무심한듯 시크하게

무심한 듯 시크하게 ㅣ Nobless Club 17
한상운 지음 / 로크미디어 / 2009년 8월

 몇 년 전부터 우리나라에 외국 드라마가 엄청 인기를 끌고 있다. 그 중에서 CSI는 단연 으뜸이다. 나도 한동안 CSI에 푹 빠져 범인을 잡는 것이 얼마나 과학적이고 논리적인지 흥미롭게 보았다. 수사란 얼렁뚱땅 ‘소 뒷발로 쥐잡기’식으로 하는 것이 아님을 드라마를 통해 알게 된 샘이다. 하지만 그런 과학수사가 우리나라에 동일하게 이루어진다는 생각은 하지 못했다. 무지 열악한 환경임을 짐작하기 때문이다. 『무심한듯 시크하게』는 우리나라 강력반 형사들의 이야기를 통해 수사방법과 과정을 살짝 선보인다. 영화나 드라마에서 보았던 여러 과학적 방법들이 도입되어 일부 적용되고 있는 것 같다. 그렇지만 역시 수사란 형사의 직감이 필수적인 것 같다. 오랫동안 한 가지 일에 몰두한 노련한 형사의 야수 같은 감! 이것이 없다면 결정적인 흥미를 끌 수 없을 것 같다. 『무심한듯 시크하게』는 그런 점에서 두 가지 요소가 적절하게 섞여 있다.

 『무심한듯 시크하게』는 형사들의 이야기다. 열혈 형사 정태석과 그의 파트너 유병철. 특히 정태석은 매력적인 캐릭터를 가졌다. 여자는 많지만 연애는 해본 적 없는 남자, 맞짱에서 한번도 진 적이 없는 남자, 하지만 여자의 눈물에는 무너지는 남자....사실 소설 속 정태석은 멋지지만 문제가 많은 남자다. 유병철은 중년의 나이에 강력반 형사 생활을 비롯해서 가정에서 남편으로써의 모든 것에 자신이 없고 자리를 잡지 못하고 흔들리는 순간을 맞이한 위태로운 중년이다. 이 두 남자가 마약관련 사건을 맡으면서 우여곡절 끝에 사건을 해결한다는 내용이다. 이 사건에서 정태석은 형사로써의 의무보단 자신을 보기 좋게 한방먹인 범인 변성수에 대한 개인적인 감정이 더 앞선다. 두 번이나 변성수를 눈앞에서 놓친 후 수사는 지리멸렬한 상태에 빠지는데 그러다 갑자기 살인사건이 일어나면서 긴박한 상황으로 몰고 간다.

 마약과 살인을 둘러싼 사건을 정태석이라는 인물을 통해 재미있게 그려냈다. 작가는 정태석에게 남자의 로망을 대신 이루어준 듯하다. 묘하게 여자를 끄는 남자, 하지만 여자에게는 도통 관심을 기울여 본 적이 없다. 목적은 단 한가지 뿐이기 때문이다. 그런데 기이하게도 정태석은 결혼을 전제로 한 순수한 연애(사랑)를 꿈꾼다. 미남에 젊은 혈기로 넘치는 매력적인 형사는 남자들이 꿈꾸는 그런 매력을 갖고 있다. 하지만 아쉽게도 정태석은 무심한듯 시크한 남자는 아니다. 무심한 것은 맞지만 전혀 시크하지 않다. 그래서 더욱 정이 가는지도 모른다. 완벽한 캐릭터보다는 2%는 부족해야 더 멋진 인물이 완성되기 때문이다.

 조금은 무거운 소재를 다루지만 인물을 통해 가볍고 코믹한 이야기가 되었다. 좌충우돌 행동파 정태석과 되살아난 중년 유병철은 읽는 중간중간 피식 웃게 만드는 역할을 충분히 했다. 정태석은 진정한 연애를 유병철은 중년의 자신감을 찾음으로써 이 소설은 해피엔딩으로 매듭지어 진다. 그리고 우리나라 경찰의 현재 발전된 수사법이나 아직도 열악한 환경도 간간히 소개되고 있다. 『무심한듯 시크하게』는 제목의 독특함으로 눈길을 끌고, 소재의 특수함으로 긴장감을 갖게 하며, 신선하고 매력적인 등장인물로 하여금 흥미를 유발한다. 가벼운 마음으로 즐겁게 읽을 수 있는 소설이다.

