미래도시 서울 설계를 위한 도올의 철학과 유교 풍류적 대안

도올의 청계천이야기 - 서울, 유교적 풍류의 미래도시
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2003년 6월

청계천 복원 사업과 관련하여 서울의 미래 도시 설계를 위해 도올의 철학과 유교 풍류적 대안을 담은 글들을 한 권의 책으로 엮었다. '유교적 풍류의 도시 철학', '청계천의 본명은 개천(開川), 반드시 열려야 한다', '유교적 풍류 꿈꾸는 역사 인식의 분기점', '청계천 복원은 도시 미화 아닌 도시 혁명' 등 크게 네 부분으로 구성되어 있고, 끝 부분에는 '도올 어린이 교육 신헌(新憲) 해제'를 싣고 있다. 도올은 풍류적 낭만과 유교적 도덕을 통합하는 개념으로 '인'을 제시하여, 서울이 신바람나는 도시가 되기 위해서는 청계천은 반드시 복원되어야 한다고 주장한다.

첫 번째 글은 미래의 도시를 철학적으로 전망하기 위해 '유교적 풍류'라는 개념을 설명하고 있다. 죽어있는 도시(네크로폴리스)가 아닌 살아있는 도시를 만들기 위한 도올의 '기철학'적인 세계관을 소개하고 있는데, 이 분야에 대한 지식이 부족해서인지 이해하는 데 다소 어려움이 있었다. 그러나 청계천 복원 사업은 또 다른 개발이 아니라, 문명과 문화적인 전환으로서 그 의미가 있다는 도올의 말이 매우 인상깊게 다가온다. 이 글을 통해 청계천의 복원은 개발의 시대를 종식하고, 이제는 문화, 환경의 시대임을 알리는 청신호적인 사업으로서 그 가치가 있다는 사실을 깨닫게 되었다.

두 번째 글은 청계천이 복원되어야 하는 당위성을 풍수지리학적으로 살펴보고 있다. 서울이 도읍지로 선정되기까지의 과정을 풍수지리학적으로 알아보고, 혈과 명당, 좌청룡과 우백호를 여체(女體)에 비유하여 청계천이 명당수 중에 명당수임을 설명하고 있다. 나는 지리학을 전공했지만, 서양에서 도입된 지리학을 공부해서인지 풍에 대해 비논리적이고 미신적이라는 잘못된 고정관념을 가지고 있었다. 그러나 풍수는 우리 선조들이 공간 환경을 유기체적으로 인식한 것으로서 기철학적 우주론의 소산임을 잘 말해 주고 있다. 도올의 말처럼 인간과 자연이 조화를 이루는 삶은 풍수에서 그 교훈을 찾을 수 있다고 생각한다.

세 번째 글은 청계천 복원 사업을 주도적으로 추진하고 있는 이명박 서울시장과 나눈 대화를 요약하고 있다. 도올과 이명박 시장은 청계천의 복원이 또 다른 도시의 개발로 받아들여서는 안 된다는 데 공감을 형성하고 있다. 본 대화의 내용을 통해 이명박 시장의 청계천 복원에 대한 확고한 신념과 의지, 방법론을 엿볼 수 있다.

네 번째 글은 생태도시의 성공 사례로서 세계적으로 주목을 받고 있는 도시, 브라질 꾸리찌바시의 전 시장인 레르네르와의 대화를 싣고 있다. 이 글에서 시민들에게 사랑받기 위해서는 인간 중심의 도시가 되어야 함을 강조하고 있다. 또한 레르네르의 비전과 경험은 앞으로 우리 나라 도시를 설계하는 데 훌륭한 교훈이 될 수 있음을 확인할 수 있다.

다섯 번째 글은 도올이 어린이날을 맞이하여 쓴 어린이 교육 신헌이다. 사실 이 글은 이 책 전체적인 내용과는 전혀 무관해 보인다. 그러나 도올은 도시 문제를 생각할 때 도시인들의 윤리 문제도 함께 고려해야 하므로 이 글을 싣게 되었다고 밝히고 있다. 도시의 설계는 도시민 삶의 설계이자 가치관의 설계라고 말한다. 따라서 내일을 이끌어 갈 어린이들의 교육에 있어서 도올이 주장하는 민주의 담론은 매우 중요하다고 할 수 있다. 자유가 아닌 협동, 타율이 아닌 자율의 논리는 서울의 미래를 설계하는 데 항상 기억해야 할 가치관이다. 왜냐 하면 시민의 협동 없이 도시의 혁명은 불가능하기 때문이다.

