주일의 회복을 기대하며

주일, 거룩한 안식일 - 그리스도인은 주일을 어떻게 지켜야 하는가
아더 핑크 지음, 조계광 옮김 / 생명의말씀사 / 2020년 5월

주일의 의미에 대한 책을 몇 권 읽었다. 예를 들면 생명의 말씀사에서 나온 김남준 목사님의 성수주일, 개혁된 실천사에서 나온 라이언 M 맥그로우의 예배의 날 등의 저서는 주일의 의미를 개혁주의적 관점과 청교도들의 관점으로 출판된 책이다. 그런데 이번에 생명의 말씀사에서 또 다른 관점으로 저술된 책이 출판되었다. 바로 아더 핑크의 성경적 관점으로 저술된 주일 거룩한 안식일이다.

아더 핑크는 우리에게 잘 알려주신 저자이다. 그는 성경에 탁월하다. 왜냐하면 성경을 잘 해석하고 통찰력 있는 설명을 하기 때문이다. 그의 저서는 끊임없이 출판되고 있다.

지금 한국 교회를 넘어 온누리는 코로나 19 바이러스의 출현으로 인해서 새로운 주일과 교회와 예배의 모습이 점점 확대되고 있다. 이 부분에 대해서 인터넷공간 안에서 다양한 입장에 대한 찬반논쟁을 뜨겁게 달구적도 있었다. 이런 새로운 형태의 주일과 교회의 모습에 대해서 본질적인 질문을 성경 안에서 정의해 볼 필요가 있다고 생각한다. 다행인 것은 아더 핑크는 앞서 말씀드린 본질적인 질문에 대해서 답을 해 주고 있다. 그는 주일, 교회, 예배 등에 대해서 성경을 중심으로 잘 설명을 해 주고 있다. 물론 이 책의 내용이 누군가에는 근본주의적인 답변으로 다가올 수 있다. 이런 생각을 가지고 있는 분들은 주일의 의미를 쉬는 날이라고 생각하고 있는 지에 대해서 스스로 질문해 보아야 한다.

오늘날 많은 사람들이 코로나 19로 인해서 본당에 나와 예배를 드리지 않는다. 하지만 그 시간에 밖에 있다. 그들이 예배에 나오지 않는 이유는 코로나19 때문이다. 그런데 매뉴얼을 통한 가정예배, 인터넷 예배, 인터넷 생방송 예배, 본당에서 드리는 예배 등을 해야 할 시간에 사람들이 있는 많이 모이는 공간이나 비록 사람들의 숫자는 적은 그 곳에서 쉬고 있다. 이는 주일의 의미가 희석되고 있다는 사실을 보여주는 아주 단편적인 예라고 할 수 있다.

오늘날 많은 사람들은 주일은 쉬는 날이라고 정의한다. 그래서 자신의 편의를 위해서 효율적으로 관리하기를 원한다. 이런 시대를 살고 있는 그리스도인들을 향해서 아더 핑크는 자신의 저서 주일 거룩한 안식일을 시작하면서 경건한 삶을 유지해 나가기 위해서 필요한 두 가지 요소 진리에 대한 고백과 실천이라고 언급한 것을 볼 수 있다. 이 둘은 동전의 양면과 같다. 진리 위에 믿음을 고백하지 않으며 순종으로 그 능력을 나타낼 수 없고 순종 없는 고백은 메아리일 뿐이라는 것이다.

먼저 아더 핑크는 안식일 규례의 제정에 대한 의미를 설명한다. 하나님께서 최초의 안식일에 전적으로 쉬신 날이 아니라 섭리사역 수많은 피조물들에게 필요한 것을 계속해서 공급해 주셨다. 그 이유는 하나님께 쉼이 필요해서 그런 것이 아니라 예수님께서도 마가복음 2장 27절을 통해서 증언해 주셨듯이 사람을 위하여 있는 것이다. 또한 창세기 2장 3절에 이 날을 복된 날로 정하셨다. 이 날이 안식일이기 때문이다. 이 날을 지켰던 개인, 가정, 국가는 모두 하나님의 복을 받았다. 또한 창세기 2장 3절을 다시 보면 이 날을 거룩하게 하셨다. 즉 하나님께서 우리가 이 날을 지켜 거룩한 용도로 사용할 수 있도록 정하신 것이다.

