[한국소설] 해를 품은 달 1권,정은궐- 운명이란 이런 것이다.

해를 품은 달 1
정은궐 지음 / 파란(파란미디어) / 2011년 10월

시청률 37%를 육박하는 드라마로 절찬리에 방영되고 있는 <해를 품은 달>의 원작소설이지요. 2010년도 <성균관 스캔들>로 한획을 그었던 <성균관 유생들의 나날>의 원작 작가인 정은궐 작가가 저는 참 궁금합니다. 네이버에 검색해보면 작가의 사진이 없어요. 다른 여성 작가분들의 사진들은 떡하니 붙어 있는데 말이죠. 왜 이분것은 없는지. 여성 작가라는 것만 알수 있는데, 감출수록 궁금해지는 것이 인간의 심리인가 봅니다. 그리고 사극, 즉 역사소설을 어찌나 맛갈 스러운 문장으로 구사해 내는지, 우리나라 고전이나 한시 등을 열심히 공부하시는 작가분이신것 같아요. 아, 워낙 많은 분들이 시청하고 있는 프로라 줄거리는 어느정도 아실거고, 책을 읽으신 분들은 드라마와 어떤 부분이 다르게 표현되고 있는지 파악하고 계시리라 생각됩니다.

여기서 소설에서 나오는 해와 달은 음양오행설에 나오는 양(양)을 대표하는 해와 음(음)을 대표하는 달로 대변되고 있으며 또한 왕과 왕비를 비유하는 말이기도 하지요. 이 세상에 하나의 해와 하나의 달만이 존재해야 되는데 어찌하다 보니 이 작품에서는 두 해와 두 달이 존재하잖아요. 그러니까 티격태격 , 스토리가 구성되고 있는 지도 몰라요. 서로 내것으로 만들기 위한 음모와 술수가 판치는 , 안그래도 훈구파와 사림파로 두 정치 세력이 목숨을 건 정쟁을 벌이고 있는 조선시대 초기를 배경으로 하고 있어요. 조선 후기로 가면 훈구파가 완전 사라지고 사림파들의 붕당 정치가 이어지고 있으니 , 이 소설이 조선시대 가상 임금을 등장시켰다 해도 그런 조선 시대 역사를 전반적으로 뒤집을수 있는 상황은 아닌 듯 해요.

대왕대비 윤씨는 문정왕후를 떠올리게 되네요. 중전 윤보경의 아버지로 나오는 윤대형은 문정왕후의 오라비인 윤원형을 오버랩시키고 있군요. <여인천하>라는 영화를 열심히 본 분이라면 중종시대의 왕비 문정왕후의 여장부 같은 카리스마와 간사하고 영특한 정난정이라는 인물을 기억하고 있을 겁니다. 소설 1권에서는 아직 대왕대비 윤씨의 활약이 두드러지게 보이진 않지만, 드라마 속의 대왕 대비 역할을 맡으신 김영애씨의 카리스마 넘치는 연기, 그리고 도무녀 장씨의 역할이 좀 가벼워 보일수도 있는 현대 사극을 무게감있게 진행시키고 있는 느낌이 듭니다.

이러 저러 하게 잡 생각을 하다 보니 역사적인 부분에서 생각을 해본 것이구요. 소설의 전반적인 내용은 다 알다시피 한 여자만을 사랑하게 운명지어진 <이훤>이라는 조선시대 가상왕과 세자빈으로 채택 되었다가 음모에 의해 죽은 목숨으로 살아가야 하는 허연우, 즉 무녀 월의 한많은 인생이 어떻게 전개될지 궁금해집니다. 결말이야 다 알고 계시니, 그 왕이 허연우의 죽음에 대해 어떻게 조사하고, 밝혀 낼지 세세한 부분의 묘사와 표현이 더 호기심을 유발하지 않나요? 어제 방영된 11회는 좀 이야기를 시간 배분을 위해 질질 끌어 가는 듯한 느낌이 들어 좀 허전한 생각이 들었어요. 긴장감 있게 진행된 아역 연기자들 방영분이 훨씬 재밌었다고 생각되는 것이 여기에 있지 않을지요. 성인 연기자들의 연기력이 아직 그에 비치지 못하는 것 같아 안타까운 마음에 들지만, 워낙 스토리가 탄탄한 작품이라 시청자들의 기대를 한몸에 받고 있다고 생각됩니다. 앞으로 후반부로 치닫는 드라마가 흥미진진해지고 있고, 전 2권을 먼저 읽어 그들의 인생이 어떻게 해피앤딩으로 결말지어 질지 먼저 펼쳐 보아야 겠어요.

