《사랑도 스펙이다》 조동춘

사랑도 스펙이다 - 연애·결혼·인간관계를 위한 핵심 역량 인생수업
조동춘 지음 / 비전비엔피(비전코리아) / 2026년 8월

출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

사랑도 실력이라는 말이 어쩌면 맞는 말인지도 모릅니다. 요즘 연애 프로그램에서 한 번도 연애를 안 해 본 모태솔로들의 프로그램들이 있습니다.

모태솔로들인 이들은 연애를 해 본 적이 없어 연애를 하면서 온갖 실수를 하고 온갖 서툰 행동을 합니다.

실력이 결여된 사랑은 서로의 에너지를 갉아먹는 소모적인 전쟁터가 되지만 안목이 뒷받침된 사랑은 자신을 키워내는 자산이 됩니다.

사랑은 단순한 감정의 소모가 아닙니다. 타인이라는 거울을 통해 자신의 편견과 마주하고 갈등을 조율하는 성장의 기술입니다.

이 책 《사랑도 스펙이다》를 통해 관계에 대해 많은 것을 배우며 더욱 성숙한 성인으로 성장할 수 있는 기회가 될 것입니다.

연애를 관계를 효율의 잣대로만 평가하면 결국 자신에게 남는 것은 외로움뿐일 수 있지만 성장의 관점에서 보면 더 큰 세상으로 나가게 되는 길입니다.

사랑하는 사람과의 연인을 만들어주는 것은 하늘이 맺어주는 것일 수도 있지만 그 사랑을 경영하고 완성하는 것은 오로지 사람의 실력입니다.

진정한 스펙은 위기 앞에서 자신을 지키고 소중한 사람과 함께 성장을 일궈내는 관계의 안목입니다.

연애나 사랑에 대한 막연한 환상이나 두려움을 내려놓고 삶을 다시 짓는 관계의 기술을 하나씩 알아봅니다.

사랑하는 사이라고 해서 모든 것이 허용되고 가능한 것은 아닙니다. 사랑에도 반드시 지켜야 할 선이 있습니다.

사랑이라고 상대의 무례함이나 모든 것을 받아주는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 상대를 가두는 담장이 아니라 존업성을 지켜주어야 합니다.

연인의 폭언이나 폭행을 상대방이 상처가 많아서라든지 사랑해서라고 생각해서는 안 됩니다. 관계의 존엄 하한선을 설정하는 것이 사랑 경영의 핵심입니다.

사랑하는 관계에서 비극의 패턴은 사랑의 양이 부족해서가 아니라 경계선의 붕괴 때문입니다. 어디까지 허용하는가의 문제입니다.

사랑은 논리로 입증하는 것이 아니라 상대를 향해 몸을 돌리는 각도를 통해 보여지는 것입니다.

싸우지 않는 커플은 없습니다. 싸움이 파국으로 치닫는 이유는 사건의 본질보다 통제되지 않은 감정의 과잉 때문입니다.

분노가 이성을 압도하는 순간 우리는 상대를 가장 아프게 할 수 있는 단어를 무기처럼 고르게 됩니다.

관계의 성패가 싸움의 빈도가 아니라 화해 시도의 성공 여부에 달려 있다고 강조합니다. 화해 시도는 감정의 폭주가 일어날 때 던지는 브레이크입니다.

《사랑도 스펙이다》는 사랑에 대해 실질적인 기술이나 방법이 아니라 좀 더 성숙한 인간이 되어 관계를 가질 수 있는 방법을 알려줍니다.

《흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다》 빅터 프랭클

흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다 - 아무도 나를 구원할 수 없을 때, 스스로 구원이 되어라
빅터 프랭클 지음 / 닻 / 2026년 7월

출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

이 책 《흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다》의 저자 빅터 프랭클은 오스트리아 출신의 정신과 의사이자 심리학자, 철학자입니다.

빅터 프랭클이 쓴 죽음의 수용소에서라는 책이 대표적인 저서이며 나치의 강제수용소에서 극심한 고통을 직접 경험합니다.

죽음의 수용소에서는 책은 프랭클이 나치 강제수용소의 생활에서 삶의 의미를 발견하는 것이 인간을 살아가게 하는 힘이라고 합니다.

왜 살아야 하는지를 아는 사람은 어떤 고난도 견딜 수 있고 상황을 바꿀 수는 없지만 그 상황에 대한 자신의 태도는 선택할 수 있습니다.

