다산의 사람 그릇

다산의 사람 그릇 - 18년 유배지에서 정약용을 만나다
진규동 지음 / 레몬북스 / 2019년 10월

이 책의 표지에 ‘조선의 레오나르도 다빈치 다산에게 사람을 묻고 인생을 배우다’라는 글귀가 씌여 있다. 서양의 레오나르도 다빈치가는 모든 학문적 분야에서 두각을 나타낸 사람인데, 그런 분과 정약용 선생님과의 관련성은 무엇일까?

좋은 집안의 아들로 태어나 별 어려움 없이 살아갈 수 있었던 정약용. 정조의 총애를 받으면서 많은 사람들에게 시기와 질투를 받아 자신의 재능을 다 발휘하지 못했던 그를 책을 통해 들여다보며 가슴 아프다.

정약용은 농사는 나라의 근간이라 생각한다. 그래서 백성들의 생활을 후하게 하고 국가의 경제를 넉넉하게 하기위해서는 3농 정책을의 중요성을 이야기한다. 첫째는 편농으로 힘든 농사를 위해 경지정리, 관개수리, 기계화를 통해 농사를 편히 지을 수 있도록 하자는 것이다. 둘째는 후농으로 농사는 장사보다 이익이 적으니, 정부가 각종 정책을 베풀어 수지에 맞는 농사가 되도록 해야 하며, 춘궁기에 대여한 환곡에 이자로 폭리를 취하는 것을 없애야 함을 말한다. 셋째로 상농으로 농민의 사회적 위상을 높여 주어야 함을 이야기 했다는 것이다.

이런 그가 천주학을 믿으면서 인생의 큰 위기를 맞이하게 된다. 천주학 쟁이로 몰리고, 집안은 파탄나고, 당파 싸움에 휘말리어 버려지고, 18년이라는 긴 유배 생활을 하게 된 정약용의 마음은 많이 아팠을 것이다. 하지만 다산은 위기가 기회라는 것을 강조하며 유배지에서 기회를 만들기 위해 노력하였다. 자식들에게는 독서를 중시하라 이르고, 다산은 목민심서, 흠흠신서, 경세유표라는 책을 집필한다.

또한 재물은 미꾸라지로, 재화를 쌓아두기 보다는 남에게 배풀어 주는 것이 더 좋은 것임을 자식들에게 일러둔다. 그러면서 다산은 초당에서 공평, 공정, 청렴, 개혁, 창의의 다산정신을 바탕으로 “나라다운 나라, 백성다운 백성” 꿈꾸었던 그는 600여 권의 저술 활동을 펼친다. 그가 이야기 하려했던 것들이 받아들여 졌다면 지금의 우리나라는 어떤 모습을 하고 있었을까?

조선사회의 비리와 모순을 이야기 했던 정약용은 그 당시의 선각자였던 것이다. 하지만 목민관으로서의 그에 대한 이야기를 들어줬더라면 조선의 과학과 실학 정신을 바탕으로 근대화의 물결을 받아들일 수는 있지 않았을까하는 아쉬움이 남는다. 정약용의 18년이라는 시간은 강산이 변해도 두 번은 변하는 긴 시간이었다. 그런 긴 시간동안 나라의 변화와 당파싸움을 하는 간신들을 보면서 어떤 마음이었을까? 나라를 사랑하였기에 자신의 방법으로 여러 집필활동과 후학을 양성하였다고는 하나 학문분야 뿐만 아니라 과학에도 관심과 재능이 있었던 그가 활개를 펼칠 수 있었다면 레오나르도 다빈치 보다도 동양의 더 유명한 인물로 평가받을 수 있지는 않았을 까? 생각해 본다.

오이디푸스 이야기

오이디푸스 이야기 ㅣ 생각하는 힘 : 진형준 교수의 세계문학컬렉션 3
호메로스 지음, 진형준 옮김 / 살림 / 2017년 9월

소포클레스의 오이디푸스 이야기를 예전 대학 강의실에서 들었던 적이 있다. 그러면서 오이디푸스 콤플렉스에 대해 배웠던 적있다. 하지만 그때는 심리학자인 자크문 프로이트의 이론인 ‘정신분학’에 대해 배우는 상황이라 오이디푸스의 책에는 관심이 없었다. 그리고 이번에 보게된 진형준 교수의 세계문학컬렉션 3권인 오이디푸스 이야기를 보며 연관성은 좀 떨어지지만 프로이트가 왜 아들의 엄마에 대한 사람을 ‘오이디푸스 콤플렉스’라고 불렀는지에 대한 이유를 알게 되었다.

테베의 왕 리이오스는 자신과 왕비사이에 자식이 없는 것을 걱정한다. 그래서 신전에 들려 사제를 통해 예언을 듣는데 불긴한 예언이다.

