백산의연인

백산의 연인
우봉규 지음, 양세은 그림 / 동산사 / 2016년 1월

최근 식민지 시절 일본군 성 노예 피해자들의 피해 보상에 대한 한, 일 외교장관 사이의 협상이 타결되었다. 그렇지만 성 노예 피해자들의 의견이 하나도 반영되지 않은 그야말로 그들만의 타결이었다. 그리고 이번 설에 윤병세 외교부장관이 자화자찬 격인 편지를 피해자 분들에게 보낸 것이 공개되어 비난을 받고 있다.  

 일본군 성 노예 동원에 일본 정부가 조직적으로 관여 했음을 인정하고 그에 대한 사과와 보상을 하겠다는 우리 정부의 발표와는 다르게 극우 보수주의 아베 정권은 성 노예 동원에 정부가 개입했다는 어떠한 기록도 발견되지 않았다는 망언을 계속 퍼붓고 있다. 그렇게 성 노예 피해자들의 아픔은 과거의 일이 아니라 현재진행형이다. 언제 그들의 한을 풀어 줄 수 있을지 무능한 나라, 무능한 민족의 일원으로 가슴이 아프다.

 화냥년, 우리는 이 욕을 잘 알고 있다. 정조도 없이 행실이 불량한 여자들에게 사용하는 말 그러나 이 말속에는 우리네 여인들의 슬픈, 아픈 역사가 담겨 있다. 무능한 정부 관리로 인해 외적의 노리개로 살다가 고향으로 돌아 왔지만 그들에게 돌아온 건 따뜻한 위로가 아니라 냉대와 멸시였다. 그런 슬픈, 아픈 역사가 또 다시 일어 났으니 우리네 여인의 삶은 왜 이리 고단 한 걸까?

우봉규의 소설 “백산의 연인”은 일본 제국주의 군대의 성 노예로 끌려 간 우리들의 누나, 동생들의 슬픈 역사에 대한 만가이다. 이 땅의 여인들의 삶은 비단 전쟁이 아니더라도 고통과 아픔을 간직한 채 살아갈 수 밖에 없었다. 아무리 뛰어 난 재능이 있어도 제대로 한 번 피워 보지도 못한 채 살아갈 수 밖에 없었다. 조선 최고의 여류시인 허난설헌은 재능을 피워 보지 못한 채 살다 간 대표적인 인물이다. 소설 중간중간 그의 시가 삽입이 되어 있는데 이는 주인공 강 옥아의 삶이 순탄하게 이어지지 않을 것을 암시하는 것이다. 그러나 강 옥아는 그의 앞에 놓인 삶을 두려워하지도 부끄러워하지도 않는다. 당당하게 맞서 나간다. 그녀는 아버지 같고 때로는 연인 같은 회산 스님의 도움으로 순탄한 삶을 살 수 있었지만 결코 비겁해 지지 않는 자신의 길을 걷고자 한다. 그것이 고난과 고통의 가시밭길일지라도 우리네 여인이 걸었던 그 길을 주저하지 않는다 후회도 하지 않는다.

지금껏 일본군 성 노예의 아픔을 많이 이야기 하고 듣고 했지만 실상 그들의 아픔을 내 아픔으로 가지지는 못했다는 반성을 한다. 책 속 묘사를 통해 그들의 고통이 절망이 가슴에 비수가 되어 박힌다. 피해자 할머니들의 일본의 사과와 반성을 촉구하는 수요집회가 열린 지 어언 24년 피와 눈물의 시간이 아니었을까? 환향녀가 화냥년이 된 아픈 역사 이제는 끝을 내야 하지 않을까?

두만강아리랑

두만강 아리랑 - 항일독립전쟁 유적에서 외치는 광복 70주년의 함성
최범산 지음 / 주류성 / 2015년 12월

 2016년 2월 12일 우리 정부의 개성공단 폐쇄조치 북한 당국의 개성공단 자산동결 입주 기업관계자 24시간 내 추방 현재 남북 관계는 북한의 4차 핵실험과 미사일 발사실험 등으로 1970년 7.4남북 공동성명 이전으로 돌아갔다는 말이 이곳 저곳에서 들려온다. 지금 추세라면 남북통일은 요원하다. 아니 내 개인적인 생각으로는 영구분단이 될 것 같다. 좀 더 확대하면 북한의 중국으로의 흡수가 될 것 같다.