책 《흔들릴 때마다 나는 빅터 프랭클을 읽었다》는 위로의 책이 아니라 책을 읽으면서 자기 자신을 돌아보게 합니다.

빅터 프랭클이 말하는 로고테라피는 심리치료 이론으로 삶의 의미를 발견하도록 돕는 심리치료 방법입니다.

인간을 움직이는 가장 중요한 힘 가운데 하나가 나는 무엇을 위해 살아가는가라는 의미를 찾으려는 욕구입니다.

로고테라피는 무너짐의 자리에서 시작됩니다. 인간을 쾌락의 노예로 본 프로이트와도 권력의 추구자로 본 아들러와도 결별했습니다.

인간은 의미를 갈구하는 존재입니다. 우리는 행복하기 위해 사는 것이 아니라 의미 있기 위해 살아갑니다.

그 의미가 있을 때 우리는 비로소 행복이라는 것을 부수적으로 얻습니다. 의미를 상실한 인간은 쾌락이나 권력으로 대체하기도 합니다.

빅터 프랭클은 가족과 함께 강제수용소로 끌여갔습니다. 그곳에서 그는 아버지, 어머니, 형, 아내까지 모두 잃었습니다.

프랭클은 자기 목숨이 걸린 자리에서 가장 비합리적으로 보이는 선택을 했습니다. 그것은 충동도 감상도 효심에 사로잡힌 자기회생도 아니었습니다.

그는 남는 자유를 선택했고 이 선택은 훗날 수용소 안에서 그를 지탱한 가장 단단한 닻이 됩니다. 자신이 왜 거기에 있는지 알고 있었습니다.

태도의 선택은 운명을 바꿀 거창한 결단만을 요구하는 것은 아닙니다. 오히려 평범한 일상의 갈림길에서 끊임없이 일어납니다.

예기치 않은 불운을 마주했을 때 어떻게 대처할 것인지 피할 수 없는 고통 앞에서 어떤 내적 자세를 취할 것인지 우리는 매번 태도를 선택합니다.

물론 우리는 그 선택 앞에서 자주 흔들립니다. 어떤 날은 모든 것을 환경 탓으로 돌리고 싶기도 합니다.

어떤 자리에 남고 싶은지, 떠나고 싶은 마음 뒤에 진짜로 무엇이 있는지, 남고 싶은 마음 뒤에 또 무엇이 있는지 한 번쯤 들여다보았으면 합니다.

그 자리에서 우리가 어떤 태도를 고르든 그것이 진정 우리의 선택이기를 바랍니다.

《오타쿠코어》 오타쿠코어

오타쿠코어
오타쿠코어 지음 / 모티브 / 2026년 8월

출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

오타쿠라는 단어는 일본어 오타쿠로 원래 상대방의 집이나 가정을 높여 부르는 말이었습니다.

1970년대의 일부 젊은 애니메이션 팬들이 서로를 직접 이름으로 부르기보다 오타쿠라고 부르는 독특한 말투에서 유래되었습니다.

처음에는 특정 취미를 가진 사람을 가리키는 명칭이 아니었습니다. 이들은 단순히 작품을 보는 데 그치지 않고 아주 자세하게 연구합니다.

오타쿠는 점차 하나의 문화적 용어로 자리잡았고 1980년대의 로리콘, SF, 애니메이션 잡지와 동인지 문화 등이 오타쿠 문화의 형성에 역할을 했습니다.

일본에서 언론이 한 사건으로 오타쿠는 사회성이 부족하고 위험한 사람이라는 이미지를 만들고 강조합니다.한동한 부정적인 느낌을 줍니다.

1990년대 후반부터 일본 에니메이션과 게임이 세계적으로 인기를 얻으며 상황이 달라지고 우리나라에서는 덕후라고 부릅니다.

이 책 《오타쿠코어》는 오타쿠에 대해 자세히 알려줍니다. 한국에서는 오타쿠를 덕후라고 부르기도 합니다.

우선 오타쿠에 대한 구분이 필요합니다. 패션 오타쿠와 진짜 오타쿠는 엄연하게 다릅니다. 패션 오타쿠는 가짜 오타쿠라고 할 수 있습니다.

겉으로 보이기만 오타쿠인 무늬만 오타쿠입니다. 남들에게 자신이 오타쿠라고 말할 수 있는 것부터 패션 오타쿠, 가짜 오타쿠입니다.

