거인 사냥꾼을 조심하세요!-콜린 맥노튼, 시공사

거인 사냥꾼을 조심하세요! ㅣ 네버랜드 Picture Books 세계의 걸작 그림책 9
콜린 맥노튼 글 그림, 전효선 옮김 / 시공주니어 / 1993년 11월

영국에서 일러스트레이션으로 활약을 펼치고 있는 콜린 맥노튼이

이 <거인 사냥꾼을 조심하세요>로  영국 북디자인상과 출판인이 주는 일러스트레이션상을 휩쓸었다고 하네요.꼬마 사냥꾼이 깊은 숲 가운데로 달콤한 물을 찾으러 왔어요.

그런데 먼가 커다란 것이 꿈틀거리는 것을 느꼈어요.

무엇이었을까요? 초록빛 큰나무를 만나요.

사람처럼 이야기 하지만 나무랍니다.

큰나무는 모든 살아 있는 것들이 다 말을 한다네요.

다만 우리가 못 알아들을 뿐이래요.

마음으로 듣는다면 그들의 말이 들릴지도 모를일이지요.

큰나무위에 올라간 꼬마 사냥꾼은 초록빛 바다 처럼 펼쳐진 숲에 놀라지요.

사방이 확 트여 있어 근사하기도 하지만 너무 커서 무섭기도 해요.

새들이 살기에는 좋겠지만 꼬마가 있을 곳이 아니래요.
큰나무는 시끄럽게 지껄이면서 질문을 해대는 꼬마가 귀엽기도 하면서

귀찮기도 하네요. 묻지 않으면 배우지 못한다고 지혜로운 아빠의 말을 빌어

큰나무의 칭찬을 듣기도 해요.

큰나무는 목욕을 하지 않지만 세상에서 가장 좋은 냄새인 숲냄새를 풍기고 있어요.

하늘에서 내리는 비에 비목욕을 하기도 하겠지만요.

꼬마의 질문에 큰나무는 <초록인>=숲의 인간에 대한 이야기를 해줍니다.

지구 전역에 살고 있는 큰나무들의 이야기를 말이지요.

큰나무들은 자기들끼리 인간들도 자기들끼리 오손 도손 살고 있던 평화로운 시대는 가고,

인간들이 자신들에게 필요한 집과 여러가지 물건을 만들기 위해

나무를 베어내고 숲을 파괴하게 되요.

큰나무들은 하나둘씩 그곳을 떠나 가지만 나쁜 큰나무들인 <오르그>들이 남아

가장 좋아하는 고기인 사람고기를 먹기 위해 인간들과 전쟁을 벌이게 되지요.

인간들도 참을수 없어 큰나무 사냥꾼을 보내게 되요.

그 유명한 아서왕시대의 또 그 유명한 큰 나무 사냥꾼인 <잭>이 <욕심꿀깨비>,

<골치뚱깨비><천둥울깨비><껑충장깨비>의 오르그들을 차례로 쓰려뜨려 나갔어요.

점점 더 많은 큰나무사냥꾼들이 착한 큰나무와 오르그를 구별하지 못하고

착한 큰나무들을 하나씩 하나씩 죽여 나갔대요.

잭이 드디어 지금의 큰나무를 만나게 되었고, 큰나무를 헤치려 했으나

큰나무는 잭을 살려 주고 바다로  떠났어요.

잭과 같이 똑같이 큰나무 사냥꾼을 죽이면 더 나을게 없는 놈이 될거라는 말을 남기고 말이지요.

그 숲 큰 나무는 영국에서 마지막으로 남은 큰나무였던 것이지요.

바다에서 큰나무는 고래를 만나 아마존이라는 곳으로 가게 되었어요.

꼬마 사냥꾼을 만난 이곳, 즉 큰나무가 살고 있는 곳이

지구의 허파라고 하는 아마존의 숲이었던 거지요.

요즘 아마존의 눈물이라는 다큐가 나올 정도로

파괴되어 가는 아마존 강과 숲을 조명하여 경각심을 높여 주고 있어요.

이 큰나무도 마지막 생존의 큰나무가 되지 않도록

숲을 잘 가꾸어 나가야 한다는 메세지를 작가는 주고 있는 셈이지요.

