언택트 인권 상영관

언택트 인권 상영관 - 청소년을 위한 영화 속 인권 이야기
최하진.박인숙 지음 / 예미 / 2020년 12월

영화 칼럼니스트 최하진 씨는 영화로 풀뿌리문화 확산을 꿈꾸는 문화활동가로 

청소년들과 만남을 시작했습니다. 

그리고 또 다른 저자 박인숙 씨는 변호사로 

청소년, 청년, 외국인을 위한 변호를 하고 있습니다. 

자립이 필요한 청소년을 위한 "희망드림 영화관"에서 만나 

<언택트 인권 상영관>을 펴냈습니다. 

청소년을 위한 영화 속 인권 이야기 <언택트 인권 상영관>을 살펴볼게요.

<언택트 인권 상영관>은 3장으로 각 3편 총 9편의 영화 이야기가 들어 있습니다.

'1장 법은 삶을 바꾼다 - 칠드런 액트, 로제타, 자전거 탄 소년'을 소개하고,

'2장 나의 권리를 지켜줘 - 가버나움, 아름다운 비행, 청원'을 설명하며,

'3장 나의 행복을 지켜줘 - 우리들, 4등, 여행자'를 보여줍니다.

1장의 '칠드런 액트'는 아동복지법으로 법정이라는 무대를 빌려 

누군가를 만나고 헤어지는 것의 의미를 이야기합니다. 

종교를 이유로 치료를 거부하는 미성년자의 생명권에 관해 

법은 어떤 판결을 내리는지에 대한 영국의 아동법을 다룹니다. 

성년이 되기에 3개월이 모자란 애덤을 찾아간 판사 피오나는 

그녀의 진정한 모습에 종교적 신념을 버리고 

수혈을 받아 살아난 후 새로운 삶을 꿈꿉니다. 

그의 몸과 마음은 온통 피오나로 향하지만 피오나는 판사로 그를 맞이하죠. 

처음 애덤을 살린 것은 아동법이라는 법의 판결이었지만, 

애덤의 눈을 감게 한 것도 성년이 되면 

스스로의 삶을 선택할 수 있다는 법이었습니다. 

삶의 좌절을 경험한 청년이 더 이상 살아야 할 이유를 알지 못했습니다. 

그렇다면 피오나가 애덤을 찾아가서 대화를 나누고 

설득하려고 했던 그 결정은 잘못된 것일까요?

종교적 이유로 수혈을 거부하는 부모와 아이의 사건을 통해 

바라보는 아동법이 이 영화의 드러나는 주제라면, 

그 안에 담긴 고민은 한 사람이 내린 결정이 

타인의 삶에 어떤 영향을 미치는가 하는 것입니다. 

인생은 매 순간 선택의 연속이고, 그것이 늘 옳았는지 

당시에는 알 수가 없습니다. 다만 지나고 나서

'아, 그때 그 선택이 최선이었을까'하고 되새겨 보게 됩니다.

영화 이야기가 끝나면 '영화 속 법 이야기'로 해당하는 법이 무엇이며, 

우리나라의 경우의 예시를 보여줍니다. 

법원의 판결 혹은 결정 후에 어떻게 진행되면 좋은 지도 실려있습니다.

옛날부터 지금까지 있어왔던 학교폭력, 

그로 인해 생긴 학교폭력예방법을 '우리들 2015'로 알려줍니다.

주인공 선은 초등학생 4학년으로 왕따를 당하고 있습니다. 

이유를 모르고 혼자 지내던 선에게 전학생 지아가 오고 

둘은 친해졌지만 둘 사이엔 균열이 생깁니다. 

왕따를 당하지 않기 위해 다른 아이들과 더욱 밀착하는 지아와 

영문도 모른 채 다시 혼자가 된 선은 몸싸움까지 합니다.

이 작품은 가해자도 피해자도 없습니다. 

같은 왕따 피해자인 지아와 선이 

다시 서로가 서로를 상처 주고 있다는 점이 더욱 안타깝습니다. 

그리고 왕따를 시키는 무리들의 대장 역할을 하는 보라의 입장도 생각해 봐야 합니다. 

