엔딩 타이틀만 보지 말라구!!

로드 페로몬에 홀리다 - 길의 감식가 노동효의 샛길 예 찬
노동효 지음 / 나무발전소 / 2009년 6월

여행을 싫어 하는 사람이 있을까??

가고는 싶지만 비용, 시간 등등 많은 제약때문에 " 다음에 ...다음에..." 를 기약하는 것이 보통사람들이다.

 
또 여행하면 떠오르는게 뭘까?

 

국내로 치면 제주도, 설악산, 지리산, 변산반도, 경주 등등?? 

해외로 치면 파리의 에펠탑, 스위스의 산, 로마의콜로세움, 캄보디아의 앙코르와트??? 미국의 그랜드캐년?

내 머리속에 우선 떠오르는 곳, 결국 관광지이다.

 

여행을 간다면 목적지가 정해져서 그 곳에 가는 것이 여행이고 그곳을 갔다 왔다는 사진한장을 콱 박아서 소중(?)하게

보관하는 것이 보통 여행이다. 뭐 다들 그리 알고 있지 않나?

 

이 책은 그런 통념(?)을 과감하게 깨라고 이야기 한다. 아니 이 책을 읽다보면 그런 통념이 깨진다.

 

저자는 이렇게 썼다.

' 사람들에게 여행의 목적지는 목적지 그 자체였지만 내게 여행의 목적지는 언제나 '길 그 자체' 였다.'

 

그러니 이 책은 여행기가 아니라 책 제목 그대로 ' 길 향내에 홀린' 그런 책이다. 그래서다.

 

' 자동차를 '길에 관한 다큐멘터리 영화관'이라고 여기는 내가 태운 사람들 중에는 더러 '가는 길' 내내 잠을 자는 사람들도 있었다.

나는 그런 이들을 볼 때면 안타까웠다. 비싼 기름으로 영사기를 돌리고 있는데 , 그는 이 아름다운 영상들을 보지 않은 채 엔딩 타이틀(목적지)만 볼 셈인가?

라고 이야기 한다.

 

나도 옛날에 미국 라스베이거스와 그랜드캐년을 가면서 영상을 보지 않고 엔딩타이틀만 본 기억이 난다. 거기까지 가는 동안 어떤 길이 있엇고 어떤 풍경이 있었는지 전혀 기억이 나지 않는다. 그저 라스베이거스와 그랜드캐년만 본 기억만 남는다. 다시 간다면 영화를 전부 봐야 겠다는 생각이 든다.

 

많은 길을 다녀보았겠지만 이 책은 주로 국도를 위주로 이야기 한다. 특히 강원도 내륙과 7번국도를 따라 올라가는 동해안길...36번국도, 한국의 그랜드캐년이라는 불영 계곡, 경북의 오지인 봉화등을 로시난테(지가 무슨 돈키오테라고..ㅎ)를 타고 가면서 보이는 모든것을 우리에게 영화보듯이 틀어준다.

 

그러면서 거기서 느끼는 삶과 사랑과 인생을 이야기해준다.

 

' 사실 인류가 겪는 대부분의 정신적 피로는 거의 다 자초(自招)한 것들이 아니던가? 그러게 누가 에덴의 사과를 먹으래?

 

'그래, 인간은 에덴에서 추방당한 게 아니라 천국이 심심하니까 자초해서 신나는 지옥으로 온 걸 거야..'

 

'구름이 삼각형이나 사각형 혹은 원형과 같은 정형이었다면 그토록 감탄하지는 않았을 것이다. 구름이 아름다운 까닭은 무정형이기 때문이었다. 그리고 그 무정형 속에 깃든 예측불가능성'

 

'내가 가끔 드는 의문은 주변의 많은 사람들이 패키지여행은 싫다고 말하면서 정작 자신으 삶은 패키지여행하듯이 살아가는 데 만족한다는 것이었다. 남들보다 조금 늦으면 마치 투어 버스를 놓친 사람들처럼 안절부절못하고, 이미 버스에 올라 탄 사람들은 아직 버스에 오르지 않은 동행인을 향해 어서 버스를 타라며 소리치고, '시스템'이라는 명찰을 단 운전기사는 클랙슨을 울려대고, 게다가 자신의 아이들조차 패키지 가방 속에 쑤셔 넣는 모습등. 사람들은 삶이 곧 여행이며 우리들 모두 지구라는 행성으로 여행을 왔다는 것을 잊은 것일까?'

