폭군 이야기

폭군 이야기 - 시대를 움직인 뒤틀린 정의 ㅣ 예문아카이브 역사 사리즈
월러 뉴웰 지음, 우진하 옮김 / 예문아카이브 / 2017년 2월

폭군 이야기

월러 뉴웰 著/우진하 譯/예문아카이브

문학, 철학, 예술, 역사, 정치, 경제, 분야에 관한 해박한 지식과 통찰을 바탕으로 권력과 정치의 관계에 주목해온 저자 월러뉴웰은 세계 정치사에서 선정과 폭정 사이의 미묘한 역결 고리를 발견한 뒤 폭군(폭정)에 관한 본격적인 연구를 수행해왔으며, 그 결과를 청리해 출간한<폭정:새로운 해석>은 정치철학문야에서 새로운 학술 논쟁을 불러왔다. 이후 논의의 범주를 확장하고 대중적 언젠다로 끌어 올리기위해 쓴 이 책 <폭군 이야기>는 3000년 인류 정치사에서 인간의 본성과 문화 그리고 역사가 어떻게 결합해 폭군을 출현시키고 그 양상을 변화시켜왔는지 구체적으로 살피고 있다.

책의 제1부는 고대의 폭군과 폭정에 대한 이야기이며, 제2부에서는 중세가 저문 뒤 등장한 근대 국가에서의 폭정을 두 가지 방향에서 추적한다. 제3부는 프랑스 혁명 이후 나타난 혁명의 폭력과 공포에 대한 내용이 주를 이룬다. 이런 각각의 내용을 통해 폭정이 철학, 문화, 미술, 문학, 건축 등과 관련해 어떻게 탄생했고 어떻게 확산됐는지 보여주며, 폭정과 이 세계는 서로 영향을 미치면서 때로는 서로의 모습이 형성돼나가는 데 영향을 미치기도 했음을 알 수 있다.

이 책은 왜 그리고 어떻게 폭정과 전제정치가 인류의 역사에서 영원히 사라지지 않는지 알려주며, 폭군들의 심리적 특성을 추적한다.

저자는 폭군을 세 가지 유형으로 분류한다.

첫째는 ‘전형적인’ 폭군이라고 부르는 유형으로 기본적으로 국가와 사회를 마치 자신의 개인적인 소유물처럼 다루며 자신의 안녕과 이익 그리고 자기 주변의 혈족과 측근들을 위해 국가를 이용한다.

두 번째 유형은 ‘개혁형’폭군이다. 전쟁등을 통해 국민에게 승리와 독립을 가져다 줄 뿐 아니라 근본적인 개혁으로 국가 개조를 시도한다. 도시를 재정비하고 법과 제도, 공공위생, 교육문제를 개선하며 빈부 격차를 줄인다. 그러나 법과 민주주의에 의해 제한받지 않는 권력을 추구한다.

세 번째 유형은 ‘영원불멸형’ 폭군이다. 완벽한 조화를 표방하는 미래의 세계가 완성되기 위해서는 지금 당장 엄청난 전쟁과 대량학살이 필요하다고 믿으며 모든 개인은 오직 하나의 뜻을 따르고 개개인의 특권과 소유권등도 영원이 사라진다.

역사에서 보면 대중은 때로는 폭군을 증오하면서도 때로는 뛰어난 리더십을 존경하고 따르기도 한다. 이런 폭군은 의지 여하에 따라 전통과 선례를 뒤엎으면서 좋은 일을 더 많이 할 수 있는 것이다.

현대사회에서 자유를 갈망하는 일이 때로는 우리에게 최악과 차악 사이에서 어렵고 불편한 선택을 하도록 강요하고 있기 때문에 정도가 심하거나 자칫 폭정으로 변질될 수 있는 정치적 야망이 어떻게 민주주의의 발전에 도움이 되는 쪽으로 바뀔 수 있는지 그 역설에 대해 생각해야한다

저자는 머리말에서 이 책을 민주주의가 쉽게 걸리는 기억상실이라는 병을 치료하는 데 도움이 되기를 바라는 마음으로 썼다고 했다. 위대한 민주주의 체제의 가장 강력한 적인 ‘폭정’에 대해 정확히 알아야 ‘기억상실’증에 걸리지 않는다고 단언한다. 이 말을 되새기며 읽어야 할 일이다.