 중국의 동북공정 가속화로 고조선, 고구려, 발해의 역사 지우기 그리고 자국의 역사로 편입시키는 작업이 꾸준하고 치밀하게 이루어 지고 있는 상황에서 결코 무시할 수 있는 상황이 아니라고 생각 된다. 그럼에도 우리 정부에서는 북한의 영, 유아에 대한 인도적 차원의 지원마저도 끊는다 라고 발표를 한다. 참으로 안타깝다. 이런 절박한 상황에서 발간된 최범산 작가의 “두만강 아리랑”은 10년 가뭄에 한 줄기 단비 같은 책이다. 왜냐하면 갈수록 이질화 되어 가는 분단상황에서 공통의 관심사를 찾아 서로의 마음을 이어주는 도구가 필요한데 그것이 바로 항일 독립투쟁이 아닐까?

1945년 8월 15일 치욕의 일제 식민지로부터 해방되었다. 그러나 불행하게도 우리 민족은 일제 식민지 잔재를 청산하지 못했을 뿐만 아니라 도리어 친미, 반공을 내 세운 악질 친일분자들이 권력과 금력을 움켜쥐고 독립운동가들을 탄압하는 그런 사회가 되고 말았다. 그래서 우리들은 독립운동의 역사를 올곧게 알지 못한 채 하루 하루 목숨을 연명하기 위한 삶을 살았다. 그렇게 긴 어둠의 터널을 지나왔다. 그런 와중에도 몇몇 뜻있는 이들의 노력으로 이런 어둠을 걷어 내려는 노력들이 이어져 왔다. 친일문학론의 임종국선생님, 민족문학연구소를 주축으로 한 활동 그리고 대중적인 유명세를 가지지는 못했지만 “두만강 아리랑”의 저자 최범산 같은 분들의 노력으로 부족하나마 잊혀진 우리 역사가 수면위로 드러나고 있다.

‘두만강 아리랑’은 친일 반역자와 식민사학자들에 의해 훼손되고 왜곡되어 진 만주와 그 주변지역에서 벌어졌던 우리 민족의 항일 독립전쟁유적들의 답사기이다. 갈수록 중국의 입지가 커져가는 시점에서 만주지역의 항일 독립전쟁의 역사가 제대로 파악되고 정착되지 않으면 우리 역사에서 사라지고 중국의 항일 독립전쟁으로 남게 될 것이다. 이 책이 소중한 이유가 여기에 있다고 하겠다. 화려하게 치장할 필요도 없다. 그 때 그자리 그곳의 역사를 사실적으로 기록하는 것만으로도 충분하다.

“중국 조선족 애국시인 윤동주 생가”
 한국인이 가장 사랑하는 시인을 꼽으면 윤동주, 김소월 가장 사랑한 시는 단연 ‘서시’라고 할 수 있다. 그러나 지금 윤동주는 우리 민족 시인이 아니라 중국 내 소수 민족이 조선족이 되어 있다. 우리들이 이런 저런 이유로 외면하고 있는 동안 소중한 우리의 역사가 하나 둘 사라져 가고 있다. 우리가 알았던 청산리대첩이 단순한 싸움이 아니었고 또한 자유시 사변이 민족주의 계열과 사회주의 계열의 분열 탓이 아니었고, 그 외 알려지지 않은 많은 인물 단체들이 단순히 이름 한번 흘려 듣고 지날 일이 아님을, 일본이 다시 극우 군국주의의 길로 나서고, 일제 식민지 시절 고통만 있었던 것이 아니라 근대화에 많은 도움이 되었다고 주장하는 신자유주의자들이 등장하는 지금 과거의 역사를 올바르게 세워 내는 작업을 통해 현재의 우리를 반성하고 분단을 극복하고 통일의 새 시대를 만들어 나갈 수 있을 것이다. 

오리지널스

오리지널스 - 어떻게 순응하지 않는 사람들이 세상을 움직이는가
애덤 그랜트 지음, 홍지수 옮김 / 한국경제신문 / 2016년 2월

나는 난독증까지는 아니더라도 거의 난독증 전 단계에 서있다고 생각한다. 왜냐하면 글의 문맥을 이해한다거나 아니면 글의 행간에 숨어있는 작가의 의도를 파악하는 것에 많은 어려움을 겪기 때문이다. 그래서 깊이 있는 철학서나 정신분석 같은 심리학 서적읽기를 싫어한다. 더불어 숫자에 약해서 경제, 경영관련서적도 또한 그렇다. 그렇지만 현대 경쟁사회를 살아가는 사람으로 이런 류의 책을 읽지 않을 수도 없고 항상 고민이 된다.

