우리 신부님, 쫄리 신부님

우리 신부님, 쫄리 신부님 - 수단의 슈바이처 이태석 신부 이야기 ㅣ 스코프 누구누구 시리즈 5
이채윤 지음 / 스코프 / 2011년 3월

"사람이 사람에게 꽃이 될 수 잇음을 보여주신 분" , "수단의 슈바이처" , 바로 이태석 신부님을 두고 하는 말들이다. 언제인지 텔레비젼 채널을 돌리다 우연히 보게 된 영상 하나가 아직도 기억속에 남아있다. 처음엔 몰랐는데.....그 영상 속 주인공이 바로 쫄리 신부님이셨다. 가장 기억게 남는 말은 '하나님, 내가 이들을 위해 교회를 먼저 지어야 할까요? 학교를 먼저 지어야 할까요?' 그는 말했다. '학교가 먼저 라고' 이 책을 읽다 보니 그말의 참 뜻을 알게 되었다. '한국의 아이들은 공부를 아무리 하라고 해도 안해서 걱정인데.....' 그랬다. 긴 전쟁으로 당장 먹을 것,입을 것, 치료할 곳 조차 변변치 못하던 곳에 공부가 웬말인가? 하지만 그는 무기를 들고 전쟁을 하던 아이들에게 총대신 책을, 글을 가르쳤고 악기를 들려주었다. 그것도 아무도 가지않으려하는 오지 수단에서.....구호단체조차도 꺼려했던 곳......바로 수단에서.... 책을 읽기 전까진 정말 믿을 수가 없엇다. 정말 이런 사람이 잇을까? 그의 끝없는 사랑은 어디에서 나오는 것일까? 책을 읽다보니 그 의문은 저절로 풀리기도 했지만 한편으로는 의사의 길을 마다하면서까지 신부의 길을 고집한 그의 삶이 또 한번 감동으로 다가오기도 하였다. 늘 나보다 남을 사랑하고 배려하시는 분.... 병원에 잇으시면서도 걱정하실 어머님때문에 아파하시던 분.... 자신을 기다리는 톤즈의 아이들을 먼저 생각하시는 분.... 산파가 없어 톤즈의 여인들을 위해 산부인과의 일을 배우기를 마다하지 않으신 분... 정말 , 몸소 '배려'를 가르쳐주시고 몸소 '사랑'을 실천하신 분...바로 이태석 신부님이 아니실까? 이태석 신부님은, 톤즈의 아버지이며, 의사이시고 선생님이셨다. 또한 건축가이시기도 하셨고 지휘자이시기도 하셨던 분이기에 그렇기에 '눈물흘리는일'을 가장 수치스러운 행동으로 생각하는 톤즈의 사람들이 눈물로 신부님을  그리워하며 보내지 않았을까? 지금도 책 표지에서 웃고계신 신부님의 미소가 보는 것만으로도 따스함이 전해오는 듯하다..... 쫄리신부님, 사랑합니다~~~~~~~~~

열려라 고인돌 나라~~~

열려라 고인돌 나라 ㅣ 무지무지 재미있는 어린이 문화 시리즈 1
김병수 지음, 김정수 그림 / 씽크스마트 / 2011년 1월

고인돌!!우리나라의 대표적인 세계문화유산 중의 하나로

특히 고창의 고인돌은 특히나 유명하다고 하네요...(모두 아는 사실이겠지만^^)

 

요즘은 학습만화가 정말 다양한 분야에서 쏟아지고있다.

이 책-'열려라 고인돌나라'역시 우리의 문화를 아이들이 이해하기 쉽게 만화로 풀어 낸 학습만화이다.

기존의 학습만화는 무수히 많다.

하지만 이 책은 느낌 자체가 뭔가 좀 다르다.

아이들이 읽기엔 특히 저학년이 읽기엔 다소 무리가 있어 보인다.

만화의 스토리 안에서 유물이와 유물의 아버지 족장, 그리고 까무치부족장사이의 오고가는 대화도 그렇고....

사실 읽으면서도 성인의 눈높이가  느껴지는 부분들이 다소 있었던 것 같다.