자신이 숲을 너무 먹어 치워 숲에 커다란 구멍이 생기면 안된다는 말을 하면서

큰나무는 다른 숲을 향해 찾아 떠나 가지요.

인간들의 벌목과 방화가 숲이 줄어 드는 것을 막아야 이 지구가 살아 갈수 있을 거예요.

환경에 대한 경고를 아름다운 그림과 이야기로 자라나는 아이들에게 자연스럽게 알려주는

역할을 톡톡히 해 내고 있는 동화입니다.

꼬마는 멀어져 가는 큰나무에게 <큰나무 사냥꾼을 조심하세요>라고 외쳐주면서

걱정을 해주네요.

녹색운동과 환경보호 운동을 펼치고 있는 시대상을 반영해 소설과 동화로

설득력있게 저변의 인식 확대를 위해 노력하는 작가들이 많아지고 있어요.

그나마 다행중 다행이라고 생각해요.

쑨원 삼민주의-서울대 선정인문고전50선(만화)

만화 쑨원 삼민주의 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 34
곽은우 지음, 조명원 그림, 손영운 기획 / 주니어김영사 / 2009년 8월

만화책 읽으면 어지러워 잘 읽지 않는데, 이책은 오래전 부터 읽어 봐야지 하는 생각을 가지고 있었던 터라 열심히 읽었다. 인문고전이 접근하기가 어려운데 이 만화책을 계기로 좀 쉬워 지면 좋겠다는 바램도 있었다. 사실은 중학생인 우리 아들이 좀 읽었으면 좋겠다 싶었던 책인데 내가 읽어도 손색이 없었다. 어려운 법률용어와 철학용어만 있을 인문 고전책이라면 손에 집어 지지 않을텐데 만화책이라는 이유로 쉽게 접근은 가능해지기 때문이다. 50권 중에서 쑨원의 삼민주의가 가장 먼저 와 닿았던 것은 한국사 공부중에 임시정부 수립에 어느정도 공이 있었던 삼민주의가 무엇인지 좀더 상세히 알고 싶었던 것이다.

쑨원이 살았던 시대가 중국의 근대화로 몸살을 앓고 있던 시대로 우리나라의 조선말기에서 일제침략시기와 일치하는 부분이 많다. 청왕조가 무너지는 계기로도 많은 영향을 주었던 삼민주의는 <민족><민권><민생>주의의 삼민주의로 이루어져 있다.

첫째가 <민족>주의인데 다양한 민족들이 어울려 살고 있는 중국이라서 단합이 잘 안되는 단점이 있었던 것이다. 그런 한족의 단합을 이끌어 내어 지배를 받고 있던 만주족의 청왕조를 물리치고 공화정을 만들어 내는 과정을 이끌어 낸 <민족>주의이다.

서양이 개인주의가 팽배해 있었다면 중국은 가족주의가 만연해 있었지만 그것이 가족이라는 단위에서 민족, 국가의 단위로 확대되지 못함을 안타깝게 여기고 민족이라는 이름으로 단결을 이루어 내자고 주장하고 있는것이다.

둘째가 민권주의, 민권주의는 왕권주의 , 신권주의에 대조되는 것으로 인민의 권리로 정치를 하자는 주장으로 국민들의 참여를 이끌어 내고 싶었던 쑨원의 또다른 주장이다. 6천년 역사이래로 자유롭게 살아온 중국 민족에게 자유라는 개념이 쉽게 와닿지 않았던 시점에서 자유와 평등의 개념을 심어 주기 위해 민권주의라는 개념으로 왕권으로 다스려지는 나라가 아니라 민권의 발전으로 평등한 세상을 만들자고 말하고 있다.

셋째가 민생주의로, 사회주의, 공산주의, 자본주의에서 모두 추구하는 잘 먹고 잘살자는 개념을 포괄하고 있다. 인민의 생활이 넉넉하지 못하면 국가의 터전이 평탄하지 못함을 인식시키고, 국민생계와 사회 생존, 대중생명의 보존을 뜻하는 민생을 과학과 경제의 발전으로 이루어 낼수 있다고 주장하고 있다. 그래서 삼민주의는 사회주의에게도 , 자본 주의에게도 받아 들여져서 궁극의 문제인 민생을 잘 살려 보자는 주의로 받아 들여지게 되었다.

