[퍼온글] 1910년작이라는 것을 감안한다면

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오페라의 유령
가스통 르루 지음, 성귀수 옮김 / 문학세계사 / 2001년 9월

꽤 괜찮은 작품이라고 봐줄 수도 있겠다. 고대 설화와 별 차이가 없는 (절대 깎아내리려는 의도는 없다. 우리것에 애정을 갖는 이유는 우리가 세계 최고이기때문이 아니므로) <혈의누>가 1906년, <무정>이 1917년에 나왔다는 것을 감안할 때, 가스통 르루는 '공포추리소설'이라는 재미있는 장르의 작가로서 개인적으로 중국인의 유머와 매우 닮았다고 생각하는 프랑스식 능청으로 이야기를 끌어나간다. 이 이야기가 실화라는 리뷰가 있는데, '실화'임을 강조하는 작가의 상상력의 산물이라는 점을 지적하고 넘어가기로 한다.

그리고 나로 하여금 난생 처음으로 학교 앞 헌책방에서 (수험서가 아닌) 책을 파는 경험을 하게 해준 이 책에 심심한 감사를 드린다. 이 책을 팔고 웃돈을 얹어준 뒤, 문제의<오페라의 유령>을 사게 되었기때문이다.

그나마 유태인의 교육이라든지, 유태인이 돈을 모으는 방법 따위를 소개하는 일본인들의 책, 또는 왜 유태인에 호감을 가지고 있는지 이해가 안되는 목사님들의 책 중에서 이 책은 단연 돋보였다. 그러나..... 차라리 유태인이 어떻게 돈을 많이 버는지를 알게 되었다면 더 보람찼으리라. ㅡㅡ 내 지적 수준이 저자를 따라가지 못해서인지도 모르나, '입문'이라고 보기엔 너무 체계가 없고, 유대교의 의식들에 대한 합리화 (어떤 의식이 있는지나 먼저 말해줘야 할 거 아냐)에 급급하다. 그렇지만 유대교를 기독교의 형뻘로 생각해왔던 내 생각이 아주 틀렸다는 것을 알게 해주었다.

이제 슬슬 <오페라의 유령>에 대한 얘기를 하자면, 일단 불어를 전공한 분이 번역하신 거라서 뭔가 다르다. 고유명사의 번역과 표기도 흠잡을 데가 없으며. 옮긴이의 글 중

"너무나도 유명한 뮤지컬 <오페라의 유령>은 알아도, 그것이 20세기초(1910년) 프랑스에서 나온 공포추리소설을 원작으로 하고 있다는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않은 것 같다. <오페라의 유령>의 정확한 번역은 아마도 '오페라 극장의 유령'이나 '오페라좌의 유령', '오페라 하우스의 유령' 정도가 되어야 할 것이다. 파리에 실재하는 2,300여 석 규모의 오페라 극장에 출몰하는 '유령'에 관한 이야기이기 때문이다."

이런 소개도 영어 번역본을 놓고 번역하는 분들에게 기대하기 힘든 부분이라고 본다.

오페라극장

이 소설의 거의 모든 이야기는 이곳을 배경으로 하며, '유령'이 사는 곳이 바로 이 '오페라'이다. 오페라는 파리의 중심부에 위치하고 있는 오페라극장 또는 그 주위를 의미하는 지명으로 쓰인다.

프랑스의 추리소설 하면 뤼팽이 떠오르는데, 이 소설 역시 뤼팽과 같은 썰렁한 사건해결과 우스꽝스러운 인물묘사, 시덥지 않은 농담으로 점철되어 있다.(난 뤼팽보다는 홈즈) 앞서 얘기한 대로 홍콩 영화에서 등장하는 인물간의 만담류 코미디... 중국과 프랑스의 농담은 묘하게 비슷한 느낌을 준다. 허풍도 비슷하다. ^^ 크리스틴 다에의 노래에 대한 찬사가 실린 신문기사는 읽어놓았다가 나중에 누군가에게 아부할 필요가 있을 경우 노래방에서 써먹어도 좋을 법 하다.(ㅋㅋ)

하지만 19세기말의 파리의 풍속과 오페라극장에 오르는 무용수, 가수들에 대한 묘사만으로도 이 책은 읽을 가치가 있다고 생각한다.

책의 원제가 제대로 Le fantome de l'opera로 표기되어 나와있는 세련된 표지도 마음에 들었다.  

<비교>
 영어 번역본을 번역한 이 책은 표지마저 별로다. 반드시 '성귀수 번역'으로!

1910년에 나온 프랑스식 추리소설에 너무 많은 것을 기대하지만 않는다면 초반이 좀 지루하지만 나름대로 재미있게 읽히며, 훌륭한 작품이다. 뮤지컬의 성공을 봐도, 원작이 썩 나쁘지만은 않다는 증거가 아닌가 말이다.