그는 창세기와 출애굽기를 통해서 십계명 이 전에 지킨 안식일규례에 대해서 설명하였다. 그리고 이제 그는 3장에 십계명을 통해서 안식일 규례가 새롭게 갱신된 내용을 기록해 놓았다. 출애굽기 16장을 보면 최초로 안식이라는 용어가 등장한다. 우리는 이 말씀을 통해서 모세를 통해서 처음 안식일이 재정되었다고 주장하는 자들이 얼마나 터무니없는 추측을 했는지 알 수 있다. 특히 십계명의 네 번째 말씀에는 다른 9개 말씀과 달리 기억하라고 특별한 명령이 기록되어 있는 것을 볼 수 있다. 이 명령을 통해서 우리는 안식일의 매우 중요하는 사실을 다시 기억해야 한다. 그러므로 이제 더 이상 안식을 속된 용도로 사용하지 말아야 한다. 그러지 않을 때에 발생되는 상황을 우리는 이스라엘 역사를 통해서 확인할 수 있다 그들이 이 날을 오염시켰을 때에 어김없이 하나님의 심판이 임한 것을 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 오늘날 많은 사람들이 이 날을 자신의 욕구를 충족시키는 날로 지키고 있다. 이는 진노의 날에 임하게 될 하나님의 진노를 쌓고 있다는 사실을 잊지 말아야 한다.

그렇다면 안식일 규례는 오늘날에도 지속되어야 하는 것일까요?

예수님께서 안식일 논쟁 때에 바리새인들의 잘못을 제거하시고 장차 자신의 교회를 크게 유익하게 할 내용을 남겨두셨다. 즉 안식 계명의 요구를 조금이라도 희석시키는 말씀은 단 한 마디도 하지 않으셨다. 그러므로 안식일규례는 여전히 유효하다. 저자는 이 부분에 대해서 우리가 혼돈하지 않도록 안식일과 주일의 관계를 잘 정리해 놓았다. 그리고 우리가 주일을 어떻게 지켜야 하는지에 대해서 말하고 있다. 그는 주일의 일부가 아니라 전부를 거룩하게 지켜야 된다고 말하고 있다. 예배 한번 드리는 것으로 끝나는 것이 아니라 그 외에 영적인 활동을 함으로 그 날을 온전히 거룩하게 지켜져야 한다고 권면했다.

우리는 다시 한 번 어려운 시기에 성경을 근거로 하여 신앙의 선배 아더 핑크의 저서 주일 거룩한 안식일을 통해서 주일에 대해서 본질을 질문에 대해서 다시 정리해 볼 필요가 있다고 생각합니다. 오래 전부터 자주 언급된 말이긴 하지만 기본으로 돌아가야 합니다. 급할 수 있도록 기본에 충실한 것이 중요한 것 같습니다. 본질적인 부분에 대해서 고민하며 씨름하시는 분이 계신다면 이 저서를 읽어보시라고 권해 드리고 싶습니다. 또한 앞서 짧게 나누었던 내용들을 더 깊이 묵상하고 정리하여 친구, 가족, 제자, 후배 등과 나누기를 원하시는 분들께도 역시 이 저서를 추천해 드립니다.

우리가 추구해야 할 것

거룩함으로 나아가라 - 구원에 있어서 하나님의 역할과 나의 역할
R. C. 스프로울 지음, 조계광 옮김 / 생명의말씀사 / 2020년 4월

거룩함으로 나아가라의 저자 R.C 스프로울의 저서는 13년 전에 읽었던 구원의 의미라는 저서 이 후 두 번째 아니면 세 번째 저서인 것 같다. 저자는 본 저서를 시작하면서 우리에게 가장 먼저 이야기해 주는 내용은 모든 그리스도인은 목표가 있다는 사실이다. 저자는 그리스도인이 되기 전에 삶은 무의미했다고 한다. 왜냐하면 삶이 아주 단순했기 때문이다. 그런데 그리스도인이 된 후 삶을 진지하게 받아들였다. 왜냐하면 삶이 중요하다는 사실을 깨닫기 때문이다. 이와같이 그의 삶은 예수 그리스도를 믿기 전후가 판이하게 달랐다. 그런데 예수 그리스도를 믿은 후에도 죄의 성향이 결코 사라지지 않았다. 왜냐하면 하나님께서 은혜를 풍성하게 베풀어주셔야 성장할 수 있는 부분이다.

