[서평]세 갈래 길

세 갈래 길
래티샤 콜롱바니 지음, 임미경 옮김 / 밝은세상 / 2017년 12월

'다른 나라의 여성인권은 어떤가?'가 이 책을 읽게 된 이유이다. 2017년 한 해는 페미니즘에 대한 열풍이 뜨거웠던 한해였다. 그동안 인식하지 못했던 여성인권에 대해 생각해보게 되었고 더 나아가 전세계적으로는 여성인권이 어떤지 궁금하였는데 이 책에서 나오는 인도의 스미타,이탈리아의 줄리아,캐나다의 사라를 통해 각기 다른 상황속에서 여성으로서의 장벽이 무엇인지에 대해 생각해보는 계기가 되었다.

 인도의 스미타는 인도 카스트 신분제에서 최하층민인 불가촉천민이다. 조상대대로 똥을 치우는 역할을 물려받았으며 현실에 순응한다면 자기뿐만 아니라 자신의 딸도 천직을 물려받아야하는 상황이다. 스미타에게는 이러한 운명을 자기 자식대에서는 끊고 싶다는 열망을 간직하였으며 남편을 설득하여 딸을 학교에 보내게 된다. 하지만 학교에서도 결국 운명이 바뀌지않을 것이라는 것을 깨달은 스미타는 이러한 상황을 벗어나기위해 큰 모험을 감행하려한다. 살고 있는 마을을 도망쳐 도시로 나아가려는 것이다. 하지만 도시를 벗어나려는 것은 목숨을 걸어야하는 것이기에 남편은 망설이게 된다. 현실에 순응하려는 남편을 보며 자신을 운명을 스스로 결정하고 남편은 내버려둔채 몰래 딸과 도망치게 된다. 스티마의 이러한 결단력과 소신을 읽으며 내 자신이 운명에 순응하려한 스티마의 남편같다는 느낌을 받았다. 내 자신은 지금의 현실에 만족하며 변화를 두려워하는 것은 아닌가 말이다.

이탈리아의 줄리아는 아버지의 가업을 물려받기위해 학교도 그만둔 채 가발 공방을 계승하고 있다. 그러다 아버지가 쓰러지게 되고 집에 빚이 있으며 공방이 폐업의 위기에 몰리는 상황에 내몰리게 된다. 가족들은 집이라도 지키기위해 사랑하지 않는 남자와 결혼하라고 종용한다. 줄리아에게는 사랑하는 인도인이 있었는데 인도인을 통해 공방을 회생하는 방안을 고안하게 된다. 인도인들의 머리카락을 수입해 가발을 만드는 것이다. 하지만 이것은 시칠리아 사람들의 머리카락을 고집하는 기존 전통에 역행하는 것이기에 가족들과 불화가 생기게 된다. 여기에서 줄리아의 강한 여성상이 나타난다. 기존의 전통과 관습에 맞서 현실에 맞게 변화를 추구하는 모습을 보이는 것이다. 이러한 모습은 마치 우리나라 드라마를 보는 듯한 느낌을 들게 하였는데 사랑하는 사람과 정략결혼 사이에서 사랑을 선택하고 고난을 이겨내는 모습이 이것이다.

 캐나다의 사라의 경우 도시의 최고로펌의 여성임원이며 자부심을 가지고 있다. 하지만 여성이기에 약한모습을 보이지 않기위해 애쓰는 모습을 보인다. 가족과 직장을 철저히 분리해 생활하려는 이분적 생활은 잘 지켜지는 듯하지만 유방암에 걸리며 산산조각나기 시작한다. 로펌에서 서서히 따돌림을 당하기 시작하는 것이다. 이는 여성뿐만 아니라 남성도 겪을 수 있는 상황이기에 남일 같지가 않았다.

어찌보면 다른 세 여성은 머리카락이란 소재를 통해 연결된다. 스미타는 자신의 머리는 신에게 받치려 삭발을 하게되고 이는 이탈리아의 줄리아 공방에서 가발로 제조된다. 그리고 이 가발은 암에 걸려 머리가 빠진 사라의 가발이 된다. 세 사람이 머리카락으로 연결되어 용기와 힘을 가지게 되는 데 저자가 말하고 싶어하는 것은 사회적 편견과 장애 속에서 좌절하지 말고 당당히 맞서자는 뜻을 내포하는 것은 아닐까라는 생각을 해보았다. 

