역사는 무엇을 기억하느냐보다는 무엇을 기억할것인가가 중요하다

촛불의 눈으로 3.1운동을 보다
강경석 외 지음, 이기훈 기획 / 창비 / 2019년 2월

세계에서 찾아보기 힘든 장기간 시위, 대규모 인파, 그러면서도 쓰레기 하나 남지 않는 촛불혁명!  돌도 되지 않은 아가 때문에 현장에 가지는 못했지만 8시 소등으로, 인터넷 방송 생중계로 마음으로나마 동참햇었다.

쏟아지는 말들과 공연들, 이게 정말 시위인가 싶을 만큼 보기만 해도 재미있었다. 이렇게 재미있는 장기 시위를 구경하기 위해 전망 좋은 호텔들 객실이 동이났다는 말을 실감 또 실감했다.

시민혁명의 고장 프랑스도 혀를 내두를 수밖에 없는 저 촛불은 도대체 어디서 온 걸까? IT 기술까지 동원한 핸드폰 액정 촛불과 LED 촛불의 아이디어는 또 어떻고!

우리 국민에게는 대체 어떤 유전자가 있기에 세계사의 한 획을 그은 촛불혁명이라는게 가능했을까?

어줌짢은 지식으로 추적에 들어갔다. 소작농의 고된 서러움과 억울함을 마당놀이와 가면극에 기대어 웃음과 해학, 풍자로 승화시킨 가면극과 마당놀이가 그 한 몫을 담당했겠지?

역사적으로 보자면 동학혁명과 3.1운동, 광주항쟁 같은 약자지만 불의와 주인의식을 가지고 자신들의 삶을 개척한 사건들, 4.19와 6월 항쟁, 세월호의 기나긴 투쟁들도 역사적 유전자로 남아 한몫 했겠지?

그래도 왠지 내가 모르는 게 더 있을것 같은 조바심에 촛불혁명의 기원은 좀채 머리를 떠나지 않았다.

그러던 차에 제목부터 끌리는 책 한 권을 만났다. 여러 학자들이 모여 엮어낸 3.1운동 100주년 기념 종합 탐구서라고나 할까. 3.1운동 100주년이 현재 우리 삶, 좀더 구체적으로는 현 정부를 만들어낸 촛불과 어떤 관련을 맺고, 어떤 의미를 가지는지 탐구해 보는 책이다.

책 첫머리는 이 책에 참여한 기획자들이 한 자리에 모여 나눈 대담집이다. 3.1운동을 기존대로 운동으로 볼 것인가, 3.1혁명으로 볼 것인가를 두고 논쟁이 벌어진다. 3.1이 내세운 조선 독립은 이루어지지 않았지만 우리 민족의 자주성을 일깨웠고, 민중들 스스로가 자신을 국가의 주인으로, 대표로 자각하는 의식전환이 있었기에 혁명으로 보자는 얘기도 나오고, 그 뜻을 제대로 이루지 못했고, 전 민중의 각성도 완전히 이루어지지 않았고, 민중들에게 뚜렷한 역사의식도 찾아보기 힘들다는 점을 들어 혁명으로 불리기에는 너무 과도하고 오히려 3.1 정신을 정치적 박제화하여 퇴보시킨다는 얘기도 나왔다. 목소리를 듣지는 못했지만 설왕설래가 흥미롭다.

그러면 나는 혁명, 운동, 어느 편에 서야 할까? 아직은 잘 모르겠지만 이번 3.1절에 정부가 광화문에서 벌인 이제까지 본 적도 들은 적도 없는 다체롭고 강한 메시지가 있는 기념식은 보기 좋았다.  친일청산이 제대로 되지 못해 해방 후에도 국가를 다스렸던 권력집단들이 자신이 반대햇던 조선독립을 외친 3.1을 제대로 조명하지 못한 것은 아닐까? 혁명과 운동을 떠나서 지금보다는 좀더 조명되고 그 위상이 격상되어야 하는 것만은 분명한것 같다.