 

우리가 알고 있는 여행은  대개는 남들이 아니면 책 또는 자료에서 이야기 하는 근사한(?) 곳, 가 보았더니 멋진 곳 이라는 목적지를 가는 것이다.

 

그러나 인생의 목적이 죽는 것이 아닐 바에야 죽는 날까지 어떻게 살아야 하는걸까를 고민하고, 그 과정에서 희노애락을 느끼고, 삶이 행복해지기 위한것임을 알고 있다면 목적지에 아등바등하지 말고 목적지까지 가는 길, 그 길 옆의 풍경, 그 풍경이 이야기 하는것에 귀 기울이면서 목적지까지 가야 하지 않을까?

 

이 책의 마지막 문장은 이렇게 끝난다.

 

우리 삶에서 진정 중요한 것은 세계와의 화해가 아니다.

오히려 세계와의 불화를 밀고 나갈 수 있는 용기다.

자신의 내면에 하나의 불꽃을 간직하고 있다면

이생을 둘러싸고 있는 군더더기들을

그 불꽃으로 태워버릴 수 있으리라.

 

우리 삶의 길 위에서 그 길이 어둡더라도 내 안에 불꽃하나 간직하고 ,그 길이 오르막이던 내리막이던 그 자체가 길이라는 것을 알고,

외롭더라도 힘들더라도 가자고. 가다보면 우리가 원하는 목적지는 자연스럽게 다가올 것이라고 저자는 내 마음에 로드페로몬의 처방을 내려준다.

 

그리고 자 떠나자하는 말이 입 밖으로 바로 나오게 만든다..길을 떠나자고.

 

 

 

 

 

 



 

꼰대 같은 아저씨는 되지 말자

아저씨, 록밴드를 결성하다 - 사는 재미를 잃어버린 아저씨들의 문화 대반란
이현.홍은미 지음 / 글담출판 / 2009년 7월

대한민국 남자의 삶은 애써 나를 지우는 삶...행복하려면 재미있게 살아라.

아저씨가 즐거워야 대한민국이 즐겁다 . 

 

이 얼마나 중년아저씨들에게 삶의 로망을 불러일으키는 말인가.

 

이 책은 위의 글을 책 제목외의  표지아래 도발적인 카피로 독자들의 시선을 잡아끈다.

 

나 자신 50이 내일모레인 중년 아저씨이기에 저 제목에 확 이끌림을 받았다.

 

이 책은 " 낭만은 죽지 않았다. 다만 모른체했을 뿐이다" 의 1부와 '스타일은 죽지 않았다 다만 진짜로 몰랐을 뿐이다 "의

2부로 구성되어있다.

 

1부에서는 록밴드를 결성한 아저씨들, 섹소폰을 부는 아저씨, 블로깅을 열심히 하는 아저씨, 스쿠버다이버를 하는 아저씨,

플라이 낚시를 즐기는 아저씨,패러글라이딩을 하는 아저씨, 요트를 즐기는 아저씨등 7개의 취미생활을 소개한다.

 

언뜻 보기에 다들 돈 많고 여유가 많은 팔자 좋은 사람들이라는 선입견이 있을 수 있다. 물론 하루하루 벌어먹기 바쁘고 가정생활 유지하기에도 버거운 사람들에게는 그렇게 느낄법한거 당연하다.

 

그렇지만 이 책에서 소개되는 아저씨들은 남들보다 조금 여유있는건 사실이나 실제로 여유있게 사는 사람들 모두가 위 아저씨들처럼 살지 못하고 일에 치여 돈에 얽매여 사는 사람들이 얼마나 많은가...

 

그러니 그저 돈 많고 여유있는 사람들의 배부른 소리라고 넘어가지 말자.

