열린다 성경 : 절기 이야기

열린다 성경 : 절기 이야기 - 성경의 비밀을 푸는 절기이야기 ㅣ 열린다 성경
류모세 지음, 권혁승 감수 / 두란노 / 2009년 7월

아이들을 가르치는 성경교사로서 늘 마음에 걸리는 게

지금의 시대와 아주 거리가 있는 시간적 배경과 문화를 알아야만 답할 수 있는 지리적 배경이었다.

내가 그 시대를 살아본 것이 아니기에 행여나 잘못말한 것은 아닌지 늘 조마조마했다.

그래서 관련서적들을 참고할라치면 딱히 시원하게 설명해주는 책은 없었던 것 같다.

 

본서는 내가 늘 궁금해가 생각했던 것 중에 하나인 절기에 관한 역사적, 지리적, 그리고 구속사적 접근이다.

그리 두껍지 않은 책이지만 22개의 장으로 성경 구석구석의 절기이야기들을 풍성하게 펼쳐보이고 있다.

 

어렸을 때는 물론이고 장성한 지금도 에수님의 이적이나 선포하신 메세지가 마냥 예수님의 하나님의 아들되심과

약자들을 위로하기 위한 방편정도로만 이해했는데 그것이 다가 아니었음을 깨달았다.

익히 알고 있는 오병이어의 기적이 빈들에서 일으킬 수 밖에 없었던 유대사회의 정치적인 의미...

하필 왜 니고데모에게 전한 거듭남의 메세지는 유월절날 하신 것인가에 대한 의미...

예수님의 부활이 잠자는 자들의 첫열매이자 그것에 그치지 않고 초실절과의 관련성...

들어보기는 했지만 전혀 짐작도 하지 못한 귀한 의미들을 새롭게 알게 되었다.

 

특별히 늘 의문가기도 했고 이 책을 읽고 싶은 이유였던 오순절에 대해서 기막힌 통찰을 제시해주었다.

우리는 흔히 오순절하면 그저 마가의 다락방에서 120명의 제자들에게 성령이 임한 것만 생각한다.

그리고 흔히들 그 사건에 대해 열심히 기도하면 성령이 임하리라 설교하기만 한다.

 

그런데 어디선가 구약의 맥추절과 신약의 오순절이 같은날임을 알고 분명 관련이 있을 법한데

도대체 어떤 연관성이 있을지 누구도 설교해주지 않았고 그 주제에 관해 해설해주는 서적도 없었다.(물론 찾지 못했겠지만)

유월절이 예수님의 십자가의 죽으심의 예표이듯 분명 뭔가가 있을 것 같은데 말이다.

본서는 아주 시원하게 그것에 대해 설명해준다.

게다가 사마리아를 전도하시며 추수할 때가 되었음을말씀하신 이유가 그것과 관련되어있고 그리고

결과적으로는 유월절 즉 그리스도의 대속사역과도 연결되어있음을 말한다.

 

성경의 사건은 단순히 도덕훈화도, 여러 위인들의 무용담도, 그리고 한 국가의 역사이야기도 아닌

살아계신 하나님의 구원의 계획이자 그것을 약속을 통해 이루어나가시는 장엄한 역사다.

 

이 귀한 하나님의 계획이 절기를 통해서도 너무 풍성하게 숨겨져 있었는데..

그것을 이제 깨닫게 되어 감사하다.

그러나 여전히 성경은 무한한 진리의 보고다. 부지런히 묵상하여 진리를 더욱 깨닫고 그 것대로

살아가리라!  

내 안에 계신 그리스도

내 안에 계신 그리스도 ㅣ 크리스티아노스 북 2
레스 카터 지음, 오찬규 옮김 / 나침반 / 2009년 7월

인상깊은 구절

그녀는 한번도 아니 두번씩이나 도덕적인 죄를 범했기에,
당혹한 그녀의 가족들이 어쩔줄을 몰라하다가 그녀를 우리에게 보냈던 것이다.
그러나 나에게 그런 것은 하나도 문제가 안되었다.
나에게 있어서 그녀는 진짜로 유쾌한 존재일 뿐이다.

