개인의 서사를 공유하는 플랫폼-매거진 포포포(POPOPO)

포포포 매거진 POPOPO Magazine No.03 - IN IT TOGETHER
포포포 편집부 지음 / 포포포 / 2020년 8월

여름에 아이의 문제집을 보러 교보문고에 갔습니다. 대입 수능은 더 어려워졌는지 문제집의 디자인은 과해졌고, 생활인들은 사는게 더 힘들어졌는지 잡지는 가볍게 느껴지기만 했습니다. 그래도 그 주위를 서성이게 되는 것을 보니 다른 매체보다 잡지가 삶을 약간이라도 풍성하게 해주는게 아닐까 싶은 막연한 기대감때문입니다. 아니, 활자중독인가 싶기도 합니다. 다른 매체보다 텍스트가 있는 종이에 집중하는 것을 보면요.

포포포(POPOPO_connecting (P)e(O)ple with (PO)tential (PO)ssibilities)는 아직 조명되지 않은 누군가의 가능성과 이야기에 탐닉하며, 인간의 모든 감각을 일깨우는 종이 매체로 현재를 기록해 나가겠습니다. -홈페이지에서

미용실에 있는 연예인 사생활 폭로 잡지 말고, 그러나 그 만큼의 사진이 들어 있는 잡지를 좋아합니다. 머리 아플 때, 삶이 지루하다 느껴질 때, 시간은 있는데 무엇을 할지 마음의 갈피를 잡지 못할 때, 혼자 밥 먹으면서 심심할 때 등등 다양한 이유로 잡지의 글을 읽습니다. 너무나 잘 만들어서 꼭 소장하고픈 기업의 사외보도 뒤적이고, 때가 되면 날라오는 단체나 기관의 소식지도 그 시간에 펼쳐봅니다. 진솔한 글, 따뜻한 그림, 시원스런 사진들이 있는 잡지를 선호하는 편인데 포포포도 그렇게 보였습니다. 사실, 빨강이 보여주는 강렬함에 이끌려 잡게 되었습니다.

모든 것이 온라인화되는 극강의 디지털 시대에 가장 아날로그적인 정서가 팽창하는 현상을 목격합니다. 손으로 책장을 넘기고 시간의 냄새가 스며드는 종이책은 인간의 모든 감각을 깨우는 존재입니다. 아직 조명되지 않은 누군가의 가능성과 이야기에 탐닉하며, 현재를 기록해 나가겠습니다.

2020 No.3의 opening에서

그냥 잡지구나 싶었는데 오프닝을 보니 '아직' 조명되지 않은 가능성과 이야기를 말하고 있습니다. 가능성, 그 중에서도 엄마의 잠재력을 주목한다는 구절에 그 뒤에 수록된 텍스트들이 어디를 가리키는지 예상됩니다. 매거진 포포포 2020 No.3 은 〈In It Together〉라는 주제로 이야기가 전개되지만 저는 section 01. name of mom 부분에서 머물렀습니다. 현재진행형으로 살아가는 다양한 엄마들을 보면서, 어느 순간 동화되는 지점이 있었습니다. 본인들만의 이야기가 아니라 동시대를 살아가는 엄마라는 여자들의 이야기가 아닌가 싶어졌습니다. 차분하게 정리된 글을 읽으니, 엄마라는 이름으로 겪은 다양한 이야기를 글로 쓰면서 그들은 한 뼘씩 성장하고 있구나 싶은 부러움도 생겼습니다. 한 발자국 앞으로 나아가고 있다는 발전의 욕망을 느꼈습니다.

아, 이 부분을 매거진 포포포가 바라는 것이겠구나 싶습니다. "저마다의 역사를 가진 한 개인의 서사를 공유할 수 있는 플랫폼이자 흩어져있던 점들이 연결되는 시작점에 포포포가 있기를 바랍니다."라는 문장이 그래서 있는 것이구나 싶은 확신이 들었습니다. 시간을 때우기 위해 잡지를 읽는게 아니라 그 시간에도 발전에 대한 희망을 키우기를 바라고 있겠구나 싶었습니다.

매거진 포포포를 누가 만들었을까 싶어 정보를 찾았습니다.

홈페이지에서 발견한 문장,

엄마라는 새로운 여정을 시작하는 에디터, 디자이너, 마케터가 모인 크리에이터 그룹입니다. 포포포를 통해 엄마의 잠재력을 주목하고 발견하는 플랫폼이자 지속가능한 매체로 성장하는 것이 목표입니다.