이 책에서 쑨원의 삼민주의가 나오게 된 배경인 중국의 근대화 운동의 시발점인 <태평천국운동>에서 부터 <의화단 운동>< 양무 운동> 등으로 이어져 마오쩌뚱의 공산당과 장제스의 국민당의 분리로 이어지기 까지의 역사를 알수 있다. 만화로 이루어진 글 중간중간에 설명글로 이루어져 있는 루이14세와 절대주의, 프랑스 혁명 등의 설명을 곁들이고 있어 중국역사와 세계사를 연결하여 알수 있게 해주고 있다. 누군가 말했듯이 인문과 고전을 알아야 역사와 철학을 말할수 있다고 했던가. 편협하게 알고 있던 세계사와 철학의 상식이 이어지는 느낌이 들었다. 아이들에게 읽으라고 강요하지만 말고 부모가 읽어 같이 대화할수 있는 좋은 책인것 같다. 내 수준에 딱 맞는 책이어서 좋았다. 어려운 어휘의 나열로만 여겨졌던 인문에 대한 입문으로 알맞은 책이다.

[독일 소설] 너무 친한 친구들, 넬레 노이하우스- 소유의 불행과 욕망이 초래한 비극

너무 친한 친구들 ㅣ 스토리콜렉터 4
넬레 노이하우스 지음, 김진아 옮김 / 북로드 / 2011년 6월

<백설공주에게 죽음을>로 베스터 셀러 작가 대열에 오른 <넬레 노이하우스>의 <타우누스 시리즈>두번째 작품이었던 <너무 친한 친구들>을 읽었다. 타우누스 시리즈 네번째 작품인 <백설공주에게 죽음을>로 먼저 우리 나라에 알려진 저자에게 관심을 가지는 것은 당연한 일이고 , 작가의 다른 작품을 읽어보고 싶은 마음이 생기게 되었다. 노이하우스의 머리 속이 정말 궁금할 정도로 40대의 아줌마가 이런 다양한 직업과 캐릭터를 만들어 냈다는 사실에 놀람을 금할수 없다. 미스터리 소설의 중요한 장치의 하나로 몇몇의 살인 사건과 사건 정황들이 결국은 하나로 연결되어 있다는 스토리로 묶어 낼수 있는 상상력을 들수 있다. 상상력이지만 현실의 뉴스에서도 일어나는 사건들을 소설의 이야기 소재와 사랑, 욕망 등의 등장인물의 심리와 맞물리게 이끌어 내는 재주는 흔한 능력이 아닐 터이다.

독일의 타우누스 지역의 어느 한 동물원, 오펠 동물원에서 시체가 발견된다. 발목과 손목이 잘려 있는 잔인한 살인 사건이 터지고, 피해자가 여러 사람들로 부터 원한을 사고 있던 <환경운동가><동물보호가>등으로 활약하던 사람이었다. 피해자 파울리는 당연히 정치계나 동물원 담당자들에게 미움을 받고 있던 처라 여러 사람들이 용의자 선상에 놓여 있게 된다. 관련된 사람들을 한사람 한사람씩 탐문 해가는 강력계 형사 반장인 보덴슈타인과 열혈 여형사 피아 키르히호프는 그 사건과 연관된 사람들의 욕망과 본능들이 하나씩 보이기 시작한다. 그런 욕망들이 파울리를 죽게 할수 있었던 동기로 작용하면서 정작 누가 진짜 범인인지 쉽게 알아 내지 못하는 난국에 처한다. 피아 형사는 자신이 납치되는 상황에 놓이게 되고, 용의자 처럼 보이는 아리따운 청년에게 유혹을 당하는 지경에 이르게 된다. 이성적이고 냉철한 여형사로 이름이 나있는 피아 형사도 감정에 흔들릴수 있는 사람이고 여자로 비쳐지기도 한다.

