인조, 1636

인조仁祖 1636 - 혼군의 전쟁, 병자호란
유근표 지음 / 북루덴스 / 2023년 3월

 인조는 조선 16대 왕입니다. 그는 반정으로 왕이되어 정묘호란과 병자호란을 겪습니다. 그런데 이 책의 부제는 '혼군의 전쟁 , 병자호란' 입니다.  병자호란때 인조가 혼군이었다는 의미일것입니다.  혼군이란, 사리에 어둡고 어리석은 임금을 뜻합니다.  이 책의 서론에서 작가는 병자호란의 책임이 인조에게 있다는 관점에서 기술하고 있다고 밝히고 있습니다. 

이 책은 전란의 책임이 인조에게 있다는 관점에서 기술하고 있다. 전란 발발의 책임을 인조에게 물은 것은 왕권 국가에서는 강토와 백성 모두가 국왕의 소유물로 여길 만큼 왕의 권한이 절대적이기 때문이다.

p.8

[인조, 1636]을 쓴 유근표 작가는 20여년 간 성곽과 병자호란을 연구했다고 합니다. 남한산성을 답사하다가  병자호란때 임시수도로서 45일간 항전한 남한산성의 역사성에 주목하여 병자호란에 관한 책을 쓰기로 마음을 먹었다고 합니다. 그리고 10여년 동안 [인조실록] [숭정원일기] [만문노당] 등 1차 사료와 인조와 병자호란과 관련된 수많은 저작을 연구하고 그 바탕으로 이 책을 썼다고 합니다. 

이 책은 3부로 구성되어 있어요. 병자호란 전 , 병자호란 중, 그리고 병자호란 후 인조의 행적과 그 주변 이야기를 전하고 있습니다.  

인조 반정 -> 이괄의 난 -> 정묘호란 -> 병자호란 -> 소현세자의 볼모 생활 -> 소현세자와 강빈의 죽음 -> 석철 3형제의 죽음의 순으로 기록이 되어 있어서 사건의 흐름을 잘 알 수 있습니다.

결과론이지만 인조는 왜 반정을 일으켰을까요?  저자는 '신경희의 옥'을 원인으로 들고 있습니다.  '신경희의 옥'이란 1615년 능양군(인조)의 동생 능창군 이전을 왕으로 추대하려 했다는 '신경희의 옥' 이 터졌습니다. 신경희는 능창군의 의붓 외삼촌으로 선조때 병조판서를 역임했던 신잡의 아들이었습니다. 신잡은 충주 탄금대에서 자결한 신립의 형입니다.. 이 일로 능창군은 유배지에서 자살하고, 집(현재 경희궁자리 )까지 빼앗기면서 정원군은 화병으로 사망했습니다. 이 일로 능양군이 반정을 계획하고 동지를 모았다고 보고 있습니다.

인조 반정 후 논공행상이 공평하지 않았기 때문에 이괄은 난을 일으키게 됩니다. 

이괄의 난 이후 왕은 경호를 강화하고 남한산성과 강화도를 정비하고 인조는 기찰을 강화합니다. 기찰이란 원래 범인을 잡기 위하여 염탐하고 검문하는 것을 의미했으나 인조와 신하들은 자신들의 정권을 지키는 수단으로 악용했습니다. 그들은 반란을 두려워 했기 때문에 여진족에 대한 경계를 강화한다고 하면서도 변방의 장졸들에게 조련을 하지 못하게 막았다고 합니다.

정묘호란 당시 남이홍은 화약 더미에 불을 지르고 장렬한 최후를 마치면서 이런 말을 남겼다고 합니다.

장수가 되어 싸움터에서 죽는 것은 조금도 원통할 게 없으나,

군사 조련을 한번도 못 해보고 죽는 것이 천추의 한으로 남는다.

척화파와 주화파의 갈등은 정묘호란때부터 있었습니다. 가끔 그 당시 그 양반네의 머릿속을 들여다 보고 싶을 때가 있습니다. 어의가 없으니까요. 하긴 2023년 한국의 정치판도 별로 다를건 없어 보입니다.