그리스도인의 성장은 예수 그리스도의 형상을 닮는 것이다. 이것이 우리가 창조된 목적이다. 그래서 웨스트민스터 소요리문답 첫 번째 물음은 인간의 제일 중요한 목적은 하나님을 영화롭게 하고 그 분을 영원히 즐거워하는 것이라고 대답한다. 이 목표를 이루는 과정은 우리의 큰 노력과 수고가 요구된다. 그래서 바울 사도가 빌립보서 3장 12절 하반절에 항상 두렵고 떨리는 마음으로 진지하게 받아들여 행하라고 증언해 주셨다. 이런 관점에서 신앙생활은 단거리 마라톤이 아니라 장거리와 같다. 이 과정 가운데에 우리의 영혼이 느끼는 고통과 인내를 통해서 받는 상급은 그리스도이다. 그리고 경주자가 경주할 때에 산소가 필요하듯이 우리의 영혼이 계속 새 힘을 얻기 위해서 하나님께서 주시는 은혜에서 비롯된 능력, 기도, 신자들과 교제가 필요하다.

우리는 행위를 중시하는 시대를 살고 있다. 그래서 많은 그리스도인들이 외적인 업적과 성취에 집착하려는 성향이 있다. 즉 우리는 자신이 그리스도인이라는 사실을 양적으로 검증하려고 한다. 이와 같은 노력은 위험하다. 하지만 목표를 세우고 습관을 기루는 것은 여러모로 유익한 점이 있다. 신앙성장에 지름길은 없다. 그래서 예수님께서도 대가가 뒤따른다고 말씀해 주셨다.

위대한 종교개혁자 마르틴 루터는 우리가 성화를 이루는데 방해가 되는 3가지 주된 요인으로 세상, 육신, 마귀를 뽑았다. 이는 우리 자신의 힘으로는 승리할 수 없는 싸움이다. 그런데 우리가 소망을 가질 수 있는 이유는 성삼위하나님, 교회가 돕기 때문이다. 그럼에도 불구하고 많은 그리스도인들이 자신의 신앙성장과 더불어 거룩한 삶을 살아가는 것에 실패한다.왜냐하면 그리스도인들이 칭의에 만족하기 때문이다. 즉 성화에는 관심이 없다. 그러니 자연스럽게 사단의 공격에 맥없이 멀어져 간다.

우리는 기억해야 한다. 참된 그리스도인은 하나님의 의를 추구하며 내적, 외적 의로움의 열매들을 모두 맺어야 한다. 이것이 그리스도인의 의무이다. 그런데 지금 우리는 예수님께 책망받았던 바리새인들과 같이 내적인 의로움을 실천하지는 못하고 있다. 왜냐하면 하나님의 의를 추구하고 있지 않기 때문이다. 또한 예수 그리스도를 온전히 의지하지 않고 있다. 그러니까 자연스럽게 성령의 열매를 맺으며 그리스도 안에서 자라가야 못했다.

한국교회는 1970-80년에 미국 Fuller Seminary 맥가브런교수의 교회성장학을 중심으로 세계교회사에서 유례를 찾아볼 수 없는 외적 성장을 이루었다. 이 때 모든 교회가 외적 성장에 집중한 나머지 이신칭의를 남용하였습니다. 이것이 지금 한국교회에 엄청난 걸림돌이 되어 엄청난 위기상황 가운데에 놓여있다. 

끝으로 다시 거룩함으로 나아가기를 소망하는 분들께 이 저서를 추천해 드리고 싶다.