- 4장 그리스도의 객관성 中 -

 

한동안 베스트셀러가 되어 큰 센세이션을 불러 일으킨 책 중에 심리학에 대해

부정적이다못해 죄악시한 책을 기억한다. 그 책은 심리학때문에

기독교가 세속화되었노라 자신하며 쓴소리를 내었었다.

그런데 재미있는 사실은 그가 심리학전공도 상담학전공도 아니었다는 것이다.

 

워낙에 유명한 책이고 또 일정부분 맞는 말도 있어서 그러려니 했는데

지금 수많은 크리스챤심리학 및 상담전공자들도 많고 나름대로

기독교상담학과 심리학의 학문적 정립이 이루어져가는 시점에서

그분들의 노고를 폄하시키는 것이 아닌가 하는 기분을 감출 수 없었다.

 

어쩌면 책 [내안에 계신 그리스도]는  성경속의 예수님의 성품을 자신의 전공과 연구를

통하여 발견해 나가고, 그것을 내 삶으로 살아나갈 것인가에 대한 것 뿐만이 아니라

상담과 심리치료의 기독교적 유익을 잘 설명한 귀한 책인 것 같다.

 

이 책을 읽고 느낀 점을 간략히 정리하면

본문은 예수님의 성품을 9가지로 설명한다.

그런데 잠깐 주목할 것은 이 타이틀은 여느 신학서적에도 또 설교집에서도

흔히 볼수 있는, 아주 중요하면서도 너무도 당연해서 '진부한' 그런 주제일 것이다.

하지만 저자인 앞서 언급했지만 심리치료전문가다. 그러기에 다소 다른 접근을 하는데

자신의 성장과정중의 경험과 내담자들과의 치료중에 얻게 된 통찰에 일정부분을 할애했다는

것이다. 

그들은 우리와는 동떨어진 인물들이 아니다. 모두 우리주변의 인물들이고 내 가족이며

친구며 '흔히 볼수있는사람들'이다. 하지만 그들은 정신적이고 심리적으로 아파하는 사람들이다.

이런 그들에게 해답은 역시 영혼의 의사이신 예수그리스도이다. 하지만 그분은 우리를 통해

일하기를 원하신다. 그러기에 성경을 통해 계시하신 그분의 성품을 우리로 하여금 닮게 하길 원하신다.

그분의 성품은 놀랄만치 내담자들을 변화시키고 저자자신을 변화시킨다.

 

또한 저자는 심리치료사이기에 일반인보다 많은사람들과 치료를 목적으로 많은 만남을 가진 사람이다.

그러기에 사람의 내면을 들여다보는 재주가 있을 터!  성경의 인물들에 대한 통찰도 남다르다.

여러 성경의 인물들이 예수님과의 대화중에 보였던 모습을 통해 그들의 영적상태와 예수님의

피드백에 대해서도 예리하게 글로 옮기고 있다.

내 전공이 기독교교육이다보니 커리큘럼에 심리학과 상담에 관련된 과목이 많이 개설되어 있었는데

역시 책상위에서만 논했기에 다는 아니었어도 대다수가 그저 시덥잖은 과목으로 비춰졌었는데

현장에서 어떻게 적용되는지와 어떻게 적용할지에 대한 많은 것을 깨닫게 되었다.

 

주님께서 이 땅에 사시며 보이신 모든 모습들이 우리에게는 자신을 드러내신 계시이자

우리가 지향해야 할 푯대다. 그런데 그것은 내 자신에게도 유익하지만 나를 둘러싼 내 이웃에게도

유익을 끼친다.

우리주변을 둘러보면 믿는자이건 그렇지 않는 자이건 간에 아파하는 사람들이 너무 많은 것 같다.