 

중요한것은 " 익숙하다는 이유로 계속 같은 일은 반복하는 사람은 멋없는 '꼰대 아저씨 ' " 에서 탈피하여 스스로의 자기애를 바탕으로

변화를 두려워 하지 않는 자신감, 자기 자신이 무엇을 좋아하고 어떤 것을 했을 때 행복한지 아는 자신감으로 그들이 얼마나 젊어 보이고

행복한지를 이야기 하고자 하는 것이다.

 

2부는 외모를 가꾸고 새로운 음식문화에 적극적으로 참여하는 멋진 아저씨들을 소개한다.

 

돈으로 하는 것이 아니라 새로운것에 기대를 갖고 변화하기를 주저하지 않음으로 타성을 극복하는 즐거운 삶을 살라는 이야기다.

 

결국 " 가족의 생계를 평생 책임져야 하고, 아내가 바깥에서 힘들게 일하는 것이 자신의 무능 탓이라고 자책하는 한국 남자들의 '착한 남자 콤플렉스'를 극복하라고 그래서

 

가장인 자신이 삶에 만족하고 행복할 때 가정이 평화롭고 가족들 역시 햄복해진다고 주장한다.

 

삶이 힘들고 괴로울지라도 노여워 하기보다는 즐겨라!

삶이 그대를 속일지라도 행복해라!

 

그 방법은 꼭 록밴드를 하고 플라이 낚시를 하여야만 하는 것이 아니라

스스로 행복해지기 위해서 뭐든지 해라고 이 땅의 중년 아저씨들에게 가슴 떨리게 이야기 한다.

 

삶에서 목표가 무엇인지 , 행복이 뭔지도 잘 몰랐고 생각해 볼 여지도 없었던 힘든 아저씨들에게 세상은 참 다양하고 우리가 변화하기를 두려워 하지 않고  실천할 때 전혀 예상치 못한 곳에서 다가오는 단 한번 뿐인 인생의 즐거움을 받아들이라고 옆구리 쿡쿡 찌르면서 이야기 한다.

변화를 통한 기회

경험의 힘 - 작고 사소한 일상에서 기회를 움켜쥐는
웨이지엔 리 지음, 남은숙 옮김 / 봄풀출판 / 2009년 7월

사람은 살면서 이런 저런 기쁨과 슬픔, 성공과 실패, 분노와 용서, 다툼과 화해등 극단적인 것도 있고 상대적인 것도 있는 다양한 일들과 부닺치게 된다.

 

좌절하기도 하고 어렵고 힘든 시간을 보내기도 하지만 한편으로는 기쁘고 즐거운 일도 느끼게 된다.

 

저자는 말한다.

 

 '힘들고 아픈 경험도 세월의 강물에 이리 씻기고 저리 씻기고 나면 강바닥의 작은 모래알갱이처럼 그렇게 잔잔한 기억으로 남게 마련'

이라고.

 

그렇다. 인생은 한 순간의 꿈일 수도 있고 흘러가는 구름일 수도 있다. 그래서 꿈인 듯 흘러가는 구름처럼 사는것도 하나의 방법이지만

저자는 꼭 그렇지 않다고 이야기 한다.

 

'인생은 당신이 스릴을 즐긴다고 해서 옛다 하고 모험을 얹어주지도, 불안에 떤다고 위험을 덜어주지도 않는다 ' 며

'중요한것은 한 번뿐이 선택이 완벽하길 바라는 일이 아니라 때때로 실수가 있더라도 후회하지 않고 자신의 선택을 끌어안는 일이다' 라고

이야기 한다.

 

그리하여 ' 득이 주는 기쁨도 실이 주는 패배감도 모두 인생에서 없어서는 안될 소중한 교훈이자 경험 ' 이니 겸허하게 '변화'를 두려워 하지 말고 그 '변화'를 이용하여 '기회'를 잡아야 한다고 강조한다.