병자년 12월 2일 심양성에서 출발한 청군은 14일만에 홍제원에 도착합니다. 최명길이 혼자서 적장을 만나 시간을 끄는 사이 왕과 신하들은 남한산성으로 도망갑니다. 홀로 적장을 상대하겠다고 나선 최명길도 대단하지만 잽싸게 도망간 왕도 대단하다는 생각이 듭니다. 이 책에서는 당시의 모습을 상세하게 설명하고 있습니다.  정묘호란 과  병자 호란 모두 참 치졸하고 부끄러운 이야기들이 많이 있습니다.  

삼전도의 굴욕은  병자호란 하면 떠오르는 단어 입니다. 많은 영화나 드라마에서  인조가 세 번 절하고 아홉 번 머리를 조아리는 예를 할때 이마에서 피가 철철 난것으로 묘사하는 경우가 많은데 이 책에서 인용한 내용을 보니 그러지는 않았을 것 같다는 생각이 들었습니다.

전쟁이 끝나고 영화 [남한산성]에서도 지독히도 싸웠던 척화파의 영수이며, 전 예조판서였던 김상헌과 주화파의 영수이며 영의정이었던 최명길은 아이러니 하게도 청나라 심양의 감옥에서 만나게 됩니다.

김 상헌은 먼 이국땅 감옥에서 만나서야 최명길의 주화론이 나라와 백성을 위한 것임을 깨닫고 마음을 열었다고 하죠.

양대의 우정을 찾고

백 년의 의심을 풀었네기
김상헌

그대 마음 돌 같아서 끝내 돌리기 어렵고

나의 도는 둥근 고리 같아 형편 따라 돈다

최명길

병자 호란 전후의 역사를 알고 싶다면 이 책을 읽어보기를 추천합니다.

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해적의 세계사

너무 재밌어서 잠 못 드는 해적의 세계사
다케다 이사미 지음, 이정아 옮김 / 생각의길 / 2023년 2월

 인구도 적고, 특별한 수출 품목도 없는 작은 나라 영국의 여왕은 어떻게 부를 이룰 수 있었을까요?  엘리자베스 1세가 물려 받은  왕국은 그리 좋은 상태가 아니였습니다. 

 그러나 엘리자베스1세는 작은 섬나라를 대영제국으로 성장할 수 있는 발판을 만들어 냅니다.

 어떻게 그렇게 할 수 있었을까요?

  이 책은 그 답을 '해적'에게서 찾습니다. 

 저자인 다케다 이사미는 국제정치사 교수로 호주를 비롯하여 동남아시아, 말라카 해협 해적 및 국제 테러 등을 연구했으며 최근에는 해양과 해적의 세계사를 전문적으로 연구하고 있습니다. 그리고  [너무 재미있어서 잠 못 드는 해적의 세계사] 로 국제 이해 촉진도서 우수상 , 바다 교통 문화 조사 및 연구ㆍ보급 ㆍ발전에 공헌한 사람에게 수여하는 야마가타 가쓰미상 특별상을 수상하였습니다. 

  엘리자베스 여왕이 관여한 사실이 적힌 문서는 되도록 남기지 않는다는 원칙이 있었기에 그녀가 관여된 자료를 찾는 것이 어려웠지만 그럼에도 발견된  그녀의 존재가 적힌 문서들과 그 당시 사람들에 관한 연구 조사들을 토대로 저자는 영국 여왕이 '해적' 을 어떻게 이용했는지 이야기 합니다. 

  엘리자베스1세는 해적행위를 적극적으로 지원했고 해적은 여왕의 손안의 수금기계가 되었습니다. 그중 가장 신뢰했던 해적이 프랜시스 드레이크 였습니다.  사실 드레이크는 영국의 대표적인 패적으로 스페인과 포르투갈을 상대로 시도 때도 없이 노략질을 하던 '약탈 왕' 이었는데 엘리자베스 1세는 그에게 기사 작위를 줍니다.  

 해적이 어떻게 돈이 되었을까요?

 여왕과 그의 신하들 그리고 무역업자, 금융업자들은 해적에게 투자를 했습니다.  투자....