[서평]인문학을 좋아하는 사람들을 위한 불교수업

인문학을 좋아하는 사람들을 위한 불교수업 ㅣ 인문학을 좋아하는 사람들을 위한 시리즈
김사업 지음 / 불광출판사 / 2017년 12월

요즘들어 인생에 대한 고민과 방황을 많이하고 있었다. 주변상황에서도 압박감을 느끼고 있었다. 마음의 괴로움을 이겨내고 앞으로 나아갈 용기를 줄 책을 찾고 있다가 이 책을 발견하였고 읽게 되었다.

 불교에 대해서는 많은 관심이 있는 편이다. 할머니,어머니 등이 불교를 믿으시며 같이 절에도 가본 적도 있다. 하지만 나에게 불교란 추상적인 종교일 뿐 실질적으로 와닿지 않았다. 불교용어가 광대하며 형이상학적인 내용을 언급하기에 실생활에 적용하기도 힘들다고 생각한 측면도 있었다. 그러다 이 책을 접하게 되었는데 불교에 대한 개념을 일반대중들이 쉽게 이해하기 쉽도록 설명하며 현실에 적용할 수 있게끔 사례를 들어 설명하고 있어 마음의 힐링을 얻는듯한 느낌을 받았다.

 연기란 무엇일까? 고등학교 시절 사회탐구 과목인 윤리와 사상 과목을 배우며 얼핏배운 느낌은 들었지만 시험을 위해 배웠을뿐 무슨 내용인지 자세히 알지 못하였다. 이 책을 통해 제대로 알게 되었는데 조건이 갖추어졌을 때 일어난다는 뜻이다. 여기까지는 고등학교때 배운개념과 비슷하다면 이 책에서는 더 자세히 설명하고 있다. 연기는 공이라는 것이다. 공이란 모든 것은 변한다는 뜻인데 즉 조건이 갖추어졌을 때 일어나지만 조건은 늘 변하기에 영원하지 않다는 뜻이다. 여기에 만고불변은 없다는 무자성의 개념이 더해져 연기=공=무자성의 말이 성립된다.

만약 요강이라는 물체가 있다면 보통사람들은 요강을 요강의 용도에 맞게 생각기 마련이다. 요강을 양념단지라 말한다면 비웃을수도 있다. 하지만 요강은 용도가 정해져있다고 볼 수 없다. 요강으로도 쓸 수 있지만 양념단지로 쓸 수도 있고 화분으로도 쓸 수 있다. 이처럼 요강자체를 만고불변의 개념으로 이해하는것을 법집이라 한다. 이는 내 자신에게도 적용할 수 있는데 나는 사장이다 등으로 생각하고 행동한다면 아집을 범하고 있는 것이다. 내가 사장이라고 생각한 상태에서 허드렛일을 한다면 내가 이런 일을 할 사람이 아니라는 생각할 것이고 이는 번민과 고뇌를 낳기 마련이다. 태어나기 전에 나란 존재는 없는데 나란 존재를 정의해버리는 것이 자성이며 대승불교의 공 사상을 부정해버리는 것이다.

이 책을 읽으며 가장 공감했던 부분은 행한 것은 모두 기록에 남는다는 아뢰야식이 아닐까 한다. 이에 대한 개념은 나도 지금까지 살며 절실히 와닿았던 부분이었는데 불교에서도 이런 말을 하고 있었다는 것에 놀라웠다. 남이 보든 안보든 나쁜짓을 하는 악행이나 착한 일을 하는 선행이나 아뢰야식에 남게 되는데 그렇게 쌓인 악행이나 선행이 조건을 만나 과보를 만난다는 설명은 나도 경험한 일이기도 하다.

나는 현재의 시간에 최선을 다하고 있었던 것일까? 이 책을 읽으며 곱씹게 된 생각이다. 공부할 땐 100%로 공부만 하고 놀땐 100%로 놀아야하는 데 공부할 때 노는 생각을 하고 놀

때 공부생각을 하는 매순간에 집착하는 행위를 하고 있었던 것이다. 고승들의 경우 배고플 때 밥을 먹고 졸릴때 잠을 잔다고 하는데 이 화두를 읽으며 내 자신을 되돌아보게 되었다.