아버지 대의 친했던 사람들이 시간이 흐름에 따라 자신들의 욕망으로 친구를 미워하게 되는 지경에 이르게 되기도 한다. 그런 정황이 그들의 아들대에 이르러서도 너무도 친했던 친구들 사이가 서로 싸우고 죽이는 관계로 흘러 갈수 밖에 없는 현실이 안타깝게도 느껴진다. 이 소설의 중요 등장인물에 속하는 아름다운 청년 루카스의 고백을 들어 보면 행복은 물질에 있지 않다는 것을 확실히 보여주고 있다.

123 "물질적 소유는 행복을 주지 못해요. 이건 어렸을 때 이미 깨달았어요. 우리 부모님이나 친구들의 부모님을 보면 알수 있죠. 돈으로 뭔든 살수 있는 사람들이지만 전혀 행복해 보이지 않더라구요."

루카스는 정작 갖고 싶어 할때의 설레임이 소유했을 때의 불행보다 훨씬 더 값진 것이라는 철학적인 이야기도 하고 있다. 어떤 것에 대한 욕망이 이루어 버리고 난 후 공허감으로 사람들을 상실감에 빠뜨릴수 있음을 경고하고 있다.

비극은 온갖 욕망이 초래하고 있음을 역설하고 있다. 하지만 그런 인간의 욕망이 삶의 활기찬 에너지를 생산하기도 하고, 인간 문명을 발전 시키는 동력이 되기도 한다는 것을 부정할수는 없다. 지나친 기대는 오히려 실망을 가질수 있으므로 물질적인 소유에 대한 갈망을 경계의 대상으로 삼으라는 메세지가 미스터리 소설인 이 작품에서 저자가 말하고 싶은 내용일 것이다. 범인의 갖지 못한 것에 대한 욕망으로 친했던 친구들 마저 죽이는 행동은 어찌 보면 강박관념적인 정신병에서 초래 되었을지는 모르지만 인간의 본능에 항상 내면하고 있는 심리이다. 이런 시대에 살고 있는 성자들은 무소유에 대한 메세지를 강하게 전달하고 있는 것도 이런 이유때문일 것이다.

행복은 절대 물질적 소유에 있지 않다. 몇개월 전에 읽은 <서머싯 모음>의 <면도날>에서 주인공 래리는 물질적 삶에서 느끼지 못한 행복과 즐거움을 정신적인 세계를 추구하는 것이라 말했던 것이 떠오른다. 물질적 풍요로움으로 자만에 빠져 있는 현대인들이 진정 추구해야 될 것은 무엇인지 , 행복은 어디에서 찾고 발견해야 될 것인지 가벼운 미스터리 소설을 읽고 느끼게 되는 이유는 무엇일까.

 책만큼 여러 사람과 소통하고 그곳에서 사소한 정신적인 행복을 발견할수 있다고 강독하고 있는 광고인 <박웅현>씨의 울림이 피비린내 나는 살인 사건에서 발견하는 것이 너무 뜬금없는 역설일까 하는 생각을 해본다.

홉스 리바이어던-서울대선정인문고전50선(만화)

만화 홉스 리바이어던 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 11
손기화 글, 주경훈 그림 / 주니어김영사 / 2008년 7월

-인류 역사에 한 획을 그은 인문 고전의 금자탑을 만화로 만난다-

서울대 선정 인문고전 50선에 대해 한마디로 정의해주는 문구이다. 쑨원의 삼민주의에 이어 영국 출신의 정치철학자 토마스 홉스의 리바이어던을 읽었다. <리바이어던>이라는 말이 좀 생소할 것이다. 원래 리바이어던은 구약 성경의 <이사야서>와 <욥기>에 나오는 하느님의 저주를 받은 뱀, 악어 혹은 용으로 묘사되는 짐승의 이름이다. 하지만 홉스는 리바이어던의 막강한 힘을 높이 평가해서 <리바이어던>을 국가의 막강한 힘으로 비유해서, 공동의 평화와 방어를 위해 필요한 모든 힘과 수단을 이용할수 있는 인격체를 통칭해서 사용하고 있다. 여기서 통치자라는 개념이 나오고 자연 상태의 인간은 자신의 생존을 위해 싸워야 하는 치열한 약육강식의 상태에서 국가라는 강력한 힘이 나타나 인간들의 생명유지를 조건으로 인간과 국가간의 <사회계약>설이 나오게 된다.