어쩌면 나 혼자만의 생각인지도 모르겠지만...

역사를 좀 접해 본 고학년 친구들, 그리고 다양한 학습만화를 접해 본 아이들이 읽으면

조금 더 재미있게 읽을 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.

특히 책 속에서 소개하고 있는 고창 고인돌 박물관은 책을 읽는 아이들에게

무한한 호기심과 상상력을 제공해 줄 수 있을 것 같다.

고인돌 끌기, 선사마을,청동기 시대의 생활하는 모습들이 실제의 크기로 전시되어 있다고 하니

그 상상함이란 말로 다 표현하지 못할 것이다.

또하나 고인돌의 종류 역시 다양하다는 것을 알 수 있는데 쓰임새에 따라 모양에 따라

참 다양하다는 것을 알 수 있다.

고인돌은 족장의 권력을 나타낸다고 배웠던 기억이 있는데 책을 보니 실제로 그렇겠구나하는 생각이 들었다.

 

무지무지 재미있는 어린이 문화시리즈!!

기존의 만화와는 뭔가 좀 다른 맛을 안겨줬는데

열려랴, 고인돌 나라를 시작으로 다양한 우리나라의 문화를 소개하는 시리즈로 나올거라고 하니 기대가 된다.

 

상식으로 알아야 할 천국의 세계

상식으로 꼭 알아야 할 천국의 세계 - 신화, 전설, 경전을 통해 천국의 신비한 이야기를 듣는다
구사노 다쿠미 지음, 박은희 옮김, 서영철 그림 / 삼양미디어 / 2011년 2월

 책 제목응 보면서  천국의 세계가 무한히 펼져질거라는 나름의 상상을 하며 책을 읽었다.
하지만 책을 덮은 지금은 천국의 세계는 남아있지 않고 끔찍한 지옥의 모습들만 머리속에 남아있다.

왜 그럴까? 어째서 이런 사상들이 끊이지 않고 계속되는 것일까?

책에 의하면 '신앙이 끊이지 않는 이유 중 한가지는 죽음을 절대로 피할 수 없는 숙명이라고 의식하고 있는 유일한 생물이 인간이기 때문이다. 죽음을 이성적으로 인지하고 있는 인간에게 죽음은 절망적이고 비극적인 상황으로 느껴진다'고 말하고 있다.

 

책의 첫장은 신화와 고대경전에서 찾은 천국과 지옥에 대해 설명하고 있다. 그러나 사후세계에 대해서는 다양한 해석들을 하고 있다. 천국과 지옥으로 가는 기준이 윤리적 기준으로 정해지기도 하고 죽음의 형태를 기준으로 하기도 하며 여러개의 관문을 지나기도 하고 고대 이집트의 천국은 두가지가 있어 시대마다 천국을 해석하는 방식이 다르게 나와있을 정도이다.

그러나 신화와 고대경전을 통해 바라보는 천국과 지옥의 공통점은 천국을 가기위해서는 여러가지의 과정(관문)을 거쳐야 한다는 점이다.  뒷편에서 설명하고 있는 불교 경전을 통해 보는 천국과 지옥의 모습과는 어쩐지 좀 다르다는 생각이 들었다.

책의 3장에서 소개하는 불교경전을 통해 보는 천국과 지옥은 끝없이 환생을 거듭하면서 윤회전쟁에서 벗어나는것이 불교에서 추구하는 최종목표라고 말하고 있다. 끝없이 환생을 거듭하기는 하지만 불교에서는 사람이 어떻게 살아왔는지에 따라 이 사람이 가야할 지옥이 극명하게 나타나 있다는 점이다. 마음에도 없는 선을 행한자가 가는 아수라도,가축으로 환생하는 축생도,탐욕스럽게 산자가 환생하는 아귀도등 특히 아귀도는 불교가 번성하고 인과응보사상이 널리 펴지면서 나타난 개념이라고 한다.

또한 불교에서는 무수히 많은 지옥이 있는데 그 지옥안에는 또 다른 소지옥들이 있다고 하니 생각만 해도 몸이 오싹할 지경이다.