 

그 변화와 기회라는 것은 어떻게 보면 한 개인에게만 머물러 있는 조언이라고 생각하기가 쉽다. 따라서 이 책은 개인이 가져야 할 성공학을 경험을 통해서 설명하고 있는 듯 하다. 그러나

 

'구리로 거울을 삼으면 의관을 바르게 하고 옛일을 거울삼으면 흥망을 가늠하고 사람을 거울로 삼으면 사리를 밝힐 수 있다' 라는 문장에 이르러서는 꼭 개인에게만 국한되지 않는 듯 하다.

 

며칠전의 국회에서 발생한 법안강행처리에서도 보듯 옛일을 거울삼지 않아 흥망이 교차되는 권력에도 적용되지 않을까 생각된다.

 

개인의 경험에서도 천변만화의 변화가 일어나고 그 변화에 따라 기회가 달리 주어진다는 점을 저자는 강조하였는 바 개인이 아닌 조직, 나아가 더 큰 사회나 국가에도 이 경험을 통해 배우고 변화하는 법칙은 마찬가지로 적용되어진다.  이런 점을 자각못하는 사람들이 힘(?)까지 갖게 되었을 때 그 사회나 국가에 미칠 파장은 개인에 비할 바가 아닐것이다.

 

'인생의 여정이 힘들고 고통스러운 이유는 우리가 걷는 삶의 길이 좁아서가 아니라 세상을 바라보는 우리의 안목이 편협해서이다' 라는 저자의 말은 사회나 국가에도 마찬가지로 작용할 듯 하다.

 

이 책은 모두 올바른 말만 하는 따분한(?) 책일 수 도 있지만 그것을 음미하고 내 것으로 만드는 것은 온전히 독자의 몫이고 해석도 개인에서 더 큰 것으로 나아가는 것도 모두 독자의 몫이다.

 

하지만 그러기 위한 저자의 마지막 구절은 더 나은 삶, 더 나은 사회를 꿈꾸는 당신에게 이 책을 읽는 수고로움을 덜어 줄 것이다.

 

'변화를 두려워하지 않는 당신의 용기와 현명한 선택이 당신의 삶을 더욱 풍요롭게 가꾸어 줄 것이다. 일상 속의 시도들이 쌓이고 쌓여 우리의 미래를 만드는 것처럼..."

 

체 게바라의 홀쭉한 배낭...

체 게바라의 홀쭉한 배낭
구광렬 지음 / 실천문학사 / 2009년 6월

1967년 10월 9일 볼리비아의 시골에서 체 게바라는 살해되었다. 그가 지닌 배낭에서 발견된 노트 한 권에 69편의 체가 직접 필사한 시 69편의 이야기를 추적하면서 이 책은 시작한다.

칠레의 파블로 네루다, 페루의 세사르 바예흐, 쿠바의 니콜라스 기옌, 스페인의 레온 펠리뻬 이 네 시인의 시들을 체는 왜 필사하여 목숨이 왔다갔다 하는 전쟁터에서  가지고 다녔을까하는 궁금증을 찾아서 이 책은 이야기를 풀어나간다.

스페인의 신부인 라스카사스가 남긴 '인디아의 파과에 대한 간략한 보고서' 에 나온 스페인군사들의 만행의 몇가지 구절을 보자

스페인 사람들은 또 어머니의 가슴에서 젖먹이들을 떼내, 공처럼 발로 차고 바윗덩어리에다 머리글 박아버렸다...그들은 긴 교수대를 만들고 열두 제자와 예수의 영광을 위한다는 의미에서 한꺼번에 13명의 인디오들을 매달아 산 채로 태워 죽였다....스페인 군인들은 남성적이 힘을 자랑하기 위해 인디오들의 머리나 신체 부위를 단칼에 베는 시합을 했었다. 그들은 인디오들의 손을 자르고 잘려나간 손들이 잠시 꼼지락거리는 걸 보고 즐거워했다...'

 이러한 슬픈 역사를 안고 있는 라틴아메리카를 젊은 시절 두 번에 걸쳐서오토바이를 타고 여행하면서  가난한 민중들의 삶을 지켜본 체는 빈곤문제를 해결하는 길은 혁명밖에 없다는 생각을 하게 된다. 인간의 질병을 치료하는 것보다 세상의 모순을 치료하는 일이 훨씬 중요하다는 것을 깨닫게 된다

 인터넷과 게임 티브이등 많은 오락이 있어서 인지는 모르겠지만 요즘에는 시를 읽는 사람이 별로 없다.