사일런트 랜드

사일런트 랜드 - 신경심리학자 폴 브록스의 임상 기록
폴 브록스 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2009년 7월

 인체의 신비에 대한 주제로 여러 분야에서 많은 연구를 하고 있다.

 우리 몸과 마음(자아)는 연구할수록 그 끝을 알 수 없다. 많은 철학자와 과학자들은 자신의 분야에서 이것들을 연구했다. 과학의 발달로 인체구조와 그 역할들을 이젠 소상히 알고 있지만 우리 몸의 중추인 ‘뇌’는 아직도 풀어야할 과제가 많이 남아 있다. 쭈글쭈글 신경세포로 이루어진 뇌는 인체에 명령을 내리고, 수많은 기억과 감정을 저장한다. 뇌는 우리의 의식과 몸을 지배한다. 그런데 우리가 말하는 마음 즉 자아는 어디에 있는 것일까? 과학적으로 그런 것은 없다. 뇌의 어느 부위에도 우리의 감정을 결정하는 자아라는 역할을 담고 있는 부위가 없다고 한다. 그렇지만 우리는 생각하는 것 이상으로 느낀다. 마음이 아프다는 것을 경험해 본 적이 있는지 묻고 싶다. 그런 경험이 있다면 이 말이 무슨 뜻인지 짐작할 수 있을 것이다. 『사일런트 랜드』는 우리에게 뇌에서부터 연결되는 행동, 자아, 의식 등을 이해하는데 도움을 주었다.

 이 책은 ‘뇌’에 관한 책이다. 더 자세히 말하자면 사고나 질병으로 혹은 정신적 충격으로 뇌에 손상을 입은 사람들의 관한 이야기다. 신경심리학자 폴 브록스 가 환자들의 임상 기록을 바탕으로 하나의 책을 엮었다. 뇌에 이상이 있다고 하면 일단 색안경을 끼고 흔히 말하길 ‘미쳤다’라고 단순히 생각하는 사람들이 대부분이다. 그런 사람들에게 뇌의 손상이 질병으로 인한 기능의 한계일 뿐 그 사람의 자아 자체를 훼손하지는 않는다고 말하고 있다. 이것이 내가 이 책을 읽고 얻은 결론이다. 물론 이것은 어디까지나 내가 느낀 점이지만...

 뇌에 기능에 손상이 왔을 때 얼마나 심한 손실인지를 평가하는 전산화된 기능검사가 임상에서 실행되고 있다고 한다. 이런 과정에서 평가와 진단을 전담하는 사람이 바로 신경심리학자다. 폴 브록스는 자신의 환자들의 상태를 객관적인 입장에서 기록하면서도 환자의 마음까지 들여다보는 전지적 작가의 입장도 보이고 있다. 다른 신경심리학자와 달리 3인칭이 아님 1인칭 시점에서 기록한 점에서 독특하면서도 새로운 시도라 평가된다. 환자의 상태, 자신의 경험 등을 겹겹이 배열해서 어느 부분이 환상의 임상기록이고 어느 부분이 저자의 기록인지 뚜렷한 구분을 두고 있지 않다. 환자와 의사를 따로 구분하지 않아 뇌 손상을 입은 환자들을 우리와 완벽하게 구분하지도 않는 듯하다. 뇌는 우리 신체 중 가장 중요한 부분이기에 아주 작은 손상이라 할지라도 일상생활에 미치는 영향은 크다. 책의 임상기록에서처럼 이틀이면 모든 기억을 잊는 사람, 딸의 결혼식 사진에 자신이 존재함에도 참석하지 못한 죄책감을 느끼는 사람, 자기가 투명하다고 생각하는 사람, 감정이 없어진 사람...등 그 경우는 뇌의 신경세포만큼이나 다양하다. 이 책은 그런 사람들에게 우리가 느끼는 놀라움, 동정 등을 이끌어 냄과 동시에 그들도 우리와 같은 평범한 사람임을 강조한다. 뇌 전체의 기능이 완전히 멈춰 ‘뇌사’상태가 된 환자들이 깨어나는 기적이 간혹 존재하고, 그런 상태의 사람이 가족의 말을 듣고 눈물을 흘리는 경우도 보게 된다. 이런 사례들은 우리 인간이 뇌의 기능으로만 기계적으로 움직인다고 보긴 어렵다. 우리에게는 자아가 존재하기 때문이다.