만약 왕비가 아들을 낳는 다면 그 아이가 커서 자신의 목숨을 해치고, 그 자리를 차지 하리라는 예언이다. 얼마뒤 왕비는 아들을 임신한다. 고민에 싸인 왕은 아들을 죽이기로 결정한다.자신의 손으로 아들을 죽일 수 없었던 왕은 목동에게 부탁하지만, 목동의 우두머리에게 바치는데 용모가 뛰어난 아이를 보자 양자로 삼는다. 그리고 이름을 지어주는데 오이디푸스. 아버지가 그를 죽이기 위해 발목에 구멍을 내어 통통부은 발을 가지고 오게된 그에게, 통통부은 발이라이라는 뜻의 오이디푸스라는 이름을 붙여주는 것이다.

그리고 오이디푸스가 델포이 신전을 찾아갔다가 무서운 신탁을 듣는데, 자신의 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한다는 예언을 듣고 자신의 운명을 피하기 위해 길을 떠나게 된다. 하지만 이륜마차를 타고가다 마주오는 상대 마차의 길을 비키라는 요구에 격분한 그는 그의 친아버지를 죽이게 된다.

그랬다면 어떻게 그가 아버지의 뒤를 이어 테베의 왕이 될 수 있었을까? 사자의 몸과 독수리 날개에 여자의 얼굴을 하고 있는 스핑크스의 수수께끼를 푼 첫 사람이었기 때문이다. 티베의 골칫거리 스핑크스는 수수께기를 풀면 무사히 보내주지만 풀지 못하면 가차없이 사람을 죽여버렸다. 만일 누군가가 수수께기를 푼다면 스핑크스는 바위에서 뛰어 내려 자살을 하게 되겠지만 아무도 풀지 못했다. 이런 상황을 처리한 오이디푸스. 문제를 풀자 테베의 백성들은 그를 왕으로 모시고, 과부가 된 그의 어머니와 결혼하게 된다. 이제 이들의 집안에 닥칠 비운의 그림자가 이 이야기의 주를 이루게 된다.

사실 신탁만 아니였다면 이런 비극적인 일은 일어나지 않을 수 있었다. 그럼 이 모든 일의 시작을 알고 있는 신에게 우리는 화를 내어야 하는 것인가? 오이디푸스야말로 가장 억울한 사람일 것이다. 부모에게는 씻을 수 없는 죄를 짓고, 그들의 아들과 딸에게도 아버지로써의 평범한 삶을 살지 못하는 그를 보면서 안쓰러움이 생긴다.

우리는 신만이 가장 공평할 것이라는 착각을 할때가 있다. 하지만 공평이라는 것은 정말로 어려운 일인 듯 하다. 어느 한쪽에 치우지지 않는 다는 것 이것이 가능한 것일까? 어쩜 가장 힘든 것이기에 계속 갈구하는 것은 아닐까 싶다.

아버지와 아들

아버지와 아들 ㅣ 생각하는 힘 : 진형준 교수의 세계문학컬렉션 40
이반 세르게예비치 뚜르게녜프 지음, 진형준 옮김 / 살림 / 2019년 10월

모든 부모세대와 자식세대는 격차가 있고 갈등이 있는 듯 합니다. 그러다보니 자신의 의견을 더 믿어주고 관철되기를 바라는 지도 모르겠습니다. 하지만 어떤 식으로 상황이 흘러가던 자식도 언젠가는 아버지가 되어 있다는 것이죠. 결국 이런 시대적인 차이는 돌고 도는 것이 현실인 듯 합니다.

아버지와 아들은 이반 세르게예비치 투르게네프가 쓴 소설로 자연과학을 이야기 하는 니힐리스트(허무주의자로 모든 것을 비판적 관점으로 바라보며 권위와 원칙을 무시하는 사상)인 아들의 친구 바자로프로 인해 변화되는 아르카디를 못마땅 하게 여기는 아버지와 큰아버지 파벨을 중심으로 하는 이야기이다.

공부를 마치고 돌아오는 길에 아르카디의 집에 잠시 묵게되는 바자로프는 하인들과도 서로 농담을 주고 받으며, 권위에 대한 눈치없이 자신의 일을 하며 지낸다. 또한 자기 아들 아르카디는 그를 스승처럼 생각한다. 하지만 그의 아버지는 아직도 시와 예술을 사랑하고 권위와 자신의 것을 잃기 싫어하는 평범한 아버지였다. 하지만 아들의 생각을 이해하려 하는 아르카디의 아버지는 아들의 친구인 바자로프를 이해하려 하는 면도 있다. 하지만 바자로프는 파벨과 사사건건 대립이된다. 급기야 결투를 하는 일에 이르르는데 파벨은 이일로 부상을 당하게 된다. 이 일이 있고 바자로트는 이 집을 떠나 아버지가 사는 시골로 돌아간다. 하지만 티푸스 환자의 시체해부를 하다가 상처를 입어 결국 죽음에 이른다.

