[100자평] 프로젝트 설계자

프로젝트 설계자 - 옥스퍼드대 교수가 전하는 프로젝트 성공의 법칙
벤트 플루비야.댄 가드너 지음, 박영준 옮김 / 한국경제신문 / 2024년 5월

아이디어를 현실에 실현하는 계획과 실행의 원칙이 나온다. 무슨 일이든 시작하기 전에 꼭 이 책을 읽어보고 해야한다. 천천히 생각할 여유를 준다. 옥스퍼드 교수 벤트 플루비야의 20년 연구의 결정판!!

데이터를 지키자, 행동하자, 싸우자는거네

데이터 그랩 - 내 정보를 훔치는 빅테크 기업들
울리세스 알리 메히아스.닉 콜드리 지음, 공경희 옮김 / 영림카디널 / 2024년 6월

옛날 선진국(?)들이 식민지를 만들 때의 이야기로 시작합니다. (시작이 강렬하지요) 1875년-1914년까지 영국은 55, 프랑스는 29, 독일은 10개, 기타나라가 21개의 식민지를 보유했다고 합니다. 이들의 도구는 개척, 확장, 착취, 말살의 네 단계를 거칩니다. 이들은 공간과 시간을 빼았아 토지 자원을 수탈하였지만 데이타 식민주의는 한층 더 나아갑니다. 제한적인 자원이 아니라 무수한 집단으로 무한히 활용할 수 있습니다. 못된것들...

1장은 의심에서 시작합니다. 아파트에 설치한 스마트 수도 계량기의 패턴을 분석하면 임신인지 낙태여부를 추측할 수 있다고 합니다. 악. 그럴 수 있겠지만 그러면 안되겠네 하는 부분입니다.
식민시대에 네덜란드의 총독은 ‘유럽의 주인이 자신의 소유인 소를 마음대로 다루는 것처럼, 주인이 종을 다루는 것도 마찬가지다‘고 주장했습니다. 지금 시대에 우리가 보여주는 데이터는 모은 사람이 주인인 것처럼 디지털식민 시대가 만들어지고 있습니다.
저들은 우리의 데이타를 착취하고 있습니다!! 아직 1장인데 저는 이미 넘어갔습니다. 뭔가 데이타 독립을 해야할 것같습니다.

2장은 ˝데이터가 넘쳐 흐르는 땅˝입니다. 뭔가 젖과 꿀이 넘쳐 흐르는 땅을 따왔습니다.
컴퓨터 > 플랫폼 > 데이터영역으로 확장하면서 포장하여 디지털 변혁이라고 합니다. 사실은 데이터 수탈입니다.
종자기업 몬산토의 종자를 사용하면 농부는 서비스 동의 약관에 따라 그 아래로 들어갑니다. 알리바바는 중국의 대규모 돼지 농장의 수백만 두의 상황을 모니터링하고 있습니다. 내 스마트워치의 데이터는 제조사가 가져가서 이리쿵저리쿵 사용합니다. 어째야 할까요. 저자는 왜 이리 무서운 세상을 이야기할까요.

3장은 데이터의 문명화 임무로 인해 AI가 인간에게 이롭다에서 인간을 넘어서는 과정입니다. 큰일입니다. 저도 벌써 AI앱이 스마트폰의 메인페이지에 장악하고 있습니다.

4장에서는 이미 데이터 식민지계층과 정권, 특권층이 나눠져 있습니다. 이미 와버린 미래입니다. 하지만 이런 모습이 갑자기 나온 것은 아닙니다. 1980년대에 신용카드사들이 소비자들의 데이터를 수집하고 분석하고 데이터를 판매도 하였습니다. 그러고 보니 카드사에서 40대 남성의 카드사용 내역 보고서, 30대 여성의 소비패턴 보고서 등을 만들어 신문기사로 발표하곤 했지요.
우리가 스마트폰에서 마음대로 정보를 제공하고, 스마트카에서 음악을 듣고 어디로 이동하는지 저것들은 다 알 수 밖에 없습니다. 머스크가 매번 잘난척을 하는 것이 희안하다 했더니 이미 데이터 식민지의 특권층이었네요.