 『사일런트 랜드』는 인간의 뇌의 여러 가지 기능과 역할을 환자들의 임상기록으로 쉽게 전해준다. 그리고 환자들을 대하는 저자의 한결같은 따듯함이 이 책을 더욱 재미있게 한다. 독특한 신경심리학자가 쓴 신비한 신경심리학이 궁금하다면 이 책을 읽어보길 바란다.

괴짜 사회학

괴짜사회학
수디르 벤카테시 지음, 김영선 옮김 / 김영사 / 2009년 7월

 제목에서부터 일반 사회학 책과는 다르다는 것을 풍기는 책이다. 그렇지만 명색이 사회학이니 마음 다 잡고 정독하여 읽으려고 책장을 넘겼다. 그런데 어렵고 추상적인 단어들의 배열을 기대한 나는 수기형식의 친근한 글을 접했다. 한편의 소설 같은 이야기를 통해 진정한 사회문제를 다루는 것이다. 『괴짜 사회학』은 그래서 괴짜라는 말이 붙었다.

 이 책의 저자 수디르 벤카테시는 시카고 대학 대학원 시절 도시 빈민 문제라는 프로젝트에 참여하게 되면서 괴짜 사회학도로의 삶을 시작하게 된다. 컴퓨터를 통한 자료 수집을 뒤로 하고 살아있는 자료들이 넘쳐나는 빈민들의 삶 속으로 과감하게 발을 디딘다.

 수디르는 시카고 도심에 위치하고 있지만 눈에 보이지 않는 벽이 경계를 지어 놓은 듯 그 모습이 완전 다른 빈민가 로버트 테일러 홈스에서 그 곳 주민들의 생활 모습을 관찰하기 시작한다. 블랙 킹스의 보스 제이티의 호감을 얻은 수디르는 갱단의 보호아래 이곳을 마음대로 다닐 수 있게 되었다. 로버트 테일러 홈스는 시카고 주택공사의 관리 하에 있어야 하지만 실제로는 마약을 판매하는 블랙 킹스의 보호 하에 있다. 제이티는 자기가 이 곳 주민들의 이익과 신체를 보호하는 입법자라 당당히 말하지만 점점 로버트 테일러 홈스의 삶에 깊게 들어간 수디르의 눈에는 의문을 남길 뿐이다. 불법적인 갱단의 우두머니인 제이티는 자신의 일을 사업체를 운영하는 CEO마냥 당연시 여긴다. 처음에 제이티의 매력에 빠져있던 수디르는 갱단의 폭력을 직접 겪고는 도덕적 양심 때문에 혼란스러워한다. 수디르는 자신의 현장답사(로버트 테일러 홈스 사람들과 어울리는 것)를 특정 개인이 아닌 다수의 빈민을 상대로 해야 할 것과 자신이 보고 듣는 것이 모두 사실이 아니라는 것을 차차 알아간다. 수디르가 직접 접촉한 많은 사람들 중에 제이티만큼 권력을 가진 베일리 부인이 나온다. 그녀는 그곳 주민대표로 주민들의 요구사항을 시카고 주택공사에게 전하고 실천되게 할 뿐 아니라 로버트 테일러 홈스의 여러 범죄에도 직접 관여한다. 민병대를 조직해서 갱단의 도움 없이 자체적으로 정의를 실현하고자 한다. 여성들의 안전을 보호 하고 주민의 재산을 지키는 그녀는 양면의 얼굴을 가지고 있다. 권력을 유지하기 위해 갱단과 협력하고, 주민들의 남자를 요구하고 불법적인 일로 인한 이득의 일부를 취득한다.