그리고 이 책의 변곡점은 바자로프로 아르카디의 사랑이라는 감정에서는 서로 다른 생각을 하게 된다. 아들 아르카디는 사랑하는 카챠를 만나면서 바자로프의 사상과는 다른 길을 걷게 되는 점도 이 책의 흥미로운 점이다.

역사적 변환기의 소설로 구세대인 부모님과 신세대인 아들의 대립이 있지만 투르게네프는 변화되는 시대의 어느 한쪽의 편을 들기 보다는 그들의 생각을 그대로 보여주고 있다. 어떠한 사고관이던 그것은 자신의 선택이며, 자신의 소신인 것이다. 우리가 어떠한 생각을 가끔 흑백논리로 보려고 하는 경향이 없지는 않다. 하지만 이런 논리가 위험한 것은 아닐까?

이런 이념과 생각의 변화는 우리 주변에서 많이 겪는다. 그리고 예전보다는 소수의 의견도 들어주는 조금은 여러 생각을 들어주는 모습을 보기도 한다. 이런 시대에서 중요한 것은 나의 흔들림 없는 신념이 아닌 여러 상황을 다 아우를 수 있는 힘이 중요한 것이 아닐까 싶다. 이 책의 아르카디의 아버지가 그 역할을 해보려고 했지만 그 역시 그 상황 까지는 가지는 못해 아쉬웠다. 하지만 우리 주변에는 아르카디의 아버지의 역할처럼 이쪽 저쪽의 생각을 잘 들어주는 사람의 역할이 필요한 때인 듯 하다.

피노키오야, 경제랑 같이 길을 떠나자

피노키오야, 경제랑 같이 길을 떠나자 - 초등학생을 위한 경제하는 피노키오 ㅣ 피노키오 시리즈
문성철 지음, 이애영 그림 / 책읽는귀족 / 2019년 10월

초등 아이들에게 경제도서를 읽히는 것 쉽지는 않더라구요.

개념도 어렵고, 어떻게 설명해 주어야 할지에 대한 어려움도 있었습니다.

<피노키오야, 경제랑 같이 길을 떠나자>라는 초등 경제도서가

책읽는 귀족 출판사에서 나왔습니다.

아이들과 친숙한 피노키오를 통해 아이들이 알기 쉽게 동화의 구성으로 경제의 개념을 알려주네요.

신발에 구멍이 난 피노키오.

할아버지는 구멍난 신발을 꿰매어 주지만 피노키오는 새 신발을 원합니다.

할아버지는 직접 가서 피노키오가 원하는 신발을 골라보라고 말하십니다.

으리으리란 라이트 하우스에 도착한 피노키오

이곳에서 루비가 박힌 200만원 짜리 신발이 눈에 들어옵니다.

할아버지께 신발을 사달라고 하자, 할아버지는 난 부자가 아니라고 이야기 하시죠.

세끼의 밥과 집, 할아버지가 만들어준 장난감이 있는 피노키오는 자신이 부자라고 느꼈나봐요.

하지만 계단을 청소해서 돈을 버는 할아버지는 그런 비싼 신발을 사줄 수 없고,

가난하다고 말합니다.

피노키오가 물어요 “가난이 뭐예요?”

“풍족하지 못하단 뜻이야. 돈이 많이 없다는 뜻이지......”

꿈에서 루비 구두를 신고 무대위에서 박수를 받는 자신의 모습을 지울 수 없는 피노키오.

루비 구두를 포기할 수 없던 피노키오는 신발가게 아저씨와 계약을 맺죠.

피노키오의 가능성을 담보로 구두를 주시는 아저씨.

대신 공연으로 돈을 벌게되면 10배의 이익을 주고,

앞으로 새로운 공연을 할때마다 제일 먼저 투자를 하게 해달라고 하시는 사장님.

어찌보면 고리대금이라고 볼 수도 있지만,

피노키오의 아무런 돈을 받을 수도 없는 상황에서 가능성에 투자를 하신 사장님.

그리고 루비 구두를 신고 피노키오는 여행을 떠나면서 경제개념을 알아가게 됩니다.

수입과 지출에 대한 것과 효율적으로 돈을 관리하는 방법에 대해서 깨닫게 되는 피노키오.

또한 왜 저축을 해야 하는지도 알게되는 피노키오.

아이들 항상 자기가 갖고 싶은 것이 생기면 사달라고 무심코 이야기 합니다.