5장은 식민주의에 저항하는 철학을 알려줍니다. 저항에도 인문의 향기가 있어야 합니다.

6장은 마지막 장이면서 핵심입니다. 우리는 어떻게 저항해야 하는가. 사실 이미 끝난 상황이라 데이터의 노예가 되는 수밖에 없어 하고 체념하고 있었는데 구체적인 행동 방법을 알려줍니다.

데이터 사용 방식을 바꿔라.
1단계로 시스템의 안에서 저항하라.
2단계로 시스템에 맞서서 저항하라.
3단계로 시스템을 넘어서 저항하라.
278-300p

결국 저항해야 합니다. 노예들이 저항하지 못하게 하려고 마크 저커버그는 프라이버시는 과거의 일이다고 말하고, 에릭 슈미트는 프라이버시는 숨길 게 있는 이들만을 위한 것이고 말했습니다. 개인의 프라이버시를 자기네들이 소유하기 위해 명분을 만들고 있습니다.

부자의 말은 옳아

바빌론의 부자 멘토와 꼬마 제자
조지 S. 클레이슨 지음 / 퍼스트펭귄 / 2024년 5월

바빌론의 부자 이야기라 기대하며 책을 펼쳤는데 역사부터 시작합니다. 분위기부터 설명하려나보죠.
비옥한 토양과 유프라테스강으로 도시가 성장했습니다. 이런 화려한 도시가 흙더미 속에 묻혀있었습니다. 과거의 찬란한 문화도 세월을 이길 수가 없는거죠. 지금으로부터 8천년 전까지 거슬러 올라간다고 합니다.
무엇보다 바빌론의 기록은 점토판입니다. 26p에 사진이 나오는데 상당히 정교합니다. 이게 팔천년 전의 기록인가. 놀라운 수준입니다. 쐐기문자만 있는 것이 아니라 그림, 지도도 그려져있습니다.
성경의 유명한 바벨탑이 바빌론의 유물입니다. 세미라미스 여왕이 기원전 9세기에 도시 외곽을 둘러싼 성벽을 세웠다고 합니다. 높이가 최소 15미터입니다. 이런 엄청난 나라가 기원전 540년에 멸망합니다. 그래도 4천년은 유지한 셈입니다.

1장은 두 청년의 깨달음입니다. 멋진 말이 나옵니다.

우리가 왜 부자가 되지 못했는지 그 이유를 이제야 알 것 같아.
우리는 부자가 되기 위해 제대로 노력한 적이 없었던 거야.
48p
맞습니다. 우리들은 돈을 갖고 싶어하지만 돈을 버는 방법은 생각하지 못합니다. 로또라든가 하늘에서 뚝 떨어졌으면 하지요. 좌절과 실패를 맛보면 이유를 찾아야 합니다. 간단한 이유입니다. 부자가 되기 위한 노력을 하지 않고 부자가 되고 싶었던 것입니다. 하지만 근본적인 원인을 찾은 후에 노력을 해야 합니다.

2장은 부자 아카드의 어린 시절 이야기입니다. 부자도 어렸을 때는 가난했습니다.
첫번째 충고는 번 돈의 일부를 저축을 한다. 최소 10%는 저축을 한다. 부는 나무와 같아서 작은 씨앗에서 자라나는 법이라고 합니다.
두번째는 돈이 나를 위해 일하게 하는 법을 배웁니다.
세번째는 보석에 대한 조언을 구하려면 보석상을, 양에 대해 알려면 양치기를, 부에 대한 가치있는 조언을 얻으려면 부자에게 물어야 합니다.
세 가지가 다른 방향인 것같으면서도 ˝부자˝로 다가가는 디딤돌입니다.