 수디르는 고뇌한다. 이곳 빈민가에는 진정한 선의로 행동하는 사람을 찾을 수 없다. 그리고 범죄가 발생해도 경찰이나 구급차가 오지 않는다. 중산층으로 살아온 그는 도움을 받을 수 있었던 사회제도들이 빈민들에게는 해당 사항이 없다는 것이 쉽게 납득되지 않는다. 하지만 곧 이곳 사람에게는 갱단보다 더한 악질 경찰이 있음을 알게 된다. 10년여에 걸쳐 이곳 사람들과 어울리고 이들을 진정 도울 수 있는 길이 무엇인지 연구한다. 책상에 앉아 간접적인 이론으로 빈민 문제에 접근하는 사람들을 냉소적으로 바로보고 진정한 연구는 살아있는 빈민 속에서 이루어져야함을 책을 통해 시사한다.

 오랜 세월 풀어야 할 숙제처럼 따라다닌 빈민문제...

 이것은 개인의 문제인가? 사회의 문제인가? 로 항상 뜨겁게 토론의 대상이 되기로 했다. 사회가 발전하면서 물질적으로 더 풍부해지고 삶의 수준도 높아졌지만 그 이면에는 항상 굶주리고 기회로부터 박탈당하는 사람들이 존재한다. 국가는 이러한 문제를 해결하기 위해 다양한 복지제도를 내놓지만 그것은 명목상의 제도일 뿐 진정 빈민들에게 혜택이 돌아간다고 보기는 어렵다. 미국의 빈민가는 우리나라와는 사뭇 다르지만 이런 문제 해결에서 이론적 접근이 아닌 직접 그 사회로 접근해서 그곳의 생활을 목격하고 문제점을 찾고 해결의 실마리를 찾을 수 있다는 가능성을 제시한 데에서 이 책을 높이 평가하고 싶다. 가난은 개인의 문제도 사회의 문제도 아니지만 다시 말하면 개인의 문제요 사회의 문제다. 로버트 테일러 홈스의 주민들은 자신들의 문제에 더 이상 관심 갖지 않는 사회로 인해 갖가지 자구책을 마련한다. 그 중에는 범죄와 성의 화폐화, 지하경제망(책에선 빈민들이 생존을 위해 행하는 갖가지 불법행위)등 대다수가 범죄행위이다. 이것이 빈민가를 더욱 뚜렷이 경계 짓고 이런 악순환을 야기하는 것이 아닌지...그런 점에서 사회의 관심은 필수적이다. 빈민들의 삶을 개선할 사회적 관심이 무엇보다 필요하다. 어두운 문제를 다루지만 전혀 무겁지 않은 이 책을 재미있게 읽었지만 그냥 읽고 말기에는 많은 생각을 하게 하는 책이다. 하나 다행인 것은 수디르 벤카테시같은 사회학자가 존재한다는 사실이다. 조그만 변화가 시작으로 사회에 큰 변혁이 있길 바라는 바이다.

문화의 패턴

문화의 패턴 - 루스 베네딕트 서거 60주년 기념, 새롭게 탄생한 문화인류학의 고전
루스 베네딕트 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2008년 8월

 여러 유형의 인간집단을 연구한 인류학은 항상 많은 흥미를 불러일으켰다.『문화의 패턴』은 개인과 문화의 관계 속에서 개인이 문화에 어떠한 위치에 있으며 각 개인의 행동양식이 문화에 어떠한 영향을 받는지 이야기하고 있다. 문화의 패턴은 문화의 통합에 관해서 미국 문화인류학자 루스 베네딕트가 『Pattern of Culture』를 1934년에 발행한 것을 다시 오늘날에 상황에 맞게 출판한 책이다. 문화인류학의 고전 입문서라 불리는 문화의 패턴은 현대인들이 문화를 보는 관점부터 바로 잡아 주고 있다.