당신들을 응원합니다. 쉽지 않은 길에서 당신들의 잠재력을 통해 다른 이들의 가능성까지 깨우려는 그대들을, 같은 엄마로써 화이팅~!

​..같은 엄마라고 썼지만., 늙어가는 이 엄마는 텍스트들이 작아서 잘 안보였습니다.

코로나와 4차산업혁명이 가속화시키는 ‘디지털 트랜스포메이션‘

디지털 트랜스포메이션 - 현장 컨설턴트가 알려주는, 2021 세종도서 교양 부문 우수 도서 선정
주호재 지음 / 성안당 / 2020년 9월

4차혁명이라는 단어가 유행을 하면서 아이들에게 코딩을 가르쳐야 한다는 말이 유행처럼 떠돌아 다녔습니다. 아이들이 성장해서 컴퓨터 관련 업종에서만 일을 하는게 아닌데 아이들이 다 배워야 한다고 난리를 치는지 도통 이해가 가지 않았습니다. 그렇게 몇년 있다보니 그 열풍도 사라진 듯합니다. 그래도 AI시대에 아이들이 어떤 직업을 가져야 되는지를 논하는 신문 기사는 계속 생산되고 있습니다. 창의적 특성으로 인간이 아니면 생각하지 못하는 분야를 권해주고 있습니다. 제 아이에게 이 내용을 권하려면 학부모인 저부터 배워야 하는 셈이죠.

p.21 디지털 전환이란 무엇일까?

저는 시대 구분에 대한 구분보다는 이 개념을 총괄 정리해주는 내용을 알고 싶습니다. 부분적으로 알게된 디지털 시대에 관련된 내용을 종합적으로 총괄해서 활용할 수 있는 능력이 있으면 참으로 좋겠다 싶습니다. 교육과정으로 데이터교육을 들으면서 4차혁명보다는 DT라는 말을 더 사용한다는 것을 알았습니다. 그 교육 과정을 들으면서 공부를 해야 겠구나 싶어 책을 찾기로 했습니다.

이 책은 테마_1 개념편, 테마_2 기술편으로 나뉘어져 있습니다. 개념편은 디지털 전환 사이클로 명명한 사이클의 탄생과정에 대해, 기술편은 디지털 전환과 관련된 수 많은 기술중에서 가장 핵심적인 기술인 인공지능, 빅데이터, 클라우드에 대한 설명으로 이루어져 있습니다. 4차 산업혁명이라는 용어에 대한 비판이 많아지면서 디지털전환, 디지털혁신, 디지털라이제이션 등의 용어로 변경되었습니다. 디지털 전환은 물질을 정보로 바꾸는 것으로 이를 '디지털 전환 사이클'이라고 합니다.

(임기응변 혹은 기민성이라고 불리는) 능력을 확보하려면 자신이 필요한 것을 정확히 알고, 이것을 현실화 할 수 있는능력이 가장 중요합니다. 디지털 전환에서도 이 능력이 담보되지 않으면 실패할 가능성이 높아진다.     ...    디지털 전환은... 내가 하는 일을 좀 더 정확하고 효율적으로, 내가 가진 역량을 좀 더 강하고 유연하게 만들 방법을 새로 나온 기술과 연장, 전통의 도구나 일반 도구에서 찾아 쓰는 것입니다. p.129  / p.131 

기술편에서는 클라우드와 빅데이터 그리고 인공지능의 개념에 대한 설명을 하고는 마무리를 합니다. 기술에 관련된 내용을 찾는 사람들에게 말하고자 하는 요점은, 기술편 요약(P.197)에 적힌 내용이 결론이 아닐까 싶습니다.

기술은 하나의 도구일뿐 목적이 아닙니다. 

내가 하는 일을 좀 더 정확하고 효율적으로, 

내가 가진 역량을 좀 더 강하고 유연하게 만들 방법을 

기술에서 찾고 다음어 나가는 것이 

우리가 기술에 대해 가져야 할 자세입니다.  

저자는 현재 진행중인 디지털 전환의 시대에 간단하고 눈에 띄는 이정표의 역할을 하고 싶다는 희망을 서문에서 밝혔습니다. 개념에 대한 설명으로는 이해하기 쉽게 설명되어 있습니다. 기초 과정으로 한번 휘리릭 읽어보고 다음 단계를 접하면 됩니다. 저는 디지털의 개념보다는 디지털의 분석을 공부하고자 합니다. 인문전공자도 쉽사리 접할 수 있는 데이터 분석과정에 대해 자료를 더 찾아봐야 겠습니다.