윤동주 시인 탄생 100주년 기념 다이어리

윤동주 DIARY (Future Me 5 years)
윤동주 100년 포럼 지음 / starlogo(스타로고) / 2017년 1월

윤동주 시인 탄생 100주년 기념 다이어리

윤동주100년포럼 엮음/스타로고

책을 펴기도 전에 <벽암록> 6칙 운문선사의 ‘날마다 좋은 날’ (日日是好日) 과 <대학>의 ‘날마다 새롭고, 새롭구나’(日新又日新) 떠오르게 하는 책이다.

윤동주 탄생 100년을 기념하여 윤동주100년포럼에서 윤동주의 시 및 그가 애독한 시들 위주로 선정한 다이어리북으로 윤동주의 시, 수필 및 그의 발자취를 따라 남긴 지인들의 말을 상단에 짧게 정리하여 날마다 읽도록 하였으며 또 윤동주가 가장 사랑하고 이를 통해 시상을 떠올렸던 발레리, 보들레르, 프랑시스 잠, 장 콕도, 릴케, 정지용, 김영랑, 이상, 백석의 주옥같은 시 100편을 접할 수 있다.

법정스님은 "밥을 한 끼 굶더라도 달과 별을 보며 산다는 것은 잘 사는 삶이다." 라고 하셨습니다. 낯동안 힘들고 지친 영혼을 밤에 달과 별을 보는 순간 치유된다는 것입니다. 날마다의 스케줄을 정리하며 시와 함께 감성을 깨우며 성찰과 위안의 갖을 수 있다는 발상이 기발하다.

날마다 개인적 수행을 담을 ‘수행일기’로 사용해도 그날그날 읽은 “독서일기‘로도 음다생활을 담은 ’시음일기‘로 사용해도 좋을 그런 편집이다.

날마다 좋은 날이란 날마다 운수대통의 날이 아니라 시간이란 순간 찰나의 연속이므로 매 순간 깨어 있는 삶으로 순간순간 집중하는 삶을 말한다. 날마다 새롭다 는 것 또한 끊임 없는 변화의 노력을 전제로 한다. 시와 함께하는 삶은 행복한 삶이다. 더구나 그 시를 윤동주의 안목으로 보면 말해 무엇하겠느가?

백석 시집 <사슴>을 베껴 쓰는 윤동주의 마음으로 시를 베껴써 볼일이다. 그 것도 어려우면 날마다 한 편씩 시를 읽어보자

<새로운 길>

내를 건너서 숲으로

고개를 넘어서 마을로

어제도 가고 오늘도 갈

나의길 새로운 길

물들레가 피고 까치가 날고

아가씨가 지나고 바람이 일고

나의 길은 언제나 새로운 길

오늘도.......내일도.....

내를 건너서 숲으로

고개를 넘어서 마을로 <윤동주 1938>

한국문화의 몰락

한국 문화의 몰락 - 대반전을 위한 마지막 고언
최준식 지음 / 주류성 / 2016년 12월

한국 문화의 몰락

최준식 著/주류성

저자의 전통문화에 대한 관심과 고민은 일찍이 [한국인에게 문화는 있는가]에서 갈파 한 바 있다. 전통문화에 대한 접근은 “우리 것은 좋은 것이여”식의 아전인수식의 해석도, 한국에 태어난 것이 불만이고 조상들이 원망스러운 우리문화를 깔보는 시각을 벗어나 우리문회에 대한 객관적 이해를 통해 정체성을 찾을 수 있다고 했다. 이 책을 읽기 전에 [한국인에게 문화는 있는가]를 먼저 읽기를 권한다. 솔직히 이 책은 너무 산만하다. 책의 결론으로 끝내지 못하고 “책을 끝내며”의 사족을 달고 그 것도 모자라 “후기”라는 혹을 하나 더 덧 붙여 놓았다.

