역사를 다시 쓰는 사람들, 그리고 역사를 지키려는 사람들 『역사수정주의란 무엇인가』

역사수정주의란 무엇인가 - 히틀러 찬미, 홀로코스트 부정론에서 법적 규제까지
다케이 아야카 지음, 권용철 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2026년 8월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

『역사수정주의란 무엇인가』

다케이 아야카 지음 / AK(에이케이커뮤니케이션즈)

역사에는 관심이 많고 독일사라니 또 훙미로웠다. 처음에는 제목이 조금 딱딱하게 느껴진 면도 없지 않았다.

‘역사수정주의’라는 말도 익숙한 듯하면서 정확히 설명할 수 있을까? 역사는 새로운 자료가 발견되거나 기존의 해석이 달라지면서 끊임없이 수정되는 것 아닐까 생각했다. 그렇다면 역사를 수정하는 것이 왜 문제가 되는 것일까. 이 책을 읽으며 내가 가장 먼저 마주한 것은 바로 이 질문이었다.

역사학에서 새로운 사료와 연구에 따라 기존의 역사 해석을 고쳐 나가는 것은 당연한 일이다. 하지만 이 책에서 말하는 역사수정주의는 그런 학문적 수정이 아니라고 한다. 역사적 사실을 의도적으로 부정하거나 축소하고, 과장하거나 왜곡하는 것. 그리고 그 뒤에 정치적·사회적 목적이 놓여 있는 경우다. 물론 이 책은 역사수정주의를 단순한 역사학 내부의 논쟁으로 다루지 않는다. 오히려 역사라는 과거의 이야기가 현재의 정치와 사회에서 어떻게 이용되는지를 말한다.

그래서 책의 시작이 의외였다. 나는 역사수정주의라고 하면 당연히 히틀러와 홀로코스트부터 떠올렸는데, 책은 그보다 훨씬 앞선 시점으로 거슬러 올라간다. 드레퓌스 사건부터 제1차 세계대전 이후까지 거슬러 올라가 음모론과 이데올로기화, 독일 외무부의 전쟁원인 연구, 그리고 역사가 H. E. 반스의 사례를 살펴본다. ‘역사수정주의’라는 현상이 어느 날 갑자기 홀로코스트 부정론자의 모습으로 나타난 것이 아니라는 사실을 보여주는 대목이다. 이 부분 정말 흥미롭다.

역사수정주의가 역사에 관한 특별한 견해라기보다 역사를 이용하는 방식이라는 점이다.

역사적 사실을 어떻게 해석하느냐의 문제가 아니라, 이미 존재하는 증거를 어떤 목적을 가지고 취사선택하고 재구성하느냐의 문제에 대해 생각해보게된 계기가 된 책이기도 하다.

제2장부터는 우리가 익숙하게 알고 있는 제2차 세계대전과 나치즘이 등장한다. 그런데 이 부분에서도 흔히 다른 책이 그렇듯이 ‘나치는 나빴다’는 결론으로 가지 않는다. 뉘른베르크 재판을 두고 제기된 불만, ‘독일만 나쁜가?’라는 주장, 히틀러 개인에게 모든 책임을 돌릴 수 있는가라는 논리, 그리고 프랑스에서 등장한 초기 홀로코스트 부정론까지 차근차근 따라간다.

이런 논리를 읽다 보면 묘한 불편함이 생긴다. 역사적 사실을 부정하는 주장은 처음부터 완성된 형태로 나타나는 것이 아니었다. 때로는 질문의 형태를 하고, 때로는 다른 해석인 것처럼 등장하고, 때로는 기존 역사에 대한 합리적인 의문처럼 포장된다. 바로 그 지점이 역사수정주의가 무서운 이유라는 생각이 들었다.

제3장에서는 홀로코스트 부정론이 본격적으로 확산되는 과정을 다룬다. 반유대주의와 정치적 표현의 관계, 역사수정연구소, 머멜슈타인의 도전, 독일과 프랑스의 부정론자들, 그리고 쥔델 재판까지 이어진다. 특히 흥미로웠던 것은 미디어가 부정론을 확산시키는 과정이었다.

역사적 사실을 둘러싼 논쟁이 법정으로 들어가면서 역사학의 연구 방법과 사료 검증 자체가 재판의 중요한 쟁점이라는 생각도 들었다. 립스타트가 무엇을 문제 삼았는지, 역사학자 리처드 에번스가 어떻게 어빙의 역사 서술을 검증했는지를 따라가다 보면 역사학이 단순히 ‘과거에 관한 이야기’를 만들어내는 일이 아니라는 사실을 다시 생각하게 된다.

특히 인상적이었던 것은 거창한 주장보다 사료를 어떻게 읽고, 인용하고, 생략하고, 배열하는가가 역사를 왜곡하는 하나의 기술이 될 수 있다는 점이었다. 같은 자료를 가지고도 무엇을 보여주고 무엇을 감추느냐에 따라 전혀 다른 역사가 만들어질 수 있다는 것이다. 독일사를 다시 보고 싶은 분들께 추천한다.