예술이란 이런 것

오페라의 유령
가스통 르루 지음, 성귀수 옮김 / 문학세계사 / 2001년 9월

나는 아직 [팬텀 오브 오페라] 오페라를 보지 못했다. 수많은 감상문들을 읽으며 침을 줄줄 흘리면서도 무대 귀퉁이만 쬐끔 보이는 D석이 몇십만원씩 하는 티켓에 손을 대기까지는 아직 상식이 좀 남아있기 때문이다. 문화국가를 만들어줘! 서민도 오페라 정도는 볼 수 있게 해 달라고!
피눈물을 흘리며 그 대안으로 선택한 것이 [팬텀 오브 오페라] 소설판이다. 영화판도 오프닝의 그 장면 - 샹들리에에 불이 밝혀지는 순간 흑백화면에 색채가 퍼져나가며 쇠락한 회관에도 '영광의 시대'가 퍼져나가는 그 오프닝 장면을 비롯하여 영화에서만 가능한 특수효과로 가득하다지만, 무미건조한 텍스트로 이루어진 소설판 역시 만만하지 않다. 그리하여 이불 뒤집어쓰고 [팬텀 오브 오페라] OST를 틀어놓고 달라붙은 지 2시간, 결국 통장 잔고를 들여다보며 죽을 만큼 번민했던 기억이 있다(다행히 군복무중이라 보러 갈 수는 없었다).
영화가 영화에서만 가능한 특수효과로 가득하고 오페라가 오페라에서만 가능한 박력과 예술성으로 가득하다면 소설은 문자와 문맥으로만 가득한 상상의 여지가 가득하다. 기대하고 있었던 박진감과 미스테리 대신 문화재급의 옛 가구를 만지작거리는 듯한 고풍스러운 감동으로 채워져 있었지만, 충분히 기대 이상이었다. 일반적으로 어떤 작품의 감동을 최대한 느끼기 위해서는 "대머리 까진 놈이 범인이다!" 라거나 "절름발이는 귀신이래!" 같은 내용누설을 필사적으로 피해야만 하지만 이런 원칙론은 보통 작품에 한하는 이야기였던 모양이다. 여기저기에서 누가 이렇게 되고 뭐가 저렇게 된다는 사전정보를 무수히 많이 주워들었음에도 불구하고 저 고풍스런 문체 속에 담긴 감동은 조금도 퇴색하지 않았다. 너무나 고풍스럽고 고급스러워서 함부로 손댈 수 없는 감동이지만, 마음을 굳게 다지고 손대볼만한 가치가 있었다. 이제 손대볼 것은 오페라... 는 좀 어려울지도. 너무 비싸. 오페라 녹화 DVD같은 것 없을라나?

시대가 변했습니다.

악마의 사전
앰브로스 비어스 지음, 유소영 옮김 / 정민미디어 / 2000년 3월

시대의 변화에 따라 다음 단어를 추가 요청합니다.
기자: 글을 쓰고 돈을 받는 월급쟁이. 소설가와 착각되기도 하지만, 소설가는 가끔 넌픽션(사실)을 쓰기도 한다는 점에서 구분된다.
국민: 누군지는 모르겠지만 정치가들에게 명령을 내리는 절대지고의 존재. 본인과는 정치적 성향이 무척 틀린 듯하다. 정치가들에게 무한의 자비심을 지니고 있다. 뭔가 일 벌이고 정치 때려치겠다고 한 정치인을 다시 정치판으로 불러내는 악취미일지도 모른다.
네티즌: 누군지는 모르겠지만 통계를 내면 꼭 나오는 정체불명의 존재. 아울러 통계 조사자의 입맛에 맞게 답변을 하는 재주도 가지고 있다. 두 개의 신문에서 네티즌에게 물으면, 결과가 같게 나오는 경우는 드물다.

"고급 장교, 정치가, 간부가 되기 위해서는 머저리가 될 필요가 있다."

