[오늘의 한문장] 나는 나

자신의 한계를 뛰어넘어 더 성장하고 싶은 욕망과, 다른 사람들을 기쁘게 하고 환경에 적응하려는 욕망 사이의 갈등은 방랑자의상황에서 흔히 일어나는 일이다. 에일라 이야기가 그것을 잘 보여준다. 그녀는 주위의 동굴곰 부족 사람들과 눈에 띄게 다르고, 그들은 그녀의 ‘다름‘을 두려워한다. 그래서 그녀 역시 두렵긴 매한가지다. 그녀의 ‘다름‘이 그녀의 생존에 위협이 되었기 때문이다. 아이일 때 에일라의 생존은 동굴곰 부족 사람들을 기쁘게 하는 일에 달려 있었다. 그러나 자기 자신을 찾기 위해 자신이 누구보다사랑하는 이들을 떠나야만 한다. 그래야만 그들을 기쁘게 하려고타협하는 일을 중단할 수 있기 때문이다.

누군가에게 헌신한다는 것은지금 눈앞에 존재하는 결함 있는인간을 사랑하는 것을 의미한다.
진실한 마음으로 그렇게 할 때,
그 헌신은 변화의 힘을 갖는다.
그때 친밀감과 기쁨이 오가는마법 같은 관계가 생겨난다.

성년이 된 사람의 삶에서 스스로를 부양하는 능력은 기본적인것이다. 현대사회에서 ‘사냥‘에 해당하는 것은 직장을 구하는 일이며, 또 그 직장에서 뛰어난 능력을 보여 줘야 한다. ‘먹지 않으면 먹힌다‘, ‘살아남기 위해 이겨야 한다‘ 등의 표현은 현대의 직장 세계에 전사 문화가 얼마나 뿌리 깊은지 말해 준다. 게다가 실직은 자존감뿐 아니라 가족을 부양하는 능력까지 위태롭게 한다. 말 그대로 죽을 곤경에 처하는 것이다.

전사의 이야기는 선이 악을 이길 수 있고 반드시 이길 것이라는희망을 준다. 하지만 전사의 이야기에 담긴 더 근본적인 메시지는,
인간이 자기 자신을 위해 용기를 가지고 싸울 때 자신의 운명을바꿀 수 있다는 것이다. 따라서 선이 승리하지 못하는 결말은 힘이빠진다. 왜냐하면 그 결말이 우리를 무력한 존재라고 느끼게 만들며, 우리 사회의 중요한 신념 체계를 약화시키고, 냉소주의와 절망감을 깊어지게 하기 때문이다.

일단 자신 안의 원형이 주는 선물을 받으면 그 원형의 속박에서놓여나게 된다. 전사 원형이 주는 ‘용기‘라는 선물을 통해 두려움이 줄어들면 사고에 여유가 생기고 세상에 대해서도 열린 마음을갖게 된다. 그때 현실을 ‘영웅과 악당과 희생자‘ 공식으로 나누는것이 얼마나 작은 생각인지 깨닫는다.

한때는 자신의 삶을 책임지고 원하는 대로 일을 이루는 능력을가진 것에 자부심과 자신감을 느끼던 전사가 몇 년 후에는 지치고소진되기 시작한다. 이때부터 삶이 달라지기 시작한다. 즉 성공을지속해 나가기 위해 카페인, 각성제, 술에 중독되는 것이다. 아니면실패에 대한 두려움 때문에 계속 앞으로만 질주한다. 이 경우에는건강했던 성취 욕구가 사라지고 강박적이고 중독적이 된다.
이때 필요한 것은 자신이 평범한 인간으로서 다른 사람들과 마찬가지로 상처받을 수 있으며 사랑을 필요로 하고 누군가가 필요하다는 것, 영적인 활력과 육체적 돌봄이 필요하다는 사실을 인정하는 것이다.

[오늘의 한문장] 나는 나

하지만 좋은 것이 대부분 그렇듯, 자신의 고통을 인정하는 이 단계는 잘못 이용될 수도 있다. 힘든 상황에 처해 있다는 사실 때문에 다른 사람들로부터 받게 되는 관심에 집착하는 것이다. 고난에처한 사람들은 누가 더 최악의 상황인지 경쟁하는 경우가 있다. 중요한 부분과 중요하지 않은 부분이 뒤바뀌는 것이다. 동일한 고통이나 질병 등 같은 피해를 겪고 유대를 형성한 사람들은 자신들중 누군가가 잘되기 시작하면 위협을 느끼고 그 사람이 앞으로 나아가는 것을 막으려 든다.

