북경인가, 베이징인가?

북경인가, 베이징인가?
김병기 지음 / 어문학사 / 2016년 3월

 예로부터 권력을 움켜 쥔 지배자들은 자신들의 권력을 영원토록 유지하기를 바라며 백성들을 지배할 수단으로 우민화 정책을 사용했다. 따라서 우매한 백성들은 지배자들의 당근과 채찍에 길들여져 지금까지 사육되어 왔다. 대부분의 국민이 고등교육을 받은 현대 사회도 예외는 아닌 것 같다. 우리 스스로는 무지하지 않고 똑똑하다고 생각하지만 하는 행태로 보면 똑똑한 것 같지는 않다. 지배자들은 언론과 교육을 통해 교묘하게 대중들을 진실과 사실로부터 격리시키고 있다. 이런 사실은 동, 서양을 불문하고 공통된 현상인 것 같다.

 1446년 세종대왕의 훈민정음을 반포한 이후 무지한 백성들은 조금의 수고로움을 견디면 자기의 생각과 뜻을 펼칠 수 있는 기회를 맞이하게 되었다. 물론 넘어야 할 산은 여전히 많지만….

 한글 창제이전까지 우리에게는 한자라는 표기수단이 있기는 했지만 하루하루 입에 풀칠하기 바쁜 가난한 백성들이 한자를 익혀 자기의 뜻을 펼치기란 불가능에 가까운 것이 사실이다. 따라서 한자를 익히고 사용할 수 있는 존재들은 먹고 사는 것에서 자유로운 양반 지배계층뿐이었다. 세종대왕이 한글을 만든 의도가 어디에 있든지 간에 백성들은 자신의 뜻을 펼칠 수 있는 좋은 기회를 맞이한 것이다.

 [북경인가, 베이징인가?] 의 저자는 두 가지 과제를 우리에게 제시한다.

 첫 번째: 의사소통이 갈수록 중요해 지는 현대사회에서 한글전용만이 유익한 표기수단인가?

 두 번째: 중국의 지명과 인명을 표기하는 것에 있어 원음주의 원칙이 바람직한가?

 한글이 표기수단으로써의 편리성은 이론의 여지가 없다. 인도네시아 찌아찌아부족이 자신들의 고유어를 표기하는 공식문자를 한글로 한 것만 봐도 충분히 알 수 있다. 그렇지만 저자는 2000년 가까운 긴 시간을 우리 민족의 주요한 표기수단이었던 한자는 결코 중국만의 문자가 아니라 우리 문자임을 주장해야 하고 또한 소리글자인 한글과 뜻글자인 한자를 조화로운 사용을 통해 우리의 언어 문자생활을 근원적으로 풍부하게 할 수 있다. 고 주장한다.

 중국의 인명과 지명에 대한 원음주의 표기 주장의 근거는 한자를 외국문자로 인식하는데 있다. 한자가 상층 지배계급의 표기수단으로 존재했던 것은 사실이지만 그렇다고 지난 2000년이라는 긴 시간 동안 사용해 오면서 하층 백성들의 의식 또한 깊이 담겨 있는 것도 사실이다. 21세기 더 나은 미래를 만들기 위해 한글과 한자의 조화로운 사용을 모색해 볼 시기라는 생각이 든다. 그래서 저자의 주장이 한글전용과 국한문혼용 주장이 대립하는 현재 무엇이 더 유리한가? 타인의 입장에 서서 곰곰이 생각해 봤으면 좋겠다.

36시간의 한국사 여행

36시간의 한국사 여행 2 - 성리학에 의한 성리학을 위한, 조선. 조선 전기에서 조선 후기까지 ㅣ 36시간의 한국사 여행 2
김정남 지음 / 노느매기 / 2016년 3월

90년대 중, 후반 도서 대여점의 전국 확산으로 판타지 소설이 청소년부터 성인에 이르기 까지 폭발적인 인기를 누렸다. 몇몇 소설은 영화로 만들어지기 까지 했다. 판타지 소설 그 중에서도 대체 역사소설 쟝르가 있다. 현대인이 우연한 계기를 통해 과거로 환생을 해서 자신의 지식을 이용해 세계 최강국을 건설한다는 내용이 주를 이룬다. 이것은 과거 병자호란 이후 유행했던 임경업전, 박씨부인전 같은 소설을 통해 현실의 고통을 소설로나마 위로 받고 싶었던 것과 일맥상통한다. 하지만 역사에 만약은 없다. 올바른 역사의 이해를 통해 지금의 고난을 극복해 나가야 한다.

