하고싶은 것을 표현해내는 것이 시작

자기주관으로 나의 언어를 만들어라 - 강력한 나의 언어를 만드는 힘 주관 사고에 초점을 맞춰라
요시타니 고로 지음, 정지영 옮김 / 시옷책방 / 2024년 9월

자기주관으로 나의 언어를 만들어라
강력한 나의 언어를 만드는 힘 주관 사고에 초점을 맞춰라
요시타니 고로 (지은이), 정지영 (옮긴이) 시옷책방 2024-09-15

제목을 읽으면 별거 없네, 주도적으로 해라, 주관을 갖고 움직여라 그런 정도의 이야기라 생각했습니다. 시작부터 ‘나‘의 이야기가 나옵니다.
I have a Dream. (마틴 루터 킹)
인상적이죠. 이 한마디로 끝납니다. 주관이 담긴 말의 강력한 힘입니다.
I♡NY. (1970년 뉴욕관광 캠페인)
저 하트를 love라고 했다면 거부감이 들 수도 있다고 해석합니다. 그러고보니 사람들이 대답 대신에 적적한 이모티콘을 보내는 이유도 이해가 됩니다.

별것 아닌 하루도 글로 쓰면 특별해진다. 문장으로 쓰면 재미있다는 사실이다.
50-51p, 요시타니 고로
맞습니다. 진짜 시시하게 하루를 보내다가 저녁 무렵 베란다에서 고양이를 보면 하루가 충족되어버립니다. 그걸 사진이나 기록으로 남기면 보람찬, 유익한 하루인 것같이 느껴집니다. 거기에도 자기주관이 들어가면 문장이 좋이진다고 합니다.
모든 일에 주관이 들어가면, 관심이 생기면 달라집니다.

그러나 이런 주관을 방해하는 것들이 나옵니다. 주변의 비난, 나약한 자신의 자존심, 무의식적 편견... 이를 극복하는 방법은 솔직함과 하고싶은 의지입니다.

3장은 자기 주관을 세우는 행동입니다.

시점을 바꾸면 행동이 바뀐다.
현재를 의미있게 만든다.
모르는 것을 알게 해준다.
즐기고 있는지 확인한다.
말하고 싶지 않을 때는 써라.
주관에는 정답이 없다.
세상에 휩쓸리지 않는 노력을 한다.
나만의 슬로건을 만들자.
문득 떠오른 것을 쓰자.
유서나 묘비명를 써보자.
100-149p
마구 던지는 말인 것같은데, 하나씩 해보면 상당히 도움이 되는 방법입니다. 바로 도움이 되는 것도 있고, 막연하게 느끼고 있는데 딱 정곡을 찌르는 것도 있습니다.

4장은 주관에서 시작하여 소통하는 법입니다. 내 마음을 움직이는 글들을 수집하라고 합니다. 그 글이 비로 자신이 히고 싶은 말이 됩니다. 마음에 드는 글을 새기고 왜 그 말이 마음에 드는지 생각해보라 합니다. 괜찮은 시도입니다. 책을 읽다가 인상적이거나 감동적인 글귀가 나오면 모으기는 하는데 수집에서 끝납니다. 왜 그 글이 특별한지 생각해보면 내 생각에 가장 가까운 이유가 있습니다.

5장은 나의 언어로 전달하는 법입니다. 15가지나 알려줍니다. 별거 아닌데 아. 그렇구나 끄적이게 됩니다.
긍정문이 명령문보다 효과적이다, 마주 보지 말고 같은 방향을 본다, 말에 여유를 달아 선택권을 준다...

조삼모사인데 같은말도 나쁜 말을 먼저 하고 좋은 말로 끝맺으면 분위기가 달라지겠습니다. 가벼운 에세이여서 술술 읽히는데 중간중간 묵직하면서 머리속을 시원하게 해주는 맛이 있습니다.

마음속의 아이들을 정렬해보자

마음 정렬
사라 워터스 지음, 신예경 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2024년 8월

마음 정렬
사라 워터스 (지은이), 신예경 (옮긴이) 알에이치코리아(RHK) 2024-08-29

내담자들은 항상 비슷한 이야기를 합니다.
어쩌다가 내 인생이 이렇게 잘못 흘러갔는지 모르겠어요. 모든 일이 갑자기 망해버렸어.
과연 하루아침에 인생이 망가지는 걸까요. 저자는 단호하게 말합니다.