심리적 부정은 자신의 고통이 정확히 어느 정도인지 알지 못하게 보호해 준다. 왜냐하면 우리는 그 모든 고통을 한꺼번에 다룰준비가 되어 있지 않기 때문이다. 자신이 고통받고 있음을 알아차린다면, 그것은 자신이 이제 앞으로 나아가 삶을 변화시킬 준비가되었다는 신호이다. 그때 우리가 할 일은 고통을 인식하고, 살펴보고, 자신이 정말로 상처받고 있다는 사실을 확실히 주장하는 것이다. 이런 의미에서 본다면 고통은 하나의 선물이다. 고통은 우리의주의를 끌어 우리가 앞으로 나아갈 때임을, 새로운 행동 양식을배우고 새로운 도전을 시도할 시기임을 알려 준다.

지혜를 얻은 사람은 때가 되면 자신이 관계나 장소, 혹은 직장을떠나야만 한다는 사실과, 그때가 바로 성장하고 다음 여정을 향해나아갈 시기임을 안다. 나이를 먹는다는 것이 새로운 기회를 얻는것임과 동시에 젊은 시절이 끝났음을 의미한다는 것도 안다. 그런사람은 자신에게 펼쳐질 새로운 미래와 성장의 기회를 기뻐한다.
그러면서도 자신이 지금까지 함께했던 사람, 직장이나 학교, 장소들이 자신에게 어떤 의미였는지 충분히 인정하며, 지나간 일들에감사하고 그것이 사라지는 것을 애도할 시간을 갖는다. 이 감사와애도가 그를 비워 새로운 것이 들어올 수 있도록 길을 마련한다.
이것이 ‘추방‘이 갖는 행운의 의미이며, 우리 안의 고아 원형이주는 궁극적인 선물이다. 이제 우리는 의존에서 벗어나 자신의 여행길을 떠날 준비가 되었다. 그 길에서 우리는 경험을 통해 배울것이다. 고통은 아무 의미 없는 괴로움이 아니라 배우고, 공감하고,
성장하기 위한 동기가 될 수 있음을.

인류의 삶은 아프리카의 온화하고 살기 좋은 기후에서 시작되었다. 그곳은 어떤 면에서는 에덴동산이나 다름없었다. 사람들은 어머니 대지가 제공해 주는 풍부한 열매와 채소만으로도 충분히 생존할 수 있었다. 그렇지만 호모사피엔스는 천성적으로 호기심이많은 종이라서 세상을 보기 위해 무리 지어 하나둘 길을 나섰다.
이 여정에서 거칠고, 춥고, 혹독한 기후와 맞닥뜨렸다. 그들의 생존은 그것들에 적응하는 데 달려 있었다. 어쨌든 그들은 여행을 계속해 나갔고, 마침내는 지구 전체의 거의 모든 지역에 거주하게 되었다. 훗날 유럽인들은 신세계를 향해 여행을 떠났으며, 미국 동부의이주민들은 서부 개척지로 가는 마차에 몸을 실었다. 그리고 지금우리는 새로운 개척지인 우주 공간을 탐사하고 있다. 방랑자 원형은 인간 종족만이 가진 고유한 모습이다. 그것 없이는 온전히 인간이 될 수 없다.

우리 문화의 중독 현상 중 하나는 사랑에 대한 것이다. 우리는사랑받기 위해, 그리고 성적으로 매력 있게 보이기 위해 특정한 여성상과 남성상을 따라야 한다고 은연중에 배운다. 그러나 자신의여행을 떠나지 않고 주어진 역할만 수행하는 한 결코 사랑받는다는 느낌을 가질 수 없다. 그렇기 때문에 연인은 많아도 여전히 공허하고 애정에 굶주려 있으며 더 많은 것을 갈구한다.

방랑의 첫 단계에서 중요한 것은 예민함이 아니라 행동에 옮기는 일이다. 고아에게 중요한 존재가 구원자라면 방랑자를 변화시키는 인물이나 개념은 악당 혹은 감금자이다. 사실 악당이 자기 삶에 정말로 위협적인 존재라는 것을 인식할 수 있어야만 여행을 시작하는 동기가 된다. 일단 어떤 개인이나 단체, 신념 등이 자신을불행하게 만드는 원인임을 알아차렸을 때 비로소 그 원인을 피하거나 달아날 수 있다.