생각 없이 살기 - 반지성 독트린
한네스 슈타인 지음, 김태희 옮김 / 황소자리 / 2005년 8월

이 비공식적인 진리에는 추가 코멘트가 따라붙는다. "이게 정말 효과만점이다." 이는 윗대가리들이 아무 생각 없음을 비판하는 블랙 유머이지만, 그 반대의 의미도 지니고 있다. 현대 사회와 같이 빠른 의사결정과 행동이 필요한 시대에는 깊이 생각하는 것보다 일단 달라들어 되는대로라도 해치워야 할 필요가 많기 때문이다. 상황을 악화시키더라도 상관없다. 악화는 곧 변화이고, 변화는 곧 기회이니까.
그러나 심사숙고와 사색의 신비함을 강조받아온 우리들은 이런 사실을 쉽게 이해하지 못한다. 그 부분을 위해, 괜찮은 선택이 이 책 아닐까 한다. 생각을 하면 출세의 기회가 줄어든다(오, 첫 머리의 진리가 여기도 나왔군). 생각은 사람을 고독하게 만든다. 사유는 생을 지루하게 만든다. 쓸데없는 생각이 왜 나쁜지, 왜 생각 없이 사는 것이 즐거운지를 이렇게 '지적으로' 분석할 수 있다니 놀라울 따름이다.
하지만 이 책은 바보의 삶이 즐겁다는 것만을 강조하고 있지는 않다(물론 바보의 삶이 즐겁다는 것도 진리이기는 하지만). 저자가 전달하기를 원하는 것은 '참된 지성'이다. 세상 돌아가는 이치는 하나도 모르면서 지나치게 똑똑하신 이른바 사상가 분들은 바보라고 할 지 몰라도 그 매너리즘에 빠진 '지성인'들을 비웃을 수 있는 진정한 지성, 그것을 찾기 위해 도리어 어떤 교양서적보다도 깊고 넓게 지성의 흔적들을 파헤치는 그 모습은, 폐허 속에 감추어진 보석을 찾기 위해 붓질을 하는 고고학자의 그것과도 닮아 있다.
사람들이 모두 생각 없이 살았다면 얼마나 행복할까. 1초에 수천 명을 죽일 수 있는 무기도, 1초에 20종류의 생물을 멸종시키는 산업도, 1초에 지구를 끝장낼 수 있는 지식도 없이, 서로가 서로를 행복하게 하고 신비를 신비롭게 여기는 '참된 지성'만으로 살아갈 수 있었다면.
지금이라도 늦지 않았다.

오늘도 내 가슴에는 붉은 달이 뜨겠지…

레드문 애장판 세트 - 전12권
황미나 지음 / 애니북스 / 2004년 2월

상당히 오래 된 작품이지만, 순정만화에 대한 나의 편견을 꺾어준 만화. 황미나 씨는 천재다. 소년만화 파라다이스, 개그물 수퍼트리오, 정통파 순정물 굿바이 미스터 블랙, 그 외의 수많은 작품들로 만화의 거의 모든 장르에 탐욕스러울만치 손을 뻗치면서도 각 장르의 핵심을 놓치지 않는 그분('그녀'라는 말은 무례하다!)의 필력은 실로 감탄을 자아내게 하지만, [레드 문], 이 진지하고 아름답고 슬픈 이야기와 동시에 [이씨네집 이야기]라는 대머리 아저씨가 방귀뀌는 개그물을 연재했다는 것은 이미 보통 인간의 정신구조를 뛰어넘은 어떤 영역에 이르러 있는 것이 아닌가 싶다. (장황한 이야기가 되었지만 황미나 님에 대한 나의 숭배를 표현할 기회이기에 자제하지 못했다. 이런 식으로는 안 되는데…)
[레드 문]에 대한 내용 요약은 의미가 없다. 이 작품은 단순하고 흔한 사랑과 애증으로 시작되어 힘의 가치와 마음의 가치를 논하며, 권력자와 피지배자의 관계를 설파하고, 음모와 속임수를 거쳐 무한한 희생이 무엇인지를 확연하게 내보인다. 어떻게 말하자면, 철저하게 독자의 기대를 배신한다. 언젠가는 누명을 벗고 다시 태양으로 떠오르겠지, 언젠가는 루나의 사랑을 되찾겠지, 언젠가는 친구들의 믿음을 받을 수 있겠지, 언젠가는 정의를 이루고, 언젠가는, 언젠가는, 언젠가는, 설마 이것만이라도…
자신을 배신하고 배신하고 배신한 동생과 가족과 연인과 세상을 향해 모든 울분을 토로하고 잃어버린 모든 것을 되찾을 자격과 권리와 힘이 있음에도 붉은 달 - 거짓된 태양으로 매도당한 필라르는 자신을 배신한 자들을 위해 자신의 모든 것을, 어찌 말하면 생명보다도 소중한 것들을 최후의 한 조각까지 내어준다. 사랑과, 신뢰와, 믿음과, 힘과, 의지와, 그리고 이성까지도. 자신의 피로 오염된 세상을 정화하는 필라르의 모습에서 십자가에 못박힌 예수 그리스도의 모습을 발견한 것은 나만의 착각은 아닐 것이다.
그저 한 질의 만화책, [레드 문]. 그러나 이 작품은 단순한 만화가 아니다. 이런저런 감상이나 선전에 동원되는 허투른 수식어로는 부족하다. 짧은 눈물이나 즉물적인 감동으로 끝나는 것이 아닌, [레드 문]이라는 단 한 마디의 제목 만으로도 내 기억의 파편 속에서 생명을 얻어 마치 진정한 태양처럼 솟아오른 영원한 예술품. 마치 대리석에 새겨진 빗돌처럼 묵직한 기억. 나는 [레드 문]을 향해 내가 표현할 수 있는 최대한의 찬사를 바친다. 그 이상을 바칠 수 없음에 슬퍼하면서.