당신은 자기 약점과 보호막에 대해 솔직해질 수 있도록 자기를 방어하고 정당화하려는 태도를 버려야 한다. 무엇을 조화시킬지, 변화시킬지 아니면 치유할지를 명확히 정하게 된다.
32p. 사라 워터스

첫번째 연습은 마음챙김입니다. 저자는 5-4-321 기초훈련을 하고 나면 주변 세계를 더 많이 인식하고 현재에 충실해진다고 합니다.
두번째는 3개의 18리터들이 양동이 훈련입니다. 양동이에 가득 물을 넣고 첫번째에 인지(정신적인 과정, 생각, 판단, 궁금증, 자신과의 대화, 걱정거리, 백일몽, 불안감 등 모든 생각)을 넣고 지켜봅니다. 그냥 보면 됩니다. 두번째 동이에는 감정(정서적 감각)입니다. 분노, 슬픔, 흥분, 공포, 불편, 기쁨 등을 담습니다. 세번째는 somatic, 신체 경험입니다. 이걸 어떻게 넣나 생각되지만 비로 잡아줍니다. 생생하게 느끼는 것, 두근거리는 감각, 무거운 느낌, 목이 메이는 기분... 몸의 감각이랍니다.
이런 저런 세 가지를 드럼통에 넣고 (책에는 양동이라고 했는데 실제 헤보면 넘칩니다) 그 속에 있거나 밖으로 나오면 됩니다. 재미있습니다. 통안에서 복잡한 감정들이 녹아나옵니다.
세번째는 각성을 조절합니다. 사람이 업이 되고 다운이 되는 것을 조정합니다.
네번째는 트라우마를 찾아 이름을 붙이고 치유합니다. 이건 좀 어렵습니다. 너무 쉬운 사례로 뱀을 무서워하는 트라우마를 해결합니다. 우리는 혼자 트라우마를 간파하기는 힘들고 상담가를 찾아가라고 합니다. (아니 이건 자기는 할 수 없으니 전문가와 상담하라는...?)
5번은 소인격체 찾기입니다. 장점 3개와 단점 1개를 찾아내고 그것들의 성격을 파악하여 이름을 붙입니다. 소인격체찾기도 어려웠는데 추방자, 관리자, 소방관의 역할놀이도 합니다. 상당히 어렵습니다. 나도 나를 모르는데 내 안의 누군가에게 일을 시키네요.
이렇게 소인들의 역할극으로 4명의 소인들이 ˝나˝가 되는거냐 하면 아닙니다. ˝참다운 나˝가 등장합니다. 내 안에 나는 도대체 얼마나 많은거냐...
참다운 나는 소인격들을 수십명 데리고 다니는 버스 운전수입니다. (이러다가 정신분열이 되는게 아닐까요)
거기에 정렬, 온전함, 경계선, 인내의 창으로 ‘진정한 자기‘를 깨닫는 과정입니다.

이쯤 되면 더할 이야기가 없지 않을까 생각되지만 2부는 1부 자신에서 2부 타인으로 연결됩니다.

다 읽고 나서 참 어렵다고 뒷표지를 보는데 ˝트라우마 전문 심리치료사가 전하는 가스라이팅 치유법˝입니다. 아, 이 한줄을 읽고나니 이제 저자가 무슨 말을 전하는지 이해가 됩니다. 표지의 앞뒤를 보고 책을 읽었어야하네요. (그럼 책 중간에 트라우마 전문가를 만나라는 말은 자기피알이었네요)

행복은 푸는 것입니다. 문제를 풀듯 풀어냅니다

다시, 행복을 풀다 - 구글X 공학자가 찾아낸 불안을 이기는 행복 코드
모 가댓 지음, 강주헌 옮김 / 한국경제신문 / 2024년 8월

다시, 행복을 풀다
구글X 공학자가 찾아낸 불안을 이기는 행복 코드
모 가댓 (지은이), 강주헌 (옮긴이) 한국경제신문 2024-08-30

아이가 죽고 나서 17일째에 글을 쓰기 시작했는데, 주제가 행복입니다. 대단하죠. 보통 슬픔을 바라보고, 극복하려고 행동하고, 사랑, 인류, 지구의 순서로 갈 것같은데 바로 행복을 이야기합니다.
‘우리 모두가 행복하게 태어났다.‘ 행복은 이미 우리 안에 내재하고 초기 설정값이다. 행복은 우리의 본성이다. (첫번째라길래 두번째는 뭘까 궁금했는데 이게 다입니다, 첫째로 중요하다고 합니다) 저자는 행복전도사입니다.