만약 당신이 그 거리를 허용하고 상대방이 성장할 공간을 주기로 결정한다면, 결국 당신은 새롭고 더 깊고 진실한 관계를 보상으로 받을 가능성이 높다. 아니면 최악의 경우, 상대방을 놓아줌으로써 두 사람 모두를 위해 좋은 일을 했다는 사실을 알게 될 것이다.
이때 당신은 혼자 남겨지는 것이 두렵고, 사랑하는 이를 자신의 뜻대로 통제하고 싶고, 따라서 그 사람의 여행을 무산시키고 싶을 것이다. 그렇더라도 잠시 숨을 고르고, 자신을 돌아보고, 자신의 두려움과 외로움을 직시해 이겨 낸 후 그 사람을 놓아주는 것이 최선이다.

[오늘의 한문장] 하늘 호수로 떠난 여행

한 여행자가 인도에서 기차를 탔는데 검표원이 표를 보여 달라고 했다. 그 외국 여행자는 바지 주머니를 뒤지고 배낭을 뒤졌지만 끝내 표를 찾을 수 없었다. 당황한 그가 허둥대자 검표원이 충고했다.
"사람들은 대개 웃옷 안주머니에 표를 넣어 두는데, 당신은 왜그곳을 확인하지 않소?"
그러자 여행자가 말했다.
"그곳은 안 됩니다. 만약 그곳을 확인했는데 표가 없으면 마지막 희망이 사라지기 때문입니다."

그 후 나는 매년 인도를 여행하고 많은 구루들, 사두들, 승려들, 판디트(학자)들을 만났다. 그리고 세월이 흐를수록 그들의 말과 가르침이 인간이 발견해 온 모든 형이상학적인 해답들이 그한마디로 회귀한다는 것을 깨달았다.
"어디에 있든 행복하라!"

‘우리는 우리가 보고 싶은 것만을 본다‘라는 말은 인도 여행에대해서도 진실이다. 당신의 여행은 전적으로 당신이 그곳에서 누구를 만나고 무슨 경험을 했는가에 달려 있다. 당신에게 남는 것은 그 여행이다. 몇 달을 여행해도 당신이 손으로 카레를 먹어 보지 않는다면 당신은 ‘인도에는 카레가 없다‘고 주장할 것이다. 거리의 사두들을 머리 길고 지저분한 걸인으로 치부한다면 당신은힌두스탄 평원과 히말라야에서 인간이 수천 년간 추구해 온 신과진리에 대한 갈구를 외면하는 것이다. 당신의 문제를 놓고 대화할영적 스승을 찾으려 하지 않았다면, 당신은 내가 인도를 신비화시킨다고 지적할 것이다. 많은 문제를 안고 있는 나라이지만 수많은 붓다를 탄생시키고 삼장법사에서 히피에 이르기까지 새로운길을 추구하는 다양한 사람을 끌어당긴 영적인 자기장, 궁극의여행을 권유하는 나라가 인도이다. 삶의 근원적인 의문에 사로잡힐 때 당신은 어디로 여행을 떠날 것인가?

나마시바야 바바는 외국인 여행자들이 지나가는 길목에서구걸을 하는 사람이다. 몹시 음치인 그는 가만히 앉아 있다가 여행자가 다가오면 한껏 고조된 목소리로 성스러운 만트라를 외며적선을 청한다. 그가 가짜 사두라는 걸 알았기 때문에 나는 매일마주치면서 한 푼도 주지 않았다. 어느 날 저녁 나는 우연히 그가하루 종일 구걸한 돈을 주변의 사두들에게 나눠 주는 것을 목격했다. 그다음 날도 그는 그렇게 했다. 그리고 그다음 날도 그는잘 곳조차 없는 노인이었다. 누가 더 진짜인가? 그를 ‘가짜‘라고치부했던 나인가?

한편 로마 철학자 세네카는 이렇게 말했다.
"당신이 갖고 있는 것이 당신에게 불만스럽게 생각된다면, 세계를 소유하더라도 당신은 불행할 것이다."

그런 것을 일깨우기라도 하듯 마을 너머로 펼쳐진 사막은 단조로움 일색이었다. 누군가가 며칠씩 걸려 이곳까지 왔다가 막막한풍경에 압도되어 한 시간 만에 허둥지둥 떠나 버렸다 해도 전혀놀랄 일이 아니었다. 하늘에는 구름 한 조각 없었다. 하기야 50년동안 비 한 방울 내리지 않았다니까 구름이 있을 리 없었다.

