재출간을 축하합니다~

러시아 역사학자 유 엠 부틴의 고조선 연구 - 고조선, 역사.고고학적 개요
유리 미하일로비치 부틴 지음, 이병두 옮김, 유정희 해제 / 아이네아스 / 2019년 8월

어디엔가 서평을 적어 놓았는데, 못 찾겠다.

그래서 다시 쓴다. ㅠ.ㅠ

컴퓨터로 글쓰다가 도중에 날라가면, 얼마나 허탈하고,

다시 쓰기 힘든 것인지를 경험자들은 잘 알 것이다.

낙담되는 마음에도, 이 책은

‘다시 쓰면서 한 번 더 정리해보자’라며 마음을 다독일 수 있는 책이다.

그런 만큼 역사적 의의와 가치가 있는 책이다.

토착왜구 vs 반일 종족주의 논쟁 못지 않게

고조선 역사 역시 매우 격하게 싸운다.

우리와 중국과의 관계에서 그런 게 아니다.

우리나라 내부에서 엄청 격렬한 것이다.

진영이 두 곳이 아니다.

흔히 말하는 진보 대 보수 정도가 아니라 주류, 재야, 젊은이들 등 적어도 3군데로 나뉜다.

주류는 다른 이들이 식민사학이라 비판한다.

어찌 됐든 이들은 한국 역사학계에 널리 자리 잡고 있다.

재야라고 할 수 있는 쪽은 대표적으로 이덕일 선생이 꼽힌다.

근데 이 곳을 ‘사이비 역사학’이라고 몰아세우는 곳은 주류, 식민사학보다도

젊은 역사학 연구자들이다.

실제 그러한 제목으로 책을 내기도 했다.

국정교과서 때 일목요연하게 논쟁하며 떠오른 심용환 선생도

재야 학파를 매우 비판적으로 본다. 그건 아예 학문이 아니라는 거다.

다른 말로 표현하면, ‘고조선은 신화인가? 역사인가?’

젊은이들의 재야 비판은, 신화를 역사화한다는 거다.

그러니 신화일 뿐 역사는 아니라는 거.

그럼 재야 학자들은 근거가 없는 것인가?

그렇지 않다. 물론 있다.

특히 윤내현 자료에 근거한다.

그런 윤내현 교수가 이 책을 추천했다.

나는 그 이유 때문에 이 책을 보게 됐다.

추천사를 읽으며 새삼 우리네 굴곡진 역사를 마주했다.

윤내현 교수가 1983년, 자료 수집하러 하버드 대학에 갔을 때 이 책을 발견했다.

근데 러시아어를 읽을 수 없어서 안타까워했다.

당시 한국 사학계는 고조선 연구 단행본이 한 권도 없었는데,

소련 사람이 관련 책을 냈다는 것에 대해 윤 교수는 매우 부끄러워했다.

1986년 번역을 했으나 출간을 못 하다가

1990년에 추천사를 쓰고 펴냈다.

그러다가 이번에 재출간한 건데, 정말 우여곡절 끝에 나온 책이다.

학계에서 의미 있는 책으로 평가받았음에도 (당시엔 책이 아예 없었지!)

우리나라에서 번역될 수 없고, 읽힐 수 없었다.

왜? 소련 저자니까!

저자 유리 미하일로비치 부틴, 줄여서 유 엠 부틴은 소련 사람이다.

자료 연구하며 당시 중국과 북한도 오갔다.

사실 역사 연구하면서 그 땅에 가보는 건 당연한 거 아닌가?

고조선 연구하니 중국과 북한에도 가는 거다.

남한 땅에서, 또 북한과 중국에 가보지 않고 고조선 연구하는 건, 한계가 크다.

직접 땅을 둘러보기가 어려우니까 말이다.

(그런 면에서 윤내현 교수 연구가 더 의미 깊다)

물론 윤내현 교수도, 자기와 입장이 다른 부분이 있다고 하고,

이 책이 출간된 게 1982년인데, 거의 40년이 흘렀다.

고고학을 비롯해 과거 역사 연구는 후대 발견에 따라 영향이 크다.

최근의 우실하 교수 등에 의해서도 계속 연구되고 있는데,

새로고침해야 할 자료들이 물론 꽤 있을 수 있다.

그렇다하더라도, 이 책이 가지는 의미,

러시아에서도 고조선에 관심 갖고 꼼꼼하게 자료 조사했다는 것에

경의를 표하며, 이 책을 모실 일이다.

꿋꿋하게 공부하는 이들이 있다는 것,

그 삶의 자세부터가 귀감이 된다.

내용도 내용이지만,

이러한 배경을 잘 알고, 열린 마음으로 읽기를...