[100자평] 서리꽃 2

서리꽃 2
조정래 지음 / 해냄 / 2026년 8월

대작가의 사랑이야기는 이렇게 다르다는 것을 깨닫는다

『서리꽃』 2권

서리꽃 2
조정래 지음 / 해냄 / 2026년 8월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

『서리꽃』 2권

조정래 장편소설/ 해냄

1권에서 이재이와 윤소인의 사랑이 현실의 벽에 부딪혔다면, 2권은 좀 다른 방향으로 나아간다. 1권 후반부에서 윤소인의 병이 본격적인 전환점이된다. 소인은 폐암 진단을 받고 수술을 받게 되고, 이재이는 소인의 치료와 요양을 위해 직접 장소를 찾아 나서는데...

2권은 장흥 가지산 보림사로 향하는 데서 시작된다.

그곳에서 두 사람은 자연 속에서 생활한다. 남들처럼 거창한 이벤트나 낭만적인 사랑보다는 아픈 소인을 위해 그녀의 곁을 지키고, 먹을 것을 챙기고, 함께 걷고, 함께 시간을 보내는 일상적인 돌봄들.... 그래서 2권은 머리로 아련한 사랑이 아니라 실제 행동을 옮기는 사랑으로 느껴졌다. 오히려 1권보다 더 구체적이고 현대적인 느낌도 들었다.

특히 2권에서는 작가 개인의 가치관이 이야기 바깥으로 불쑥불쑥 고개를 내민다. 영어를 사용하는 것은 자연스럽게 받아들이면서 한자를 모르는 사람을 ‘맹무식’이라 규정하는 장면에서는 언어에 대한 작가의 세대적 인식이 고스란히 드러난다. 문제는 그 생각 자체의 옳고 그름보다, 그것이 인물의 삶과 감정 속에 자연스럽게 녹아들기보다 작가의 목소리로 들린다는 점이다. 그래서 어느 순간부터 소설 속 인물의 이야기를 듣는 것이 아니라 노작가의 훈계를 듣는 듯한 느낌을 받기도 했다.

실제 목차도 장흥 가지산 보림사, 시인의 숲 산책길, 완쾌의 기도」 등으로 이어지는데 살짝 복선의 느낌도 들었다. 그리고 이재이의 시와 윤소인의 그림이 다시 중요한 의미를 더한다. 두 사람의 사랑이 처음 시작된 것이 한 편의 시와 반 고흐의 그림에서였다. 2권에서는 그 예술적 연결이 다시 살아나는 느낌. 재이의 ‘별’에 관한 시와 윤소인이 그 시를 바탕으로 그린 그림, 그리고 반 고흐의 〈별이 빛나는 밤〉이 두 사람의 사랑을 이어주는 중요한 상징 장치로 보인다. 역시 작가님은 실제로 답사하셨다고 한다.

사랑이 사랑에 머물지 않고 예술이나 영원성으로 이어지는 것 이 작품의 아름다움 아닐까 싶다. 참 오래 살아낸 사람이 쓴 사랑 이야기는 어떤 얼굴을 하고 있을까 궁금해서 펼친 책이다.

어쩌면 조정래 작가가 말한 슬픔은 사랑이 이루어지지 않아서 생기는 것이 아닐지도 모르겠다. 사랑하는 마음이 분명히 있는데도 그것만으로는 삶을 선택할 수 없는 순간, 바로 그곳에서 슬픔이 시작되는 것은 아닐까. 소설 결말 마음이 아린다..

책 제목 서리꽃의 의미를 알 것 같다.. 아름답고 슬픈 사랑 추천합니다 !!!!

#서리꽃 #조정래 #조정래신작

#해냄 #조정래소설 #한국소설

#장편소설 #한국문학 #신간소설

#소설추천 #책추천

[100자평] 서리꽃 1

서리꽃 1
조정래 지음 / 해냄 / 2026년 8월

슬픈 사랑을 쓰고 싶었다는 작가의 말이 더욱 와닿습니다

『서리꽃』 1권

서리꽃 1
조정래 지음 / 해냄 / 2026년 8월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

『서리꽃』 1권

조정래 장편소설/ 해냄

참 오래 살아낸 사람이 쓴 사랑 이야기는 어떤 얼굴을 하고 있을까.

작가가 말했다. 사랑 이야기는 수없이 많은데, 왜 하필 ‘슬픈 사랑’일까. 나는 그 슬픔의 근원이 궁금했다.

『서리꽃』 1권에서 만난 사람은 화가를 꿈꾸는 윤소인, 철학을 공부하는 이재이, 그리고 재이의 절친 민태석이다. 세 사람의 이야기는 사랑을 중심에 두고 있지만, 처음부터 사랑만을 이야기하는 소설은 아니다. 오히려 자신이 원하는 삶을 살아갈 수 있는가, 한 사람이 자신의 삶을 선택할 권리를 가질 수 있는가 하는 질문이 사랑의 주변을 서성이는 느낌이다.