하지만 부모의 경우 그냥 아이들이 사달라고 막 사주지는 않지요.

집안에 돌아가는 경제상황과 아이가 원하는 것이 적절해야 사줄 수 있습니다.

수입보다 지출이 크다면 가정경제도 파산할 수 있다는 사실을 아이는 책을 통해 알아가네요^^

자신의 경제적 능력, 즉 분수에 맞는 삶을 살아야 함을 깨닫게 해주는

<피노키오야, 경제랑 같이 길을 떠나자>

아이들이 한번쯤 읽고 경제 개념을 알기에 좋은 듯 합니다.

밀레니얼 이코노미

밀레니얼 이코노미 - 밀레니얼 세대의 한국 경제, 무엇이 달라지고 어떻게 돌파할 것인가
홍춘욱.박종훈 지음 / 인플루엔셜(주) / 2019년 10월

두 경제학자의 <밀레니얼 이코노미>라는 책이 인플루엔셜에서 출판되었네요. 여 책의 두 경제학자는 <돈의 역사>를 쓰신 홍춘욱씨와 <2020 부의 지각변동>을 쓰신 박종훈씨가 같이 공동 집필하신 책이랍니다. 박종훈 기자님은 텔레비전을 통해 많이 익숙한 분인데다 <2020 부의 지각변동>을 읽었던 터라 이번 책도 너무 기대가 컸습니다.

하지만 이책을 보는 순간 궁금한 것은 이코노미는 알겠는데 밀레니얼이 무슨 의미인지 궁금했습니다. 밀레니얼 세대는 1981-1996년에 탄생한 이들을 말한다. 밀레니얼 이코노미는 밀레니얼 세대가 소비, 생산, 투자, 고용의 주축이 된는 경제구조를 말한다고 합니다. 하지만 가장 황금기를 맞고 있는 이들에게 ‘역사상 최초로 부모보다 가난한 세대가 탄생했다’라는 말을 들을 정도로 가장 똑똑하고 풍족한 세대임에도 불구하고, 취업이 어려워 결혼도 미루고 있는 가장 힘든 세대가 되어 버리고 말았습니다.

그렇다면 이들의 일자리는 어디로 간것일까? 세대교체의 지연 때문일까? 외국인 노동자의 급증 때문일까? 스타트 업을 확충해 준다고는 하지만 창업초기 엔젤 투자를 받고 처음에는 잘 성장하는 듯 하지만 갑자기 식어버려 투자처를 잃어버려 캐즘에 직면하는 듯 힘든 상황에 속해있는 세대입니다. 하지만 이제 4차 산업혁명의 시대에선 분명 밀레니얼세대의 역할이 앞으로 중요해 질 것이라고 합니다.

밀레니얼 이코노미의 세대들은 일하고 소비하는 방식에서도 근본적인 변화가 있을 것이라고 예측한다. 그래서 그 어느 시대보다도 자신이 좋아하고 잘하는 일을 찾아 대중의 수준을 뛰어넘는 전문성을 가질 것을 이야기 합니다. 그리고 ‘공유경제’의 성장으로 차와 집등과 같은 자산에 대한 소유비율이 즐고 공유에 대한 개념으로의 변화가 올것이라는 것입니다.

밀레니얼 시대의 소비와 지출은 어떨까? 소득이 감소한 것은 아니지만 취업이 힘들고 저금리 시대를 맞이한 이들의 미래는 어떻게 준비해야 할 것인가에 대한 부동산에 대한 부분, 금리와 환율, 그리고 장기 투자 전략, 연금 고갈 최악의 시나리오를 넘어 경제의 주체인 그들이 어떻게 지금을 바라 보아야 하는 가에 대한 두분의 이야기였다.

지금의 밀레니얼 시대를 맞이한 청년들은 정말로 많이 힘들게 살아가고 있음에는 공감을 합니다. 그래서 많은 사람들이 ‘금수저’를 부러워 합니다. 하지만 옛날 말에 ‘부자는 3대를 가지 못한다’고 했던 말이 있죠. 그만큼 부가 아무리 있어도 나태함으로 지켜나가지 못한다면 언젠가는 내것이 아닐 수 있다는 말이죠. 분명 어느 시대이던 기회는 있었던 것 같습니다. 기회가 왔을 때 잡기 위해서는 지금을 충실히 살고 깨어있는 생각을 가져야 할 때라고 생각합니다. 아무리 지금을 탓해도 나의 마음이 아플뿐 아무런 득이 되지 못하기 때문이죠. 경제분야 정말 알려고 해도 금방 알수는 없지만 자꾸 알려고 노력하고, 변화를 지켜본다면 지금의 힘든 밀레니얼 세대에게도 분명 기회가 올 것이라는 생각을 했습니다.