스피노자-윤리학

[전자책] 스피노자 윤리학
베네딕투스 데 스피노자 / 온이퍼브 / 2025년 10월

스피노자의 윤리학(Erhica)을 읽고

우선 스피노자에 대해 알아본다 

[1632 ~ 1677] 네덜란드 태생의 유태계 철학자.

 

성경과 크리스트교 신학에 대하여 대담하게 비판하여, 1656년에는 파문 선고를 받고 빈곤과 고립된 생활을 하였다.

 

그는 데카르트의 철학에 큰 영향을 받았지만, 사물과 정신을 내세우는 이른바 2원론을 믿지 않고, ‘다만 존재하고 있는 단 한 가지는 신밖에 없다’고 보았다. 또 그는 ‘신에게 취한 사람’이라고 불릴 만큼, ‘신에 대한 사랑은 가장 높은 선(善)이며, 또한 가장 높은 덕’이라고 주장하였다.

 

그의 사상은 뒤에 독일 철학에 큰 영향을 끼쳤다.

 

주요 저서로 《에티카(윤리학)》 《신학 정치》가 있으며, 소설로는 《무지개》 《사랑뿐》이 유명하다.

서양철학사에서 스피노자의 위계를 찾아보니

다음과 같았다.

너무 어려운 책이라 완독한것에 일단 만족하며 

 - 그나마, 명제-증명-추론-주석의 구조로 이뤄져 읽는데 조금은 도움이 되었다. 

리뷰라 할것도 없이, 하이라이트 해놨던 것들을 시간나는 대로 적어보려 한다. (계속)

신의 최고의 권능, 즉 무한한 본성에서 무한한 수의 것들, 즉 모든것이 필연적으로 무한한 방식으로 흘러나왔거나 항상 같은 필연성에서 흘러나온다‘
이는 삼각형의 본성에서 그 세 내각이 두 직각과 같다는 것이 영원히 따르는 것과 같은 방식이다.

의지는 자유로운 원인이라 불릴수 없고 오직 필연적인 원인이라고 불릴 수 있다.

나는 이러한 오해를 이성의 법정에 가져가는 것이 가치있다고 생각하였다.

사람 수 만큼 생각이 있다.각자는 자기 방식대로 현명하다
뇌는 입맛만큼이나 완전히 다르다

관념이란, 사고하는 존재로서의 마음에 의해 형성된 정신적 개념을 의미한다.

신이 사고하는 존재이기 때문이지, 자신의 관념의 대상이기 때문이 아니다.

따라서 인간 저인의 실제 존재를 구성하는 첫번째 요소는 실제로 존재하는 것의 관념이다.

만약 어떤 사람이 무언가를 안다면, 그는 그 사실에 의해 그것을 알고 있다는 것을 알고 있으며, 동시에 그것을 알고 있다는 것을 알고 있으며, 무한히 계속된다.

우리 안에서 절대적이거나 적절하고 완전한 모든 관념은 참이다.

모든 사람에게 공통적인 관념이나 개념이 존재한다는 결론이 나온다.

관념 a는 인간 정신의 본성을 통해 드러나는 한에서 신에게 귀속된 것으로 가정된다.
따라서 관념a의 관념도 동일한 방식으로 신에게 귀속되어야 한다.

이성의 본성은 사물을 우연적인 것이 아니라 필연적인 것으로 간주하는 것이다.