지난 대한민국의 역사를 살펴보면 슬프고 안타까움의 역사라고 말할 수 있습니다. 셀 수 없을 만큼의 많은 외세의 침략으로 인해 말로 형용할 수 없는 고통의 시간을 지나 왔으며 20세기에 와서는 민족 최대의 수치 일제 식민지 36년의 고통을 견뎌야 했으니….

 [36시간 한국사 여행2], 매시기 중요하지 않는 역사가 있을까? 하지만 나름의 경중은 있을 것 같습니다. 조선시대의 역사는 우리 상고사와 함께 가장 중요한 시기라고 생각합니다. 상고사는 우리 민족의 시원에 관한 역사이고 가장 많은 왜곡이 일어난 시기이기에 빨리 바로 잡아야 할 잃어버린 역사이기 때문이고, 조선시대는 현재 우리의 모습에 가장 많은 영향을 미친 시기이기 때문입니다. 따라서 조선시대를 정확히 이해하는 것은 오늘 우리 내부에 도사린 버려야 할 잘못된 모습과 계승해야 할 모습을 올곧게 세우는 작업이기 때문입니다.

 지금까지 교과서를 포함해서 대부분의 역사책이 대중적이지 않았다고 생각됩니다. 한자어의 지나 친 사용으로 이해하는데 어려움이 많았습니다. 그래서 한자용어의 자세한 풀이를 통한 역사해설은 어렵게만 느껴 져 왔던 역사가 재미있게 읽혀집니다. 또한 다양한 도표와 그림의 활용은 문자보다 이미지에 익숙한 지금의 청소년에게 효과적인 학습이 될 수 있을 것 같습니다.

 21세기 들어 와 그 어느 시기보다 역사의 중요성이 부각되고 있습니다. 중국의 동북공정을 통한 북만주에 펼쳐졌던 우리 역사를 자국의 역사로 편입시키기 위한 역사왜곡, 일본 극우보수주의자들의 독도와 일본군 성노예에 대한 끝없는 망언 어느 것 하나 쉽게 해결하기 힘든 현실입니다.

 이런 시기 청소년들의 우리 역사에 대한 관심은 과거의 잘못을 되풀이 하지 않고 올곧은 미래를 위한 시금석이 될 것이라 생각합니다.  

기다린다는 것

기다린다는 것
와시다 기요카즈 지음, 김경원 옮김 / 불광출판사 / 2016년 1월

인간의 삶은 기다림의 연속이라고 말 할 수 있다. 뱃속에 있는 아이가 태어날 시간을 기다리는 것부터 종국에는 죽음이라는 마지막 기다림까지….

 또한 누군가에게 기다림이란 한 하늘을 이고 살 수 없는 원수에 대한 복수의 시간일 수도 있고

누군가에게 기다림이란 사랑하는 연인을 만나기 위한 설렘의 시간일 수도 있고 또한 누군가에게 기다림이란 사랑하는 자식을 하늘 나라로 먼저 보낸 고통의 시간일 수도 있다. 이렇듯 기다림에는 다양한 종류가 있다. 그러나 이제 현대인에게 기다림이란 아무런 의미를 가질 수 없는 시대가 된 것 같다. 첫사랑에게 편지를 보내고 그 답장을 기다리는 동안의 설레임이 사라진 시대에 우리는 살고 있다. 이런 설레임이, 기다림이 사라 진 시대의 현대인들은 정서적인 장애를 안고 살고 있다.

 오늘 날 현대인의 삶은 온갖 풍요를 누리고 있지만 실상은 그와는 정반대의 삶을 살고 있다. 항상 무언가를 채우기 위해 쉴새없이 움직인다. 빨리 빨리, 지금 잠시 쉬어가도 좋으련만…..

[기다린다는 것]의 저자 와시다 기요카즈는 임상철학을 전공했다. 임상철학은 전통적인 정신치료의 한계를 극복하기 위한 대안을 철학에서 찾는 학문이다. 저자는 바쁘게 일상을 살아가는 현대인들과 대화하듯 글을 전개한다.

현대인들은 다양한 질병에 고통 받고 괴로워한다. 불안, 초조, 우울 이런 것들은 어디에서 기인하는 것일까? 개인적인 생각은 기다림이 사라졌기 때문이라고 본다. 스마트 폰을 들고 궁금하면 즉석에서 확인하고 해결하는 것에 길들여 져 있는 자신을 상상해 보라.