연약하여 마음이 가난하고 애통해하는 그들에게 해답은 다름아닌 [내안에 계신 그리스도]다.

따뜻한 주님의 마음과 손을 잡고 세상속에 나아가고자 하는 이에게 일독을 권한다.

거기서 내려오렴!

삭개오의 고백
E.K. 베일리 지음, 문지혁 옮김 / 가치창조 / 2009년 7월

1시간.. 아니 30분도 안되어 단숨에 읽어버린 책

삭개오의 고백..

빳빳한 질감의 책표지와 마치 동화를 보는듯한 그림들..

그리고 글자가 차지한 것보다 더 넓은 여백..

그리고 곳곳에 사용되고 있는 현대 찬송가들..

여러 이적을 삭개오 한 인물에 집중시켜 각색한 것..

이것이 이 책의 특징이다.

 

유명한 성경동화 목수레바이의 저자이기도 한 베일리는

삭개오의 고백이라는 책을 통해 또한번 내 마음을 감동시켰다.

 

책은 삭개오라는 한 인물을 중심으로하여 이야기를 전개시킨다.

늘 고만고만하고 가난에 빠진 지역주민들에게 세금을 거둬들여

로마에게 납부하는 그..

하지만 그런 그에게도 일말의 양심이 있었기에 늘

고민과 번뇌에 휩싸여 있었다.

 

그런데 어느날 지역주민들이 변해 있다.

외적인 면과 내적인 면까지..

그리고 그 것의 동인이 예수라는 한 사람에 의한 것임을 알게된다.

 

외적으로 삭개오는 그를 찾아나설 이유가 없어보였다.

그는 부자였다.

그는 세리장 즉 상류층이었다.

그러나 그의 외적요소가 내면을 대변할 수는 없는 법!

갈급한 심령으로 그의 마을을 방문한 그 분을 찾아나서는게 된다.

 

사실 너무 뻔한 내용이기도 하지만

이 책이 내 마음을 찡하게 하는 건 왜일까?

 

아마도 삭개오가 지금 현시대를 살아가는 '나'를 대변해서 인가보다.

물질로도 권세로도 영혼의 갈증이 해소되지 않는 건

예나 지금이나 같을 것이다.

우리 영혼의 갈증은 그 무엇으로도 채워지지 않고 그분의 위로로만

채움받을 수 있는 것이다.

 

우리 모두의 영혼은 무언가를 담아야 할 그릇이다.

비우는 것도 좋고 내려놓는 것도 좋으나 그 이후에는 담아야 하는 것이다.

삭개오가 높은 나무에서 내려온 후 자신의 영혼의 그릇을 비우고

담았던 그것을 함께 담아내고 싶은자에게 일독을 권한다.    

거룩한 불만 바이러스

빌 하이벨스의 좋은 사역자 - 거룩한 불만을 하나님의 비전으로 만들라
빌 하이벨스 지음, 김진선 옮김 / 두란노 / 2009년 6월

빌 하이벨스의 책 "좋은 사역자"는 원제가 

"living and leading from yoyr holy discontent"- 즉 
당신의 거룩한 불만으로부터의 삶과 인도(?)인 것 처럼

좋은 사역자의 조건을 "거룩한 불만"이라 표현하는데

 

여느책들이 그러한 것처럼, 이 거룩한 불만 즉 좋은 사역자에 대해 신 구약을

넘나들며 그에 대한 장황한 설명을 하는 방법을 피하고 그 거룩한 불만이 사역자와 그 사역자의

공동체에 어떻게 긍정적으로 적용시킬 수 있는지 그 방법에 대해 아주 구체적으로

기술하고 있다.

 

거룩한 불만이라... 혹자는 거룩함과 불만이 과연 매치될 수 있는 단어인가 하고 생각하른지 모른다.

하지만 이것은 몇주동안 교회 선배와 내가 줄곧 고민했던 부분과 비슷했던 터라

어색하지도 낯설지도 않게 다가왔다.