 일면불 월면불이란 말이 있다. 수명의 장단은 상대적인 가치라는 뜻인데 내 인생에 진리는 자신에 있다는 것을 명심하며 더 가지려는 욕망의 갈애와 대면하며 나에게 주어진 일을 할 뿐 다른 생각 즉 집착을 하지않는 인생을 살며 하루를 보내야겠다고 생각하였다.

[서평]알기 쉽게 풀이한 특허콘서트

알기 쉽게 풀이한 특허 콘서트 (2016 세종도서 교양부문)
김태수 지음 / 베이직북스 / 2016년 1월

내가 특허라는 개념에 대해 관심을 가지게 된 계기는 우리나라 제조기업과 특허괴물이라 불리는 비제조기업(npe)과의 싸움이 시사적 이슈로 떠올랐을때이다. 일제강점기,6,25전쟁등을 겪으며 세계적으로 후발국가로 전락한 우리나라에게 선진국을 따라잡기위한 방법은 패스트 팰로우전략밖에 없었고 국민들의 헌신을 통해 제조업강국의 위치까지 올라오게 되었다. 하지만 여태까지 우리나라의 성장을 견인한 패스트 팰로우 전략이 특허라는 암초를 만나 우리나라 산업 전반을 위협하고 있다. 선진국으로 도약하기 위해서는 패스트 팰로우 전략에서 퍼스트 무버로 진화해야하는데 특허가 우리경제에 발목을 잡고 있는 것이다.

과거 오래전부터 특허의 중요성을 간파했던 미국,유럽등과 같은 선진국들은 특허에 대해 많은 준비를 해왔고 핵심적인 원천기술들도 많이 보유하고 있다. 우리나라 기업들도 특허의 중요성을 깨닫게 되었고 특허를 중요시하는 모습으로 변화하고 있다. 문제는 특허의 양적인 부분이 아니라 질적인 부분이 많이 부족하다는데 있다. 특허의 핵심인 원천기술을 많이 가지고 있는 국가가 앞으로의 미래를 선도해나갈수 있다해도 과언이 아닌데 이러한 원천기술이 전무하다시피 한것이다. 원천기술의 경우 기초과학 분야에서 탄생할 수 있지만 우리나라의 교육시스템은 아직도 제조업중심 학문에 맞춰져있다. 취업이 잘되는 공대들에 투자를 많이하고 관심도 많지만 정작 기초과학 분야에 많은 투자가 이루어지지 못하는 것이다.

이 책을 읽으며 가장 많이 공감한 부분은 일본뿐만 아니라 우리나라 역시 발명인들에 대한 대우가 형편없다는 점이었다. 발명인들의 특허에 대해 존중하고 인정해주려 하기보단 기업이 환경을 조성해줬기때문에 발명에 공헌한 부분은 거의 없다는 태도는 발명인들을 낙담시키게 만든다. 아직도 특허에 대해 무지한 경우가 많으며 발명인들을 제대로 대우하지 못하는 경우는 특허사회로 나아가기 위해서는 반드시 제거되야할 선결과제라 생각한다.

미국이나 유럽과 같은 선진국들이 개발도상국들에 의해 제조업이 더이상 경쟁력이 되지 않을것이라는 것을 간파하고 특허를 선점하여 선진국의 지위를 유지하는 모습을 보며 두렵다는 생각을하였다. 언젠가는 우리나라도 중국이나 동남아 등의 개발도상국들의 값싼노동력에 의해 제조업이 무너질 수 있을것이다. 이러한 현실을 냉정히 파악하고 선진국들의 특허에 종속된 국가가 아닌 원천기술을 선점하는 국가가 되길 희망한다.

특허는 기술적 개념과 법적 개념이 결합된 복잡한 학문이다. 나같은 일반인이 특허에 접근하기가 쉽지 않았는데 이책에서 일반인들이 이해하기쉽게 다양한 사례를 곁들여 개념을 설명해주어 어렵지않게 이해할수 있었다. 특허는 현대사회를 살아가는데 있어 꼭 필요한 개념이기에 우리나라 국민들 모두 관심을 가졌으면 좋겠다.