​#디지털트랜스포메이션 #4차산업혁명 #digital #transformation

#디지털전환 #데이터분석 #도서출판성안당 #클라우드 #빅데이터 #인공지능

돌이키고 싶은 순간-이제라도 삶을 고쳐 쓸 수 있다면

이제라도 삶을 고쳐 쓸 수 있다면 - 내 삶에 돌이키고 싶은 순간마다 필요했던 철학 솔루션
이관호 지음 / 웨일북 / 2020년 9월

이.제.라.도.삶.을.고.쳐.쓸.수.있.다.면.

책의 제목을 보고 끌리는 건 지금의 내 상황이 그렇다는 말일께다. 이제라도...늦었지만, 지금이라도 수선이 가능한 삶을 살고 싶다는 희망일까. 누군가에게 묻지 못하는 질문에 대한 정답을 스스로 찾아보고자 하는 것일까? 책을 뒤어들고 보니 표지에 '내 삶에 돌이키고 싶은 순간마다 필요했던 철학 솔루션'이라는 문장이 적혀 있다. 철학이라니, 철학이라니. 이게 무슨 뜻인가? 내 삶과 철학이 연계될 수 있는 부분이 있던가! 고등학교의 '국민 윤리'교과목을 통해 철학자와 철학 사상에 대해 개념을 얼추 세웠다고 자부했지만 그게 언제적 이야기인가!

책을 읽을 때는 책의 표지와 목차를 확인하고, 이후 프롤로그와 에필로그를 읽게된다. 생활과 철학에 대한 연계의 의구심을 가지고, 목차를 보니 30개의 문제 상황에 대해 철학의 개념과 연계시켜 해결방안을 제시하고 있다. 저자는 무엇을 말하고 싶은 것일지 뒤져보니 마음에 와 닿은 문장들이 있다.

후회, 굳이 이 책을 집고 펼치에 된 인연은 이 감정 때문일 것이다.  ··· 삶이 뭔가 잘못되었다고 생각하는 사람은 실상 당신 자신밖에 없다.  ···당신의 삶은 잘못되지 않았다. 삶을 고친다는 건, 과거를 지우는게 아니라 새로운 당신을 발견하는 일이다. 그러기 위해서는 먼저 니체처럼 철없는 자신을 긍정하고 윤동주처럼 부끄러운 자신과 화해해야 한다. 이제라도 삶을 고쳐 쓰고 싶은가. 

P.6. 프롤로그_당신의 바다는 단지 얼어붙었을 뿐이다.

당신의 삶은 잘못되지 않았다라는 부분에 순간 울컥한다. '아, 누군가에게 위로 받고 싶었구나' 생각이 스친다. 인생이 잘 풀린 적 없는 삶이지만 그래도 조금씩 앞으로 나아가는 삶을 살아가고 있다 생각했는데 여러가지 사건·사고들을 겪으면서 가끔은 무너질 때가 있다. 내 잘못이라는 생각에 자책을 넘어 자학하게 되는 상황인지라, 지금의 내게 가장 필요한 부분, "16. 자꾸만 내 탓을 하게 될 때 : 바퀴흐 스피노자"를 먼저 읽었다.

너의 의지와 무관하게 넌 그렇게 될 수밖에 없었어. 네 잘못이 아니야. 다시 그 순간으로 돌아간다고 해도 마찬가지로 넌 그렇게 할 수 밖에 없었을 거야. 스피노자를 찾는 사람이 늘어난데는 이유가 있다. 과거때문에 미래때문에 지금을 살지 못하는 사람들이 너무 많아서이다. 그의 철학은 지금, 여기에 집중하게 한다. 어차피 과거든 미래든 결정되어 있기 때문에 지금을 희생키지 않아도 된다. 

P.174.  자꾸만 내 탓을 하게 될 때 : 바퀴흐 스피노자

생각나는 장면이 있는데...다시 돌아간다면 내가 그 결정을 번복할 것인가를 생각했다. 그러나 다시 그 상황으로 돌아간다 해도 나는 같은 선택을 하리라고 정리됐다. 내 판단으로, 내 의지대로 결정된 사안을, 지금이 힘들다고 번복하고 싶지도 않았고, 번복될 수 없는 과거의 시간이기 때문이다. 그런 생각으로 책을 읽고 있는데 이 부분까지 나온다.