왜일까? ‘한국문회의 몰락 대 반전을 위한 마지막 고언’이라는 책 제목의 결론에 새로운 개념의 연구소(싱크탱크)설립이라는 기괴한 모습의 괴물을 내 놓았다. 아마도 최순실 국정농단사건으로 시끌시끌한 요즘 사회분위기와 무관치 않아 보인다. 차은택의 문화계농단사건으로 비화된 문화융성위의 맴버에 저자도 포함되어 있고 책 여기 저기에 변명 아닌 변명의 구절과 문화융성위에 대한 비판이 보이다.

문화융성위는 지난 2013년 7월 25일 박근혜 정부 4대 국정기조인 경제부흥, 국민행복, 평화통일 기반 구축, 문화융성 중 문화를 담당하는 대통령 직속 자문기구로 출범했다. 국민의 문화적 권리를 보장하고 문화의 가치와 위상을 제고한다는 목적으로 설치됐다. 위원장을 포함해 문화 관련 전문가 25명이 위원으로 위촉됐다

문화융성위원회 홈페이지에 들어가 보았습니다. "문화는 국가 발전과 국민행복의 선순환을 만드는 매개체이고 인간다운 삶의 실현을 위한 전제조건으로 물질만으로 채워질 수 없는 삶에 만족과 행복을 느끼게 해줌" 이라고 그럴듯한 설명을 해 놓았습니다. "국격을 높이는 문화"란 문장도 보입니다. 문제는 미사여구가 아니라 깊은 고민입니다.

연구소 설립의 괴물이 나타나게 된 저자의 생각의 한 단면을 볼 수 있는 저자의 언급이다. “문화가 바꾸어야 정치가 바뀌고 경제도 바뀐다. 그런데 문화는 스스로 바뀌지 않는다. 소프트웨어에는 정치력과 경제력 같은 하드웨어가 있어야 한다.”

“우리에게 좋은 문화가 있으면 행복한 삶을 사는 것이고 그렇지 못하면 불행한 삶을 산다”는 저자의 주장에 공감한다. 문화란 무엇인가? 사회 구성원들이 자기도 모르게 몸에 배어 있는 것을 말한다. 좋은 문화란 무엇인가? 인간이 인간답게 살 수 있는 문화이다.

한식의 탄생

한식의 탄생 - 아는 만큼 더 맛있는 우리 밥상 탐방기
박정배 지음 / 세종(세종서적) / 2016년 11월

한식의 탄생

박정배 著/세종서적

청포묵, 냉면, 콩국수, 물회, 추어탕 등등 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 먹거리에 관한 이야기이다 누구나 무슨 이야기 거리가 있을까? 생각할 것이나. 몇 페이지 읽다 보면 그의 내공을 느낄 수 있다. 그 힘의 절반은 그의 발걸음에서 나오고 나머지는 음식평론가로서의 그의 열정에서 나왔다는 것을 짐작이 간다.

음식은 제철에 난 재료로 만든 것을 제철에 먹는 맛이 최고란 사실을 음식을 이해하는 모든 이들의 공통된 의견이다. 이 책은 2부로 나누어 풀어가고 있으면 그 1부를 계절의 향기 따라 계절별 음식에 포커스를 맞추어 서술한다. 2부는 일상적으로 접하는 음식들로 구성되어 있다.

많은 먹거리 중에서 한 편을 뽑아 그의 썰 솜씨를 맛보자

돼지국밥은 고단한 육신을 위한 음식이다. 장돌뱅이와 실향민에서 노동자와 운전기사까지 가진 것 없이 오직 노동으로 살아야 했던 이들이 먹었다.

그리고 이야기는 영화 <변호인>으로 넘어간다.

“한때 고 노무현 대통령의 삶을 모티브로 한 영화 <변호인>이 사람들을 들었다. 놨다 했다. 그 영화를 본 사람이면 누구나 부산의 돼지국밥을 생각하지 않을 수 없다. 돼지국밥은 음식 전문가들이나 평범한 부산 사람들이나 변호사처럼 공부 좀 한 사람들까지 누구나 좋아하는 부산의 음식이자 경상도의 보편적인 외식 메뉴다.”

“돼지국밥의 유래는 북한 실향민들의 돼지 음식 문화에서 나온 이북식 돼지국밥, 밀양의 무안면에서 시작된 밀양식 돼지국밥, 그리고 경상도에서 자생적으로 발생한 경상도식 돼지국밥이 주를 이룬다. 나는 이 세 가지 설이 다 맞는다고 생각한다.