[서평]마음의 사생활

마음의 사생활 - 마음을 압박하는 심리에 관한 고정관념들
김병수 지음 / 인물과사상사 / 2016년 1월

여지껏 내 자신을 누구보다 잘 안다고 생각했고 어떠한 상황에서도 마인드 컨트롤을 잘 할 수 있다고 여겨왔다. 급속도록 변화하고 있는 사회속에서 남들과의 경쟁에서 뒤쳐지지않기위해 내자신을 억제해왔고 잘 해왔기에 의지력이 강하다는 생각도 하였다. 하지만 이러한 생각들이 이 책을 읽으며 자기기만이었다는 것을 깨닫게 되었다. 다른 누구도 아닌 내 자신을 모른다는 것은 부끄럽고 말이 되지 않는다는 것이 대부분 사람들의 생각이었다. 지금 생각해보면 나도 내 자신이 무엇을 원하고 어떠한 상태인지 잘 모른 상태에서 단지 성인이라는 이유로 아직까지도 내자신을 파악하지 못하는 것이 한심스럽게 느껴졌던 것 같다. 그에 대한 방어기제로 내 자신을 속이는 자기기만에 빠지고 만 것이다. 또한 치열한 경쟁시대 속에서 남들을 한명이라도 더 밟고 올라가기위해 하고 싶은 것들,내 감정들을 포기하며 살아왔는데 그것이 당연하다고 여겼고 그러한 억제를 잘 해왔던 내 자신에 대해 자부심 비스무리한 생각도 해왔던게 사실이다. 하지만 이러한 억제에 대한 반발심리로 스트레스가 일상이 되었고 지금에 이르러서는 무엇을 해야하는지 모르는 망망대해에 서있는 것 같은 느낌을 자주 받았다.

훌륭한 위인들을 보면 불굴의 의지를 딛고 성공했다는 이야기를 자주 접하였고 그러한 사람이 되기위해서는 평범한 사람들보다 의지력이 강해야된다는 고정관념이 박혔던 것 같다. 이 고정관념으로 내 자신이 남들보다 의지력이 강하다는 착각속에 살게 되었고 유혹의 상황에 더욱 내 자신을 노출시켰던 것 같다. 지금이라도 내 자신의 의지력을 냉정히 되돌아보고 유혹의 상황이 오지 않도록 환경을 조성하는 노력을 기울여야겠다.

성인이 된 지금 어렸을때와 달리 시간이 빨리 흐르고 있다는 생각을 자주하였다. 그 원인에 대해 늘 궁금했었는데 이 책을 읽고 그 이유를 알게되었다. 나이가 어릴때 시간이 느리게 간 이유는 새로운 사건과 경험이 많았다면 지금은 어제 오늘 내일이 똑같이 반복되어 시간이 압축되버리고 있기때문이었다. 나 역시 어린시절을 되돌아보면 호기심이 왕성하였을때 어떤한 분야를 막론하고 다양한 경험들을 했던것 같다. 하지만 지금의 나는 새로운 도전에 대해 두려워하고 현 상태에 머물려는 모습이 고착화되었는데 이런한 내 모습을 반성하게 됐다.

오늘날 우울증 등은 더이상 비정상적인 질환이 아니다. 현대사회를 살고 있는 사람이라면 누구나 겪게 되는 감기같은 증상이라 생각한다. 감기를 치료하는 약이 아직 개발되지 않았듯이 우울증도 그에 대한 해법이 전무한 상태다. 하지만 감기에 걸리면 집에서 푹 쉬면 낫듯이 우울증에 대한 대안은 있다. 그것은 바로 운동이다. 몸을 움직이므로 우울증,스트레스 등을 견디는 내성이 길러지는 것이다.

이 책을 읽으며 마음가짐에 대해 새롭게 접근하게 되었고 내 자신의 부정적 자아를 억지로 제거하려고 노력하기보다 포옹하며 성장의 밑거름으로 삼아야 되겠다는 생각을 하였다. 현재의 내 마음상태를 3인칭 관찰자시점에서 바라보며 모든 생각들을 흘려보내는 것이 결국 내 마음을 편안하게 한다는 것을 깨닳게 되어 삶을 살아가는 데 있어 많은 도움이 될 것 같다.