 투자 결과는 아주 좋았습니다.  드레이크가 세계일주라는 위대한 업적을 달성했을 때 그는 영국에 약 60만 파운드를 가져다 주었습니다.   당시 영국 국가 예산은 약 20만 파운드였다고 하니 그는 3년치의 국가 예산을 가져 온 것이었습니다.  여왕은 그가 그 돈을 어떻게 가져 온 것인지는 묻지 않았죠. 

 엘리자베스 1세는 스페인을 넘어서기 위해 해적을 적극 활용합니다.  돈도 벌어오게 하고 스파이로도 활동하여 여러 국가의 정보를 수집. 보고 하게 했고. 해군의 주력으로 삼아  '전쟁기계'로 이용합니다.  당연히 영국은 해적을 범죄자가 아닌 '영웅'으로 정의하며 해적 행위를 합법화 정당화했습니다. 

그러나  야왕의 든든한 금고였던 해적은 스패인이 해양 패권을 완전히 잃고 영국이 네델란드와 세번의 전쟁을 치르고 난 18세기 초부터 해적은 원할한 해양 무역을 위협하는 골칫거리로 전락하게 됩니다.  1721년 영국은 해적 단속법을 만들었습니다.

이 책에는 그밖에도 의약품으로 사용되어 희소가치가 높았던 향신료 쟁탈전에서 승기를 잡기 위해 설립한 동인도회사 이야기 등 해적이 괸여한 여러 이야기를 알 수 있습니다. 

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책을 제공받아 읽고 작성한 서평입니다. 

천문학콘서트

천문학 콘서트 (개정증보판) - 우리가 살면서 한 번은 꼭 읽어야 할 천문학 이야기
이광식 지음 / 더숲 / 2018년 9월

별’ 하면,

아~ 요즘 열심히 몰아보기를 하고 있는 《미스터 션사인 》에서 “내 원체 무용한 것을 좋아하오” 하던 한 사내가 떠오르고

윤동주 시인이 읇조리던 시가 떠오르곤 한다.

아마 이 책의 저자도 그런 듯 하다.

그런가 하면 막연히 하늘에서 빛나는 별을 더 자세히 가까이 알고자 하는 사람들도 있었다.

이 책에서 언급된 수학자들과 과학자들은 수학으로 미지의 것을 예측하고 계산해 냈으며

망원경을 발명함과 동시에 더 넓은 우주를 두 눈에 담기 시작했을 뿐 만 아니라 달과 행성에 우주선을 띠우고 인류의 발자취를 남기기 시작했다.

이 책은 인류가 별을 이해하고자 했던 긴 여정을 마치 옛 이야기를 하듯이 담담하고 때때로 서정적으로 풀어보이고 있다.

단순히 무용한 것 . 혹은 누군가의 그리움이 였을 별은

수학과 물리학의 발전 속에

그리고 뉴톤 과 같은 천재들에 의해 그 본색이 들어나기 시작했고

대부분의 사람들이 모르고 있던 사이에

마치 《인터스텔라》 나 《 마션》 같은 영화처럼

인류가 직접 밟을 수 있는 영역이 되어가고 있음을 알게된다.

밤하늘이 왜 어두운가? 를 생각해 본적이 있다면 이 책을 읽어 보길 권한다.

무용의 것은 이제 유용이 것이 되었음에 누군가는 슬퍼할지 모르겠지만~^^

차별의 언어

차별의 언어
장한업 지음 / 아날로그(글담) / 2018년 10월

일상으로 내가 사용하는 언어들이 어떤 의미를 가지고 있는지 생각해 보면서 사용한 적은 거의 없다.  

이 책을 읽고 내가 당황했던것은 '우리' 라든지 '국민' 같은 자주 사용하는 단어에 포함되어 있는 의미 속에 국가주의와 같은 레즘이 포함되어 있고 이런 언어사용이 세계화 시대에 한국인을 우리안에 가두고 있다고 지적하는 부분이었다.

독일의 철학자 하이데거는 '언어는 존재의 집이다'라고 말하며 인간의 사고는 자신이 사용하는 언어수준을 넘지 못한다고 주장했다.(p.22) 그래서 언어 속에 내제되어 있는 차별을 제대로 파악하고 개선해야 한국 사회가 국제화시대에 따라 갈 수 있다는 것이다.