윤소인은 화가를 꿈꾼다. 하지만 꿈만으로는 살아갈 수 없다. 실용과학자였던 아버지가 세상을 떠난 뒤 소인에게 남겨진 것은 그림에 대한 재능이나 꿈만이 아니라 감당해야 할 빚이다. 어머니도 파출부 일을 하게 되었으니...결국 소인은 미술학원에 나가 아이들을 가르치며 자신의 생계를 꾸려가야 한다. 예술을 꿈꾸지만 현실은 생활비를 요구한다. 그림을 그리고 싶은 사람에게 정작 그림보다 먼저 해결해야 할 삶의 문제가 놓여 있는 것이다.

이재이는 또 다른 의미에서 자신의 삶을 마음대로 선택하지 못한다. 철학을 공부하고 있지만 아버지의 강압적인 뜻 앞에서는 꼼짝하지 못한다. 자신의 생각으로 세상을 바라보는 철학도이면서 정작 자신의 인생에서는 주체가 되지 못하는 사람. 재이의 모습에서는 지식과 삶 사이의 묘한 간극이 보인다. 그리고 그 곁에 민태석이 있다. 재이의 가장 가까운 친구인 태석은 두 사람의 관계를 바라보면서 이야기에 또 다른 결을 만들어내는데 흥미진진하다. 페이지가 빠르게 넘어간다.

그런데 책을 읽으면서 한 가지가 계속 이상했다. 대화가 옛스럽다. 처음에는 배경이 꽤 오래전인 줄 알았다. 그런데 놀랍게도 이 소설의 배경은 2020년이다. 스마트폰을 손에 쥐고 살아가는 시대, 무엇이든 검색하고 연결할 수 있는 시대에 사는 사람들이 이렇게 이야기한다고? 순간 조금 당황스러웠다.

하지만 곰곰이 생각해보니 그것은 단순히 작가가 시대의 언어를 따라가지 못해서 생긴 낯섦만은 아닌 것 같았다. 오히려 그 어색함 속에서 조정래 작가가 2020년이라는 시대를 바라보는 시선이 느껴졌다.

스마트폰으로 모든 것이 연결되고, 물질적으로는 어느 때보다 풍요로워졌지만 과연 우리는 그만큼 행복해졌을까. 사람과 사람이 얼굴을 마주하는 시간보다 화면을 들여다보는 시간이 많아지고, 원하는 것을 손쉽게 얻을 수 있게 된 만큼 욕망은 더 커졌다. 인물들이 나누는 조금은 오래된 듯한 대화는 그래서 역설적으로 지금 우리가 잃어버린 것들을 돌아보게 한다.

조정래 작가에게 스마트폰과 물질문명은 편리함의 상징인 동시에 인간의 삶을 잠식할 수 있는 문명의 얼굴처럼 보인다. 기술이 발전할수록 인간은 더 자유로워지는 것이 아니라 오히려 무언가에 예속될 수도 있다는 염려. 물질이 풍요로워질수록 사람의 마음은 빈곤해질 수도 있다는 생각. 그것이 소설 곳곳에서 은근하게 느껴졌는데 나만 그런가

서장에는 여러 차례 큰 수술을 받은 작가가 의사의 권고에도 불구하고 끝까지 글을 썼다는 이야기가 나온다. 그 대목에서는 숙연해졌다. 한평생 글을 써온 사람에게 글쓰기는 결국 삶을 놓지 않는 일이었을지도 모르겠다. 그래서인지 이 소설을 읽을수록 작품 속 이야기와 작가의 시간이 겹쳐 보였다. 오래 살아낸 사람이 바라보는 사랑, 인간, 문명에 대한 생각이 한 권의 소설 안에 함께 들어 있는 것이다.

그리고 다시 ‘슬픈 사랑’으로 돌아온다.

윤소인은 자신의 꿈을 위해 살아가지만 현실은 빚과 생계를 요구한다. 이재이는 철학을 공부하면서도 아버지의 권위에서 자유롭지 못하다. 민태석은 친구의 곁에서 그들의 관계를 지켜본다. 세 사람의 사랑은 단순히 마음만으로 결정할 수 있는 일이 아니다. 꿈과 현실, 가족과 책임, 시대와 개인의 욕망이 끊임없이 그들 사이에 끼어든다.

어쩌면 조정래 작가가 말한 슬픔은 사랑이 이루어지지 않아서 생기는 것이 아닐지도 모르겠다. 사랑하는 마음이 분명히 있는데도 그것만으로는 삶을 선택할 수 없는 순간, 바로 그곳에서 슬픔이 시작되는 것은 아닐까. 1권 후반부 소인에게 닥친 불행 뭔가 슬픔을 암시하는데 나의 착각이기를!!

1권에서는 아직 그 슬픔의 정체를 모두 알 수 없다. 다만 윤소인과 이재이, 그리고 민태석의 관계가 깊어질수록 한 가지 질문은 점점 선명해진다.

사람은 사랑만으로 자신의 삶을 선택할 수 있을까.

그리고 그 사랑이 끝내 ‘서리꽃’이 된다면, 그것은 누구의 잘못일까.

2권에서 그 답을 찾아봐야겠다.

#서리꽃 #조정래 #조정래신작

#해냄 #조정래소설 #한국소설

#장편소설 #한국문학 #신간소설

#소설추천 #책추천