도올은 청계천의 복원이 단순히 경관과 교통의 변화를 가져다 주는 지역적 사건이기에 앞서서 근본적으로 우리 민족의 삶과 인식의 변화, 더 나아가서는 역사적 패러다임의 전환을 가져오는 일대 혁명적 사건이라고 규정한다. 서울을 찾을 때마다 포근함과 편함보다는 답답함과 복잡함을 느끼게 되는 이유는 도올이 말하는 천, 지, 인의 조화가 끊어졌기 때문이라는 생각을 해 본다. 청계천 복원을 통해 서울이 신바람나는 도시, 인간의 도시(humane city)로 다시 태어나길 기대해 본다.

서울시의 문화도시 조성을 위한 공간 정책적 제언

문화도시 서울 어떻게 만들것인가
문화연대공간환경위원회 지음 / 시지락 / 2002년 5월

사람들은 누구나 아름답고 살기 좋은 도시에서 살고 싶어한다. 이 책에서는 '살기 좋은 도시' 또는 '살고 싶은 도시'가 바로 문화도시'라고 말하고 있다. 그것은 문화 시대에 살아가고 있는 우리의 삶 자체를 문화로 볼 수 있기 때문이다. '문화'와 '환경'이 중요시되는 오늘날, 문화의 측면만 특별하게 강조한 것은 아닌지 의심스러웠지만, 이 책의 저자들은 문화가 환경을 포함하는 개념으로 설명하고 있다. 그래서 문화도시의 조성은 기본적으로 환경도시의 조건을 만족시키는 것에서 출발한다는 사실을 깨닫게 되었다.

서울시가 문화도시의 이미지를 형성하기 위해서는 '특별시'로서 '특별'시민에게 '살기 좋은 도시'인지, 그리고 서울시민이 아닌 외부인들에게 서울은 '살고 싶은 도시'로 인식되고 있는지 정직하게 묻고 진지하게 반성하는 노력이 먼저 이루어져야 한다. 605㎢의 면적에 천만 명이 넘는 인구를 가진 거대도시인 서울시가 문화도시를 만드는 데에는 많은 문제점과 어려움이 따를 것이다. 그렇지만 이 책에서는 '문화도시 서울'이라는 목표를 분명히 설정하고 문화적 관점에서 공간을 이해함으로써 문화도시를 조성하기 위한 공간 정책을 체계적으로 제시하고 있다.

문화도시 서울을 만드는 일은 곧 '서울 살리기 사업'이며, 이것은 '살고 싶은 서울 만들기 사업'의 시작이라고 말할 수 있다. 서울이 문화도시가 되기 위해서는 먼저 서울의 자연 환경과 역사 문화를 살리는 데 중점을 두고 서울만의 정체성을 만들어 가야 한다. 한강의 북한산과 같이 우수한 자연 환경을 가진 도시는 세계 어느 도시에서도 찾아볼 수 없으므로, 이러한 자연 경관을 인문 경관과 조화를 이룬다면 서울을 더욱 서울답게 만들 수 있다고 생각한다. 또한 북한산과 관악산 사이에 단절된 녹지 공간을 연결시켜 남북축의 그린 네트워크를 형성한다면 생태도시의 이미지를 함께 만들어 내게 될 것이다.