3장에서 이제 부자가 된 아카드가 바빌론 사람들에게 부자의 비밀을 알려줍니다.
1. 10에서 9만 써라. 1을 저축하라인데 너무 저축만 강조하면 안되니 9를 쓰라고 합니다. 결국 같은 이야기입니다.
2. 나가는 돈을 관리하라. 자신의 욕구와 필수 비용을 혼동해서는 안된다. 확실한 가치가 있는 것에 지출을 해야 합니다.
3. 계속 흘러 들어오는 황금 줄기를 찾아라. 지갑을 두껍게 만드는 것에 투자합니다.
4. 채웠으면 잃지 마라. 원금을 지킬 수 있는 곳, 언제든지 회수가 가능한 곳, 이자를 받을 수 있는 곳에 투자하여 돈을 잃지 않는 것입니다.
5. 안식처를 소유하라.
6. 다가올 미래를 대비해라.
7. 돈을 다루는 능력을 키워라.

4장은 이어지는 강연으로 행운이라 이름하고 노력을 이야기합니다. 도전, 긍정, 습관입니다. 행운을 불러오는 세 가지 단어입니다. 사례로 드는 이야기들이 와닿습니다.

5장은 황금의 다섯 가지 법칙이 새겨진 점토판이 등장합니다. 그중 하나가 일확천금을 노리거나 사기꾼의 감언에 넘어가거나 투자에 미숙하거나 헛된 욕망을 좇는 사람은 황금을 잡을 수가 없다고 합니다. 이 네 가지가 전부 해당하는데 난감하네요. 조심조심...

6장은 부자의 황금을 지키는 방법입니다. 친구를 돕고 싶다고 해서 친구의 짐을 대신 짊어지지는 말라는 것입니다. 주변에 여유돈이 있으면 잠시만 빌려달라고 하는 사람들이 얼마나 많은가요. 오히려 현명하게 도움을 줄 방법을 생각해야 합니다.

7장은 노예였던 사람이 자유인으로 변모하는 이야기가 나옵니다. 빚은 바로 적이고, 적을 내버려두었기 때문에 더욱 강력해졌다고 합니다. 빛과 싸울 영혼이 없으면 자존심을 짓밟고 노예로 전락한답니다.

바빌론 분자의 이야기는 예전부터 몇 번 나왔습니다. 하지만 내용이 점토판에 기록되어 되게 간략한 것으로 알고 있습니다. 그런데 이렇게 두꺼운 책으로 나오고 다양한 빙식으로 설명합니다. 설명이 점토판에서 업그레이드되어 단지 부자가 되는 것이 아니라 인생의 연륜을 보여줍니다.

되돌아보면 항상 배울 점이 있다

인생에 더 기대할 게 없다는 생각이 든다면
이근후 지음 / 책들의정원 / 2024년 6월

글이 상당히 좋습니다. 에세이 스타일인데 이근후선생의 구십년 인생경험이 녹아있습니다. 술술 읽고 넘길 것이 아니라 소제목들만 읽어도 감정이입이 되어 곰곰히 생각해볼만한 내용들입니다.

˝내가 누구냐 묻는다면˝
인생의 정상에 오르고 계속 그 자리에 있을 수는 없습니다. 이제 내려올 일이 남았습니다. 내려가야 하는 순간, 허무함이 밀려오고 가슴이 시리고 후회, 아쉬움이 가득합니다. 그럴 때에 사소한 ˝밤하늘의 별빛이 울림˝을 줍니다. 글을 읽으면서 괜히 비슷한 심정이 됩니다. 회사를 퇴사하고 저도 겪은 심정이라 충분히 공감이 됩니다. 이건 내 이야기인가. 과연 내리막을 즐겁게 내려갈 수 있을까, 왜 그토록 오르려고 아등바등했을까... 참 밤하늘을 보게 만드는 내용입니다.