그는 지금, 여기에서 우리가 해야 할 다음 두가지 의무를 함께 이야기한다. 

첫째, 부지런히 공부해서 인과관계를 파악하라. 그는 실패가 우리를 더 지혜롭게 만든다고 했다. 후회할 시간에  실패의 원인을 파악하는 것이 현명한 자세다. 

둘째, 지금 행복해져라. 사람은 원래 생명력을 지속하고 그 힘을 확장하려는 의지를 갖고 있는데 기쁨의 감정은 그런 인간 본래의 모습에 맞는 감정이다. 반면 슬프면 축 처져서 생기가 없어지는데 그것은 우리의 샹명력을 감소시키므로 나쁘다. 물론 이 분류에서 후회는 나쁜 감정이다. 그래서 스피노자는 후회하지 않는다. 

p.178.  자꾸만 내 탓을 하게 될 때 : 바퀴흐 스피노자

가끔은 '후회'가 들면서 여러가지 생각이 나겠지만 그래도 그동안의 괴정속에서 찾은 생각들을 정제할 수 있다면 한발자국 나아가는 계시가 되는 것이 아닐까. 이 책은 1부. 어디로 어떻게 나아가야 할까? 2부.나는 잘 살고 있는걸까?로 15개의 소주제로 구성되어 있다. 개개인이 처한 삶의 문제와 고민이 각기 다르기에 질문의 방향이 다르다. 각 소주제는 문제 발생-상황 인식-철학 개념 도입-문제 해결으로 전개되고 있다. 아주 사소한 질문도 철학과 연계될 수 있다는 지점이 놀랍지만, 필요에 따라 선택한 후 집중해서 생각해보는 기회를 가져 보는 것도 좋겠다. 저자의 의도대로 삶의 문제에 대한 해결책을 인문이 답을 할 수 있는 지점말이다.

저자는 16. 소주제의 마지막을 이렇게 작성하고 있다.

"그렇게 지금 최선을 다하고 결과는 하늘에 맡기려 한다. 그리고 후회는 하지 않으련다."

네, 저도 후회없이 살아보겠습니다.

​혹시 지금 어떤 위기 상황에 처했다면, 어떤 고민에 휩싸여 있다면 먼저 중심을 잡기 바란다. 그렇게 밸런스를 찾아가면서, 지나치지도 않는 그 상황에서 가장 적절한 생각, 말, 행동을 떠올리기 바란다. 문제에 대한 솔루션은 그 안에 있을 것이다. 

p.311. 에필로그_넘치지 않고 모자라지 않게

*이 책은 30개의 문제 상황에 개별 철학자를 연결했다. 책을 순서대로 읽어도 좋지만, 목차를 보고 눈에 띄는 부분부터 먼저 읽어가도 무리는 없다.

*당장 코 앞에 닥친 비슷한 상황이 있다면, 그 문제부터 풀어낼 힘을 얻어도 좋다. 

 이 책을 가장 잘 활용하는 방법이다.

작가의 당부대로, 저는 제가 필요한 부분부터 읽어 나가겠다. 

그러기 위해 다음으로 '27. 부자가 되고 싶을 때'를 펼쳐본다.

#이제라도삶을고쳐쓸수있다면 #삶을고친다는건새로운나를발견하는일

#웨일북 #이관호 #실생활에적용되는철학 #내면의바다

#당신의삶을잘못되지않았다

품위있는 직장생활을 위한 76가지 방법-워크 라이프

"니가 속한 조직에 또라이가 없다면, 자신의 행동을 생각하라. 니가 또라이다. "

또라이 총량 불변의 법칙이라고 합니다. 어느 곳에나 싸이코, 진상, 또라이는 있게 마련입니다. 여러 명이 모여 만들어진 조직에서 그런 사람들이 늘상 있게 마련입니다. 그런 사람을 잘 피해가며 살아왔다고 생각했는데...그 동안 시간에  대한 누적분인지 작년에 폭탄을 만났습니다. 덕분에 조직과 개인에 대해 깊게 고민하는 계기가 되었습니다. '품위있는 직장생활을 위한 76가지 방법'이라는 부제에 끌려 책을 읽게 되었습니다.

일을 잘한다는 것은 믿을만하고, 조직적이며, 일에 대한 자부심을 느끼고, 필요하면 초과근무도 마다하지 않는 태도를 의미한다. ...