[한국소설] 가시고백, 김려령- 심장에 박힌 가시를 뽑아내는 고백

가시고백
김려령 지음 / 비룡소 / 2012년 2월

최근에 흥행을 올렸던 영화 <완득이>의 원작 <완득이>의 저자 김려령씨의 최신작, <가시고백>입니다. 완득이가 제1회 창비 청소년 문학상 수상작이었는데, 제가 김려령씨의 다른 작품은 안 읽어보아 잘 모르겠지만 , 이 가시고백 또한 완득이와 같은 청소년 문학이라고 보시면 됩니다. 청소년 문학하면 성장소설이라고 보면 되지요. 난장이 아버지와 필리핀 출신의 어머니 사이에 태어난 반항아 완득이를 다문화 가정에 대한 시각으로 접근했다면, <가시고백>은 성장하는 가운데 맞벌이 부부 사이의 어린 자녀가 홀로 지낼때의 두려움과 외로움이 정신적인 영향을 미쳐 스스로 도둑이 되어 버린 민해일이라는 고등학생의 이야기입니다. 마음보다 손이 먼저 행동하는 해일은 자기가 비정규직 프랜랜서 절도 전문가라고 혼자 자칭하면서 버릇을 떨쳐 버리지 못합니다. 그러나 친한 친구의 물건을 훔치게 되고, 아무도 알지 못한다고 생각한 완전 범죄로 끝나버립니다. 자신때문에 물건을 잃어 버린 친구와 우연한 기회에 친해지고, 또 그 친구의 아픔도 알게 됩니다.

부모의 이혼으로 인해 , 친 아버지를 미워 할수 밖에 없는 허지란은 어머니를 외롭게 만들고 자신을 힘들게 만든 아버지에 대한 원망때문에 마음속에 가시를 박고 살아 갑니다. 친구의 물건을 훔치지만 떨치지 못하는 해일속에 깊이 박힌 가시와 아버지에 대한 원망의 가시를 ,  이들은 병아리 부화 실험을 매개로 친해지고, 여러 경험을 통해 그런 가시들을 빼 낼수 있는 용기를 가지게 됩니다. 현대를 살아가는 학생들은 대부분의 고등 사교육을 받아 뛰어난 지식과 정보력을 소유하고 있어 워낙 뛰어나지 않는 이상 잘난척을 하면 살수 없어집니다. 그런 학생들이 튈 수 있는 것은 상대방을 공격하는 것이지요. 자신의 기준에서 상대방을 헐뜯고 비방하고, 질투하고 시기하는 <인격 살인>이 자행되고 있는 것입니다. 인격 살인에서 더 나아가 왕따와 폭행등으로 우리 나라 학생들은 더욱 공격적이 되면서 한편으로는 큰 상처를 안고 살아가는 불행한 세대인 셈이지요.

이런 세대의 아픔을 잘 아는 담임 조용창 선생님은 그들에게 백설공주와 거울, 독사과에 대한 이야기를 해줍니다. 이 부분이 작가가 이 책을 통해 독자들에게 전해주고 싶은 메세지를 담고 있는 부분이기도 합니다. 왕비의 거울은 가장 아름다운 사람을 왕비라고 해야만 되지만 다른 사람을 지목하게 되고, 결국 그 다른 사람인 백설공주는 독사과로 희생이 되고 말지요. 이 왕비의 거울은 자신의 마음속에 있는 자기 내면의 거울이라고 생각하면 됩니다. 내면에 비춘 거울속에 자신이 아니라 다른 사람이 비치면 , 그 사람에게 독사과를 먹이는 나쁜 행동을 보일 것이 아니라 , 자신의 내면을 성찰해야 하는 것입니다. 독사과를 먹이는 자만심을 탈피하여 성찰로 인해 자신의 자존감을 높여 나가는 반성을 해 나가야 하는 것이 정석일 겁니다. 하지만 , 다른 사람에게 독사과만 먹이기 때문에 따돌림문제나 폭력의 문제가 생겨나는 것이 학교와 학생들의 세계가 아닐런지요. 무릇 학교에서만 일어나는 현상이 아니라 사회전반에 이른 현상들이 일어나기 때문에 범죄들이 양산되고 있는 것입니다.