 애덤 그랜트교수의 “오리지널스”를 처음 접할 때에도 어떻게 읽어야 하나 한참을 망설이다 읽게 되었다. 그런데 이 책을 읽어가는 도중에 독특하다는 생각을 하게 되었다. 보통 경제,경영 관련 서적들을 읽어 보면 성공하려면 남들보다 먼저 시작하고 먼저 고지를 점령하라, 오늘 할 일을 내일로 미루지 말고 지금 당장 시작하라. 등등의 이야기를 많이 듣게 된다. 그러나 “오리지널스”의 저자는 먼저 시작하는 것의 위험성을 이야기 하고 일을 미루어 둘 때의 장점들을 이야기 한다. 우리가 최고라고 생각하는 많은 존재들은 미리 움직인 자 보다는 미루는 자들이었다고 다양한 결과들을 제시해 준다. 나에게는 꿈이 있습니다. 로 시작하는 마틴 루서 킹의 연설이나 다빈치의 그림 모나리자, 미국의 과학 영재 선발대회의 수상자들을 사례로 보여 준다.  

아침 식사시간에 미루기에 대한 장점들에 대해서 아이들에게 이야기 해 주었는데 아이들의 얼굴에 웃음이 번지고 아내는 혀를 쯧쯧 찬다. ‘당신 실수 한 거야’ 하는 표정이다. 아이들 매사가 미루기의 연속이기에 거기에 대한 면죄부를 준 꼴이다. 그러나 착각은 금물이다. 여기서 미루기란? 게으름과는 다른 말이다. 미룬다는 것은 자신의 생각의 완성을 준비하는 것이다. 그것과 함께 사회적 여건의 조성을 의미한다. 독창적인 것은 너무 앞서 나가기에 조직의 호응을 얻는 것이 쉽지 않기 때문이다. 인내를 갖고 자기의 아이디어를 점검하며 때를 기다리는 것이 필요하다. ‘급할수록 돌아가라는 우리 속담처럼’

우리들은 보통 독창적인 사고는 나와는 거리가 멀다고 생각한다. 그러나 애덤 그랜트는 그렇지 않다고 한다. 누구나 창의력을 향상 시킬 수 있다고 한다. 그 시작은 현상에 대한 의문이다. 익숙함에 대한 창조적인 파괴행위이다. 그러나 이러한 행동에는 많은 위험이 뒤따른다. 그것을 잘 극복해 내는 방법들이 구체적인 사례를 통해 보여주고 있다. 결국 성공하는 사람은 익숙함에 안주하지 않고 창조적인 파괴자라고 할 수 있다. 거기에서 파생되는 위험들을 적절하게 관리하고 사회적 여건이 성숙해 질 때까지 기다릴줄 아는 여우가 있어야 한다는 것을 느낄 수 있다.

틀을 깨려는 용기가 필요해

틀을 깨려는 용기가 필요해 - 카이스트 교수가 가르쳐주는 학교와 학원에서 배울 수 없는 것
노준용 지음 / 이지북 / 2015년 12월

유치원에서 부터 대학교까지 아니 사회에 진출한 이후에도 우리 아이들에게 끊임없이 요구되는 것 옆자리 친구들과의 경쟁 저 친구를 넘어서야 네가 살아남는다. 친구가 다섯시간 자면 너는 네시간을 자야 이긴다 그렇지 않으면 너는 실패한 삶을 살게 된다. 그렇게 우리 아이들은 공부에 경쟁에 지쳐간다. 나를 돌아 볼 시간이 없다. "틀을 깨려는 용기가 필요 해" 헐리우드에서도 인정받은 세계 최고의 컴퓨터그래픽 전문가 미국 명문대 최우수 성적졸업, 카이스트 석좌교수 노준영은 30년전과 하나도 달라지지 않은 대한민국 교육현실이 안타깝다고 한다.

 '미국의 학교들은 자기 학생들끼리 경쟁하는 것을 좋아하지 않는다. 더 나아가 교수건 학생이건 같은 울타리 안에 있는 사람들은 협업의 대상이지 경쟁의 대상이 아니라고 한다.'(137P)

 요 며칠 축구선수 김병지 아들의 학교폭력문제로 시끌시끌하다. 누구의 말이 진실이든 간에 분명한 사실은 두 아이 모두 상처받을 것 이라는 것이다. 경쟁이 아닌 협력의 대상이었다면 이런 일이 발생했을까? 지금까지 우리들 삶의 방식을 돌아보게 하는 소중한 내용이다. 그래 틀이란 것이 원래 단단한 것이 아니라 우리의 마음이 그렇게 만든 것은 아닐까? 마음 한 번 달리 먹어면 부서지는 그런 유리막이 아닐까?