 책을 읽기 전 먼저 저자인 루스 베네딕트의 독특한 이력이 눈에 띈다. 그녀는 미국사회 입장에서는 부적응자요 일탈자였다. 어릴 때는 조울증을 앓았고 결혼 후 남편과의 사이에 불화로 별거를 하였으며 성정체성과 관련하여 갈등을 겪었다. 인류학을 공부하면서 대학에 발을 들였지만 오랜 세월 여자라는 이유로 그녀가 사망하기 두달전에 정교수로 임명되었다. 남성중심의 미국사회에서 차별, 동성애자로써의 갖가지 편견과 선입관 때문에 불리한 입장에 처한 그녀는 자신의 독립적 태도를 유지하는 방편으로 인류학 연구를 선택했다고 한다. 문화의 패턴 제 8장에도 그러한 사회 부적응자(일탈자)에 대한 이야기를 다루고 있다. 이런 측면에서 루스 베네딕트는 어떠한 문화적 편견도 없이 문화를 연구하고자 했다.

 문화를 연구할 때 과거에는 물질문화를 중심으로 연구한 진화론이 주를 이루었으나 점점 정신문화의 중요성이 높아져 문화를 대할 때 일부의 우수한 문화가 다른 문화에 영향을 끼쳤다는 진화론에서 벗어나 모든 문화는 나름의 독특한 특성이 있고 그 문화 내에서 발전해 왔다는 문화 상대론이 우세해졌다. 문화의 패턴을 연구하는 기본 전제조건으로 루스 베네딕트는 문화와 다양성을 인정하고, 문화 상대론적 시각을 독자들에게 요구한다.

 서구 문명은 너무 복잡하여 연구하기가 어려워 일정한 지역에서 자신들의 문화를 형성하고 있는 원시부족들을 대상으로 연구하고자 했다. 그녀는 살아 있는 문화를 객관적으로 관찰하는 것을 문화의 패턴을 찾는 첫 번째 길이라 여기고 있다. 그리고 한 원시부족의 문화적 패턴을 원시부족의 일반적 제도인 것처럼 여기는 실수를 막기 위해 세 부족의 문화에 대해 모두 다루고 있다. 그래서 뉴멕시코의 푸에블로 부족(주니 족), 뉴기니의 도부 족, 아메리카 북서 해안 콰키우틀 족을 그 연구 대상으로 했다. 문화적 요소인 혼인과 가족, 친족, 사회조직, 경제체계, 종교, 환경 등 다양한 분야에 대해 다루고 있으며 어떤 부족이 어떤 문화요소에 집중하느냐에 따라 독특한 문화가 형성되고, 그 사회의 문화 패턴이 결정된다고 주장한다. 베네딕트는 주니 문화는 종교 행위에 집중하는 이성적인 아폴로 패턴, 도부 족은 의심과 배신의 거래를 강조하는 편집병적 패턴, 콰키우틀 족은 재산과 부의 이용과 관련하여 과대망상적인 디오니소스의 패턴을 갖고 있다고 진단한다. 하지만 앞에서 말했듯 개인과 문화의 연관관계, 문화의 형성과 패턴이라는 과정을 연구하기 위한 하나의 사례일 뿐 이것이 모든 문화들이 갖는 공통된 특성은 아니라는 것이다. 세 부족들의 연구를 통해 문화의 통합과정을 알아보고자 했을 뿐이다.

 문화인류학을 공부하는 사람이 아니라면 조금 어렵게 느껴지는 책이기도 하지만 세계화를 외치는 오늘날 다른 나라의 문화를 관용적으로 받아들일 수 있는 바른 자세를 가르쳐주는 좋은 책이다. 그리고 세 원시부족들의 독특한 삶을 엿볼 수 있다는 점에서도 후한 점수를 주고 싶다. 단일민족임을 자랑스럽게 여기던 우리 민족도 세계화의 흐름을 거스를 수는 없다. 이미 많은 다문화가정이 형성되었고 외국인의 거주도 늘었다. 이러한 시점에서 문화라는 방대하고 추상적 개념을 한번 들여다보고 문화를 보는 시점을 점검하는 것도 좋을 듯하다.