하지만 20년전만 해도 시집이 베스트셀러였던 시절이 있었고 그 이전에는 젊은 사람들이 사랑하는 사람앞에서 시 한편을 멋지게 외우는것을 자랑으로 알고 그렇게 사랑을 고백하던 시절이 있었던 것을 생각하면 세상이 얼마나 팍팍해졌는지를 돌아보게 된다.

시는 인간이 가진 희노애락의 모든 감정을 순간적으로 불러일으키고 공감하게 만들고 머리보다 가슴으로 느끼게 해준다.

따라서 냉철한 머리만 있고 뜨거운 가슴이 부족한 사람들에게 세상을 바꾸겠다는 감정은 그저 허망한 일이라고 느낄법하다.

체는 말한다.

"아빠는 너희들이 이 세상 어디서든 누군가에에 행해질 모든 불의를 깨달을 수 있는 능력을 키웠으면 좋겠다. 그것이 바로 혁명가가 지녀야 할 가장 아름다운 자질이란다." -자녀들에게 남긴 마지막편지중-

"사랑없는 혁명은 진정한 혁명이 아니다". 

 뜨거운 가슴과 정열은 사랑없이는 일어날 수 없다. 묻지도 따지지도 않고 남을 좋아하는것을 어찌 머리로 계산할 수 있을까?

체는 또 말한다.

" 진정한 혁명가는 사랑이라는 위대한 감성에 의해 인도된다. 사랑 없는 사람은 결코 진정한 혁명가가 될 수 없다."

그래서다.

하늘은 숨죽이고

하늘 아래 그 노예는
 
검붉은 피에 물든 노예는...
 
채찍,
 
땀과 채찍

피에 물든

채찍.

주인에 의해

피에 물든  - 니콜라스 기예의 시 '땀과 채찍' 에서 -

위 시를 읽고 남미의 슬픈 역사에 공감하고

수수밭 옆에는
 

검둥이

 

수수밭 위에는
 

양키

수수밭 아래는

 
흙



수숫대 속엔

 

피!            - 니콜라스 기옌의 시 '사탕수수' 전문 -

 

위 시를 읽고 제국주의의 약탈성과 잔인함에 분노하였으며

 

내 존재에로 다가오라,

 

죽은 왕국은 여전히 살아 있으니

 

내 새벽으로

 

왕관을 쓴 고독들까지

 

시계 속에선 콘도르의 핏빛 그림자가

 

검은 함선인 양 가로지르니......     - 파블로 네루다의 시 '마추픽추 산정' 의 일부-

 

위 시를 읽으면서 라틴 아메리카의 위대한 토작문명을 느끼고 정복자들의 침략 속에 숨죽인 영혼들이 석벽과 돌계단 틈에서 여전히

꿈틀거리는 영혼을 느낀것이다.

 

왜 체는 피비린내 나는 전쟁터에서도 시를 읽었을까 하는 것이 이해가 된다. 어려운 학문적 지식에 의해서만 혁명이 이루어지는것은 아니다.

남의 불행을 공감하고 함께 아파하며 함게 해결하고자 하는 인간의 순수한 감정이 혁명의 출발점이다.

이 출발은 시를 통해서 더욱 힘을 얻게 되고 힘들고 괴로울때 위로가 된다.

 

우리나라도  일제시절의 윤동주, 이육사등등부터  이승만 시절,  유신시절과 5공시절 수많은 시인들의 시를 좋아햇던 시절이 있었다.

김수영, 신동엽, 김지하, 김남주등등.

 

그러나 우리나라가 아닌 라틴아메리카의 위와같은 시인들은 우리에게 잘 알려져 있지 않다.