가지각색의 깃발 아래 모인 촛불 시민들, 깃발 없이도 모인 촛불 시민들을 생각하며 3.1운동 과정에서의 깃발의 역할 부분은 생각지도 못한 재미가 있었다. 미디어의 홍수와 흔하디 흔한 현수막과 유인물 속에 사는 우리가 상상하지 못한 그 당시를 제대로 반영한 3.1운동의 복원을 보는 느낌이랄까.

 대한민국 역사에 자기도 참여해서 한 몫을 차지하고 싶었던 여성 지식인들 이야기는 아직까지도 많은 부분 주목받지 못하는 여성 독립운동가들에 대한 재조망과 함께 고개를 끄덕이게 했다. 그래, 역사에서도 여성, 문학에 기울어진 사람들, 과학하는 사람들이 골고루 모여야 당시의 삶이 다각도에서 다각적으로 그려지고 짜맞춰지겠지.

여러 글 중 뭐니뭐니해도 제일 눈길을 끈 부분은 기독교 근본주의와 반공주의가 결합해 해방 이후 한국 교회뿐만 아니라 4.3이나 각종 백색테어에도 알게 모르게 관여했던 서북청년단의 탄생과 교회와의 관계였다. 한국교회가 왜 이다지도 보수화됐고, 가짜 뉴스의 온상이 되었으며, 얼마 전 한 1인 미디어가 촬영한 영상으로도 보았듯 북한을 처부수자는 무시무시한 얘기들을 연습시켜 웅변 대회를 여는 반공의 온상으로 전락해 이념대결의 최전방에 섰을까를 조명한 김진호의 글이었다. 이들은 3.1운동의 훌륭한 뜻을 반공으로 포장해 왜곡했고, 타인을 탄압하는 울타리로 삼았다.

2018년 3.1절 광장 집회 실패로 더이상은 반공의 이데롤로기는 통하지 않지만 가짜 뉴스의 온상으로서의 교회는 아직 청산되조 못하고 있다는 점은 몹시 안타깝다. 그래도 저자의 말처럼 그들의 이데올로기에 반대해 말을 잃은 사람들에게 말을 찾아주는 노력이 이루어지기 시작했다는 점은 반갑기 그지없다.

독제 정권은 3.1운동을 자신들의 목적에 맞게 이용했고, 총칼에 맞섯던 민주 항쟁 투사들은 3.1에서 힘을 받고, 3.1을 정신적 지주 삼아 일어서고 위로받았다.

우리가 촛불을 들 때 3.1을 기억하며 촛불 든 사람이 몇이나 있다고 촛불과 3.1을 관계맺음하려 하는지 우려스럽다는 한 저자의 물음에 내 나름대로 답을 하자면 이렇다.

나 역시도 3.1을 생각하며 촛불을 들지 않았지만 촛불 이후에 촛불을 더욱 빛나고 오래오래 타오르게 할수 있는 정신적 지주를 발굴하자면 3.1을 떠올리고, 4.19와 동학까지 내려갈수 있다고 생각한다. 그 기억들과 촛불을 단단히 묶어 촛불 정신을 더욱 오래오래 간직하는 토대로 삼고, 정상성을 공고히 하는 데 사용할수 있다고 생각한다.

정부와 민주 세력들이 3.1 운동을 자기네 편으로 끌어들이려 역사 전쟁을 벌였듯, 우리의 찬란한 나무가 이런 영양분과 함께 우리 역사 속에 단단히 뿌리내려 또다른 적폐가 쌓이지 않게 하는 나무 그늘이 된다면 3.1정신과 4.19, 6월 항쟁의 정신이 제 몫을 다하는 게 아닐까?

수많은 역사 중에 나를 바른 길로 이끌어주고, 미래에 대한 올바른 판단을 위한 것들을 뽑아내는 것은 결국 현재를 살아가는 우리의 몫이다. 그리고 올바른 역사를, 올바르게, 그 위상에 맞게 조명할수 있도록 나와 내 공동체, 내 국가를 바르게 만들어 가는 것도 우리의 몫 아닐까 생각해 본다.

때맞춰 좋은 책을 읽어 행복한 한주였다.

