유토피아를 그리다

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조선인의 유토피아 - 우리 할아버지의 할아버지가 꿈꾼 세계 ㅣ 키워드 한국문화 5
서신혜 지음 / 문학동네 / 2010년 1월

누구나 한 번쯤은 유토피아를 꿈꾸어 봤을 것이다. 저마다의 꿈이 다르듯 유토피아 또한 하나는 아닐 것이다. 오래 전 우리조상들이 꿈꾼 유토피아, 무릉동원은 어땠을까? 이 책은 안평대군의 몽유도원도을 통해 우리들을 조상들의 유토피아로 안내한다. 
 

안평대군이 꾼 꿈을 그린 몽유도원도에서 유토피아로 들어가는 길은 깊은 산중 험로를 굽이굽이 지나 세상과 단절된 은밀한 곳이었고, 그곳에선 도화꽂이 만발하고 인기척이 없는 외딴집 몇 채가 쓸쓸이 서있다. 안평대군이 박팽년, 신숙주, 최향 등과 산책을 하며 그 곳을 보았다. 꿈을 깬 후 너무 생생하여 안견에게 그림을 그리라하고 자신과 당대의 학자 20여명이 글을 지었다. 현재 이 그림과 글은 어찌 어찌하여 일본 천리대로 흘러 들어가 국내에선 감상할 수 없다. 작년에 국립중앙박물관에서 어렵게 전시를 했다고 하는데 참 아쉬운 일이다.

우리의 할아버지의 할아버지가 꿈꾼 유토피아는 성경에서 말하는 젖과 굴이 흐르는 가나안의 대지는 아니었던 것 같다. 
 

특히 이 방운의 ‘반풍칠월도’를 보면 사람들이 농사짓고 누에치는 보통 일상의 모습이 이상향으로 그려져 있다, 우리 조상들이 꿈꾼 유토피아는 일상적이나 권력에 의한 착취가 없는 그런 곳이었다. 그저 자연의 순리에 따라 살아가는 보통 그렇고 그런 곳이었을 분이다. 너무 평범한가? 그럼 안평대군이 몽유도원과 비슷하다고 생각해서 지었다는 종로구 부암동 무계정사에 가보자. 혹시 유토피아롤 가는 신비한 입구가 나타날지도 모를 일이다.

교육이란 실태래를 푸는 책

<굿바이, 사교육>을 읽고 리뷰해 주세요.

굿바이 사교육 - 내 아이를 학원에 보내고 싶지 않은 학부모를 위한 교육 필독서
이범 외 지음 / 시사IN북 / 2010년 1월

교육문제는 항상 사회적인 문제이다. 교육은 말 그대로 사회의 백년지 대계이기 때문이다. 그 중에서도 사교육은 가장 심각한 사회문제이다. 모두들 다 문제라고 하지만 사실 그 문제에 끼어들어 갑론을박하고 관심을 갖는 부류는 한정된 일부 이해 당사지 들이다. 교육자, 학부모, 학생, 학원, 정부, 시민단체 등이 바로 그들이다. 일반 시민들 중 아이들이 너무 어리거나 아니면 너무 커버린 경우에 교육문제는 그저 골치 아프고 해결이 안 되는 한 발 떨어져 바라보게 되는 문제일 따름이다.

나도 그렇게 교육문제에 한 발 떨어져 있었던 사람이었지만, ‘굿바이 사교육’이란 책을 읽고 그 시선이 좀 바뀌게 되었다. 굿바이 사교육은 복잡하기만 하던 교육 현실과 문제들을 관련분야 활동가 일곱명의 시각에서 요모조모 따지고 정리하고 파헤친 책이다. 
 

이 책의 첫 번째 글은 교육 평론가인 이 범의 글로 사교육에 대한 넓은 조망을 제공한다. 입시현장에서 사교육 대표강사로 명성을 날리던 저자는 현실에 천착하여 우리나라 교육제도의 발전 현황과 문제를 일목요연하게 정리해냈다.

특히 보수적인 교육계 내에서 미국파와 기존 관료파의 헤케모니 쟁탈을 위한 대립각으로 풀어낸 입학사정관에 대한 설명을 매우 명쾌하고 재미있는 해석이었다.
 

사교육의 이모저모를 어머니, 교수의 시각에서 세세하게 풀어낸 둘재,셋제, 넷째 글에서는 교육문제의 현실을 구체적으로 느낄 수 있다. 이 책에서 특히 독특하다고 할 수 있는 부분은 인디고 서원의 대표인 허아람의 여섯 번째 글이다. 부산의 작은 서점에서 지역청소년의 인문학 공부의 장으로, 또 세계의 참교육 운동가들과 거침없는 교류의 장으로 종횡무진하는 활동상과 미국판 참교육 선생님인 조너던 코졸에 대한 소개는 매우 인상적이다. 누구든 아아람이 이 시대의 참 당차고 멋있는 여성임을 받아들이지 않을 수 없다. 

책의 말미는 사교육 없는 세상의 대표인 송인수의 치열한 교육투쟁에 관한 기록이다. 하기 어렵고 불확실한 길에 자신의 인생을 던진 그가 그런 결심을 하게 된 내용은 매우 감동적이다. 후배 목사가 아이들에게 교육문제가 해결 안 되는 이유는 그 문제를 자기 문제로 끌어안고 하나님께 자기인생을 던지는 사람이 이 땅에 한 사람도 없기 때문이라는 말을 듣곤 진지한 성찰 끝에 그는 신념을 얻는다. 그리고 두려움 없이 앞으로 전진한다. 

