나이를 먹을수록 트래비스는 점점 더 침울해졌다. 그의 형들은 그를 못살게 굴었고, 이모의 남자 친구들도 트래비스를고약하게 대했다. 정확히 언제부터 엄마가 이모 집에 놀러가지 않게 되었는지, 나는 모른다. 어느 날 갑자기 멈춘 것일수도 있지만, 서서히 사이가 식어갔을 수도 있다. 트래비스의내면에서 변화가 서서히 일어났던 것처럼.


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우리가 존경하는 선생님이 이렇게 흐트러진 모습을 보이다니 당황스러웠다. 진짜 글래디스 매클러랜드가 남자에게,
남편에게 이렇게 감정적으로 의지하는 사람이었다는 걸, 우리 엄마나 친척 아주머니들과 크게 다를 것 없는 여자라는걸 깨닫게 된 것도 충격이었다. 이 여자와는 다른, 스파타 중학교의 화려하고 당당한 선생님은 그냥 우리의 관심을 사로잡는 배우였고 진짜가 아니었다.
몇 년 후 결혼하고 가정을 꾸리면서 그때 왜 매클러랜드선생님이 그렇게 겁에 질렸었는지를 이해하게 되었다. 나는그 묵직하고 두려운 진실을 이해한다. 직업이 인생이 아니다.
오직 가족만이 인생이다.


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1심 재판은 ‘미결정 심리‘로 결론이 났다. 22일간의 진술과 3일간의 배심원 숙의를 마친 후 배심원 대표는 판사에게그들이 ‘희망 없는 교착상태‘에 빠졌다고 보고했다. 그렇게해서 브렌던 슈랭크는 천만다행으로 풀려나 자유의 몸이 되었지만, 곧이어 검사가 항소하겠다고 선언했다. 나는 또다시재판 기간 동안 글래스보로 카운티 남자 구치소에 구류될 것이고, 과격한 인종 살인범이라는 죄명을 뒤집어쓰는 모욕을견뎌야 하는 신세가 될 것이다.


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정치와 종교의 분리는 근대국가를 만드는 첫걸음이었고, 그것은 종교적관용을 주장하는 계몽사상가들의 바람이었다. 16세기 이후 관용의 문제가늘 관심거리였고 계몽사상가의 ‘왕‘이자 ‘신‘으로 떠오르던 볼테르는 말끝마다 "수치스러운 것(가톨릭교)을 짓밟아 뭉갭시다"라고 했다. 심지어 그는 가톨릭교를 미신이라고까지 공격했다. 국회 안에서도 종교적 관용과 종교의 자유를 옹호하는 분위기가 조성되었고, 의원들 가운데 다수가 이미 종교적 관용이 대세임을 인식했다. 이러한 분위기에서 미라보 백작이 정곡을 찔렀다.


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시대의 자유(일종의 특권)와 다른 종류의 자유(모든 구성원의 자유)를 주장하고,
게다가 앙시앵레짐 시대의 신분사회에서 부정하는 사회적 평등을 주장했다는 점은 분명하다. 더욱이 인권선언은 앞에서 보았듯이 대부분의 진정서에서 요구한 것이기 때문에 그것은 다른 곳의 진정서에 영향을 끼친 모범 진정서를 작성한 사람, 그리고 지역 사람들의 의견을 종합해 진정서를 작성한 사람들이 계몽주의의 주요 개념을 알고 있었다는 사실을 증명한다.


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