 

성서를 통해 보는 천국과 지옥은 그때 당시의 종교를 바라보는 관점을 담고있다.  그리고 각 종교의 성서들이 나타난 배경과 종교의 분파등을 볼 수 있는데, 크리스트교는 유대교의 일파에서 생겨났으며 기원전 6세기에 바빌로니아에 의해 유대왕국이 멸망하자 사후세계에 대한 이미지가 많이 바뀌었다고 한다. 이때 나타난 사상이 묵시론적 신앙으로 묵시론에서 말하는 천국과 지옥은 세계가 종말을 맞이한 후에 생기는 사후세계라고 쓰여있다. 특히 인상적인 부분은 단테의 <신곡>에 나타난 사후세계이다. <신곡>은 크리스트교의 명계를 그린 최고의 걸작으로 지옥,연옥,천국의 모습을 장대하면서도 상세하게 그리고 있는데

지옥의 모습은 거대한 깔대기 모양을 하고 있으며 단테가 여행한 지옥이라는 작품(그림,183쪽)을 보면 지옥에서 받는 온갖

종류의 고통을 받는 인간들의 모습이 그려져있는데 보는 것만으로도 끔찍함이 느껴질 정도이다.

존 밀턴의 <실낙원>에도 천국과 지옥이 나타나있다. 천국은 행복이 가득한 눈부신 세계이며 순수한 신의 세계로 수많은 천사들이 신에게 예배하는 대교회와 같다고 전한다. 그러나 지옥은 맹렬히 타오르는 불로 둘러싸여 있는 암흑의 강으로 묘사하고 있다.  이외에도 스베덴보리가 말하는 영계, 예수그리스도후기성도교회의 영계등이 있는데 이장에서 느낌은 종교에 대한 강한 믿음을 요구하고 있는게 아닐까하는 생각이다. 종교에 대한 헌신적인 믿음-이게 바로 천국으로 가는 열쇠인 것이다.

 

책을 읽다보니 우리나라에도 사후세계에 대한 믿음들이 잇었던 것 같다. 순장의 풍습에서도 볼 수 있으며 옛날 왕족들 역시 죽으면 릉안에 사후세계에서 쓸 그릇이나 시중들 사람들을 함께 묻었다고 하고,진시황의 무덤을 통해서도 엿볼 수 있는듯하다. 생각하면, 어쩌면 인간이기에 '죽음'이라는 극한 상황에서 피할 수 잇다면 좋겠지만 인력으로 할 수 없는 상황이라 '천국과 지옥'이라는 세계를 만들어 조금이나마 위로받고싶었던 건 아닐까? 

 

 

철학의 숲, 길을 묻다

철학의 숲, 길을 묻다 ㅣ 네이버 캐스트 철학의 숲
박일호 외 지음 / 풀빛 / 2011년 2월

철학!!하면 웬지 지적인 냄새가 강한것 같다...
그리고 예전 텔레비전 드라마를 떠올려보면  조금은 칙칙하고 꾸밀줄도 모르고
그러면서도 세상에 대한 한탄과 시대에 대한 불평불만들을 늘어놓는 사람이 꼭 한명쯤은 등장하는데
알고보면 철학과 학생인 경우가 많았던 것 같다...(ㅋㅋㅋ)
 
'철학의 숲, 길을 묻다'-는 시대순으로 고대, 중세를 거쳐 근대에 이르기까지의 철학자들을 소개하고 있다.
아울러 그 시대를 거쳐오면서 가졌었던 철학적 주제들을 설명해주고 있는데...
책을 읽다 보니 친근한 이름도 있고 처음 들어 본 이름들도 등장하였다.
특히 중세의 철학자들 중에 이븐 루슈드, 윌리엄 오컴은 처음 접하는 철학자였다.
누구나 듣고 알법한 인물들이 아니여서 조금 더 관심이 갔는데,
이븐 루슈드는 아리스토텔레스의 철학을 라틴어로 번역해 서구 전통사상을 이어줬음에도 불구하고
기독교 세계를 혼란에 빠뜨렸다는 평가를 받기도하였는데 당시나 지금이나 나와 다른 사고는 결코 환영받지못하는구나하는 생각을 해보았다.
 