우리 뇌가 실재하는 것이라 판단하기 전까지는 어떤 것도 실재하지 않는다.
우리 머릿속의 작은 목소리가 무언가를 말할 때는 다른 것에 관심을 두지 못한다.
당신을 불행하게 만드는 것은 생각이다.
우리에게 말하는 것은 우리 뇌다.
나는 존재한다. 그러므로 내 뇌는 생각한다.
27-50p
이미 살아있는 자체가 행복이라고 하는 사람이라 처음에는 조금 어렵습니다. 그 개념이 당연한건데 왜 너희는 모르고 있는거야 하고 말을 던집니다. 그래도 멋진 말이 나옵니다.

무엇이든 꾸준히 반복하면 그것에 진짜로 능숙해진다. 불행해지는 연습도 마찬가지여서, 그 연습이 반복되면 정말 비참해진다.
52p, 모 가댓
이게 뭔가, 행복하다고 믿으면 행복해지는건가 생각하지만, 이 책은 두번, 세번 읽으면 달라집니다. 행복해야한다, 행복이 당연한거야 하는 생각이 온몸 구석구석에 흐릅니다.

우리의 생각을 만드는 다섯 가지 도화선이 있다고 합니다.
관찰 : 감각 기관을 통한 관찰로 우리가 가지고 있는 정보원입니다.
조건 형성 : 믿음과 심리적 외상이 집약된 결과. 성공이 행복보다 중요하다는 믿음이 있으면 불행해도 괜찮다는 생각으로 변할 수 있다.
재생되는 생각 : 조건 형성 후에 만들어지는 생각이다.
억눌린 감정 : 부정적인 생각을 자극하는 요인이다.
감춰진 도화선 : TV, 소셜, 방송, 인터넷, 심지어 영화까지 우리 머리 속에 입력되어 무의식적으로 발현된다.
이 중 우리 편은 ‘관찰‘ 뿐이고, 나머지 4개는 행복을 방해하는 요소입니다. 저는 가끔 우울해지는 일이 있는데, 신문기사를 많이 본 순서대로 20여 개 읽다보면 할 수 없어, 어쩔 수 앖지 하는 체념과 우울감이 드는데 그게 ‘감춰진 도화선‘이었습니다.
내가 이렇게 다양하게 생각하나 곰곰히 따져봐도 저 5개의 정보원, 도화선이 맞습니다. 방해요소가 4가지나 되니 보아도 보이지 않고, 들어도 들리지 않게 되는 겁니다.
여기까지가 불과 시작 부분, 92페이지까지의 내용입니다. 굉장하지요. 첫번째 책 이후에 10년간 연구하여 이 책이 나왔다고 합니다.

전체 프로그램은 원인 - 부작용 - 해법으로 이어지는 3단계입니다.
행복하고자 하는 생각을 프로그래밍으로 만들어 읽다보면, 따라 하다 보면 절로 행복 만트라가 새겨집니다.

친구 케이트의 상담내용이 흥미롭습니다. 모든 감정의 폭풍을 적어보라 합니다. 적고나면 분노가 사라집니다. 그런 후에 진실이 아닌 것을 버리고, 미래시제의 진술도 버립니다. 계속되는 질문으로 진실인가, 행동할 수 있는가, 수용할 수 있는가를 대화합니다.

머리가 맑아지면 마음이 평온해지고, 마음이 평온하면 올바른 선택을 할 수 있다.
371p, 모 가댓

처음 읽을 때는 행복을 어떻게 풀어내겠어, 그저 조금 조절하는 정도겠지 하며 우습게 보고 읽기 시작했는데, 427페이지를 읽고 나면 너무나 방대한 프로그래밍에 놀라 그래, 이 사람이 맞는 것같아 하며 끄덕이게 됩니다. 상당히 잘 만든 프로세스입니다. 조금이라도 우울할 때 읽으면 좋겠습니다. 고민이 있으면 관찰하고 적어보면 됩니다.

[100자평] 다시, 행복을 풀다

다시, 행복을 풀다 - 구글X 공학자가 찾아낸 불안을 이기는 행복 코드
모 가댓 지음, 강주헌 옮김 / 한국경제신문 / 2024년 8월

행복은 돈이나 소유물이 아니라 가지는 것이 아닙니다. 원인, 부작용, 해법의 프로그래밍으로 찾아갑니다.