심장에 박힌 가시를 빼고 싶어도 고백을 들어 줄만한 , 믿음직한 사람이 없다면 보통 사람들은 마음의 문을 닫아 버리겠지요. 하지만 다행이 주인공 해일은 그런 친구들을 얻게 됩니다. 빼내고 싶었던 가시를 빼내어도 믿어주고 , 받아주고, 이해해주고, 들어주는 이들이 존재해야 되는 것입니다. 이런 이들이 없는 사람들이 자살이라는 극단적인 선택을 하기도 합니다. 삶은 좋은 추억으로만 이루어진 것이 아니라는 사실을 알아 버린 나이에, 미운 사람은 여전히 미워할수 밖에 없는 자신을 자책할수 있습니다. 하지만 좋은 사람을 붙들지 못하고 그냥 떠나보내는 실수는 하지 않는것이 진정한 삶의 태도가 아닐지요? 작가 김려령의 이런 고백이 우리 독자들의 고백이 될수 있었으면 좋겠습니다.

학교놀이-권정생 글, 윤정주 그림, 산하

학교놀이 ㅣ 산하작은아이들 20
권정생 지음, 윤정주 그림 / 산하 / 2010년 3월

권정생 선생님의 <아기 늑대 세마리>와 같은 시리즈의 책이네요.

이 책에는 <산버들 나무 밑 가재 형제><찔레꽃잎과 무지개><학교놀이>

이렇게 세편이 실려있어요.

모두 권정생 선생님께서 같이 기쁘고 즐거웠으면 하는 바램으로 글을 지으셨어요.

<산버들 나무밑 가재 형제>가 살았어요.

동생은 형한테 언니라고 부르고 있어요.

형 가재가 성장하여 장가 갈때가 되었어요.

그래서 형 가제는 미루나무가 있는 바윗돌 밑 이쁜 아가씨 가재한테 장가를 들고 동생 가재는 혼자 남게 되었어요.

혼자 남겨진 동생 가재는 너무 외롭고 슬퍼 울었어요.

큰구멍집 할머니 가재가 하느님한테 잊어버릴수 있게 해달라고 해보라고자

동생은 하느님을 목놓아 불러 보지만 대답이 없어요.

하느님은 대답을 하지는 않지만 조용조용하게 이야기 하시는 분이라고 할머니가

말씀해 주십니다. 동생 가재는 용감해지기로 결심해요.

항상 하느님이 나의 이야기를 들어 주신다고 하면 기운이 날것 같아요.

<찔레꽃잎>이  솔바람에 이끌려 시냇물로 , 양철 지붕 학교로, 소낙비를 만나 겁이 나기도 했어요.

소낙비가 그치자 해님이 나와 찔레꽃잎을 더욱 하얗게 만들어 주었고,

너무도 아름다운 무지개를 만나 행복해하고 가슴이 두근 거리기까지 했어요.

찔레꽃 나무에 매달려 있던 , 작은 세상에서 더 넓은 세상으로의 여행을 통해

찔레꽃잎은 어려운 경험도 했지만

결국은 무지개를 만나는 행복을 누리게 되었어요.

고난이 있어야 행복이 오고, 넓은 세상에로의 여행이 있어야 한층 더 성숙 될수 있다는 것을

말해 주고 있답니다.

엄마닭이 11마리의 병아리를 데리고 학교놀이를 하고 있어요.

옆집의 엄마 닭이 없는 7마리의 병아리들은 그 모습이 너무나 부럽습니다.

꿈에 7마리의 병아리들에게 엄마가 나타나 엄마가 대신 너희 들한테 가려면

한마리의 병아리가 대신 남아야 된다고 해요.

언니 병아리가 남으려 하자 동생 병아리들은 안된다면서

꿈에서 깨어나요.

그래서 병아들은 깨닫게 되지요. 우리끼리 한데 뭉쳐 사이좋게 살라는 메세지로 알아 듣게 되지요.

큰언니 병아리가 선생님이 되어 학교놀이를 해요.