"어디를 가든 그 장소가 네것인 양 등장해라." 

나는 이 책을 읽은 당신이 자신이 활동하는 장소가 어디든 

그곳이 당신 것인 양 느낄수 있는 경지에 이르기를 바란다.

머리말 중에서  

직장생활에 대해 13개의 소주제로 나위서 품위있게 직장생활을 영위할 수 있는 부분에 대해 설명하고 있습니다. 제가 나누기에는 행동에서 있어 논리적으로 되어라, 자기자신을 표현하라, 건강을 유지하라, 쿨함을 유지하고 체면세우기 /생활에 있어 주방, 사무실 문화, /관계에 있어 직장, 상사, 회의, 사무실부재중-휴가와 병가, 곤란한 것들, 승진과 퇴사에 대해 굵고 짧게 조언을 하고 있습니다. 

본문의 배치는 아래 사진을 참고하시면 됩니다.

저자가 말하고자 하는 핵심 내용은 오른편에, 그 상황에 맞는 일러스트로 그림을 배치해서 글과 그림을 보면서 읽으면 머리속에 쏘~옥 들어옵니다. 직장생활을 처음하는 분과 경력이 쌓인 분이 읽어도 적용이 가능한 부분의 조언들이 많습니다. 이 책을 읽고자 했던 부분이 또라이를 피해 품위있는 조직생활을 해보고자 함인데, 그런 방향에 있어 독자가 스스로 행동할 수 있는 부분을 알려주는지라 한번은 꼭 읽어보는 것도 좋겠습니다. 저도 문장을 읽어 내려가면서, 지난 저의 행동을 하나씩 곱씹으며 되새기고 있습니다.

마지막 출근날에 보내야 하는 퇴사 메일 관련,

"모든 분들에게, 오늘은 이곳에서 제가 근무하는 마지막 날입니다.

여러분과 함께 일하는 동안 정말 즐거웠습니다. 새로운 자리에서 여러분과 다시 연락하게 되기를 고대합니다." (p.183)

네, 다시금 저렇게 작성할 수 있기를 기대하겠습니다.

#워크라이프 #맥스미디어 #(주)맥스교육

#품위있는직장생활 #조직과개인

항일과 친일의 역사따라 현충원 한바퀴

항일과 친일의 역사 따라 현충원 한 바퀴 - 친일파 김백일부터 광복군까지
김종훈 지음 / 이케이북 / 2020년 8월

해방이후, 우리 국민은 수많은 시련과 고난을 뚫고, 오늘의 대한민국을 만들었습니다. 제주4·3항쟁, 4·19혁명, 부마항쟁, 광주5·18항쟁, 6월항쟁, 촛불혁명은 친일반민족 권력에 맞선, 국민의 저항이었습니다. 이들 항쟁은 일제강점에 맞섰던 독립운동의 연장선상에 있습니다. 일제패망 후, 미군정을 거쳐 한국정부가 수립되었습니다. 참, 가슴 아픈 일이 전개되었습니다. 이승만은 반민특위를 폭력적으로 해체시키고 친일파와 결탁했습니다. 대한민국은 민족반역자를 제대로 청산하지 못한 유일한 나라가 되었고, 청산하지 못한 역사가 지금도 계속되고 있습니다. (상략)​

서울현충원에서 가장 명당이라는 곳에, 독립군 토벌에 앞장섰던 자가 묻혀 있습니다. 해방 후, 군 장성과 국방부 장관을 지낸 자입니다. ‘조선청년의 꿈은 천황폐하를 위해 목숨을 바치고 야스쿠니신사에 묻혀 신이 되는 것이다’. 그가 한 말입니다. 이런 친일반민족인사 69명이, 지금, 국립현충원에 안장되어 있습니다. (중략)

​친일 미청산은, 한국사회의 기저질환입니다. 친일을 비호하면서 자신을 보수라고 말하는 것은 매국노 이완용을 보수라고 우기는 것과 무엇이 다릅니까? 한국사회의 갈등구조는 보수와 진보가 아니고, 민족과 반민족입니다. 남북 간의 분단극복 노력을 노골적으로 방해하는 나라는 일본입니다. 또한 친일반민족세력의 행태가 일본극우의 입장과 놀라울 정도로 일치합니다. 친일반민족세력이 민족 자주적 역량의 결집을 방해하며 우리 젊은이들 앞에 펼쳐진 광활한 미래로의 길목을 가로막고 있습니다. 반성 없는 민족반역자를 끌어안는 것은 국민화합이 아닙니다. 정의를 포기하는 것입니다. 친일청산은 여당 야당의 정파적 문제도 아니고, 보수·진보의 이념의 문제도 아닙니다. 친일청산은 국민의 명령입니다. (하략)