사탄의 8가기지 거짓말

거짓 복음 - 교회를 위협하는 사탄의 8가지 거짓말
제라드 윌슨 지음, 황영광 옮김 / 생명의말씀사 / 2020년 4월

이번에 생명의 말씀사를 통해서 제라드 윌슨의 저서 또 다른 저서 거짓복음이 우리의 곁에 오게 되었다. 생명의 말씀사에 감사를 드립니다. 제가 처음 제라드 윌슨의 저서에 관심을 가지게 된 것은 동일한 출판사에서 출근한 세상이 흉내 낼 수 없는 기독교였다. 그는 자신의 저서를 통해서 이 시대를 살고 있는 그리스도인에게 우리 자신과 우리가 속한 크고 작은 공동체 안에 사단의 거짓말이 얼마나 교묘하게 들어와 있는 지에 대해서 밝혀주고 있다. 이와 더불어 이제는 우리가 더 이상 그의 거짓말에 속지 않도록 성경적으로 바르게 분별할 수 있도록 아주 쉽고 재치 있게 본 저서를 저술해 놓았다.

저자는 자신의 저서를 총 8개의 단락을 통해서 사탄의 8가지 거짓말을 아주 세밀하게 기록해 놓았다. 이는 마치 저자가 해부실에서 실습하고 있는 장면을 보는 것과 같다. 이 책은 사탄의 유혹이야기이다. 그래서 그런지 책을 읽으면서 우리에게 잘 알려진 C. S 루이스의 저서 스크루테이프의 편지가 생각났다.

사단은 하나님께서 세상을 창조하실 때에도 존재했다. 그의 거짓말의 역사는 오래되었다. 저자는 글을 시작하면 사탄의 첫 거짓말의 시작이 무엇인지를 우리에게 소개해 주고 있다. 이는 우리에게 너무나 잘 알려진 내용이다. 바로 창세기 기록된 대로 하나님께서 정말 그러셨냐? 라는 질문이었다. 이 짧은 한 질문이 하나님께서 친히 당신의 형상으로 지으신 인간이 그 분에 대해서 그릇되게 오해하는 불씨가 되었다. 이 거짓말을 시작으로 우리는 넓게는 하나님을 사실과 다르게 알고 그릇되게 생각하게 되었다. 이어서 자연스럽게 하나님의 손길이 담긴 세상을 그릇되게 이해했으며 결국 하나님의 형상으로 창조된 우리 자신을 그릇되게 만들었다.

저자가 말하고 있듯이 자신의 저서를 통해서 이야기해 주고 있듯이 사단은 지금도 8가지의 거짓말을 되풀이하고 있다. 이는 다음과 같이 표현해 볼 수 있다. 첫 번째 거짓말은 자신의 행복을 인생의 최고의 목표로 삼으라고 말한다. 이어서 두 번째는 우리의 인생은 한 번 밖뿐이라고 말한다. 세 번째 상황윤리를 추구하라고 말한다. 네 번째 내 느낌대로 해 다섯 번째 내 인생의 주인은 바로 너 여섯 번째 가만히 있어. 여섯 번째 하나님께서 다 하실거야. 일곱 번째 하나님은 사랑의 하나님이야. 마지막 여덟 번째는 공로로 얻은 은혜야.

위 내용들은 하나같이 우리에게 익숙한 내용들이다. 그럼에도 불구하고 저자는 이 익숙한 메시지들 속에 교묘하게 숨겨져 있는 사탄의 거짓들을 독자들이 쉽게 이해하고 숙지할 수 있도록 잘 설명해 놓았다. 이 책을 읽으면서 너무 감사했던 것은 거짓을 분별할 수 있는 지혜를 주셨다는 사실이다. 또한 우리가 늘 들어왔던 내용이다. 그래서 우리가 이 내용을 쉽게 넘길 수 있다. 하지만 우리가 기억해야 점은 이 내용들은 우리가 결코 가볍게 생각하지 말아야 진리라는 사실이다. 이번 기회를 통해서 다시 한 번 진리를 마음 속에 되새김할 수 있는 시간을 가지게 해 준 점 역시 감사하다.

저자는 책을 마무리하면서 우리에게 원시복음으로 알려진 창세기 3장 15절에 기록된 예언을 둘째 아담이신 예수 그리스도께서 십자가 위에서 몸소 성취하셨다. 이제 우리는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 그 분의 의로운 승리가 우리의 것이 되었다. 이것이 복음이다.