[오늘의 한문장] 나는 나

사람들은 영웅적인 생각을 그다지 신뢰하지 않는다. 영웅적인행동에 대한 잘못된 관념 때문이다. 불타는 건물에서 누군가를 구하는 일처럼 굉장한 위험이 따르는 행동을 혼자서 해내는 사람을영웅으로 생각한다. 혹은 올림픽에서 금메달을 따거나 노벨상을받는 등 특별한 일을 성취할 때만 영웅이라 여긴다. 그런 형태의영웅적 행위는 흔치 않다. 상황 자체가 극단적이어야 하고, 특별한재능과 초인간적인 노력이 합쳐져야 가능하기 때문이다.
영웅적 행위는 유명한 인물이 되는 것과는 다르다는 사실을 기억해야 한다. 우리가 아무리 부자나 유명인들의 삶 부러워하더라도 우리는 안다. 세상은 부나 명성보다는 눈에 잘 띄지 않는, 진실하고 친절하며 자비로운 행동들에 더 많이 영향받는다는 것을.

우리의 일상생활과는 매우 다른 이야기로 들릴지 모르지만, 사실은 인간 모두가 하는 경험을 신화적 언어로 묘사한 것이다. 직장이나 학교를 떠나 본 적이 있는 사람은 다음에 무슨 일이 일어날지 알지 못한 채 심연 속으로 발을 내디딘 것이다. 자신을 지지해주지 않는 관계들을 떠날 때도 마찬가지다. 다시 사랑하게 될지,
또는 언제 사랑하게 될지 알지 못한 채 우리는 길을 떠난다. 더 이상 의미를 갖지 못하는 사상들을 내려놓고 새로운 진실을 발견할때까지 불확실성에 대한 두려움을 감수하는 것도 그것이다.
다행히도 우리는 내면의 여섯 안내자에 연결될 수 있다. 여행의다음 단계는 위험할지도 모르지만, 산의 협곡 위에 있는 보이지 않는 다리가 안전한 통로가 되어 줄 수 있다.

우리 안의 고아가 만드는 이야기 구조는 ‘내가 어떻게 고통을 받았는가?‘ 혹은 ‘내가 어떻게 살아남았는가‘이다. 이 고아 원형이 우리에게 주는 선물은 회복력이다.
방랑자가 만드는 이야기 구조는 내가 어떻게 탈출했는가?" 혹은
‘어떻게 나 자신의 길을 발견했는가? 이다. 방랑자 원형이 주는 선물은 독립심이다.
전사가 만드는 이야기 구조는 ‘내가 어떻게 목표를 이루었는가?
혹은 ‘어떻게 적을 이겼는가? 이다. 전사 원형이 주는 선물은 용기이다.

자신 안의 원형을 이해하는 것은 자신의 삶과 화해하는 데 도움이 된다. 우리 중 많은 이들은 자신이 어떤 사람이 되어야 하는지알지만, 그것은 현재 자신의 모습과 일치하지 않는다. 서로 다른 원형들이 우리 삶의 다양한 단계와 상황을 지배한다는 것을 알아야한다. 그리고 각각의 원형은 우리에게 선물을 안겨 준다. 따라서자신이 생각하는 이상적인 삶의 방식에 따라 살지 않은 것 때문에자신을 질책하는 일을 멈춰야 한다. 그때 비로소 자신이 어떤 재능을 키워 왔는지 알아차릴 수 있다.

자신의 삶을 결정짓는 원형의 이야기 구조를 알아차리면 실수를 하거나 같은 실수를 반복하는 것을 피할 수 있다. 어쩌면 고아원형이 당신의 삶에서 여러 번 활성화되었을 수도 있다. 당신은 매번 버림받고, 배신당하고, 희생되었다. 그 결과 매우 신중해졌다. 어떤 상황에 들어서면 당신은 그 오래된 감정을 느낀다. 그래서 자신이 사기당할 것이라는 걸 재빨리 알아차린다. 이제 당신은 단지 그상황을 떠남으로써 더 이상 속기를 거부한다. 혹은 그 상황에 계속 머물러 있어야 한다면 속임수의 패턴이 펼쳐지기 전에 더 의식적으로 그것을 알아차리고, 이 알아차림을 통해 다음번에는 얼른자리를 피하게 된다. 어떤 시점에서 우주가 우리에게 한 번 더 비슷한 도전장을 던지면 우리는 싫다고 말할 수 있다. 데이트와 직장과 우정을 거부하고 새로운 배움을 얻기 위해 앞으로 나아갈 수있다.