“노무현 대통령에게 변화의 순간이 찾아올 때마다 영화 속에 빠짐없이 등장한다. 노동자에서 변화사로, 속물 변호사에서 인권 변호사로 변신하는 과정마다 돼지 국밥은 그를 한 단계 성숙시켜 준다.”

책을 읽으면서 황교익의 말이 떠오른다.“ 늘상 먹는 음식이고 가끔 부엌에서 한다고 하지만 그렇게 즐기는 것과 음식을 관찰하고 공부하는 것은 다른 일이다.”

저자의 음식문화에 대한 해박한 지식과 멋스런 글 솜씨에 부담 없이 읽히는 책이다. 음식으로 마음의 위안과 여유를 얻는다. 친하지 않은 사람과 마주 앉아 밥 먹을 때 화제 거리로 좋은 책이다.

유럽의 시간을 걷다

유럽의 시간을 걷다 - 한 권으로 떠나는 인문예술여행
최경철 지음 / 웨일북 / 2016년 10월

유럽의 시간을 걷다

최경철 著/웨일북

유럽여행을 다녀왔거나, 유럽 여행을 계획하고 있는 모든 독자들에게 유익한 책이다. 저자는 단순한 건축가가 아닌 유할 시절 가이드 경험이 있어 내용이 딱딱하거나 지루한 느낌을 주지 않고 건축과 예술을 보다 쉽게 접할 수 있다.

책은 유럽의 역사와 문화 예술을 시대 순으로 담고 있어 별 지식이 없이도 술술 잘 익혀진다. 더구나 풍부한 사진자료와 도면들과 지도들이 독자들의 이해를 돕는다. 여기서 주목해야 할 점은 건축양식은 누군가의 선언으로 인해 급작스럽게 만들어지는 것이 아니라 다양한 인종과 나라 문화들이 복잡하고 미세하게 영향을 주고받는 가운데 기간의 층위를 조금씩 쌓아가면서 발전해온다는 점이다. 대부분의 유럽 관련 서적이 그리스를 시작으로 로마제국의 황금기로 이야기를 전개해나가는데 이 책은 서로마가 멸망한 이후부터 이야기를 시작한다. 9세기 초 프랑크왕국은 로마가 발전시킨 안정적인 건축양식을 바탕으로 프랑크족의 문화를 이식하는 방식을 추구했다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 발전한 건축양식 로마네스크로 시작 서술하고 있다. 로마네스크의 특징은 조화의 미이다. 조화는 질서에서 질서는 비례에서 비례는 척도에서 척도는 수에서 나온다. 수에서 출발해 조화로 완결되는 아름다움의 조건은 기둥의 비례, 간격, 페디먼트의 위치와 크기 조각된 이물들의 위치와 관계까지 모든 것은 조화를 위해 숫자의 질서 안에서 존재했다. 중세 시대를 로마네스크 시대와 고딕시대로 다시 분류한다. 로마네스크 시대와 양식은 중세의 초기와 성기에 걸쳐 성립되었다면 고딕 시대와 양식은 중세시대 후기에 성립된다. 다음은 르네상스시대로 르네상스 시대를 이해하려면 먼저 고전주의를 이해하여야 한다. 또한 도나토 브라만데, 미켈란젤로, 라파엘로 산치오등 시대를 대표하는 위대한 예술가의 이해가 필수적이다. 르네상스 시대의 미학적 특징은 조화이다. 즉 수적인 비례, 기하학적 형식, 완결적 배열이 기본이 된 변화가 이루어졌다. 르네상스시대를 지나 바로크 예술에 이른다. 바로크 예술은 고전주의는 사회를 지배하는 두 세력인 가톨릭과 절대왕정의 권위와 욕망을 상징하고 대변하는 양식이다. 이를 통해 바로크양식의 특징인 비정형성, 장중함, 생동감, 장식성으로 정리할 수 있다. 이후 산업혁명기의 신고전주의와 반동들을 그리고 19세기 새로운 다양한 양식들에 관해 설명한다.

예술이나 건축이 어렵다고 생각하는 분들의 선입견을 깨주는 책