˝죽음 앞에서 담담한 사람˝
한평생 종교에 몸담고 계신 수녀원장님을 진찰합니다. 암진단 후의 남은 6개월의 기간을 알려주는데 오히려 반응이 밝아집니다. 역시 종교인은 죽음앞에 보이는 모습이 일반인과 다르구나 감탄을 했는데, (저도 같이 감탄했습니다) ˝선생님에게 죽는다는 말을 전해 들은 그날부터 지금까지 얼마나 큰 불안 속에 떨었는지 몰라요˝라는 말을 듣습니다. 저자는 전문가답게 죽음 앞에서 부정에서 인정의 단계로 가는 과정을 설명합니다. 담담할 수 없는 죽음 앞에서 견디는 이야기입니다.

무엇이 내 탓이고 네 탓인지를 세월 속에 던져버리고 그저 흘러가는 시간처럼 유유히 보내려고 하지만 쉽지 않다. 그래도 비 온 뒤 뭉게뭉게 피어나는 안개 속에 숨은 생각의 끝자락을 붙잡으려 마음을 재촉해 본다.
98p
그건 네 문제다라는 해결책을 알려주시는 주임교사의 편입니다. 세상살이가 남에게 질문을 하고 해답을 구해보지만 결국은 나로 귀결됩니다. 당연히 나의 문제인데 계속 밖에서 대답을 듣고 싶어하는 저 자신을 돌아보며 놀라게 됩니다. ˝이 뭐꼬?˝, ˝내 탓이오˝도 모든 어려움과 문제를 나에게서 구하는 시작입니다.

˝예수님과 나의 오랜 악연˝
이 편은 제목만 보고 맞아, 대놓고 믿음을 이야기하는 인간들은 낫지 않겠지 짐작하고 읽어나가는데, 귀여운 어린 시절의 사연에서 시작해서 숱한 사회에서의 경험이 합쳐집니다. ‘내가 예수믿는 환자를 용납하지 않는 것이라는 깨달음‘에서 깜짝 놀랬습니다. (주로 글들이 사람을 놀래키는군요) 분명 외부에서의 반응으로 그런 생각의 결론에 도달했는데 다시 의문을 내 안에서 찾습니다. 멋진 이야기입니다.

˝나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다˝
화려한 쇼핑몰 의자에 앉아 갑자기 냉소적인 생각이 듭니다. 그런 순간적인 허무한 생각에서 인생의 흐름을 찾습니다. 감정의 터널이라는 표현이 인상적입니다. 터널은 길기도 하고 짧게 끝나기도 합니다. ‘그럼에도 불구하고‘라는 해결책이 쓸만합니다. 우울하고 허무할 적에 생각해보면 되겠습니다.

한편 한편이 동네 어르신의 잔잔한 안내같으면서 진솔한 대화같아 즐겁습니다. 이런 좋은 이야기를 들으려면 안면도 있어야 하고, 뭔가 선물이라도 들고 가서 인사드리고 요즘 어떠신가요 여쭤본 후에 차분하게 들을 수 있는건데, 그걸 한자리에 앉아 읽으니 정말 좋습니다.
비대면으로 수십년의 내공을 배울 수 있어 더욱 좋았습니다.

플랜비는 불태워버려라

플랜B는 없다 - 오로지 하나의 목표에 전념해서 인생의 성취를 이루는 법
맷 히긴스 지음, 방진이 옮김 / 교보문고(단행본) / 2024년 5월

우리는 항상 플랜비를 생각합니다. 계란을 한바구니에 담지 말라는 격언을 믿고 있는 것들을 분산하고 나누어야 한다고 생각합니다. 교활한 토끼는 달아날 구멍을 세개를 마련한다고 항상 두 세개의 대안을 준비해놓습니다. 그럴 필요가 없습니다. 강을 건넌 뒤에 필요없는 배를 불태우라고 합니다.
도대체 누구의 말을 들어야하는 건지...