인간 내면의 원형을 알아차림으로써 다른 사람들을 이해할 수있고, 그들이 세상을 보는 방식을 더 잘 이해할 수 있다. 직장 상사나 동료, 배우자, 자녀나 부모와 잘 지내는 데도 원형에 대한 통찰이 도움이 된다. 단순히 그들의 정신세계를 지배하고 있는 원형을알아차리는 것만으로도 그것이 가능하다. 만약 내가 남편과 의견을 나누려 하는데 그가 언제나 최종 결정권이 자신에게 있다고 여긴다면, 전사 원형이 그를 지배하고 있다는 것을 알면 도움이 된다. 나는 그를 바꾸려고 하기보다는 그에게 우리가 같은 팀이고,
성공해도 함께 성공하고 실패해도 함께 실패할 거라는 사실을 상기시킬 것이다. 따라서 그는 나를 희생시키며 성공할 필요가 없게된다.

우리 안의 영혼을 흔들어 깨우는
영웅의 여행에는 어느 정도 위험이
기다리고 있다. 예고는 필사적으로
안전을 원한다. 반면에 영혼은 진정한 삶을
살고 싶어 한다. 한 가지 진리는 이것이다.
위험 없이는 진정한 삶을 살 수 없으며,
고통 없이는 깊어질 수 없다는 것.

힌두교에서 신적인 존재로 추앙받는 크리슈나는 갓난아기일 때자신을 죽이려는 왕(크리슈나의 외삼촌의 박해를 피해 부모가 가까스로 목동의 딸과 바꿔치기한다. 그래서 상대적으로 가난한 양부모 밑에서 자라야만 했다. 붓다는 왕실의 과보호 속에서 성장했지만, 성을 떠나 아무 보호도 특권도 없는 민중 속에서 살아가면서 비로소 진정한 여행을 시작한다.

안정되고 건강한 부모 밑에서 자란 아이는 최초의 추방에 약간은 충격이 덜하다. 내 경우에는 아버지가 사업 실패로 우울증에 걸ㅣ 가족들을 냉담하게 대할 때 그런 심리적 추방을 경험했다. 그때나는 진실을 깨달았다. 실망스럽게도 부모는 나에게 이 세상에서잘 살아가는 법을 가르쳐 줄 수 없다는 것을. 물론 부모 자신도 잘살아가는 법을 모르고 있었다. 빠른 속도로 변화하는 세상에서 다음 세대를 잘 준비시켜 줄 수 있는 부모는 실제로 많지 않다.

삶에서 자주 무력감을 느끼고 어떻게 해야 할지 알 수 없다면,
이 고아 단계를 통과하도록 도와줄 사람이 필요하다. 누구도 홀로고통을 겪어서는 안 된다. 우리 모두는 상처 입은 사람들이며 누구나 불완전한 존재이다. 이 사실을 받아들이는 것이 우리 안의 고아가 주는 선물이다. 따라서 우리는 서로를 필요로 한다. 단순히위안과 지지를 받기 위해서가 아니다. 우리는 저마다 커다란 퍼즐의 한 조각이며 누구도 모든 해답을 갖고 있지는 않기 때문이다.
삶이 무척 힘들었거나 문제 많은 가정에서 성장했다면, 여행의 이단계를 통과할 때 심리상담사의 도움이 필요할 수도 있다.

[오늘의 한문장] 나는 나

어떤 길을 선택하든 그 길이 진정한
길인지 알려면, 그 길이 자신에게 기쁨을
주는지 보면 된다. 자신에게 맞는 길을
아는 사람은 오직 당신 자신뿐이다.
행복을 찾기 위해 여행을 떠나는 것이
아니라, 진정한 행복을 따를 때
여행은 보물을 가져다준다.

당신은 영웅이다. 혹은 영웅일지도 모른다. 신화와 문학작품과실제 삶에서 영웅은 여행을 떠나 큰 괴물(문제들과 맞서고, 진정한자아라는 보물을 획득한다. 사실 삶에서 이미 죽은 것 같은 순간을 마주할 때마다 우리는 괴물과 맞닥뜨리는 것이다. 이때 영웅은무기력한 삶 대신 생기 넘치는 삶을 선택하고, 진정한 자신을 발견하기 위해 여행을 떠난다.

영웅이 되려면 많은 시련을 겪어야 하고 승리를 위해 싸워야 한다고 사람들은 잘못 생각한다. 사실은 이렇다. 자기 내면의 영웅적인 면을 주장하는 주장하지 않든, 누구나 삶에서 시련을 겪는다.
자신의 여행을 회피하면 오히려 지루함과 공허함만 늘어난다. 행복을 찾기 위해 여행을 떠나는 것이 아니라, 진정한 행복을 따를 때 여행은 보물을 가져다준다.