600년 역사도시 서울에는 동양의 고전도시가 가진 엄격한 이미지도 없으며, 그렇다고 해서 서양 근대 도시가 가진 기하학적 아름다움도 없음을 지적하면서 서울을 '탈 형식적인 공간 구조'를 가진 도시라고 표현하였다. 물론 다양한 삶의 모습이 다채로운 공간에서 나타나고 있지만, 오히려 그것이 무질서하게 배열돼 서울 공간의 이미지는 '혼돈'이 되었다고 비판한다. 이와 같이 서울은 오랜 역사를 자랑하지만 문화 정책과 공간 정책이 분리되어 역사가 크게 훼손되고 파괴되었다. 그러나 어제와 오늘의 모습이 함께 어울릴 수 있도록 질서를 부여한다면, 서울은 서울만의 색깔과 매력을 지닌 도시로 다시 태어날 수 있음을 강조하고 있다. 가령 근대화 과정에서 파괴된 경관을 현대적으로 재구성하고, 사대문 안의 보행 환경을 개선시켜 인간 중심의 거리로 바꾼다면, 장소성을 살리면서 도심의 역사성을 회복할 수 있을 것이다. 또한 새롭게 건설되는 국립중앙박물관 앞을 한강과 연계하여 열린 공간으로 만들고, 한강에 강북과 강남을 연결하는 보행자 전용 다리를 만든다면, 서울은 '살고 싶은 도시'가 될 수 있을 것이다.

'역전에 산다'라는 영화를 보면, 광화문 앞 세종로 거리가 온통 공원으로 바뀌어진 장면이 나온다. 마치 미국 뉴욕의 센트럴 파크를 축소하여 보는 듯 하여 매우 신선한 느낌을 받았다. 영화 속의 상상이 현실화되어 이순신 장군 동상 앞에서 만나자는 약속을 실제로 할 수 있게 된다면 얼마나 좋을까? 이 책에서 제안한 '문화도시 서울'을 위한 과제가 실천되기까지는 오랜 시간이 걸릴 것이다. 그러나 정책가, 전문가, 시민이 함께 문화도시에 대한 꿈을 키우면서 그 꿈을 실현하기 위해 노력한다면 문화도시의 조성을 충분히 가능하다고 확신한다. 현실이 우리가 꿈꾸는 이상의 세계로 역전되어 문화도시에 살 수 있게 되기를 기대해 본다.

문화를 위한 도시와 건축 이야기

벼랑에 선 도시와 건축 - 현대인이 알아야 할 건축이야기 3
최부득 지음 / 미술문화 / 2002년 9월

건축은 그 시대의 기술 수준을 보여주는 공학인 동시에 삶의 문화를 반영하는 하나의 예술 작품이다. 또한 우리의 문화 수준을 향상시킬 수 있는 중요한 요소이기도 하다. 그래서 건축과 문화는 별개가 아니라, 서로 영향을 주고 받는 관계라고 말할 수 있다. 우리가 도시의 경관과 건축의 문화에 관심을 가진다면, 그리고 우리가 살아가고 있는 공간(space)과 우리에게 친숙한 장소(place)에 대해 애착을 가진다면, 삶의 질을 더욱 높일 수 있다고 생각한다.

저자는 거리의 무질서한 간판 문화, 개성이 없는 한강의 다리, 무미 건조한 고층 아파트 등 도시 경관의 문제점을 이 책의 이곳 저곳에서 신랄하게 비판하고 있다. 그러나 도시의 삭막함을 인간적인 분위기로 바꿀 수 있으며, 우리가 희망하는 공간으로 다시 태어날 수 있음을 역설하고 있다. 책제목에 '벼랑에 선'이라는 부정적인 수식어가 사용된 것이 불만스럽지만, 더 자극적인 제목을 찾지 못해 아쉬운 대로 이 제목을 택한 것이라고 저자는 서문에서 말하고 있다. 그러나 문제점에 대한 대안을 함께 제시하였으므로 부정적인 제목보다는 밝고 희망적인 제목을 사용하는 것이 더 적절하지 않을까라는 생각을 해 본다.

어느 도시든지 그 도시를 상징하는 경관물이 있으며, 이러한 상징 경관물은 랜드마크(Landmarks)로서 도시의 이미지를 강하게 부각시키는 역할을 한다. 샌프란시스코의 금문교, 뉴욕의 브루클린교, 시드의 하버브리지 등은 각기 그 도시를 대표적으로 상징하는 경관으로서 도시 전체의 긍정적인 이미지를 창출하고 있다. 그렇다면 서울 한가운데로 흐르는 한강 다리의 현실은 어떠한가? 파리의 센강, 런던의 템즈강과는 비교할 수 없을 정도로 다리의 길이가 장대하며, 무려 27개나 되는 다리가 서울 강북과 강남을 연결하고 있다. 그러나 한강 다리의 외관을 보면 단순히 기능적인 해결을 위한 구조물이며, 미적인 요소는 고려되지 않은 것이 대부분이다. 만일 27개의 한강 다리가 미학적으로 아름답고 개성있는 다리로 만들어졌다면, 그리고 구조적으로 다양한 공법으로 건설되어졌다면, 한강은 다리를 구경하기 위한 전시장이 되어 세계적인 관광 코스로서 크게 손색이 없었을 것이다.