​2020년 8월 15일, 광복회 김민웅 회장이 '대한민국을 광복하라'는 제목으로 75돌 광복절 기념사에서 이와 같이 밝혔습니다. 이에 대해 원희룡 제주도지사는 광복회 제주도지부장 대독으로 김 회장의 기념사를 접하고는 미리 준비했던 경축사 원고를 접고는 "제주지사로서 결코 동의할 수 없다"라며 "이편저편 나누어 하나만 옳고 나머지는 단죄해야 한다는 시각으로 우리 역사를 조각 내고 국민을 다시 편가르기 하는 시각"이라고 날을 세웠습니다.

​누구의 의견이 올바를까요? 저는 김민웅 회장의 기념사를 접하며 시원함을 느꼈습니다. 저렇게 대놓고 역사에 대한 평가를 하다니... 기념사와 관련, 내용에 대해 "광복회 내부 팀을 만들어 보름 동안 무려 34번이나 수정하고 또 수정하며 문안을 다듬었다"며 "친일청산 문제에 대해 우리가 확고한 입장을 갖자"고 전했습니다. 제대로 된 역사 청산이 되지 않았으니 우리의 역사가 이리 꼬이고 꼬였다 합니다. 일제시대와 625 전쟁을 비롯한 현대사를 배우면 잘 알게 되는 사실입니다. 그런 의미로 '항일과 친일의 역사따라 현충원 한 바퀴'를 읽었습니다.

국립서울현충원, 국립대전현충원, 수유리4.19국립묘지와 효창공원에 묻힌 독립운동가와 친일파, 민주열사와 애국지사의 무덤과 친일파와 군부독재의 흔적에 대한 이야기가 있습니다. 김종훈 저자가 현장을 직접 다니면서 백범 김구의 '임정로드 4000k' 와 약산 김원봉의 '약산로드 7000km'를 통해 발견한 대한민국의 모순, 현충원의 잠든 친일파의 흔적을 짚어냈다고 합니다.

2009년 여야 합의로 만들어진 정부 기구인 친일반민족행위진상규명위원회에 의해 국가공인 친일파로 공식 인정한 친일반민족행위자 12명 (김백일, 김홍준, 신응균, 신태영, 이응준, 이종찬, 백낙준 – 이상 서울현충원 / 김석범, 신현준, 송석하, 백홍석, 백선엽 – 이상 대전현충원)을 포함해 서울·대전현충원에 68명의 친일파가 ‘안장’되어 있습니다. 그러나 국가공인 친일파로 규정되더라도 "국립묘지 안장 후 친일 행적이 인정되더라도 국립묘지 외부로 이장할 수 있는 근거 조항이 없다"고 합니다. 이에 2020년 8월 국립묘지법 및 상훈법 개정안이 발의된 상태라고 하니 그 결과에 대해 주목해야 할 듯합니다.

​책을 읽어 내려가며 마음이 좋지 않았습니다. 친일파들은 나쁜 짓은 어쩜 그리도 많이 하고, 독립운동가의 후손은 왜 그리 안타까운지...이상룡 지사의 후손인 이항중 선생이 밝힌 "나 사는 모습 보면 누가 애국하려고 할까 싶냐"며 "잘 사는 애국지사 후손들이(언론에) 나와야 사람들이 '나라를 위하니까 국가가 보호해주는구나'하고 애국하지 않겠냐"며 인터뷰를 하지 않은 이유를 밝힌 적이 있다고 합니다. 독립운동하면 3대가 망한다는 이야기를 당신이 증명했다고 생각한 것이라는. (p.107)

저자가 제시하는 코스대로 국립묘지 답사를 가봐야겠습니다. 짧게 구성된 내용으로 그들의 삶을 온전히 다 알지는 못하니 공부를 하고 가야겠습니다. 저자가 미리 발간한 임정로드와 약산로드도 겸해서 말입니다. 묘지는 봄에 방문하는 것을 좋아하지만, 이번에는 추운 겨울에 방문하겠습니다. 서릿발 같은 추위속에서 언제나 현재를 살아가느냐, 미래를 살아가느냐의 선택에서 한 점 부끄럼없는 삶을 살아가기를 바랍니다.

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