아리스토텔레스의 친절한 인생가르침

아리스토텔레스의 인생 수업 - 인간의 행복은 어디에서 오는가
아리스토텔레스 지음, 정영훈 엮음, 김익성 옮김 / 메이트북스 / 2024년 8월

아리스토텔레스의 인생 수업
인간의 행복은 어디에서 오는가
아리스토텔레스 (지은이), 정영훈 (엮은이),
김익성 (옮긴이) 메이트북스 2024-08-30

저자의 이름이 깁니다. 아리스토텔레스. 이름과 성이 나눠지지 않은 기원전이라 다행이지요. 제자 에우데모스가 필기를 하고, 아들 니코마코스에게 정리하게 하여 나온 책입니다. 자매품(?) ‘에우데모스 윤리학‘도 있습니다.
(정리보다 필기가 힘들 것같지만 제목의 영광은 아들에게 주었습니다. 어쩌면 아들이 너무 막나가서 너는 윤리를 알아야해 하며 억지로 정리를 시켰을까요) 지금이라면 필사자도 추천사를 덧붙이고, 제목에 이름이 들어간 아들도 ‘아버지의 책은 어렵습니다‘고 한마디 적었을텐데 일절 없습니다.

기원전 4세기의 인물이고 그 시대의 책입니다. 2300년 전의 철학자는 지금까지 이 책이 남아있을 것을 알았을까요. ‘윤리학‘이라는 거창한 제목에 내용은 잔잔한 에세이입니다. 강의 중에 제자가 적었다고 하는데 선생님의 말씀이 힘겨워 제자의 언어로 윤뮨을 했을 지도 모릅니다.

행복으로 시작합니다. 행복이란 무엇인가, 가장 좋은 것인가, 정의로운 것인가, 죽은 뒤에야 얻게 되는 상태인가,
여기까지는 좋았는데 갑자기 도덕, 절제, 용기, 중용, 용기, 욕망, 무절제, 자부심, 온화함, 진실함, 재치, 이성, 인식, 지혜, 지성, 이해, 통찰, 자제력, 사랑, 우정으로 이어집니다.
이런 내용들이 줄줄 나오는 걸 보니 인문학의 시조인 것같습니다.

‘행복한 삶이 곧 즐거운 삶‘이라고 생각하면서 즐거움을 자신들이 이상으로 품고 있는 행복 속에 엮어넣는데, 이것은 일리 있는 일이다. 어떤 활동이라도 방해를 받으면 완전해지지 않는데, 행복은 완전한 것 중 하나이기 때문이다. 이것이 바로 행복한 사람에게 신체와 관련된 좋은 것과 더불어 외적으로 좋은 것과 행운이 필요한 이유다. 그런 것으로 방해를 받아서는 안 되니까 말이다.

고문을 당하거나 큰 불행에 빠진 사람이라도 그가 좋은 사람이라면 행복할 것이라고 말하는 사람도 있지만 그런 말이 진심이든 아니든, 다 헛소리에 지나지 않는다.
‘행복해지려면 다른 것만큼이나 운도 필요하므로 행운이 행복과 같다‘고 생각하는 사람도 있지만 실은 그렇지 않다. 행운도 과하면 방해가 되고 그런 때는 더 이상 행운이라 불러서는 안 되기 때문이다. 행운인지 아닌지는 오직 행복과 어떤 관계인지에 따라서 정해진다.
338p, 아리스토텔레스

‘니코마코스 윤리학‘이라는 제목일 때는 전혀 안읽혔는데 ‘인생수업‘으로 제목을 바꾸고 조금 편집하여 엮으니 그나마 읽힙니다. 정영훈, 김익성 선생이 수고했겠습니다. 지금 상황에 맞지 않은 내용들을 상당 부분 덜어냈다는 엮은이의 말이 앞에 있습니다. 거기에 소제목들을 붙여놓으니 큰 흐름을 이해할 수 있게 도와줍니다.

처음 읽으면 생각보다 술술 읽히는 편집으로 잘 넘어갑니다. 그런데 도대체 무슨 말을 하고 싶은걸까 하는 의문이 생깁니다.
두번 읽으면 아하, 행복이 원한다고 가질 수 있는게 아니구나. 그런데 왜 도덕과 중용이 필요한거지 의문이 듭니다.
세번 읽으면 아리스토텔레스가 일부러 어렵게 말하려는 것이 아니라 이렇게 보려무나, 저것도 생각해봐라, 이거는 어떠니... 뭐랄까 행복을 입체적으로 이해시켜주려는 의도가 살짝 엿보입니다.

역시 고전 명작!입니다. 한문장만 놓고 보면 쉬운 에세이같은데 그것들이 이어지면서 철학의 벽돌이 됩니다. 행복하려는 것은 일반 대중들도 원하는 것인데 왜 모두가 행복해지지 않는건가 하는 의식의 깊이로 들어가 자신만의 언어로 채굴을 하는 기뷴이 듭니다. 역시 아리스토텔레스구나는 이름의 무게가 느껴집니다. 이래서 2300년을 내려오는구나 감탄을 하게 되는 무서운 책입니다.