촉각은 생각도 못했는데 생명유지를 위한절대적 감각

손길이 닿는 순간 당신에게 일어나는 일 - 촉각에 관한 거의 모든 것의 과학
마르틴 그룬발트 지음, 강영옥 옮김 / 자음과모음 / 2019년 2월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

몽골인들은 시력이 4.0까지 나온다는 얘기도 들었고, 고구려 장수들은 훈련을 통해 땅에서 울리는 소리를 감지하여 적의 규모와 근접 거리를 파악한다는 얘기를 듣고 인체의 신비함을 세삼 느꼈었다. 환경과 훈련에 따라 우리 감각은 생각보다 민감하게 발달할수 있다는 사실도 놀라웟다. 내 뇌를 깨우는 것 못지 않게 내 잠재적 감각을 깨우는것 역시 중요하다는 생각을 했다.

그런데 촉각에 대해서는 좀처럼 생각해본 적이 별로 없다. 시각장애인들이 손으로 올록볼록한 점을 만져 문자로 활용하는 점자에 대해서도 알고 있었고, 청각장애인들의 수화도 알고 있었고, 하다 못해 드라마 '대장금'에서 미각의 중요성도 익히 알았지만 이런 감각들은 불편하기는 하지만 다른 감각들이 보완작용하여 인간의 생명 유지에는 아무 지장이 없었다.

그런데 촉각은 어떤가? 촉각이 제대로 작동하지 않으면, 책을 빌어 내수용과 외수용이 제대로 이루어지지 않거나 뉴런과 뇌로 이어지는 전달체계가 망가지면 그 기능을 일부 또는 전부 잃는다. 이런 경우 상식적으로 생각하면 온각, 냉각, 통증 등을 제대로 느끼지 못하기 때문에 생명에 지장이 있거나 치명적인 상처를 입을 가능성이 크다는 것을 유추해낼 수 있다.

또 연인간의 애무와 성적 접촉을 제대로 느끼지 못해 불감증을 일으킬수 있다는 것도 알게 되었다.

그런데 촉각은 이런 상식적인 치명적 결함을 넘어서서 태아때 부터 학습하기 시작해 인간이 제대로 서서 걸을 수도 있고 자기 신체의 위치와 지면과 신체와의 관계를 자각할 수 있게 도와준다. 이를 신체도식을 인식한다고 한다. 제대로 된 신체도식이 없다면 머리가 아래로 가야 한다는 것, 급하면 손을 뻗어 물체를 탐색하는 무의식에 가까운 잡기 반응 등은 상상도 할 수 없다. 슬로우 비디오를 찍듯 시각으로 일일이 물체를 확인하고 손을 뻗어 시행착오를 거쳐야 물체에 도달할수 있게 된다. 내 신체와 다른 것들에 대한 위치 정보를 제대로 그릴수 없게 되기 때문이다.

이런 촉각의 세계가 제대로 연구되지 못한 건 아마도 촉각하면 으래 성적 접촉과 쾌락과 연관시키는 무의식적 풍토 때문이 아닐까 생각해 본다.

디지탈 기술 발달로 시각 청각의 많은 부분들이 인간의 한정된 감각을 대체하고 있지만 초각은 아직 어떤 기계로도 대체되지 못하고 있어 아직도 인간 고유의 감각으로 남아 있어서 그 기능에 다시 눈뜨고 주목하지 않았나도 생각해 본다.

햅틱 디자인과 햅틱 마케팅이라는 영역의 발견을 통해 사회 경제적으로 우리 피부에 더 와닿는, 직접 그 성과를 확인할수 있는 영역들에 대한 발견도 촉각에 대한 관심과 연구를 활성화하고 있을 것이다.

따뜻한 손이 내 손을 잡아줄 때의 푸근함과 오스트리아에서 벌어지는 프리허그 좀, 마사지 클럽 등의 활성화는 촉각은 하나의 감각이지만 인간 심리에도 결정적인 영향을 미칠수 있다는 점이다. 그래서 심리학이 뇌과학과 연계해 촉각을 연구하는 게 아닐까? 거식증 치료가 그 대표적인 예라는 것도 신선한 충격, 신선한 앎이었다.

과학책은 너무 어렵고, 그렇다고 생활정보 팁이라고 나열되는 얄팍한 과학도 그다지 흥미 없는 터에, 생소한 용어와 설명으로 조금은 어렵지만 생활과 인간 심리의 접점을 찾고, 생활에 그 원리를 적용해주는 이 책은 끝까지 흥미롭게 읽고 많은 것을 제대로 얻어가는 책이었다.