또한 이 책은 다른 책들과 다르게 시대를 거치면서 그 이전세대에 대한 철학적 질문에 의문을 제기하고
혹은 비평, 평가하면서 이야기가 단락지어지는게 아니라 긴밀하게 이어지고 있다는 점이다.
탈레스에서 시작하여 데이비드 흄에 이르고, 만물의 근원 역시 '물'에서 시작하여 흄의 귀납논증에 이르기까지
다양한 철학적 사고들을 접할 수 있었다.
 
책속에 등장하는 많은 철학자들 중에 관심이 간 철학자는 바로  '마르쿠스 아우렐리우스'였다.
로마 5현제의 마지막 황제였던 그는 재위기간의 대부분을 전쟁터에서 보냈으며 5현제가 다스리던 로마는 가장 강성한 시대였다. 그런 계속된 전쟁상황속에서도 명상록 12권을 집필하였다고 한다.
어떻게 가능하였을까? 자문을 해보았는데 아우렐리우스의 말을 옮겨 보면 이해가 가는 부분이였다.
'불행은 다른 사람의 마음에서 오는 것이 아니다. 그렇다고 불행은 영혼의 외투 혹은 오막살이에 불과한 육체의 조절되지 않은 기질에서 오는 것도 아니다. 그렇다면 불행은 어디서 오는 것일까? 그것은 불행이 존재할 수 있다는 당신의 확신으로부터 온다.........'이 글에서 그의 생각을 읽을 수 있다.
'한마디로 불행의 원인은 불행하다는 생각 그 자체일뿐이며 불행이란 실제로는 존재할 수 없다는 것'으로...
우리는 어려운 일이 닥쳤을 때 말하곤 한다.
'하나님은 우리가 이겨낼 수 있는 고통만을 주신다고'  어쩌면 일맥상통하는 말이 아닌가 싶다.
 
나는 마음이 복잡하고 어지러울때 철학서를 집게 된다.
읽다 보면 어느 정도 생각의 정리를 하게 되고 조금은 객관적일 수 있기 때문이다.
그래서 철학은 나에게 비타민이다.
이 책 역시 나에게 비타민 같은 책이였다. 
  
 

작지만 세계에 자랑하고 싶은 회사

작지만 세계에 자랑하고 싶은 회사 - 일본에서 가장 사랑받는 8개 회사 이야기
사카모토 고지 지음, 양영철 옮김 / 21세기북스 / 2011년 2월

작가가 소개하는 회사를 나열 해 본다.
본질을 추구하는 순수함의 오자사
사랑을 실천하는 경영, 해피 오가와
경영의 정도를 걷는 정직함, 마루요시닛신도 인쇄소
아트 스타일 경영, 이타무로 다이코쿠야 온천 여관
행복한 네트워크, 아라키 주류점
투명한 경영과 열린 리더십, 고레이샤
세계최고의 장인 혼, 쓰지타니 공업
사회의 빈틈을 채우는 경영, 기시 엔지니어링
 