책 속에서는 수 많은 상황에서의 기다린다는 것에 관해 이야기하고 있는데 이렇게 기다림의 종류가 많을 거라고는 상상하지 못했다. 이런 많은 기다림을 현대인들은 왜 잊고 살고 있을까? 현대사회의 빠른 변화가 만들어 낸 부작용이 아닐까? 아니 편리함만을 추구해 온 인간들이 만들어 낸 부작용이 아닐까?

먼 타지로 돈 벌러 떠난 자식의 평안함을 바라는 부모의 기다림, 어둑 어둑 해거름 시장간 엄마가 어서 빨리 돌아오기를 간절히 바라는 어린 아이의 기다림, 유난히 춥게 느껴졌던 겨울이 물러 갔지만 아직도 겨울에서 벗어나지 못한 우리 인간들의 마음에 따뜻한 봄이 오기를 기다려봅니다.

조선의거짓말

조선의 거짓말 - 대마도, 그 진실은 무엇인가
서동인 지음, 이오봉 사진 / 주류성 / 2016년 2월

한 국가가 유지하고 발전하는 것은 그 국가 안에 사는 모든 국민들의 자부심 자존감에 그 뿌리를 둔다고 할 수 있다. 미국은 현존 세계 최강대국이다. 미국은 자국 내에 다양한 문제들이 산재해 있다. 흑백인종문제 빈부격차문제 등 많은 모순들이 자리를 잡고 있지만 나라에 위기가 닥치면 똘똘 뭉쳐 여, 야, 보수, 진보구분 없이 공동대응 하는 것을 볼 수 있다. 이렇게 위기에 공동 대응할 수 있는 이유를 살펴보면 나라를 위해 희생된 사람은 국가의 이름아래 확실한 대접을 해 주기 때문이 아닐까? 전쟁으로 희생된 군인의 유해를 수 십 년이 지나도 잊지 않고 끝까지 찾아 본국의 국립묘지에 안장하는 것을 통해 그들의 자부심을 충분히 느낄 수 있다.

 중국 또한 단일민족이 아닌 다 민족국가로 많은 문제가 있지만 중국정부는 이런 다양한 민족을 중국이라는 이름으로 모으기 위해 다양한 방법을 시도하고 있다. 우리들도 잘 알고 있듯이 동북공정, 서남공정, 대륙굴기등 역사왜곡이라는 비난을 감수하고서라도 자국의 역사의 위대함을 통해 인민의 마음을 하나로 모으기 위해 노력하고 있다. 이런 점에서는 일본도 예외는 아니다. 그러면 대한민국의 모습은 어떤가? 지난 세기 식민지시절 나라와 민족의 독립을 위해 자신의 재산뿐만 아니라 목숨까지 바쳤지만 해방되고 돌아온 것은 무관심 냉대 밖에 없었다. 물론 그분들이 자신의 영화를 위해 독립운동을 하지는 않았겠지만 최소한 그분들과 그분들의 가족의 희생을 보듬고 위로하고 고마워 해야 했지만 먹고 살기 바쁘다는 핑계로 외면한 채 지금까지 살아왔다. 이런 상황에서 나라와 민족이 위기에 쳐 했을 때 어떻게 그들의 희생을 요구할 수 있을 것인가?

 지난 우리 역사를 되돌아 보면 이런 일들이 반복되어 왔음을 알 수 있다. 나라의 구성원들의 자부심이 무너지면 그 나라와 민족은 필연코 망한다. 이것은 동서고금 역사를 통해 밝혀 져 있다. 세계 최대의 제국을 이룩했던 몽고의 원나라, 중국 대륙을 지배한 만주족의 청나라 등

현재 대한민국의 자부심은 많이 무너져 있다. 그러면 이런 무너진 자부심을 어떻게 회복할 수 있을 것인가? 과거의 역사에서 해답의 실마리를 찾을 수 있을 것이다. [조선의 거짓말]이 소중하게 다가오는 이유이다. ‘대마도’가 역사적으로 우리땅인지, 일본땅인지 정확하게 알 수는 없다. 당시 대부분의 백성들은 우리땅으로 알고 있었고 또한 다양한 자료들이 남아 있어 유추해볼 뿐이다. 물론 이것으로 우리땅이니 돌려달라, 그렇게 주장하고 싶은 마음은 없다. 다만 당시 지배계층의 행태는 정확하게 이해하고 비판할 것은 비판해야 한다. 그래야 향후 나라와 민족의 발전에 작은 초석으로 삼을 수 있다. 예나 지금이나 통치자들을 자신의 편의를 중심으로 행동하는 것을 볼 수 있다. 조선시대 대마도에 대한 관리가 특히 그러하다. 당시의 지배층은 대마도를 통제할 능력도 의지도 없었던 것으로 생각된다. 그래서 왜구의 노략질로 백성들의 삶이 피폐해 지고 팽배한 불만을 해소시킬 요량으로 속임수를 사용한다. 이것은 현실에서도 종종 사용된다, 여론의 조작이 대표적이라고 하겠다. 따라서 중요한 것은 백성을 속이는 것이 아니라 정확한 사실 관계를 밝히고 함께 해결책을 모색하는 과정이라고 하겠다. 그러면 백성들도 기꺼이 자신의 이해관계를 떠나 온 힘을 다해 노력할 것이다. 이것이 쌓이면 나라와 민족의 자부심이 되고 그런 나라와 민족은 어떤 어려움도 극복해 낼 수 있다고 생각한다.