1부는 ‘물속으로 뛰어들어라‘입니다. 직감을 믿고, 내면의 악마와 적들을 정복하며, 과감하게 도약하랍니다.
뭔가 군대느낌이 납니다. 총알이 빗발치는데 전진하라고 합니다. 그렇게 무책임할까요. 아닙니다. 저자는 실제 고등학교를 중퇴하고 검정고시로 일찍 대학에 들어가 사회로 나갑니다. 다들 반대하지만 집안형편상 당장 돈을 벌어야 합니다. (나중에 검정고시를 보는 사람들에게 강의도 합니다)

나를 비평하는 인간들의 숨은 이유가 네 종류나 있습니다.
1. 정보부족. 내가 보는 기회가 다른 사람에게는 전혀 안보일 수가 있다. 맥락을 파악하고, 비전을 이해하고, 미래를 예측하는 능력이 없기 때문입니다.
2. 질투. 당신의 성공이 다른 사람은 성공하지 못했다는 사실을 상기시키기에 혹평을 한다고 합니다.
3. 불편함. 변화가 불편한 사람들은 ‘익숙한 영역에서 벗어나려는 시도는 위험하다는 믿음‘을 계속 지키고 싶어 한답니다.
4. 노출. 대담한 행동에 두려움을 느끼고 열등감으로 파괴하려고 합니다. 평균을 벗어난 노출은 위험하다고 생각합니다.
상식이라면서, 남들도 그렇다면서 평균을 벗어나면 안된다는 오지랖입니다. 모든 인간이 평균을 추구하면 평균점은 떨어질 뿐입니다. (이거 반도 안읽었는데 세뇌되는 기분인걸요)

2부는 ‘돌아갈 수 없다‘입니다. 앗. 늘 과거를 그리워하며 언젠가 다시 회귀하기를 꿈꾸는 독자로서는 더이상 길이 없다는 걸 알게 됩니다. 오직 앞으로 가야합니다.
당신 자신을 자신이외의 곳에서 찾지말라는 에머슨의 말로 북돋아줍니다. (자기신뢰를 읽었습니다만, 이런 멋진 말이 있었나 생각하는데 책의 첫문장이라고 합니다)

두려움을 연료 삼아 기어를 한 단계 올려라
두려움이 당신을 나락으로 떨어뜨리도록 두지 말라
당신은 안심시켜줄 연구 결과를 찾아라
매일 명상하라
여우동굴에서 함께 지내기에 딱 맞는 사람을 고르라
아킬레스건을 공개하고 고칠 수 있도록 도움을 요청하라.
141-158p
하지 말라도 하나 있습니다만 거의 달려라, 뛰어라, 날아가라는 지시입니다.

3부는 특이하게 ˝배를 더 많이 만들어라˝입니다. 이거는 플랜비가 아닌가? 하는 의문이 드는 대목입니다.

당신 가슴속에 도사리고 있는 최고의 야심을 끄집어내자. 그런 다음 첫걸음을 내디뎌라. 전화를 걸어라. 웹사이트를 만들어라. 시제품을 제작하라. 책을 써라. 강연을 하라. 취업 지원서를 내라. 당신이 반한 그사람에게 데이트 신청을 하라. 그것이 무엇이든 당신의 힘, 용기, 그리고 당신을 지금 여기 이 순간으로 데려온 당신 과거의 모든 것을 결집해서 움직이기 시작하라.
260p
숨도 못쉴 정도로 다그칩니다.
현재에 여러가지를 하는 것이 아니라 미래의 계획을 세우라는 말입니다.

끝부분에 마라톤 후유증 postmarathon blues이 나옵니다. 경주가 끝난 후에 엄청난 무력감을 느낀다는 연구결과입니다. 승패에 상관없이 큰일을 마침 후에 찾아오는 심리적인 고갈과 우울증입니다. (저는 일이 끝나기도 전에 자주 찾아오는데) 심지어는 종신교수 계약을 확보한 후에도 찾아옵니다. 계속 눈은 미래를 보고 다음 발자국은 앞을 봐야합니다.

다 읽고 나니 멈추면 안된다, 일어서라, 나아가라는 느낌이 머리에서 맴돕니다. 배는, 목표까지 이르는 도구는 불태워야 합니다.