솔직히 경영에 대해서는 그다지 아는 바가 없다. 하지만 책을 읽으면서
왜 세계에 자랑하고 싶어하는지, 왜 그들이 사랑을 받을 수 밖에 없는지 알게 되었다.
제품의 가치를 떨어뜨리지않기위해 그리고 최고의 장인의 노력으로 최고의 상품을 만들기 위해
욕심을 부리지 않는 오자사...오자사는 양갱을 만드는 회사이다.
40년 넘게 하루에 150개-그 이상을 만들지않는 원칙을 고수하고있다. 최고의 맛을 전달하기위해서란다.
감탄이 절로나오는 대목이다.
'복지'라는 척박한 땅에서 사랑을 실천하는 해피오가와 역시 나무랄 데없는 회사이다.
류머티즘과 난치성 질병을 앓고 있는 오직 한 소녀만을 위해 개발한 양말하며
병실에 누워 고통받는 이들을 위해 조금 더 편하게 지낼 수 있는 각종 복지의류, 장비....
오가와 사장의 말이 참 인상적이였다.
'강자도 언젠가는 약자가 된다'는...그렇다 우리도 언젠가는 늙고 혹은 병들고 그러면서 조금씩 약자가 되어간다.
오가와는 이런 사람들의 편에 서 있는 것이다.
재활용품을 이용하여 명함을 만드는 인쇄소 역시 감탄이 절로 나온다. 바나나 껍질을 이용하고 페트병을 이용하고
옥수수껍질을 이용하고..물론 재활용품을 이용하는 제품들은 많다.
하지만 매출과 연결하다보면 누가 계속 고집할 수 있을까?
손님을 고르는 온천여관 역시 가히 최고다.-16대째 가업을 이어가고 있는 온천여관은 생의 마지막 순간에 머물고 싶은 곳으로 뽑힐 정도로 손님의 입장에서 보이지 않는 부분까지 최선을 다하는 곳이다.
최고의 자리에서 최악의 상태까지 내려가서 알게된 아라키 주류점의 아라키....돈을 쫒다보니 결국은 모든걸 잃고 돈을 벌려고 생각하지 않게되면서 비로소 행복을 느끼게 되었다는 그의 말은 참으로 인상깊었다.
고령자를 위해 존재하는 고레이샤- '고레이샤'라는 말 자체가 고령자를 뜻하는 의미라고 한다.
정리해고,명예퇴직등 너무 이른 나이에 일을 놓는 사람들이 많은데 고레이샤는 이들을 위해 존재하는 회사이다.
해고도 없고 정년 역시 없다. 일을 하고자하는 의지만 있다면 문제없다. 우리나라엔 이런 회사 없을까?
세계최고의 포환을 만드는 쓰지타니 공업!!! 처음엔 포환이라기에 무기에 쓰이는 건가하고 생각을 했는데 운동선수들이 쓰는 운동기구라는 걸 알았다.(혼자 웃고말았다)
이 회사 역시 장인정신으로 똘똘 뭉쳐있는 회사로 2000년 시드니 올림픽,2004년 아테네 올림픽에서 이 회사의 포환을 사용한 선수들이 메달을 싹쓸이 하였다. 그러나 2008년 베이징 올림픽에는 포환을 제공하지않았다. 모조픔이 판을 치는 중궁은 짝퉁의 천국으로 스포츠맨십으로 봐도 장인정신으로 봐도 용서할 수 없기 때문이란다.
이는 자기제품에 대한 강한 자신감이 없이는 나올 수 없는 말이다...
기시엔지니어링 역시 세게가 주목하는 회사이다. 첫 출발은 생후 7개월 된 딸아이를 위해서엿지만 지금은 어려움에 처한 사람과 약자를 위해 존재하는 회사이다.
 
 책에서 소개하는 회사들의 공통점이 있었다. 그건 고객의 입장에서 이익이 먼저가 아닌 고객이 우선이라는 점이다.
또한 어떤 식으로든 사회공헌을 하고있다는 점을 들 수 있다. 이익을 우선시하다보면 회사는 언젠가는 고객으로부터 외면을 당한다고 말하고 있다. 맞는 말인것 같다. 대부분의 회사는 이익을 내야하지만 이익만을 쫒다보면 다른부분에서 뭔가 부족함이 발견되고 그 부족함을 메우기위해 누군가의 희생이 따라야만한다. 바로 정리해고가 그 결과가 되지않을까? 여기에 소개된 회사들은 사원을 누구보다 아끼고 소중하게 생각한다. 협력업체 역시 소중한 가족으로 여긴다. 사원이 없이는 회사도 있을 수없다는 말...회사의 이윤을 사원들에게 돌리는 기업...
우리가 바라는 모습의 기업이다.
책을 읽을수록 절로 고개가 숙여짐을 느꼈다. 그리고 조금 샘도 났던게 사실이다.
하지만  우리나라에도 이 책속의 기업들처럼 세계에 자랑할 수 있는 기업들이 많지않을까? 생각해 본다...