인문학의 숲에서 살던 내게 새래운 나들이라고나 할까.

세계 뉴스를 이해하는 쉽고 재미있는 계론서

지정학 - 지금 세계에 무슨 일이 벌어지고 있는가?
파스칼 보니파스 지음, 최린 옮김 / 가디언 / 2019년 2월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

한국사를 공부했다는 이유로, 우리집에서 책을 제일 많이 읽는다는 이유로 세계 뉴스에서 뭐가 나오기만 하면 남편과 아들은 나에게 설명을 해 요구한다. 그것도 적당히 쉽고 적당히 요약해서!

참말로 어렵고 힘든 일이다. 나조차도 두루뭉술 알고 있는 것들이 많으니 말이다.

예멘 난민 사태가 버어지던 작년 봄과 여름에 남편은 에멘이 어떤 나라고 왜 난민들이 우리 나라까지 오게 되었는지 물어왔다. 예전에는 커피로 유명했고, 냉전 시대에는 우리처럼 남북으로 나뉘어 있다가 통일됏다는 건 알았는데 왜 다시 내전이 생겼는지는 자세히 몰랐었다.

다르푸르는 남수단에 있는지 북수단에 있는지 물어서 그것도 한참 고민했다.

이런 물음들 속에서 방화하던 나를 구해준 책 한 권을 요 근래 우연히 만났다. 인내심 없는 중학생 아들도 쉽게 읽을수 있을 만큼 짧은 꼭지로 세계의 분쟁지역과 21세기에도 계속되고 있는 세계 곳곳으 ㅣ문제들을 설명하는 책이다.

선명한 컬러로 구획이 나뉘어져 쉽게 알아볼 수 있는 지도 또한 이 책의 장점이다. 지리와 정치의 관계를 연구하는 지정학이라는 학문을 다룬 책 속에 지도가 없다면 앙꼬 없는 찐빵 아닐까?

남편도 아들도 이 책을 읽고 더 많이 찾아보고 더 깊이 들여다보면 좋겠다.

물론 나도!

작년에 나왔으면 세계지리와 자원문제, 인구문제를 공부하는 우리 아들 사회 공부에 더 많은 도움이 되었을것 같다는 아쉬움이 살짝 남는다.

나의 성실한 삶 더하기 내 주변과 지구별에 대한 책임감을 더해 주는 책

태고의 시간들
올가 토카르추크 지음, 최성은 옮김 / 은행나무 / 2019년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

처음에는 폴란드 소설이라는 점에 끌렸다. 동유럽권이면서 슬라브계인 폴란드 소설은 좀처럼 접하기 어려운 문학세계라서 그런가보다.

은행나무 출판사의 책 소개 자료를 읽어가면서부터는 인간과 자연의 시간을 다루었다는 점에 마음이 끌렸다. 시간 시간이 모여 역사가 되는게 아니던가!

태고라는 작은 마을의 이야기지만 20세기 폴란드의 역사를 고스란히 담아냈고, 니에비에스키라는 한 가족과 그 주변의 이야기를 다루었지만 20세기를 힘겹게 살아낸 어느 가족의 이야기라고 해도 손색 없는 책이었다.

그라인더의 시간, 개의 시간 같이 인간이 딛고 있는 공간에 존재하고 그들과 연을 맺는 물건들이 가족을 인간을 어떻게 바라보는지에 대한 시선 옮김을 통해서는 인간과 자연이 지구가 선사한 공간을 어떻게 바꿔가며 관계맺는지에 대해 생각해볼 수도 있게 했다.

그러면서 자칫 현실을 묘사하는 역사소설이라는 평범하고 조금은 딱딱할 수 있는 장르에 환상적인 요소를 가미해 독자들에게 또 다른 재미를 선사하고 있기도 하다.

언젠가는 지나가야만 하는 시간의 흐름 속에서 인간은 무한한 위로를 받는다. 영원한 고통으로 점철될것 같은 현실도 시간 앞에서는 서서히 사그라들테니까. 그래서 솔로몬이 '이 또한 지나가리라'라고 하지 않았겠는가!