좋은부모 밑에서 좋은 자녀가 자란다

좋은 부모 밑에서 좋은 자녀가 자란다 - 자녀, 뿌린 대로 거둔다
박경애 지음 / 작은씨앗 / 2009년 7월

 『좋은 부모 밑에서 좋은 자녀가 자란다』는 이 시대 모든 부모가 간직해야 할 지침서 같은 책이다. 책 제목처럼 좋은 부모의 가르침 아래 좋은 자녀가 자란다는 사실을 모르는 사람은 없을 것이다. 하지만 이처럼 당연한 사실을 실천하기가 여간 어려운게 아니다. 책장을 넘기면서 알지만 대수롭지 않게 여겼던 점, 무심히 지나친 점, 모르고 있었던 점...아이를 키움에 있어 부모로써 반드시 알고 지켜야 할 점들이 수없이 열거 되어 있어 연신 마음에 새기고 되새기며 읽기에 바빴다. 어느 것 하나 지나칠 것이 없는데 아직 너무 미숙한 엄마는 어느 것부터 실천해야할지...이 모든 것을 지킬 수 있을지부터 걱정되기 시작했다.

 대부분의 부모들이 그러하듯 나 역시 부모로써 어떠한 준비과정도 없이 당연한 수순처럼 결혼 후 두 아이의 엄마가 되었다. 최소한의 마음의 준비도 없이 난 이미 엄마라고 불리고 있었던 것이다. 서툴고 미숙한 엄마는 육아에 쉽게 지쳤고 그 탓을 천사 같은 아이에게 하기로 했다. 책에서도 언급하지만 아이를 위해서 부모의 희생과 봉사는 당연한 의무다. 그것을 그냥 받아들이기가 쉽지 않았던 것 같다. 나의 부모님도 지금의 나를 있게 하기 위해 수많은 희생을 치렀을 것인데...뻔히 알면서도 나의 고통만이 가장 힘들게 느껴졌으니...내가 아직 많이 모자란 엄마란 생각이 드는건 어쩔 수 없는 일이다.

 큰아이가 4살이 되자 벌써 자기주장을 하고 좋고 싫음을 분명하고 밝히기 시작했다. 나는 어느 순간 4살이 되어 딸아이랑 다투기 시작한다. 아직 어리고 어린 아이를 상대로 힘자랑을 하는 것이다. 잘못을 저질렀을 때도 한 템포 쉬지 않고 바로 감정적으로 대응해버려 야단맞는 아이도 야단치는 나도 놀라 당황한 적이 많다. 그 정도가 지나칠 정도로 흥분하여 감정이 내 이성을 순간 마비시켰기 때문이다. 그럴 때마다 스스로 얼마나 놀라는지, 그리고 반성하는지, 아이에게 얼마나 미안한지...곧바로 후회하고 아이를 안고 사과하지만 벌써 아주 큰 상처를 받았을 것을 생각하니 앞으로 아이의 인성에 어떤 영향을 끼칠지 걱정이 앞섰다. 또, 요즘같이 유아시기부터의 교육의 중요성이 강조되는 시대에 어떤 교육방침을 따라야할지, 무엇이 아이에게 가장 좋은 것인지, 우리 아이만 뒤처지고 있는 것은 아닌지 등의 생각으로 머리가 복잡하다. 이런 고민을 하고 있었던 나에게 이 책은 참으로 좋은 선생과도 같은 책이다. 두서없이 무엇부터 해야 할지 모르는 초보 부모에게 올바른 방향을 제시해 준다. 숨통이 터지는 기분이다. 좋은 부모가 되기 위한 덕목은 수없이 나오지만 몇 가지 실천할 수 있으며 가장 마음에 드는 점들을 우선 시도해 보고자 한다. 벌써부터 내가 한말, 한 행동을 그대로 주변 사람이나 동생에게 응용해 사용하는 아이를 보면 섬뜩 놀란다. 나의 말과 행동이 얼마나 중요한지 또 다시 깨닫는다. 이제 나부터 좋은 부모가 되기 위한 공부를 해서 훗날 아이들이 좋은 어른으로 성장하길 빌어본다. 『좋은 부모 밑에서 좋은 자녀가 자란다』는 항상 가까운 곳에 두고 나의 행동을 돌아보는 지침서로 활용하고자 한다. 행복한 가정을 원한다면 꼭 읽고 실천하길 바란다.