자신이 왕따를 당하는 것이 두려워 

누군가를 계속 왕따시키는 경우가 많기 때문입니다. 

보라, 지아, 선 모두가 우리의 아이들입니다.

왕따 문제를 다룬 영화를 더 소개해 주며 

학교폭력예방법은 무엇인지, 조치와 구제는 어떻게 실행되고 있는지를 알려줍니다.

이 세상에는 좋은 어른들이 되려는 어른들이 많구나라고 느꼈습니다. 

7년동안 소년원을 방문해 검정고시를 가르치고, 

갈등을 현명하게 해결할 수 있도록 돕는 박인숙 변호사는 

그들로부터 더 큰 에너지를 얻고 있답니다. 

역시나 소년원에서 '영화와 글쓰기' 강의를 하며 

변화된 아이들을 만나고 있는 최하진 씨도 마찬가지입니다. 

그런 두 분이 청소년 아이들을 둔 부모님이나 교사, 

그리고 주인공인 아이들이 읽을 수 있는 법 이야기가 필요하다고 생각해 

<언택트 인권 상영관>을 기획했습니다. 

친숙한 영화를 통해 법을 만난다면 인권, 정의, 사회 안전망 같은 것들을 

쉽게 이야기하고 고민할 수 있습니다. 

청소년들이 스스로 자아와 권리에 대해 고민할 기회의 시작점이 

되어 줄 <언택트 인권 상영관>, 여러분께 권합니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 솔직하게 쓴 후기입니다.

[100자평] 카라마조프가의 형제들 1

카라마조프가의 형제들 1 - 140주년 고급 벨벳 양장본 최신 원전 완역판
표도르 도스토예프스키 지음, 이가영 옮김, 최행규 해설 / 코너스톤 / 2020년 8월

러시아의 대문호 도스트옙스키의 글을 만나고 싶어요. 완전 기대됩니다.

[100자평] 카라마조프가의 형제들 2

카라마조프가의 형제들 2 - 140주년 고급 벨벳 양장본 최신 원전 완역판
표도르 도스토예프스키 지음, 이가영 옮김, 최행규 해설 / 코너스톤 / 2020년 8월

대문호 도스트옙스키가 평생을 고민한 문제들을 담은 작품이라니 더 기대가 됩니다.

노년철학 하기

노년철학 하기 - 다시 살아가고 배우기 위한 인문학 ㅣ 더 생각 인문학 시리즈 15
오하시 겐지 지음, 조추용 옮김 / 씽크스마트 / 2020년 11월

노인이 된다는 것은 무엇을 의미할까요? 

나에게 결코 다가오지 않는 일이라고 단언할 수 없는 인생의 한 부분 노인.

그것은 다른 사람에게 신세를 져야 할 정도로 

몸이 약해졌다는 것을 받아들이는 것입니다. 

하지만 그 상태에서 멈출 수는 없지요. 

노년기의 인생을 다시 어떻게 살아야 할 것인지를 <노년철학 하기>에서 들려줍니다.

한국과 일본을 비롯해 선진국들은 커다란 두 개의 사회 문제에 직면하고 있습니다.

첫째는 소산다사화(저출산과 높은 사망률)로 어린이의 감소를 동반한 

인구의 급감이며, 둘째는 초고령 사회의 도래입니다. 

거기에 노인과 미혼 자녀 가구의 급증이라는 사태도 노인문제에 포함됩니다. 

이런 문제는 고도 문명사회라면 언젠가 반드시 직면할 문제이고, 

전 세계에서 초고령 사회에 제일 먼저 진입한 일본은 가장 먼저 경험하고 있습니다. 

문명화되고 성숙한 현대 사회라면 당연한 현상으로 수용해야 할 시점이 된 것입니다.

노인문제의 이면에는 고독이란 키워드가 있습니다. 

고독은 세계적인 문제이며 전 세대에 공통되는 문제이지요. 

하지만 청소년과 달리 노인의 외로움은 고독사나 고립사와 직결됩니다. 