홉스는 19개의 자연법을 만들기도 했지만 강제성이 없기 때문에 언제라도 자기 이익을 위해 깨뜨릴수 있다고 보았다, 그래서 강력한 힘인 국가와 통치자가 나서 시민법을 만들어 내고 규제를 하여 백성의 안전을 지켜 주어야 하는 권리가 있다고 보았다. 그래서 통치자는 왕권신수설이 아니라 백성들과 통치자 사이의 계약에 의해 성립된다고 보았다.

중세 유럽은 종교가 지배적인 영향력을 행사하고 있으나 종교는 국가 위에 존재하면 안된다고 말해 국왕편에 손을 들어 주는 듯 했지만 통치자의 편을 들어 주는 이론으로 비쳐 의회파한테 또 미움을 받기도 하였다. 홉스의 이론으로 홉스는 왕당파에게도 의회파에게도 인정을 받았다가도 또 질책을 받아 망명의 길에 나서야 했다.

겁이 많았던 홉스는 카벤디쉬 가문의 아들 윌리엄의 가정교사로 들어가면서 카벤디쉬 가문의 보호를 받으면서 학문을 연구할수 있었다. 너무 앞선 정치 철학의 이론서인 <리바이어던>때문에 당시 학자들은 많은 호기심을 가지면서 위험한 책으로 간주하곤 했다. 결국 금서에도 지정되기도 했었다. 하지만 후대의 사람들은 그때 당시 새로운 사상을 주장했던 홉스의 천재성에 찬성을 보내는가 하면 통치자의 막강한 권력을 주장하여 그에 따른 문제가 얼마나 많은지 몰랐다고 신랄한 악평을 쏟아 내기도 했다.

어둠의 왕국의 편에서 교황과 성직자들이 잘못된 교설을 사람들의 마음속에 심어 많은 이익을 챙겨 영적인 어둠의 세계에 속한다고 주장해 교황측에게도 많은 질타를 받기도 했다.

그의 사상은 나중에 후대의 철학자들에 많은 영향을 끼쳤으며 그의 철저한 논리성으로 새로운 국가 철학을 제세했고, 시민사회의 성립을 사회계약론으로 설명한 최초의 근대 정치 철학자라는 평가가 주를 이루게 되었다.

많은 천재 철학자들이 겪었던 ,앞선 사상 에 의한 핍박으로 많은 고생을 하였지만 홉스는 인류 역사에 한 획을 그은 금자탑임에는 틀림없는 사실일 것이다.

5%의 기적-이동우, 생각의 나무

5%의 기적 - 사랑으로 기적을 만든 '틴틴파이브' 이동우의 인생2막
이동우 지음 / 생각의나무 / 2010년 10월

나는 이동우라는 개그맨을 이 책을 읽기 전에는 잘 알지 못했다. 얼굴을 보니 언뜻 본듯도 하지만 개그맨으로 나를 웃겼던 기억이 전혀 없었다. 그러다가 우연히 다큐 프로그램인 <사랑>의 베스트 프로그램을 간단하게 요약해서 보여주는 것을 우연히 보게 되었다. 그리 길지 않은 시간에 잠시 보고 난 뒤 이책이 생각이 났다. 남편이 읽고 있던 책의 주인공이었던  생각이 불현듯 떠올라 읽어 내려갔다. 처음 부분은 정말 눈물이 나서 더이상 읽을수가 없었다. 펑펑 우는 눈물이 아니라 글썽이게 되는 눈물이 자꾸 내눈에서 샘솟았다. 그래서 다른 책을 몇권을 읽고 난후 겨우 끝까지 읽어 내려간 책이었다. 감동을 주되 너무 밀물같이 밀려와 한번에 끝낼수 없었던 책이라고 해야겠다.