우리는 '환경의 세기', '문화의 세기'라고 불리는 21세기에 살아가고 있다. 인구 천만이 넘는 거대도시 서울에 한강과 북한산과 같이 우수한 자연 환경을 간직한 도시는 세계적으로 찾아볼 수 없으며, 이러한 자연 경관은 21세기 패러다임에 맞게 서울을 환경도시, 문화도시, 지속가능한 도시로 조성하기에 충분한 조건이라고 생각한다. 즉 자연과 인간이 조화를 이루는 서울의 모습이 바로 서울의 정체성(서울다움)이며, 서울을 더욱 아름답게 만들 수 있는 최선의 방안이 될 수 있다.

저자가 주장하는 희망의 공간(spaces of hope)이란 자연과 조화를 이루는 건축, 생물과 공생하여 자연을 느낄 수 있는 도시의 상(image)이다. 이러한 저자의 주장은 현실을 무시한, 이상주의적 사고로 받아들일 수 있으나, 도시민들의 의식이 변화된다면 오늘날 도시의 모습은 충분히 희망의 공간이 될 수 있다고 생각한다.

박이문 교수의 사회와 문화에 대한 비평 모음집

바꿔! 바꿔! - 박이문 사회문화 비평 칼럼집
박이문 지음 / 민음사 / 2000년 9월

유행가 가사의 한 구절인 책제목과 거꾸로 찍혀진 도시 경관의 사진이 표지로 디자인되어 눈길을 끌게 하는 책이다. '바꿔'라는 말은 총선 때 가장 유행했으며 이제는 CF 광고까지 등장할 정도로 유행어가 되었다. 이처럼 우리에게 익숙한 '바꿔'라는 말을 책제목으로 하였기 때문에 이 비평집이 딱딱하다기보다 오히려 친근감이 간다. 또한 재미있게 그려진 책 표지 디자인은 기존의 비평집과는 달라서 매우 신선하다는 느낌을 받는다.

최근 '바꿔'라는 말이 유행어가 된 것은 많은 사람들이 우리 사회가 바뀌어야 할 것과 개혁해야 할 것이 많다는 사실에 공감하였기 때문일 것이다. 그러나 이러한 마음이 단지 인식되어 있는 데서 그치면 안된다. 이 비평집은 개혁되어야 할 것들에 대해 강한 의지를 세워줌으로 우리 모두가 각자의 영역에서 자발적으로 일어서야 함을 깨우쳐 줄 것이다.

책 머리에서 박이문 교수는 비평 칼럼이 시사적이고 단편적인 형식이라서 지적으로는 불만스러웠지만 사회에 참여하여 문제를 발견하고 그것을 개혁하기 위해 발언하는 것은 시민으로서, 그리고 지식인으로서 책임이라고 믿는다고 말하고 있다. 특히 우리 사회가 여러 분야에서 바뀌어야 할 점이 많음을 절실히 느끼고 있기 때문에 더욱 그러한 마음을 가진게 된다고 덧붙혀 말한다.

단편적으로 쓰여진 글을 전체적인 체계를 갖추기 위해 저자 나름대로 6가지의 문제 의식을 중심으로 전체를 다시 정리하였다. 즉 '문화와 주체성의 부재', '사회와 양식의 부재', '정치와 도덕성의 부재', '대학과 자기 반성의 부재', '환경과 인식의 부재'의 큰 주제로 나누어 논리적인 일관성에 따라 독립된 글들을 모아 놓았다.

서양적인 사상을 무조건 받아들여 그것을 판매하는 사상계를 비판하고, 인문학을 부흥해야만 하는 당위성을 강하게 주장하면서 대학의 개혁을 외치고 있다. 또한 오늘날 심각한 환경 문제에 대해서는 인간 중심주의가 아니라 생명 중심주의로 가야 한다고 역설하고 있다.