[서평]인사인문학

인사인문학 - CEO와 리더에게 요구되는
이홍민 지음 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2016년 3월

세계가 하나가 되어가고 있는 글로벌시대에 인재의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 더 많은 우수한 인재들을 포용하기 위해 세계 각국은 치열한 인재경쟁을 벌이고 있다. 다양한 인재들의 중요성을 일찍이 간파한 미국은 인종의 용광로라고 불릴정도로 다양한 인종의 인재들을 끌어들이고 있고 그에 맞는 대우를 해준다. 하나의 뛰어난 인재가 나라를 먹여살리는 상황속에서 대한민국의 인재현황은 어떤가? 우리나라 역시 인재의 중요성을 인식하고 있지만 세계적 인재유치 경쟁 속에서 우리나라의 현실은 암울하기만하다. 고급지식을 가진 인재를 불러들일 현실적 해결책이 부족하며 그나마 있는 우리나라 인재들도 해외로 빠져나가는 두뇌유출까지 가속화되고 있다. 전투에서 한번 쓴 전술은 그다음번에는 무용지물이 되듯이 시대적 흐름을 읽으며 그때에 알맞은 전략을 들고 나와야하지만 아직도 우리나라는 과거 유교적 관념에 얽매여 과학기술자에 대한 인식이 좋지 못한 것은 크나큰 문제가 아닐 수 없다. 인재들을 끌어들이기 위한 유인책들은 제도적으로나 현실적으로나 한국사회에 적응할 환경을 제공하지 못하니 그나마 왔던 인재들은 다시 떠나고 만다.

지금 한국의 인재유출이 발생하는 크나큰 문제점은 신상필벌이 지켜지지 않는데서 생겨나고 있다고 본다. 과거 조조나 제갈공명,관중,당태종 등의 뛰어난 인물들은 아무리 적대적 관계이거나 신분이 하찮을지라도 공을 세우면 상을 내리고 아무리 자신과 가까운 관계일지라도 잘못을 저지른다면 벌을 내렸다. 신상필벌이 확실했기에 백성들이 공정성을 받아들이고 이러한 사회적 분위기가 발전의 토대가 된 것이다. 지금 우리나라의 현실은 어떠한가? 소위 금수저라는 인물들이 부모의 지원으로 능력이 없더라도 회사에 취업하고 고위층으로 올라가는 현실속에서 대다수의 국민들은 사회적 박탈감을 느끼게 되고 패배주의에 빠지게 만들며 성장동력을 잃어가는 원인이 되고 있다. 상해하효, 즉 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다 할 수 있는데 힘있는 사람, 돈 있는 사람부터 부정적 행위를 저지르니 백성들이 공정성에 대해 의문을 제기하게 되고 그 직위에 적합한 인재가 채용되지 못해 사회가 앞으로 나아가지 못하고 후퇴하고 마는 것이다.

외면보다 내면이 무엇보다 중요하다고 하지만 이를 지키기는 쉽지않다. 그 유명한 공자 역시 외면에 혹해 잘못된 제자들을 두었으며 삼국지에 나오는 촉의 유비역시 방통의 외모로 인재를 알아보지 못했다. 외면보다 내면에 중점을 두려면 어떻게 해야하는가? 그 사람을 알기위해 다양한 상황을 주며 그사람이 다양한 상황속에서 어떻게 행동하는지 보며 평가하는 것이다. 사람은 자기 주관에 의해 남을 판단하는 경향이 있기때문에 다양한 사람들의 의견을 참고하여 남을 평가하는 것이 필요하다.

수신지국평천하라는 말이 있다. 유교에서 말하는 것으로 내 자신을 다스려야 남을 다스릴 수 있고 그럼으로 나라가 평안해진다는 말이다. 내 자신을 다스리는 데 독서는 무엇보다 중요하다. 하지만 이론이 실천으로 이어지지않는다면 이는 책속의 쓰레기일뿐이다. 늘 나자신을 수양하며 주변의 쓴소리를 받아들여야한다는 마음가짐을 이책을 통해 깨닫게 되었다.