또 다른 키워드인 죽음에 대한 '준비=종활'은 주변에 짐이 되지 않기 위해 

배려와 현대 일본에서 유행하는 자기 책임 등의 사회적, 시대적 요청에 

상응하기 때문에 바람직한 경향으로 보이지만, 

저자는 노인의 삶에 대한 의욕을 감퇴시키고 있다고 봅니다. 

죽음을 준비하는 것보다 남은 많은 나날을 

보다 더 윤택하게 살도록 삶의 에너지를 쏟을 필요가 있습니다.

나이 든 인간은 사후 뒤처리를 포함한 일들을 

혼자의 힘으로는 처리할 수 없습니다. 

이제 시대가 요구하는 것은 혼자서 완결하는 남성적인 생사관이 아니라, 

타인과의 관계를 대전제로 둘도 없는 '생명'으로 열심히 살며, 

타인의 '생명'과의 만남을 소중히 생각하는 생사관, 즉 여성적인 생사관입니다.

노인들에게 현대 일본은 반드시 살기 좋은 사회라고 말할 수 없습니다. 

일본은 메이지유신 이후 근대화의 이름으로 많은 것이 '일회용'으로 되어 왔습니다. 

그중에 하나라 바로 노인입니다. 

더 이상 노인은 존경받는 존재가 아닌, '시대에 뒤떨어진 낡은 짐'에 지나지 않게 되었습니다.

근대 이후 삼국(한국, 일본, 중국)은 모두 세계에서 

가장 열심히 '서양 근대'를 신봉하고 수용·추종해왔습니다. 

그런데 과도한 수용·추종은 동아시아 '서양 근대 수용공동체'로서의 삼국이 

서양 근대의 '실험대'로 변해버린 결과를 초래했습니다. 

여기서 희생을 강요받는 것은 연결을 잃고 분단되어 

서양 근대의 경제적 기수인 신자유주의하에서 끝없는 경쟁에 몰려 

'강한 인간들'을 그냥 방관할 수밖에 없는 빈곤층, 비정규직 젊은이들, 

그리고 외로움으로 고통받는 노인들 등의 '약한 인간'입니다. 

노년철학이 오늘날 동물문명(경쟁), 짐승의 종교에 대항하기 위해서는 

식물문명(공존), 꽃의 종교의 힘을 빌려야 합니다.

인간 노년기를 어떻게 살다가 죽을 것인가요? 

양명학을 배운 구마자와 반잔은 이렇게 말합니다. 

"만물의 영장인 인간은 늙어가는 매일이 죽음의 바닥에 가로놓여, 

죽음 뒤에도 세대를 위한 더 밝고 좋은 내일을 전망하고, 

다른 사람들과 힘을 합쳐서 행복한 미래, 새로운 세계를 만들어내는 일에 

참여하는 열정을 절대 잃지 않아야 한다." 

이것은 동시에 늙어가는 인간이 다음 세대의 젊은이들에게 언어와 몸으로 가르치는 철학입니다.

청소년기가 직면한 현실 사회는 자립적으로 강한 개인으로 나아가기 위해 

"인생을 어떻게 살아야 하는지"를 묻는 것이라면, 

노년기는 의존적인 약한 개인의 자각, 다른 사람에게 신세를 진다는 각오로 

다시 "인생을 어떻게 살 것인가"를 생각하는 시간이 아닐까라고 

<노년철학 하기>는 묻습니다. 

이제 노인이 생각하고, 노인이 고민하고, 노인이 주체가 되는 

노년철학을 이 시대의 어른들이 먼저 생각해고 준비해야 할 때입니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 솔직하게 쓴 후기입니다.

[100자평] [세트] 더 저널리스트 1~3 세트 - 전3권

[세트] 더 저널리스트 1~3 세트 - 전3권 - 어니스트 헤밍웨이 + 조지 오웰 + 카를 마르크스 ㅣ 더 저널리스트
조지 오웰 외 지음, 김영진 엮음 / 한빛비즈 / 2017년 8월

소설가, 철학자로만 알고 있었던 3분이 그당시 사회를 어떻게 보았는지, 날카로운 시선이 기대가 됩니다.