  세상 모든 사람들은 성공이라는 무지개를 잡기 위해 쉼 없이 앞만 보고 달린다. 왜 성공을 할려고 하는가. 모두들 행복해 지기 위해서라고 말을 한다. 하루를 , 한달을, 일년을 쉼 없이 일만 한다. 그렇게 건강도 잃고, 가족도 잃고, 세월도 잃는다. 행복한 삶은 성공에 달린 것이 아니다. 만족에 달려있다. 모든 것을 다 가져도 만족하지 못한다면 불행한 삶이 아닐까? 그렇다고 아무 노력도 하지 말라는 것이 아니다. 최선을 다해 자기의 삶을 사는 것, 그리고 목표를 향해 나아가는 것이다. 작년부터 우리 사회에 금수저, 흙수저 논란이 일었다.

 '인생의 출발점부터 남들보다 뒤 처지니 무슨 일이건 잘 될리가 없고 애초부터 행복과는 거리가 먼 인생이라고 한탄하는 경우가 많다.'(49P) 

  눈을 넓게 돌려 세상을 보라. 지구촌 곳곳에서는 하루 하루 생명을 걱정하며 사는 사람이 넘쳐나는 곳이다.출발점이 어떻든 중요한 것은 주어 진 그 삶을 가치있게 만드는 것이다.

 '인생의 목표가 무엇이건간에 그 목표에 도달해야만 행복해 지는 것이 아니다. 사람이 행복을 느끼는 이유는 그 목표를 향해 열심히 노력하는 중에 언젠가는 도달할 수 있다는 희망이 있기 때문이다.(237P) 그 희망을 만드는 것이 자기에게 주어 진 시간을 허비하지 않고 즐겁고 재미있게 사는 것이다. 이 책은 그것을 잘 보여 주고 있다. 또한 이 책을 읽는 학생들에게는 올바른 공부법을 소개시켜 주는 책으로 사회에 갓 진출한 직장인에게는 좋은 자기 개발서로, 성공한 직장인에게는 올바른 리더의 모습을 보여준다.

왜 원전을 폐기해야 하는가?

왜 원전을 폐기해야 하는가 - 지구 곳곳이 후쿠시마다
게르트 로젠크란츠 지음, 박진희.정계화 옮김 / 시금치 / 2011년 11월

 왜 원전을 폐기해야 하는가?"

한마디로 요약하면 안전하지 못하기 때문이다.우리의 기억속에는 히로시마, 나가사키에 투하된 원자폭탄으로 인해 고통받고 있는 사람들을 잘 알고 있다. 아니 멀리 갈 것도 없다. 1986년 체르노빌 원전사고, 2011년 후쿠시마 제 1원전사고를 잘 알고 있다. 특히 체르노빌은 아직도 유령도시로 남아있다. 우리들은 이런 사고들을 보면서도 우리나라의 원전은 안전하다고 믿고 있다. 그러나 저자 게르트 로렌크라츠는 결코 안전하지 않다고 주장한다. 그래서 스웨덴의 포스막 원전사고가 책의 시작을 장식한다. 물론 큰 사고로 이어지지는 않았지만 결코 안심할 수 없는 순간이었다. 원자력발전소 건설을 주장하는 사람들은 원자력발전은 안전하고 화석연료의 고갈에 대비한 미래 연료로서의 가능성을 제시하지만 그렇지 않음을 자세하게 설명하고 있다. 또한 많은 원전의 건설로 우라늄이 부족해 지자 플루토늄을 주원료로 하는 고속증식로를 전략원자로로 개발하고 있다. 그래서 더 위험한 상황에 직면하게 됨을 경고하고 있다.

 그러는 한편 기존 노후원전의 사용연한을 늘리려고 하는 이유는 안전하기 때문이 아니라 손쉽게 더 많은 이윤을 뽑아내기 위함이다. 왜 업자들의 이익을 위해 우리의 안전을 위협받아야 하는가.

 지금 세계에서 원전을 추가로 건설하고 있는 곳은 중국, 한국, 일본등 아시아 지역에서만 이루어 지고 있다. 특히 우리나라는 노후원전의 사용연한을 시민단체, 지역민들의 반대에도 불구하고 대폭 늘리고 새로운 원전도 7기나 건설중에 있다. 지금 세계는 테러의 위협으로 그 어느 곳도 안전한 곳이 없는 실정이다. 대한민국도 예외는 아니다. IS의 테러가 언제 일어날 지 알 수 없는 곳 중의 하나다. 그러나 우리나라의 경계수준은 한심한 수준임을 잘 알고 있다. 언제든지 마음만 먹으면 해킹이 가능한 곳 임이 드러났다. 이런 테러의 위협말고도 비리공화국이라고 불려도 할 말 없는 고위직 공무원과 업자의 유착으로 인한 불량자재사용으로 인한 위협이 더욱 우리의 안전을 위협하고 있다. 이런 대한민국에 충고 아닌 경고를 하는 것 같다.