서평을 마무리하면서 요한복음 14장 16절 상반절에 기록된 대로 길이요 진리요 생명되신 예수 그리스도를 통해서 우리에게 비춰주시는 진리를 다시 깊이 묵상하기를 원하시는 분들께 이 책을 권해 드리고 싶다.

깊이 닻을 내리자

부활의 주와 함께 살라 - 어느 금요일의 여섯 시간에 일어난 예수 그리스도의 승리
맥스 루케이도 지음, 박상은 옮김 / 생명의말씀사 / 2020년 2월

맥스 루케이도는 우리에게 너무나 잘 알려진 저자이다. 저는 개인적으로 예수님처럼이라는 저서를 통해서 알게 되었다. 그의 저서는 마치 가수 김태우의 사랑비 가사처럼 내 머리부터 마음 그리고 입에 영향을 주었던 것 같다. 그런데 이번에 생명의 말씀사에서 그의 또 다른 저서를 출간하였다. 그 저서의 제목은 부활의 주와 함께 살라이다. 이 책은 우리에게 너무나 막연하게 생각했던 금요일 여섯 시간에 일어난 사건을 너무 생생하게 기록해 놓았다. 저자는 이 사건을 통해서 예수님께서 우리에게 대한 하나님의 사랑을 확증하신 이 시간이 우리에게 어떤 의미가 있는지에 대해서 깊이 묵상할 수 있도록 안내해 준다.

맥스 루케이도는 신앙의 항해에 있어서 가장 큰 어려움은 떠내려가는 것이라고 말한다. 그런데 현재 전인류 크로나19로 인해서 모든 공예배가 인터넷예배로 전환하였다. 지금이 바로 그 때가 아닌가 조심스럽게 생각해 본다. 이 때 우리는 항로에서 벗어나지 않기 위해서 닻을 깊이 내려한다. 저자는 크게 세 개의 닻 즉 마음의 닻, 영혼의 닻, 인생의 닻을 내려야 한다고 말한다. 그럴 때에 우리는 거센 풍량에 휩쓸려가지 않다고 말해주고 있다.

우리는 하나님께서 당신의 외아들 예수 그리스도로 말미암아 주신 놀라운 사랑의 손길들을 당연히 여겼다. 아니 경우에 따라 가볍게 여겨왔다. 지금이 위기인 동시에 닻을 깊이 내리고 그 사랑에 대해서 깊이 묵상해야 때라고 생각된다. 우리 각자에게 질문해야 한다. 우리는 왜 부활하신 주님과 함께 살아야 되는가? 이 질문이 내게 어떤 의미가 있는지를 말이다. 이 책은 매 챕터마다 신선한 표현들로 채워져 있다.

마가복음 15장39절 에 기록된 대로 백부장이 "이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다"라는 짧지만 참된 진리를 고백하였다. 이 여섯 시간은 누군가에는 그냥 흘러간 시간이며 사건일 수 있다. 하지만 또 다른 이들에게는 자신의 인상을 향한 위대한 향해의 시작이 될 수 있다. 지금 우리에게 주어진 시간, 자리, 그리고 위치에서 닻이 깊이 내리고 큰 바위이라는 이 책에 생각이라는 밧줄을 단단히 묶고 앞서 말씀드린 질문에 대해서 깊이 생각해 보았으면 좋겠다.

부활의 기쁨과 감사를 다시 묵상하기를 원하시는 분께 주저없이 이 책을 추천합니다.

복음으로 물어지는 삶

폴 트립의 복음 묵상 - 하나님의 은혜로 하루를 열다 ㅣ 폴 트립의 묵상
폴 트립 지음, 오현미 옮김 / 생명의말씀사 / 2020년 2월

복음으로 물들어지는

폴 트립은 트위터 팔로워 16만 명을 거느린 미국의 목회자이다. 우리나라에 이미 그의 저서 다수가 번역되어 있다. 그런데 이번 생명의 말씀사에서 폴 트립의 복음묵상을 발간하였다. 이번 책에서 폴 트립은 우리의 삶을 두 가지 키워드로 해석하였다. 하나는 죄이며 또 다른 하나는 하나님의 은혜이다.