 

그래서 이 책이 갖는 미덕은 다음과 같이 참 크다

 

첫째. 우리가 몰랐던 라틴아메리카의 위대한 저항시인들의 시를 그것도 체가 엄선하여 골라준것을 읽는 즐거움을 주고

 

둘째, 민중의 어려움을 가슴아파했던 체가 왜 혁명전선에 뛰어들었는지를 논리가 아닌 감성으로 이해할 수 있는지 알게 해주고

 

셌재, 일대기가 아닌 짦은 시를 통해서 인간이 어떻게 변화해 나가는지를 알게 해준다.

 

체 게바라의 홀쭉한 배낭안에는 잘들어 있던 우리의 사랑을 다시금 일깨워줄 멋진 시가 들어있었다.

왕실미스터리세계사 -소문과 호기심의 충족, 상상력

왕실 미스터리 세계사 - 법의학과 심리학으로 파헤친 세계 왕실의 20가지 비밀과 거짓말
피터 하우겐 지음, 문희경 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2009년 6월

삼국유사, 중국의 삼국지연의등 일정한 역사적 사실을 각색하여 그 시대를 새롭게 조명하는 글들은 일반역사책에서는 다루지 않는 다양한 인간이야기가 들어있다. 이점이 많은 후세인들에게 커다란 흥미를 유발하면서 상상력에 날개를 달아준다.

 

소문과 호기심, 알려지지 않았던 이야기들은 일반인들의 호기심을 자극한다. 역사를 이해하는 방법은 일반적인 정사를 통해서 보는 방법도 있지만 근래들어 미시사라는 영역이 새로 개척되면서 권력자들보다는 그 권력자 밑에서 살았던 일반인들의 일상사를 통해서 그 시대를 해석하는 다양한 시도들이 새롭게 주목받고 있다.

 

' 로마사람들은 어떻게 살았을까 ' '나치시대의 일상사' 등이 그 예로 들 수 있다.

 

그러나  한편으로는 한시대를 압도했던 왕과 권력자들은 어떻게 살았을까 하는것도 그 시대를 이해하는데 필수적임은 부연설명이 필요없을것이다.

 

특히 결정적인 시대의 전환이 이루어지는 과정에서 왕이나 중요인물들에 관한 다양한 이야기들은 미시사와 함께 그 시대를 이해하는 중요한 포인트가 될듯하다.

 

' 왕실미스터리 세계사'는 이 점에서 매우 탁월한 책이다.

고대이집트의 투탕카멘왕의 죽음에 대한 의문으로 출발한 이 책은 이후 영국과 유럽의 왕실에서 일어난 죽음, 미스터리를 다양한 자료를 인용하여 설명해준다. 다만 결론은 내리지 않고 판단은 독자에게 맡기는 식으로 하기 때문에 이러한 방식은 책을 덥고나서 우리의 상상력을 더욱 풍부하게 만들어주는데 도움을 준다. 다만 주로 영국이 위주로 되어있어 아쉬움은 있지만 지금부터 500여년전의 영국이 어떻게 돌아가고 있는지 파악하기에는 오히려 더 나은 면이 있다.

 

세익스피어가 리처드 3세를 매우 나쁜인간으로 묘사한 희곡 '리처드 3세'는 우리나라식으로 이야기 하면 고려에서 조선으로 바뀐 후 옛 고려왕실에 대한 폄훼와 정권의 정당성옹호와 비견할만 하고  나폴레옹의 독살설은 정조이 독살설과 비교할만 하다.

 

누구나 남의 사생활에 관해서는 호기심을 갖게 마련인데 거기에다 평상시 감히 접근해보지 못한 왕실의 은밀한 부분들에 관해서는 더더욱 호기심이 증폭될만하다.

 

왕실 미스터리 세계사는 이러한 왕실의 내밀한 음모와 복수, 원한관계에 대한 다양한 소문과 진실에 대하여 당시에 발생한 소문과 이후에도 지속되는 미스터리추적에 대한 방대한 보고서라 할만하다. 아직도 논쟁중인 다이내너비의 죽음에 대한 동시대인으로서 느끼는 여러가지를 몇백년전의 일과 함께 분석해보는 재미도 함께 제공한다.

 

나아가 저 멀리 서유럽의 복잡한 왕실관계와 당시의 국제정세까지 함께 재미와 함께 얻는 소득도 만만찮은 책이다.