선배는 성경이 새로이 개정되었을 때 묘한 사실을 하나 발견했다는 것이다.

그것이 무엇인고 하니 개역한글판은 비판, 그리고 판단이라는 의미의 단어들이 개역개정판에서는 그냥 비판이라는

단어로 통일되어 개정되었다는 것이다. 그러면서 선배의 말은, 인간의 하나님의 형상으로서의 한 특성인

비판이 너무 부정적인의미로 왜곡되어 사용되는 듯하고 그것이 성경의 개정에도 영향을 미친 것 같다란

말을 덧붙었다.

 

그런 것 같다. 우리안에 불만이란 감정이 있기에 주어진 현실에 대해 더 많이 고민하게 되고

무엇이 더 나을까라는 대안도 생각할테니 불만이란 단어도 하나님의 은혜아래서 사용될 때는

분명 거룩한 불만인 것 같다.

 

하이벨스는 그러한 거룩한 불만을 사역자의 필수요건이라 보고 그 것을 가지라 말한다.

요즘 목사님들을 보면 많이 힘드신 것 같다.

큰 교회는 그 거대한 덩치에 걸맞는 엄청난 업무가 교사로서.. 목자로서.. 설교자로서..의

진정한 업무에 집중하지 못하시게 하고

작은교회는 작은 교회로서의 고충때문에 주님의 종으로서 집중하지 못하시는 것 같다.

상황과 환경이 모두 지치실대로 지치시게 만든다.

 

이런 사역자 밑에서는 성도들도 지치는 건 당연한 일!

하이벨스는 말한다. 거룩한 불만을 가지라고..

거룩한 불만.. 그것은 개인적으로는 좌절감.. 절망.. 지친 상황을 반전시키는 힘이며

좀 더 큰 관점으로 볼때는 무너져가는 이땅을 공의와 평화의 안목 즉 하나님의 관점으로

보는 것을 말한다.

 

그러고보면 청교도의 나라 미국이 교회가 사회에 영향력을 끼칠 수 있는 건

그런 거룩한 불만때문이었던 것 같다.

미국의 건국자체가 청교도들의 거룩한 불만에 의한 것이었고,

링컨의 노예제에 대한 거룩한 불만,

마틴루터킹 목사의 흑인인권에 대한 거룩한 불만,

 

또한 유럽을 두고봐도 우리 개신교의 시작인 마틴루터와 깔뱅의 종교개혁,

자유주의신학을 무너뜨리고 현대신학의 시작을 알린 바르트,

삶으로 신앙을 실천하려한 본훼퍼등도 그들의 행동의 동인이 바로 거룩한 불만였다.

그래서 이 거룩한 불만을 사역자의 필수요건이라 말한다.

 

헌데 하이벨스는 그 거룩한 불만을 사역자만의 전유물로 여기지 않는다.

사실 그도 그럴것이 우리모두는 사역자다. 그리고 우리 모두는 이땅에 그리스도인으로 부름받은

사명자이지 않는가?

그래서 하이벨스는 거룩한 불만을 가진 사역자의 다음 과제가 거룩한 불만을

공동체가 함께 공유하게 하는 것으로 본다.

공동체 모두가 개인적으로는 처음 하나님을 만났을 때의 감격과 지금의 모습과의 괴리를 보고 절망하고 좌절하며

더 나은 나를 위해 노력하고, 거시적으로는 세계의 문제들에 불만을 품고 그것들을

개혁하기 위해 노력할때 당연히 공동체는 자라나고 하나님의 비전을 이루게 될 것이다.

   

서두에서 말했지만 이 책은 거룩한 불만을 어떻게 사역자와 공동체에 적용시킬지

굉장히 고민한 흔적이 역력하다.

그래서 이 거룩한 불만를 사역자가 어떻게 가지고 어떻게 적용시킬지 분석지와 평가지, 그리고

여러 도표를 실어놓았다. 하지만 그러한 노력이 책을 읽는 흐름에 방해 한 것 같기도 하고

거룩한 불만에 대한 설명이 너무 빈약하다고 느꼈다.