옆집개가 으르릉 거려도, 소리개나 매가 날아 와도

힘을 모아 적을 막고 무찌르자 라는 구호를 외치며

힘을 모아요.

약한자는 돕자~ 미워하지 말고 사랑하자!

죽이지 말고 사랑하자!

서로 서로 사랑하자!

큰언니 에게서 배운 많은 것들을

마음속에 새기면서 병아리들은 무럭무럭 자라납니다.

이 병아리 들의 자립심을 보여주는 좋은 동화입니다.

어떤 어려운 시기가 와도 힘을 모으고,

서로 돕고, 사랑하면 행복한 생활을 할수 있다는 것을 일깨워 주고 있네요.

[교양/경제] 운명을 바꾸는 10년통장- 미래를 위한 특별 재정관리

운명을 바꾸는 10년 통장 - 10년 벌어 50년 산다!
고득성 지음 / 다산북스 / 2012년 1월

제가 경제관념이 좀 없는 편입니다. 그래서인지 남편이 경제관념, 즉 재정관리를 위한 초보입문서로 추천해주고 서평을 쓰라고 숙제를 낸 책이 <운명을 바꾸는 10년 통장>입니다. 마냥 어렵게만 생각되었던 경제개념이 어느 정도는 생긴 것은 있지만, 전문적인 분야는 아니라 저축, 적금, 보험, 증권, 채권 이런 상세한 개념까지 알려면 다른 서적을 찾아 읽어야 할 것 같습니다. 그러니까 이책은 <소시민들에게 희망을 주는 특집 재정 관리 프로그램> 인 셈입니다. 단순한 개론서라고 보시면 됩니다. 그냥 어려운 경제서적이 아니라 고득성씨는 쉽게 접근할수 있도록 에피소드를 들어서 등장인물을 통해 다큐멘타리 식의 이야기 형식으로 설명해 주고 있습니다. 저처럼 경제관념없이 몇년을 방송국에서 PD생활을 해온 김피디가 경제분야로 옮기면서 새로운 기획을 하는 과정에서 많은 경제 상식과 재정관리 지식이 쌓여 간다는 내용입니다.

김피디는 방송국의 두 선배를 예로 들어 은퇴를 하지만 새롭게 프로젝트를 만들어 계속 일을 해 나가는 권 부장과 아이들 유학비로 재정관리를 허술하게 해 자신감 없이 살아온 도차장이라는 두 인물을 내세우고 있습니다. 도 차장은 아이들에게 자신의 월급에 맞지 않은 많은 비율의 자녀 교육비는 노후 대책을 전혀 할수 없는 걸림돌로 볼수 있으니 경계해야 될 대상이라고 자신의 뼈저린 아픔을 경험삼아 조언해줍니다. 재정관리의 좋은 예로 든 권 부장의 경우는 10년전 자신이 기획했던 <마법의 10년>이라는 프로그램을 통해 깨달은 바를 착실히 지켜내어 은퇴이후에도 제 2의 인생을 살면서 노후 대책을 착실히 해 나가고 있습니다. 이런 극단적인 두 예로 들어 10년전 절찬리에 방영되었던 <마법의 10년> 출연자들의 10년후를 조명해 본다는 새로운 프로그램을 기획하게 됩니다.

10년전 3명의 인생낙오자라고 생각했던 그들이 착실하게 계획하고 지켜온 재정관리로 인해 생활의 자신감과 더불어 사회에서 자신의 존재 가치를 키워 온 이야기를 인터뷰하게 되지요. 당시 그들에게 재정 관리 컨설던트를 했던 선생님의 노하우는 사실 별것은 없습니다. 첫째, 남과 비교하지 마라. 둘째, 유혹 즉, 고소득의 유혹, 과소비의 유혹,게으름의 유혹에서 벗어나라, 셋째, 돈을 쫓으면 돈은 도망간다. 이런 관념적인 이야기를 하면서 운명을 바꾸는 10년통장인 <은퇴통장, 투자 통장, 집 마련 통장, 보험통장, 예비자산 통장> 등 5개의 핵심 통장이 필요하다고 조언해줍니다. 은퇴통장안에는 국민연금, 개인연금 , 퇴직 연금등이 있을 것이고, 투자 통장은 자녀 양육비와 자녀 결혼자금등을 위한 통장일 겁니다. 보험통장은 의료 보험 이외에 암보험, 종신보험등이 있을 것이며, 예비자산을 위한 여유분의 통장 등 다양하게 마련할수 있을 겁니다. 10년동안 차근차근 쌓아 나가야 한다는 것입니다.