이동우! 망막색소변성증~ 그전에도 이 병에 대해 얼핏 들어 보기도 했었다. 종종 드라마 속 주인공이 앓아 가고 있는 병이라든지, 뭐 그런 신파조같은 영화나 드라마에 단골 손님으로 나왔던 병이었다. 그런 병이 개그맨인 이동우라는 사람에게 일어난 것도 나한테는 그저 신파조 같은 그런류로 치부해 버렸던 것이다. 그런데 <사랑>을 언뜻 보았을때의 이동우의 표정을 잊을수가 없었고, 그의 아내와 지우라는 딸의 얼굴이 기억속에서 떠나지 않아 깊이 잠자고 있던 이책을 꺼내 볼수 밖에 없었다. 드라마같이 이책은 신파조는 아니었다. 그런데 왜이리 눈물이 자꾸 나는 건지, 이동우는 절망을 유쾌한 희망으로 바꾸어 가려고 노력한 시각장애인으로 그려지고 있었다. 아니 자신을 그렇게 스스로 평가 하면서 만들어 가고 있었다. 2010년에 펴낸 책이니까 지금은 2011년 그의 시력이 이제 5%라도 남아 있을까? 그는 5% 밖에 남지 않은 그의 시력 속에서 기적을 찾고 있었고, 희망을 찾아 헤매였다.

그가 말하는 삶은 평범한 사람들이 겪지 못했던 우여곡절이 있었다. 사랑하는 여자와 만나 행복한 가정을 꾸린지 얼마 되지 않아 남은 시력 5%밖에 되지 않은 망막 색소변성증이라는 병명을 선고받았고, 실직을 하게 되었으며, 아내가 뇌종양에 걸려 수술을 받아야 했다. 다행이 아내는 회복이 잘되어 두피관리사를 하면서 가정을 꾸려 나가고 있었다. 그리고 너무도 이쁜 딸 지우의 탄생. 자신의 처지와 아내의 몸을 생각해 아이는 바랄수 없다고 생각했지만 이들은 그들의 2세를 만들어 냈고, 너무도 이쁘게 키워 가고 있었다. 우울증을 앓으면서 자신의 병에 대해 숨기면서 지내던 시절을 떨쳐 내면서 <커밍아웃>을 하고 자신에게 솔직해 졌고, 또한 남들에게 조차 솔직해 지니 자신으로 인해 희망을 찾아 가는 사람들을 발견하고 이동우 또한 희망을 노래하고, 그것들을 키워 나가고 있었다. 자신이 가진 재능인 순발력과 말재주, 노래 실력으로 그는 사랑을 노래하고 있고, 여러 환우들이나 절망속에 빠져 살고 있는 사람들에게 기립박수를 받으면서 희망을 주는 강연을 하고 다니고 있다. 평화방송에서도 <오늘이 축복입니다>라는 라디오 엠씨를 하면서 그는 자신의 존재를 드러내고 있다.

피곤해지면 눈부터 피로해져 눈이 아파 읽고 싶은 책을 못 읽을때 가끔 내 눈이 실명되면 어쩌지 하는 상상을 해본 나에게 이동우의 병은 남일 같지가 않았다. 눈이 나빠 책을 못 읽는 나이가 되기 전에 음성으로 읽어 주는 전자책들이 많이 나왔으면 하고 바랬던 적도 많은 나였다. 그를 보면서 나도 "당신이 힘이 됩니다. 당신에게서 희망을 봅니다." 나도 이렇게 속으로 외치고 있는 것이다.

P. 218 한사람이 버텨주면 그를 둘러싼 열명, 백명이 우뚝서고, 그 열명, 백명은 또 누군가의 버팀목이 되었다. 그래서 내가 그낭 샬뿐인데도 사람들은 내게서 희망을 보았다. 나 때문에 누군가가 살듯 나 또한 누군가 때문에 사는가 보다 생각하니 목울대가 따끔거렸다.

이런 생각을 하면서 살아가는 지금도 행복하고 기적이 일어나고 있는 것 같단다. 내게 남은 5% 라는 제목으로 <사랑>이라는 휴먼 다큐멘터리에 나왔지만 그는 자신에게 남은 5%가 시력만이 아니라 이웃, 사랑, 희망, 용기 등 많은 것이 있다고 고백하고 있다.

많이 듣는 명언이지만 자신이 깨닫지 않으면 절대 이해 할수 없는 말을 마지막으로 적으면서 이 책의 서평을 마무리해본다.

p.220 생각이 바꾸면 행동이 달라지고, 행동을 바꾸면 습관이 달라지고, 습관을 바꾸면 성격이 달라지고, 성격을 바꾸면 운명이 달라진다.