하나님께서는 우리의 전인격과 삶의 방향을 그 분과 그 분께 원하는 뜻대로 살아가는 존재로 창조하셨다.

하지만 우리가 사는 시대는 점점 더 자율적인 삶을 추구하려고 한다. 이런 주장에 대한 반항이 하나님을 거부하는 모습이다. 우리의 삶이 원하던 대로 자율적인 삶을 살지 못한다. 왜냐하면 죄가 우리 안에 여전히 살아있기 때문이다. 죄는 우리로 하여금 하나님을 피조물 중에 어떤 것으로 대신하게 만든다. 아니면 누군가로 그 자리를 대체하게 한다. 이와 같이 죄는 우리를 점점 더 빚더미 위에 앉게 한다. 또한 죄를 의존하는 존재가 되게 만든다.

그런데 하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시킨다. 또한 삶에 소망을 품게 만든다. 그리고 우리의 마음에 만족시킨다. 은혜는 마치 낮에 볼 수 일곱 색깔 무지개나 밤하늘에 뜬 은하수와 같이 아름답다. 사실 우리는 모두 죄의 노예이다. 그런데 하나님께서는 우리에게 참 자유를 주셨다. 이런 관점에서 우리가 하나님의 은혜를 경험하면 할수록 우리가 얼마나 불의한 지 그 깊이, 높이, 넓이, 길이를 뼈저리게 알 수 있다. 이와 비례하게 하나님의 은혜라는 선물이 얼마나 가치가 있는 더 잘 인식하게 된다.

하나님께서는 무력한 우리를 절망 가운데에 버려두지 않으셨다. 당신의 외아들 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심으로 말미암아 완전히 충족시키는 의를 입혀주셨다. 그럼에도 불구하고 우리는 종종 두려움에 사로잡혀서 당당하게 맞서지 못하고 소심하게 행동할 때가 있다. 또한 우리의 삶에 시험, 근심, 연단이 절대로 없기를 소망한다. 그런데 성경은 오히려 우리에게 이 세 가지를 염두에 두고 살아야 한다고 말씀하신다. 왜냐하면 우리의 삶은 하나님의 원래 계획대로 되지 않기에 우리는 어느 곳에서든지 누구를 만나든지 우리에게 시험거리를 주기 때문이다. 이 시험은 우리 안에 존재하는 죄와 연약함을 겨냥한 화살이다. 우리의 힘으로는 이길 수 없다. 그래서 우리는 싸울 수 있는 힘을 달라고 끊임없이 기도해야 한다. 이때 우리가 세상을 향하여 담대하게 거친 세상에 맞서나갈 수 있는 이유는 우리가 홀로 맞서는 것이 아니기 때문이다. 그래서 스바냐 선지자는 스바냐 3장 17절에

“너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라”

라고 증언해 주셨다.

하나님께서는 이 과정들을 통해서 변화시키신다. 이런 관점에서 이 시간은 우리에게 복을 받는 기회이다. 그러므로 우리의 삶에 어려움과 고통의 시간이 찾아올 때 우리가 꼭 잊지 말아야 할 사실이 있다. 그것은 바로 우리가 하나님의 자녀라는 것이다.

지금 우리에게 절실하게 필요한 것은 하나님과 관계 회복이다. 이것이 우리의 삶의 목적이다. 이제 우리의 삶을 다시 점검해야 한다. 그래서 깨어진 관계를 회복하여 닮아가기를 힘써야 한다. 이때 하나님께서는 자신의 목적을 방해하는 원수들을 자기 발 아래 두고 계신다. 이 얼마나 큰 은혜인가 이제 우리는 죄에 대해서 괜찮다고 자신을 설득할 필요가 없다. 하나님과 사람들 앞에서 실패를 숨길도 없다. 우리는 달려갈 수 있다. 또다시 오늘도 그 분께 달려가 엎드린다.

복음에 대해서 매일 묵상을 원하시는 분께서 본 저서를 추천합니다.