이렇게 패션 오타쿠까지 생기고 논쟁이 일어나는 것을 보면 그만큼 오타쿠가 양지화 되었다고 할 수 있습니다.

오늘날 독특한 것, 대중적이지 않은 것, 남들과 다른 것은 더 이상 이상한 것이 아닙니다. 존중받아야 할 개인의 개성을 넘어 힙한 것으로 평가받습니다.

오타쿠 문화에 대한 이해가 낮은 패션 오타쿠들은 원곡이 무엇이든 커버곡이 더 유명하지 않냐는 반응 등을 보이기도 합니다.

심지어 문제점을 설명해도 중요성을 체감하지 못하는 경우가 많아 이런 일이 반복되면서 패션 오타쿠를 싫어하는 오타쿠들이 생긴 것입니다.

서브컬처 콘텐츠의 확산 속도에 비해 관련된 윤리 의식은 충분히 자리 잡지 못한 데서 비롯된 과도기적 현상으로 볼 수 있습니다.

정주행은 일반인들이 이해하지 못하는 대표적인 요소입니다. 일반인에게 정주행은 이미 정답을 알고 있는 퀴즈를 10번씩 다시 푸는 것입니다.

이미 다 알고 있는 내용을 왜 굳이 또 보는지 오타쿠를 이해하지 못합니다. 오타쿠에게 정주행은 볼 때마다 새롭고 짜릿합니다.

좋아하기 때문에 몇 번이고 다시 꺼내 드는 것입니다. 아무리 많이 봐도 질리지 않고 볼 때마다 새로운 감정을 발견합니다.

《결국 해내는 사람의 일의 공식》 김영진

결국 해내는 사람의 일의 공식 - 대체 불가능한 나로 성장하는 일잘러 사수의 인사이트
김영진(모두의 사수) 지음 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2026년 8월

출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

일을 잘 하는 사람들을 보면 실무 능력만 뛰어난 것이 아니라 일을 대하는 태도나 마음가짐, 사회성, 협업 능력 등 다양한 방면으로 뛰어납니다.

이 책 《결국 해내는 사람의 일의 공식》을 통해 일 잘하는 사람들의 일하는 방식과 과정을 읽을 수 있습니다.

《결국 해내는 사람의 일의 공식》은 목차를 보고 순서대로 읽으면 도움이 된다고 합니다.

레벨 1부터 순서대로 읽으며 자신의 현실에 필요한 능력을 직접 부딪치며 확인해 보는 것입니다. 머리로는 알지만 행동할 수 없다면 아는 것이 아닙니다.

지루한 반복 끝에 찾아올 존재의 자립을 향해 레벨 1 마음가짐과 태도에서부터 시작해 레벨 5 자기확신까지 읽습니다.

이렇게 읽는 방식은 철저히 계단식 구조를 가지고 있고 성장에는 지름길이 없기에 결코 계단을 건너뛸 수 없습니다.

각 레벨에서의 단계는 기본기를 쌓듯 쌓아야 하고 현재 위치가 어디인지 냉정하게 받아들이고 그 단계를 완전히 자신의 것으로 만들어야 합니다.

일머리 있는 사람은 잘하는 사람 이전에 함께 일할 수 있는 사람입니다. 자신이 지금 함께 일할 수 있는 사람인지 확인합니다.

회사에서 살아남기 위한 생존욕구는 부끄러운 것이 아닙니다. 생존 모드에 돌입한 사람은 역설적으로 자신의 존재감을 드러내지 않습니다.

주변 사람들의 눈치를 지나치게 봐서 어떤 행동도 자신감 있게 하지 못합니다. 이런 방식으로 회사에 적응해 버티는 데 에너지를 씁니다.

협업을 할 때 어려워하는 사람들도 있습니다. 이럴 때 협업을 훈련하는 실전 루틴을 통해 훈련합니다.

레벨 2의 사회성은 많은 업무 스킬을 익힌다고 해서 해결되지 않습니다. 문제는 대부분의 사람이 이 과정을 명확히 인지하지 못한다는 것입니다.

작은 행동 하나가 이미지가 되고 그 이미지가 결국 새로운 기회를 만든다는 사실을 깨닫기 시작합니다.

레벨 3에서 일이 중심이 되는 단계로 자신이 조직에 확실하게 받아들여졌다고 느껴야 비로소 주어진 일에 집중할 수 있기 때문입니다.

