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생각하는 힘 노자 인문학 - 바로 지금 여기에서, 고유명사로 산다는 것
최진석 지음 / 위즈덤하우스 / 2015년 3월
평점 :
동양철학을 대표하는 인물이라면 대부분 공자를 떠올릴 것입니다. 공자로 대표되는 유가사상은 중국역사뿐만 아니라 우리나라에도 많은 영향을 끼쳤습니다. 삼국이대 이후 유교를 받아들여 정치이념으로 삼았고 조선시대에는 성리학이 지배하는 사회였습니다. 그러나 이 책에서는 이제까지 상대적으로 주목을 받지 못한 도가사상, 그중에서도 노자의 철학을 설명하고 있습니다.
사실 이 책과 같은 제대로된 철학책을 읽어본 적이 없어서 걱정을 했는데 걱정했던 것 보다는 책의 내용을 쉽게 이해할 수 있었습니다. 먼저 이 책에서는 노자의 사상을 설명하기 이전에 생각, 즉 철학이라는 것이 어떻게 탄생했는지를 다룹니다. 개인적으로는 이 부분이 가장 인상깊었는데요. 이 부분을 설명하기 위해서는 중국의 역사에 대한 설명이 등장합니다. 구석기, 신석기 시대를 거쳐 양사오문화, 룽산문화 그리고 하, 상, 주 삼대에 이르기까지 인간이 어떻게 자연에서 벗어나 '인간'에 대한 생각을 하게 되었는지 자세한 과정을 설명하고 있습니다.
주나라에서는 천명, 즉 하늘로부터 정당한 통치권을 부여받았다는 왕권신수설이 있었는데 시간이 지나면서 세계의 주인이 점차 신으로부터 인간에게로 전이되기 시작합니다. 신과 책임을 나누게 되면서 인간은 신의 명령대로만 따라하는 것이 아니라 스스로 자신의 움직임을 결정하고 의미를 부여합니다. 바로 '덕'이라는 인강성을 찾아내면서 하늘의 영역이 점차 줄어들고 인간의 활동범위가 늘어난 것입니다.
그리고 철기가 발달하면서 군자와 소인간의 구별이 점차 어려워집니다. 철기의 발명으로 소인들 중에는 상업으로 성장하는 이들이 늘어난 반면, 혈연으로 기득권을 유지하던 군자 계급이 점차 약화됩니다. 정치적으로도 제후들의 힘이 점차 확대되어 천자들 제거하는 상황이 전개되면서 중국은 춘추전국시대를 맞이합니다.
그리고 공자와 노자를 비교하는 부분도 있는데요. 공자는 천명론을 극복하고 자신의 도를 세우면서 주관성이라는 틀을 벗어나기 어려워진 반면 노자는 인간의 주관성을 벗어나 자연의 객관성을 추구하려고 합니다. 또한 노자사상을 이해할 수 있는 중요한 책인 도덕경에 '도가도비상도'이라는 말이 있습니다. '도를 도라고 말할 수 있다면 그것은 도가 아니다'라는 뜻인데요, 이것을 풀어서 설명하자면 어떤 대상에 대한 명칭을 개념화하거나 구체화하게 되면 규정된 의미에 갇혀버려서 진정한 역할을 할 수 없다는 뜻입니다.
조금이나마 노자의 사상을 통해서 철학이라는 것을 접해볼 수 있었습니다. 아직까지 한번에 이해되지 않는 부분들도 많았지만 이 책을 계기로 다른 철학이나 사상에도 관심을 가져봐야겠네요.