김상호의 10대를 위한 진로 특강

김상호의 10대를 위한 진로 특강 - 꿈과 현실 속에서 진정한 나를 찾아가는 프로젝트, 한국출판문화산업진흥원 청소년 권장도서
김상호 지음 / 노란우산 / 2016년 1월

 갓 대학을 졸업하고 별 생각 없이 서울에서 잠시 직장생활을 했었습니다. 누구나 원하는 그런 좋은 직장이 아니고 이력서만 내면 들어갈 수 있는 손쉬운 직장, 경력이나 좋은 학력도 필요 없는 그저 그런 직장이었습니다. 그곳에 먼저 들어 온 직장선배가 있었는데 저녁마다 술을 마시고 아침에 지각을 밥 먹듯이 하는 그렇게 인생을 허비하는 그런 선배였습니다. 그런데 주위 동료들과 이야기를 해 보니 좋은 대학출신에 꽤 알아주는 잡지사에 근무한 좋은 경력의 소유자였습니다. 그랬던 사람이 왜 이런 허접한 곳에 근무하고 있을까? 의문이 들었습니다. 그는 패션잡지 창간을 준비하는 계열사에 스카우트되어 왔었습니다. 그런데 그 계열사는 채 1년을 버티지 못하고 폐간되고 말았습니다. 갈 곳이 없어진 그는 자신의 일과는 전혀 상관없는 업무에 적응하지 못한 채 폐인처럼 하루하루 인생을 허비하고 있는 것이었습니다. 이처럼 삶에서 진로선택의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 지금 입시에 자신의 삶을 저당 잡힌 청소년뿐만 아니라 기성세대 또한 마찬가지입니다. 올바른 진로를 주도적으로 선택한 것이 아니고 주어진 조건에 맞춰 어쩔 수 없는 선택이 대부분입니다.

남보다 더 많이 벌고 남보다 더 폼 나는 모습을 상상하며 자신의 진로를 정합니다. 내 삶 전체를 관통하는 큰 그림을 그리고 작은 조각들을 하나하나 채워 나가는 것이 아니고 작은 조각 하나로 전체 인생으로 삼고 삶을 꾸려나갑니다. 어느 한 순간 그 작은 조각 하나가 사라져 버리면 위에 예를 든 선배처럼 자신의 인생이 송두리째 망가져 버리는 것입니다.

 [김상호의 10대를 위한 진로특강]은 저자가 지난 20년 동안 자신의 직업과 진로에 대한 연구와 경험들이 녹아 있는 책입니다. 자신의 직업과 진로를 어떻게 준비하고 대비해야 할 지 고민하는 청소년들에게 좋은 정보를 제공해 줄 수 있다는 생각이 듭니다. 비단 10대 청소년뿐만 아니라 자신의 삶을 고민하고 방황하는 모든 사람들에게 소중한 충고를 해 주는 책입니다.

지금 우리 사회도 예전과는 다르게 아이들의 진로에 대해 새롭고 다양한 접근을 하고 있습니다. 지금 중학교1학년들의 자유학기제 수업이 좋은 예입니다. 자유학기제를 통해 학습의 부담감을 줄이고 다양한 경험을 통해 자신의 관심분야를 찾아 미래사회에 대비하자는 것입니다. 사실 현행 입시체계에서 목적에 부합하는 효과를 내기는 어려울 것이라 생각됩니다. 하지만 이렇게 서서히 바꿔 나가야 합니다. 지금의 교육으로는 미래사회에서 요구되는 융합형 인재가 만들어지기는 힘이 듭니다. 그렇게 되면 미래 발전의 원동력과 국가 경쟁력이 약화될 수 밖에 없습니다. 아이들의 꿈과 끼가 잘 발현될 수 있도록 끊임없는 관심과 배려가 필요합니다.