레벨 4는 성과의 주체를 나에서 우리로 전환하는 단계로 이제 스스로에게 질문을 던져야 합니다.

단순한 협업을 넘어 조직 전체의 생산성을 끌어올리는 레벨 4는 서로의 업무가 정교하게 연결될 때 발생하는 시너지가 부가가치를 창출합니다.

레벨 5는 회사 안에서 커리어를 쌓아가는 사람에게도 이직이나 창업처럼 새로운 길을 선택하는 사람에게도 중요한 단계입니다.

선택의 결과로 성공과 실패를 나누기 시작하면 어떤 일을 시작하더라도 지속적으로 살아남기 어렵습니다.

마지막 패시브 스킬은 특정한 과업을 수행하기 전 이미 업무 방식과 판단 기준에 내재하여 작동하는 암묵지에 가깝습니다.

시행착오를 없애는 요령을 알려주기보다 시행착오를 감당할 수 있는 방식을 알려줍니다.

《삼국지략: 스스로 한계를 긋는 자는 단 한 걸음도 나아갈 수 없다》 제갈량

스스로 한계를 긋는 자는 단 한 걸음도 나아갈 수 없다 ㅣ 삼국지략 시리즈 2
제갈량 지음 / 트라이어드 / 2026년 7월

출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

이 책 《삼국지략: 스스로 한계를 긋는 자는 단 한 걸음도 나아갈 수 없다》는 삼국지략 시리즈로 삼국지에 등장하는 인물들이 나옵니다.

삼국지엔 많은 인물들이 등장하고 그 인물들에게서 배울 것이 많고, 많은 이야기가 있기에 시리즈의 주인공으로 알맞습니다.

이 책 《삼국지략: 스스로 한계를 긋는 자는 단 한 걸음도 나아갈 수 없다》의 주인공은 제갈량입니다.

제갈량은 중국 삼국시대 촉한의 정치가이자 전략가로 보통 제갈공명이라고 부릅니다. 공명은 자로 이름은 제갈량이 맞습니다.

제갈량의 삶이 우리에게 던지는 화두는 천명을 탓하기 전에 스스로 그어둔 한계의 선부터 들여다보라는 것입니다.

그 선이 정말 하늘이 그은 것인지 아니면 두려움에 사로잡힌 내면이 스스로 만들어낸 것은 아닌지 알아야 합니다.

한계를 부순다는 것은 무모하게 달려들라는 뜻이 아니라 오히려 정반대로 제갈량의 일생은 무모함과 가장 거리가 먼 사람이었습니다.

이기지 못할 싸움 앞에서는 어떻게 해야 하는가. 가장 어리석은 길은 분노와 명분만 쥐고 정면으로 부딪치는 것입니다.

지금은 이길 수 없음을 인정하고 언젠가 이길 수 있는 판을 짜기 위해 조용히 자리를 잡는 것입니다. 전략적 대기입니다.

명확한 승산이 서기 전에는 누구의 달콤한 제안에도 가볍게 출사하지 말아야 합니다. 그러나 천하를 도모할 판이 완성된다면 망설임 없이 나갑니다.

도약은 오랜 시간 웅크려 내실을 다진 자만이 취할 수 있는 기세고 스스로 굽히고 때를 기다려 본 적 없는 자는 결코 일어설 수 없습니다.

제갈량과 조조가 맞붙은 적이 있습니다. 유명한 적벽대전으로 조조가 대군을 이끌고 남하하자 유비와 손권이 연합하여 조조와 맞서게 됩니다.

강동으로 건너간 제갈량은 단호하게 손권 진영을 설득합니다. 당장의 분노와 허울뿐인 명분을 걷어내고 조조군의 약점을 논리적으로 짚으며 연합의 제안합니다.

연합의 당위성을 제시하여 판세를 뒤집을 토대를 마련하기 위함입니다. 약자의 가장 큰 유혹은 비장함입니다.

어차피 질 싸움이라면 멋있게라도 지자는 마음으로 적어도 명분만은 잃지 말자는 마음을 가지고 있었습니다.

분노는 불과 같습니다. 잘 다루면 무기가 되지만 잘못 다루면 자신의 진영을 태웁니다. 적벽대전의 승리는 결코 요행이나 하늘의 뜻이 아닙니다.

잦은 벼랑 끝의 형세에서도 분노 대신 냉철한 외교적 계산을 선택하여 동맹을 성사시킨 치밀한 판 짜기의 결과였습니다.