빚이 있을 경우 빚 청산부터 중요 합니다. 신용카드의 무분별한 사용은 바빌론 식의 중산층 노예를 양산하는 꼴이니 사용을 적절한 수준으로 낮추어야 하며, 자동차 할부, 거금으로 투자된 부동산 대출 등은 자산다이어트로 인해 줄여 나가야 할 대상이라는 것입니다. 사소한 진리이지만 결단하기가 참 쉽지 않은 대목들인 셈이지요.

사람의 경우 돈 걱정 바이러스에 감염이 되면 사회생활에 가장 필요한 '용기'를 갉아 먹는 병에 걸리게 됩니다. 그래서 자신감 결여로 인해 사회생활에서 뒤처지게 되고 , 창의적인 생각도 잘 해 낼수 없어 회사에 걸맞는 성과를 낼수가 없게 되는 것이지요. 이런 사람들은 인사문제에서 결국 좌절하게 되고, 성공의 발판을 놓치게 됩니다. 그래서 자산의 버블을 거둬 내는 것이 주요 포인트인셈입니다. 운명을 위한 10년 통장은 일찍 만들면 만들수록 적은 돈으로 많은 효과를 낼수 있지만 나이가 든 중년일지라도 늦었다는 생각은 버리고 50년 은퇴 공식을 깨고 , 하프타임을 활용할 시기라는 것입니다. 요즘 적지 않게 인생 이모작, 삼모작이라는 말이 많이 나오지요. 평균 수명이 80을 육박하니 50-60대에 퇴직하고 난후 20-30년을 허송세월 한다는 것은 경제적 손실 및 자신의 존재가치를 상실시키는 결과를 초래 하는 일이므로 생각의 패러다임을 바꿀수 있어야 합니다. 나이가 들어서 자신이 좋아하고 즐겁게 할수 있는 일을 할수 있게 은퇴전에 미리 계획하고 준비를 해야 하는 것입니다. 단순해 보이는 진리를 잘 생각해보고 실천을 옮기는 것이 가장 현명한 일이겠지요. 요즘 학원을 많이 보내면서 사교육비가 날로 치솟고 있는데, 사실 학원비도 아깝고, 학원 열심히 다닌다고 모든 아이들이 부모가 원하는 수준의 성적을 올리는 것도 아닙니다. 자기 주도 학습이 되어 있지 않는 학생은 거의 <돈먹는 아이>라는 말이 적절하다고 할수 있지요. 적절한 사교육비 지출과 여러개의 10년통장을 준비하는 계획이야 말로 노년의 운명을 바꾸어 놓는 프로젝트가 되겠지요. 진정한 사교육자금은 노후대책 자금이라고 했습니다. 노후에 자식들에게 손을 벌릴수 없는 우리 세대에는 가장 적절한 명제라고 할수 있을 겁니다.

[노르웨이 소설] 우아한 제국, 외르겐 브레케- 섬뜩하고 기괴한 북유럽 미스테리의 매력

우아한 제국
외르겐 브레케 지음, 손화수 옮김 / 뿔(웅진) / 2012년 1월

저는 개인적으로 북유럽 작가를 처음 접했습니다. 스칸디나비아 반도의 세나라 노르웨이, 스웨덴, 핀란드 중 노르웨이 라는 나라는 좀 생소합니다. 핀란드는 선진 교육의 나라로 유명한 곳이잖아요. 하여간 잘 모르는 나라속의 독특한 미스터리 소설을 알게 되어 반가웠던 책입니다. 외르겐 브레케 라는 작가는 이 <우아한 제국>의 처녀작으로 발표하자 마자 베스트셀러에 오르는 쾌거를 이루었다고 해요. 내용이 참 쇼킹합니다. 섬뜩하고 기괴한 내용의 미스터리 물인데, 독창적이고, 구성도 탄탄하고, 긴장감도 강렬하게 전해져 옵니다. 하지만 마구 권해드리고 싶지만 좀 자제가 되는 부분 중 딱하나 좀 잔인하다는 것입니다. 첫 도입부 부터 소년이 어떤 살인마에게 잔인하게 살해 당하는 장면이 나옵니다. 그런 잔인하다는 면만 좀 제외한다면 충분한 매력이 있는 작품입니다. 150년 전 한 도사가 썼던 <요한네스 필사본>이 현대에 까지 전해지면서 , 책에 있는 해부학적인 내용에 집착한 연쇄 살인범의 소행이 들어나는 과정을 긴장감있게 전개 하고 있습니다.