이 책을 통해 왠지 골치 아프고 짜증스러우며 한 발 떨어져 있던 현실의 교육문제가 나에게 가까이 다가온 느낌이다. 그리고 좋은 교육을 위해 노력하는 여러 사람들을 글로나마 알게된 것도 큰 수확이다. 이 책은 비단 사교육 문제뿐만 아니라 우리나라 교육에 대한 다각적인 시각과 생각을 갖게 인도해준다. 교육문제에 관심이 있던 없던, 보수든 진보든 이 시대 대한민국을 살아가는 사람이라면 읽어봐야 할 책이다.

역사는 특정인의 것이 아닌,

정묘.병자호란과 동아시아 ㅣ 푸른역사 학술총서 5
한명기 지음 / 푸른역사 / 2009년 5월

역사란 특정인의 것이 아닌 민중들 전체의 삶의 총제라는 것을 실감했다. 이 책을 통해서,

최근엔 글을 잘 쓰지 않았다. 하지만 이 책은 읽고 나선 안 쓸 수 가 없었다. 잘 몰랐던 역사, 그냥 겉 넘듯  알고 넘어갔던 우리 역사의 한 귀퉁이, 그 저 힘이 없으니 맨날 이 모양이지 하며 그냥 무감각했던 치욕스럽고 지우고 싶던 역사의 한페이지, 하지만 단지 그렇게 생각하기에만은 역사는 너무 구체적이고 생생하다. 이 글에서 나타나는 수많은 상세한 이야기들과 정황을 통해 타인의 마음을 읽고 감정이입되듯 역사에 그렇게 되었다

저자의 관련논문들을 묶고 확장하여 쓴 책이라 상당히 전문적이지만 글 흐름이 자연스럽고 명확해서 일반인들도 읽기에는무리가 없다.

이 책의 주요내용은 정묘병자호란의 배경과 전개과정, 조선을 중심으로 명,청,일본과의 관계, 잘 알려져 있지않던 피로인의 실태, 명나라 이신들의 활동과 영향등이다. 모두들 피상적으로 알고 있는 양 호란을 국제정세속에서 넓게 볼수도 있고, 그 간에 별로 아려져 있지 않던 피로인의 규모와 처참했던 실태를 구체적으로 보여준다.

저자가 최대 50만으로까지 추정하는 피로인이 왜 발생했을까? 청과 청의 용병으로 침공했던 몽골의 포로에 대한 욕심, 당시 조선의 미숙한 군사적 대응, 하지만 그 건 보이는 이유였고 더 근본적인 이유는 한 나라의 흥망성쇠와 관련있을 것이다

당시 끌려간 피로인들은 상상하기 힘든 고통을 겪였고, 그중 일부는 수십년이 지난 조국에 돌아오지만 다시 청국에 송환되어 처벌을 받거나, 고향에 정착하지 맛해 스스로 청국에 돌아가기도 한다. 이 사태와 관련 당시 인조는 대국민사과문을 발표한다. 피로인들의 발생과 재 송환에 대한 아픔과 무력감, 그리고 용서를 백성들에게 구한다. 조선왕조 500년 아니 우리역사에서 임금이 백성드에게 사죄한 기록은 아마 인조가 처음이 아닌가 싶다.

얼마전 김훈의 '남한산성'을 읽으며 무언가 빠진듯한 답답한 느낌이 자꾸 들었었다. 그 건 남한산성이 병자호란의 주무대라고 할 수 없기 때문이었다.. 남한산성은 병자호란의 아주 작고 좁은 무대였을 뿐이다. 병자호란의 주무대는 청의 심양과, 의주, 그리고 명의 자금성과 가도, 일본,  경기도, 서울, 그리고 강화도로 넓혀야 하고, 당시 광해군이 있던 제주도 들어가야 한다.

쇠퇴해가는 제국 명과 떠오르는 청, 그리고 항상 조선에서 이해를 따지는 일본 그 사이에서 조선의 최선의 선택은 과연 어떠해야 했을까?

현재의 대한민국을 이해하기 위해서는 가깝게는 대한제국의 멸망과 일제의 식민지배, 해방, 공화국과 군부독재, 민주화, 경제발전과 폐해에 대해서도 알야하지만, 먼 역사중에서 현재의 우리에게 가장 큰 영향을 준 양 호란에 대해서도 잘 알야야 한다

모든 일에는 뿌리가 있고 현재의 대한민국을 규정하고 지배하는 보이지 않는 많은 것들이 그 뿌리에서 비롯되기 때문이다.

저자는 양 호란기 조선이 할 수 잇는 최선이 무엇이었는지 잘 모르겠다고 한다. 나 또한 잘 모르겠다. 

하지만 지금 한가지 확실한 건
역사에 대한 단순한 분노나 환희보다는 생생한 삶의 총체로서 구체적인 역사에 대한 새로운 인식이 우리 모두에게 필요하고 그런 인식전환과 행동만이 그런 고통스런 역사를 되풀이하지 않는 유일한 길이란 것이다.