1996년부터 2000년까지 여러 일간지와 주간지에 실렸던 글들이 이 책에 수록되었다고 하는데 각 칼럼마다 날짜가 표기되지 않은 점이 이 책을 읽으면서 아쉬움으로 남는다. 언제 어느 신문에 쓰여졌는지를 알면 그 때의 사회적 상황을 생각하면서 읽을 수 있을텐데 말이다.

요컨대 저자는 우리 사회의 거의 모든 부분을 비판하면서 개혁을 위해서는 우리 자신이 변화해야 할 필요성에 대해서도 말하고 있다. 그렇다. 무엇보다도 우리 자신이 바뀌어야 한다. 사회 문제는 우리부터 시작된 것이기 때문에 사회가 바뀌기를 기대하기보다 우리가 개선할 수 있는 일부터 찾아야 하겠다.

TOEFL Essay Writing를 위한 카피 영작문 학습법

Longman Essay Writing for the TOEFL Test - New Edition
박광희 지음, 이충현 외 감수 / Longman(롱맨) / 2003년 2월

영어 학습은 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기 등 네 가지 영역이 골고루 이루어져야 한다. 이는 영어뿐만 아니라 다른 외국어를 공부할 때에도 마찬가지로 적용되는 것이다. 그러나 우리는 이러한 사실을 인식하고 있으면서도 실제로 쓰기의 영역에 대해서는 소홀하게 생각하는 것 같다. 아마도 쓰기 영역이 시험에 포함되어 있지 않아 학습자들이 영어 작문을 공부할 필요성을 못 느꼈기 때문일 것이다.

그러나 새로운 TOEFL TEST에서 Writing이 필수 시험 과목으로 채택되면서 그동안 학습자들이 소홀히 여겼던 영작문이 영어 학습 분야에서 중요한 영역으로 자리 매김하고 있다. 시중에는 영작문 교재들이 많이 있지만 새로운 TOEFL TEST를 단기간에 대비하기에는 어려운 점이 많다. 왜냐 하면 대부분의 영작문 교재가 문법 중심으로 작문을 접근하고 있고, 30분이라는 짧은 시간에 논리적인 글을 써야만 하는 Essay Writing에서 이러한 접근은 매우 비효율적인 학습 방법이기 때문이다.

이 책은 영작문에 익숙하지 않은 일반인들이 쉽게 응용할 수 있는 기본 문장을 중심으로 해설하였다. 저자에 의하면 영작문을 잘하는 비결은 자주 사용되는 문장과 표현을 평소에 많이 암기하는 것이라고 한다. 이를 `카피 영작문 학습법`이라고 부르는데 실제로 효과가 검증된 체험적 학습법이라고 저자는 자부하고 있다. 책의 앞 부분에서는 같은 주제로 쓴 6개의 에세이를 예로 보여준다. Essay Writing은 6점이 만점이므로 1점에서 6점까지의 영작문을 실례로 보여주는 것이다. 그리고 각각의 에세이에 장점과 약점을 지적하였으므로 어떠한 글이 논리적이며 좋은 표현인지 분석할 수 있다.

이 책은 크게 세 가지의 Folder로 구성되어 있다. Folder 1에서는 TOEFL Essay가 무엇인지를 개괄적으로 소개하고 있으며 효과적인 영작문을 위한 열 가지 요령도 제시하고 있다. Folder 2에서는 `카피 영어 문장 및 표현`을 익히도록 했다. 영어 작문에 자주 쓰이는 표현들이 예문과 함께 나와 있으므로 영어 문장을 작문하는 데 응용할 수 있을 것이다. Folder 3에서는 실전 전략과 첨삭 지도를 받은 샘플 에세이를 제시해 놓아 실전 감각을 익히는 데 많은 도움이 될 것이다. 무엇보다도 이 책의 또다른 매력은 저자의 개인 홈페이지를 통해 학습의 부족한 부분을 보완할 수 있다는 점이다. 고득점의 TOEFL 성적을 원하지만 Essay Writing 때문에 걱정하는 학습자가 있다면 이 책을 추천하고 싶다.