솔찍히 '우리' '국민'등의 단어 의미를 이야기 하는데서 아나키스트 아닌가 생각이 들기도 했다. 나의 편견과 선입견속에 이미 국가 라는 것이 민족과 우리라는 울타리를 치고 있었기 때문이다. 그러나 책장을 넘기면서 이 책의 저자가 이야기 하고 자 하는 것은 우리것을 제대로 알고 그리고 다른 문화의 다양성을 인정하자는 것임을 알게 되었다.

  이 책은 공손한 어조로 쓰여져 있다. 그러나 한국인들이 자신의 문화를 어떻게 취급하는지 이야기 하는 부분에서는 과감이 없이 따갑다.

한국의 것을 제대로 사랑해야 겠다.

로마에서 24시간 살아보기

로마에서 24시간 살아보기 - 2000년 전 로마인의 일상을 들여다보는 생활 밀착형 문화사 ㅣ 고대 문명에서 24시간 살아보기
필립 마티작 지음, 이정민 옮김 / 매일경제신문사 / 2018년 6월

이 책은 서기137년 9월 초(로마는 늦여름 ) 

로마제국14대 황제인 하드리아누스 시절의

어느 하루 24시간을 살았던 사람들을 통해 제국의 생활사를 이야기 하고 있다.

책의 목차를 보면 24시간을 서로 다른 직업, 다른 나이의 스물 네 명의 눈을 통해 소개하고 있다.

로마인들은 자정을 하루 24시간의 시작으로 여겼으나 오후7가 기점이였다고 한다.

이에 따라 로마의 자정은 "HORA NOCTIS VI(밤의 여섯번째 시간)" 이라고 불렀다.

이 책은 바로 그 시간 "HORA NOCTIS VI(밤의 여섯번째 시간)" 순찰대원의 하루에서 시작해서 "HORA NOCTIS V(밤의 다섯번째 시간: 23:00~0:00)" 식객의 하루 에서 끝이 난다.

식객"패러시토스 parasitos" 라고 하는데 저녁식사 친구라는 뜻으로 다소 생소한 직업인데 그 옛날 티브도 없던 시절 별다른 유흥거리도 없던 로마인들에게 식사 자리에서 분위기를 띄우는 역을 했다.

책에 소개된 <풍자시> 의 주인공 세리우스는 마루쿠스 아우루스 만디우스 의 저녁식사 자리에 초대되었다가 그날 일을 곱씹으며 집에 돌아가는 길이였다.

그가 제대로 집에 들어갔을까? 그건 독자만이 알 게 될 것이다.

이 책의 사건들은 하나 하나 독립적인 에피소드지만 유기적으로 연결되어 있는데

세리우스 가 참석한 저녁식사는 HORA IX( 아홉 번째 시간 :15:00~16:00) 에 마루쿠스의 부인 리키니아가 심혈을 기울여 준비한 자리였다, 리키니아 는 닷새전에 유명한 요리사 카이킬리우스에게 요리를 부탁해 놓은 상태였고

요리사 카이킬리우스는 열한 번째 시간에 암퇘지 젓통을 이용한 테트라파르마쿰을 준비한다. 그가 까다로운 여주인의 주문으로 암퇘지젖통을 구하기 위해 어떤 노력을 했는지는 당시 로마의 인기 있는 요리의 레시피만큼이나 흥미롭다.

24명의 각기 다른 주인공들의 이야기를 읽다보면 결국 한권의 책을 읽게 되는 셈이다.

그리고 독자는 부지불식중에

노예생활을 하다가 자유의 몸이 되면 자신의 주인의 성을 따게 된다든지

노예 신분이라는게 누구에게나 닥칠 수 있는 불운이긴 하지만 노예였다는 것이 후손까지 업신여길 만한 요소가 아니다p.224 라든지 하는 로마인의 상식과 관습등을 알게 된다.

게다가 사진과 당시의 시나 편지들이 소개되어 있어 누구나 흥미롭게 2000년 전 로마제국의 생활사를 알수 있다.