 사람은 교육을 받을 필요가 없다.가난이라는 상태 자체가 그를 강제로 교육하기 때문에 그 밖의 교육이 필요 없는 것이다. 반면에 부자가 부유한 상태에서 받는 교육은 그 자신을 위해서나 사회를 위해서나 더없아 적절하지 않은 교육이다.(page73)

자연을 대신해서 행동하려 하기 전에 자연이 하는대로 오랫동안 그냥 내버려둬라.

도시에서 자신이 필요한 물건을 구하고 주민들을 이용할 줄 알아야 하며 그들처럼은 아니더라도 최소한 그들과 더불어 사는 법을 알아야 한다.

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루소는 일반적인 견해와 다른 한 가지를 꼭 집어 말한다. 어린아이를 교육할 교사는 젊어야 한다는 것이다. 현명하기만 하다면 최대한 젊을수록 좋다. 가능하다면 교사 자신이 어린이가 되고, 제자의 친구가 되어 함께 즐김으로써 그의 신뢰를 얻을 수 있으면 좋다고 주장한다. 젊은 교사는 교사 자신이 어린이처럼 즐거워 하고 수업에 열정이 넘치며 아이들을 가르치기보다 이끌어야 한다는 것이다. 아이가 시켜서 하는 것이 아니라 스스로 해야 할 것을 찾게 만드는 과정을 반복할 수 있다고 한다.

어린아이는 어른보다 작다. 어른 만큼의 힘이나 이성을 갖고 있지도 않다. 그러나 아이는 어른과 같거나 거의 비슷하게 보고 듣는다. 어른만큼 섬세하지는 않지만 어른에 못지 않은 예민한 미각을 가지고 있으며 , 어른처럼 감각적 쾌락을 추구하지는 않지만 어른과 같이 냄새를 구분할 줄 안다. 루소는 에밀을 그가 생각한 교육관으로 상상속에서 키운 아이이다. 겸손과 덕을 겸비한 아이로 자라게 하고 이 후 청년기와 20세 이후 성인기까지도 보여준다.

루소의 주장에 동의하는 부분도 있지만 쉽게 말해서 이런 부분이 루소가 살던 시대의 생각과는 차이가 있다는생각이 아주 심하게 든다, 또한 루소는 의술에 대해 상당히 비호감을 가진다. 의사들이 질병보다 더 해로운 요소들을 준다고 생각하고 의사에게 가면 사람들이 죽어서 나온다는 편협한 일반화를 하며 무용함을 주장하고 있다. 이러한 상황이 문제가 될 것을 예상한 것인지 단!!! 이라는 전제조건이 있다. 사람의 일을 그릇되게 하는 학문이나 사람을 죽이는 의술이 나쁘다고... 더구나 소피라는 또다른 루소가 양육한 여성은 패미니즘에 어긋난 교육방식이 나와 이 시대에 독립되 ㄴ개체로 역할을 충분히 해내고 있는 여성들이 보았을 때 충분한 공론을 불러 일으킬 요소가 가득하다.

과학문명의 발달로 극단적인 풍토는 에어컨과 난방기로 조절이 가능하고 자연적 치유를 기다리기보다 아프면 치료에 적합한 약물을 투약해 아이를 덜 고생하게 만들어야 한다는 것이 현대를 살아가는 사람들의 생각이기도 하다. 루소는 병을 고치기보다 대처하는 방법을 스스로 알아야 한다고 한다. 동물들이 다쳐서 자연치유를 하듯 사람도 자연에 순응하는 방식으로 살아가라는 것이다.

교육학을 전공했으나 크게 의미를 두지 않고 과제라는 목적에만 매달려 읽은 기억이다. 이제 자녀들이 모두 성장해 독립을 하고 나니 의구심반 동의반으로 읽어냈다. 한편으로는 루소가 살아가던 그때와 비교했을 때와는 시대가 바뀌었는데 자연적 교육법은 일부 경쟁 사회를 살아가는데 조금은 맞지 않을 수도 있겠다는 생각도 들었다.