한편 자기 욕망에 끌려 앞만 보고 달려가다가는 결국은 흐르는 시간의 섭리에 따라 죽음과 맞닥뜨리게 되어 허무와 후회를 남기는 삶도 본다. 보스키 영감이 삶을 제대로 살지 않았기에 죽음의 세계에서도 방황하고 삶에 더욱 집착하는 모습을 보며 잘 살아야 잘 죽고, 죽음을 두려워하지 말아야 삶도 찬란해진다는 진리를 세삼 깨닫게도 된다.

지금 여러 선택의 갈림길에서 헤매고 있고, 안팎으로 힘든 내 상황도 언젠가는 지나가서 시간이 치유해주겠지. 먼 후일 시간의 위로를 더 많이 받으려면 지금 최선을 다해 성실해야지!

내가 행복하고, 내 가족이 행복하려면 내 주변에도 성실하고 배려하고 따뜻해야지. 전쟁도, 질병도, 싸움도 내 뜻과는 상관 없이 먼 곳에서 와서 나를 힘들게 했으니 이런 일은 없어야 할텐데.  전쟁과 전염병, 대 재난 말고도 내 마음에서 소외되는 사람들이 많고 넉넉하게 먹고 입지 못하는 사람들이 많으면 내가 행복할 수는 없을것이다. 그들의 소외와 슬픔이 언젠가는 내게 부매랑처럼 돌아와 나를 소와된 인간으로 넉넉치 못한 사람들의 각진 마음의 희생양으로 만들수도 있으니 말이다.

내가 발 닫고 있는 땅과 물도 아껴서 함께 지구별의 축복을 누려야지. 그래야 그 자연들이 내게 좋은 기운을 북돋워주어 나의 시간을 온전히 살수 있게 할테니까.

크게 기대하지 않고 잡은 책이었는데 내게 너무나 큰 선물을 주었다. 특탭한 기분이라고나 할까.

좋은 선물의 기운으로 진짜 새해를 맞아 한발 한발 성실하게 내 시간을 살아야지. 그리고 타인들과 마음을 나누어 그들의 시간에도 좋은 기운을 남겨두면 더 좋겠다.

난 1년 동안 아이들한테 메모하는 것만 가르치면 되는구나!

우등생의 메모방법
백정필 지음, 정민선 그림 / 배영교육 / 2004년 5월

알림장 써라, 독서 노트 써라, 필기해라, 퀴즈 볼테니 공부 해라......
4학년이면 이제 메모하고 필기하는 것쯤은 알아서 해야 한다는 생각 때문에 난 자꾸 아이들을 닥달한다.
똑같은 잔소리를 하루에도 몇 번식 해대는 내가 너무 싫어질 때가 참 많다. 정말 괴롭다!

그런데 이런 내 고민을 해결해 주는 책을 만나'T다. 바로 <우등생의 메모방법>이다.

알림장 스는 법, 독서일기 쓰는 법, 시험을 대비해 메모하고 공부하는 법, 시험 볼 대 메모하는 법, 실천할 수 있는 생활계획표 짜는 법......

지은이가 선생님이라 그런지 내가 하고 싶은 말을 다 했다. 그것도 기호와 색깔 연필을 적절히 활용하는 법, 나만의 단어장을 만드는 법 등 아이들이 구체적으로 해 보고, 꾸준히 실천하고, 거기다 자기 개성을 담아낼 수 있는 방법까지
이러면 아이들이 좋아하고 재미있게 메모에 정을 붙이고 습관을 기를 수 있겠구나 싶었다.

미리 꼼꼼하게 메모하지 못해 자기가 하고 싶은 말과 해야 할 말을 잊어버려 엉망이 되는 모듬토의에 활용할 수 있는 토의할 때 필요한 메모도 무릎을 탁 치게 한다.

가족끼리 하는 메모방법을 활용해 좋은 학급 분위기를 만들 수 있지 않을까 싶기도 하다. 참 많은 게 들어 있는 책이다.

아이들과 이 책을 읽으며 함께 얘기하고, 메모하는 습관이 공부하는 습관이라는 걸 구체적으로 가르쳐 주고 싶다.