이야기의 전개는 시간적인 격차 속에 하나의 책이 매개로 이어집니다. 1528년과 2010년 이라는 시간적 배경을 넘나들고, 노르웨이의 트론헤임과 미국 버지니아주의 리치먼드를 넘나드는 공간적 배경때문에 흥미롭습니다. 비슷한 살해 방식으로 살해된 시체가 거의 비슷한 시기에 두 나라에서 발견이 되고, 세계적인 사건으로 떠오르게 되는 셈이지요. 그런 시간적, 공간적 배경이 롤러코스터 처럼 흘러 가는 이야기가 궁금증을 자아내게 만드는 효과를 줍니다. 중세시대의 역사적인 해부학자와 고서 수집가들이 나오고, 그 인물들이 고스란히 현대에 까지 이러지는 것 같은 느낌을 받게 됩니다. 중세에서 환생한 연쇄살인범이 현대에서도 다시 연쇄 살인범 행세를 하는 것 같은 착각을 일으키게 됩니다. 또한 용의자로 지목되는 두 사람이 떠오르고 이 두사람의 행방이 호기심을 유발하게 되는 것이지요.

예전 고대에 종이처럼 사용되었던 것이 <파피루스>이지요. 그 다음 종이 역할을 했던 것이 짐승의 가죽으로 만든 <양피지>였습니다. 한 이발사가 짐승의 가죽이 아닌 인간의 피부로 양피지를 만들고자 하는 집착이 한 소년에게 정신적 충격으로 전해지고, 그 소년은 사제 요한네스가 되어 해부학적인 내용과 양피지를 만드는 방법에 대한 필사본을 남깁니다. 그 필사본을 가지기 위해 이런 역사를 전문적으로 알고 있는 학자들에 의해 집착과 광기를 들어 내면서 사건을 발생하게 되는 것이지요. 이런 과정에서 범죄 심리학적인 내용이 많이 나옵니다. 연쇄 살인범들의 어린 시절과 그들을 평범한 사람들속에서 찾아 내기 어려운 자기 합리화의 가면을 벗겨내야 하는 과정이 현대 범죄심리학이 발전되어 가고 있는 모양입니다. 최근에 케이블 드라마로 인기리에 방영되었던 <뱀파이어 검사>와 <특수전담반 Ten>에서 핏빛 향연이 벌여 지는 것을 본 분들이 많을 겁니다. 저도 열렬한 팬중의 한사람이었습니다. 왜 독자들은 이런 악마적인 살인사건에 매료 되는 것일까요? 이것도 심리학적으로 풀어 내면 참 재밌을 것 같다는 생각을 해보았습니다.

잔인한 영화를 무서워서 보지 못하겠다는 사람들도 있지만 그런 영화를 즐기는 평범한 사람들도 많잖아요. 인간의 본성이 악마적인 본성에 근거해서 그런 것일까요? 아니면 자신이 해 낼수 없는 비현실적인 이야기를 상상으로 풀어 보려는 대리현상의 심리 때문일까요? 저도 심리학을 잘 모르는 터라 <우아한 제국>이라는 새로운 패턴의, 새로운 작가의 작품을 읽고 생각해본 논제들입니다. 연쇄살인범들의 어린 시절은 어린 시절 해본 상상력을 현실화 해본다는 것이 일반인들과 다르다고 하는 군요. 경찰 대학에서나 강의 할 법한 <범죄 심리학>에 대한 내용을 이 책을 통해 맛보기로 해본 느낌입니다. 시공간을 초월하여 펼쳐지는 장엄한 레퀴엠(죽은이들을 위한 미사)을 한번 들여다 보고 싶은 분들이라면 흥미를 느껴 볼만합니다.