그런데 스치는 생각이 빌하이벨스의 영적몰입이라는 책 표지에 [holy discontent]라

써있던 것 같은데 내 느낌이 맞다면 책 [좋은 사역자]는 영적몰입의 실천편이라서 그런지 모르겠다.

빌하이벨스의 거룩한 불만바이러스에 빠지기위해 [영적몰입]을 얼른 사서 읽어보아야 겠다.

천년습작을 읽고

천년습작 - 김탁환의 따듯한 글쓰기 특강
김탁환 지음 / 살림 / 2009년 5월

사람은 살아가면서 누구나 한번쯤은 작가를 희망한다.

자신의 이름 석자로 펴낸 책을 발행한다는 것은 그 책이 베스트셀러가 되지않는다고 해도 분명 뿌듯한 기분일 게다.

요즘은 책을 내는 연예인들도 많고 직업은 있지만 본인이 잘하는 취미를 살려서 책을 내는 경우도 많다.

본서는 그런 책들과는 분명 다르다. 앞서 언급한 연예인들의 글과 책들이 그저 자신의 성공에의 경험을 글로 옮긴 아마추어적인 글이라 말한다면 본서는 이미 여러 편의 소설 등을 통해 글쓰기에는 제법 이름있는 글쓰기 전문가의 책이라는데 그 이유가 있다. 

천년습작은 작가 김탁환의 “따듯한 글쓰기 특강”이라는 강의다.

강의의 언어와 글쓰기의 언어는 분명 다를터인데 저자는 선생이 학생들을 앉혀놓고 마치 강의하듯

강의의 언어로 글을 써내려간다.

16번의 강의속에는 괴테를 비롯한 서양의 작가들과 원미동사람들의 저자 양귀자씨에 이르기까지

동서양을 넘나들며 글쓰기에 대해 놀라운 그의 통찰력을 보여준다.

이 책은 그동안 몰랐던 작가들의 이름을 알게되었다는 점에서도 내겐 너무 귀한 책임에 분명하다 

그러나 그중에 내게는 4번째 강의! 즉 발자크평전이 가장 의미심장하게 다가왔다.

저자는발자크에 관한 글을열며 이렇게 말한다.

진짜 작가의 방을 살펴봄으로 글쓰기를 위한 자신만의 방을 꾸며보라고...

그러면서 저자는 발자크의 방을 소개해준다

하루 8시간을 집필하기 최선을 다하는 그!

저녁8시부터 12시까지 취침후 15시부터 아침 8시까지 매일 온전히 집필만을 하는 그!

집필은 그에게 있어 평범한 샐러리맨이 슈퍼맨으로 변신하듯 또 다른 자아로의 변신이기에 수도복을 입는 그! 

나는 책을 읽기전에 발자크라는 인물이 누구인지도 잘알지 못했는데

그의 글쓰기에 대한 집념을 보면서 나도 언젠가는 글을 써보고싶다고 했던 마음이 부끄러워졌다.

나에게 글쓰기란 그저 남들에게 보여주고 싶은 욕망에 불과한 것이었다.

온전히 글을 쓰는것에만 삶을 소비하고 살아간 사람들의 발자취를 보면서

쉽게 끄적이면서 써도 된다고 생각했던 나를 반성하게 한다.

책속에서 스티븐킹이 말했듯 글쓰기는 정말 집짓기인 같다. 뛰어난 목수의

연장이 언제나 잘 정리 되어있듯!

나또한 글을 잘 쓰기위해 글쓰기의 도구를 잘 정리해야 겠다.

그것이 내면의 도구든지 외면의 도구이든지 간에! 

 

한국을 대표하는 저자의 귀한 글뿐 아니라 동서고금의 위대한 작가들의 글을

마주대하고 싶은 이에게 일독을 권한다.