처음 시작하는 논어

처음 시작하는 논어 - 지혜가 꼬리에 꼬리를 무는 인생 공부 ㅣ 슬기로운 동양고전
김세중 지음 / 스타북스 / 2022년 4월

처음 시작하는 논어 완독

“선생님이 걸으시면 저도 걷습니다. 선생님이 뛰시면 저도 뜁니다. 선생님이 달리시면 저도 달립니다. 그러나 선생님이 티끌 하나 일으키지 않고 화살처럼 멀어져갈 때 제가 할 수 있는 일은 선생님의 뒷모습을 멍하니 쳐다보는 것뿐입니다.” 장자의 글 속에서 공자와 안회의 관계를 이렇게 서술하고 있습니다. 공자는 참으로 열정적인 인간이었다고 합니다. 고뇌와 절망을 반복하면서 자기의 꿈을 세상의 꿈으로 바꾸고자 평생 방황했던 인물이기도 합니다. 기원전 497년 54세의 공자는 안회, 재아, 자로, 자공 등 4명의 제자와 함께 세상을 바로 잡아 보고자 14년간 기나긴 유랑생활을 하며 공자는 수천 킬로미터를 걸어 다녔으며 무려 일곱 나라를 두루 돌아다녔다. 또한 공자는 3천여 명의 제자를 거느렸는데 그의 명성은 제자를 잘 두어서 그의 행적과 가르침을 후대에 전했기 때문이라고 합니다. 장자의 글 속에서 공자와 안회의 관계를 이렇게 서술하고 있습니다.

제가 20대에 논어를 처음 읽게 되었습니다. 그 후로도 여러 번 읽은 책입니다. 이 책은 논어 중에서 널리 알려진 명언을 실어 일상생활에서 쓰일 수 있는 명문장입니다. 생각만 있고 배움이 없으면 위태롭다는 말이 제가 좋아하는 문장입니다. 배움에는 끝이 없고 기회가 된다면 죽을 때까지 공부는 계속되어야 한다고 생각합니다. 이해하기 쉽게 명언이야기와 지혜가 꼬리를 무는 역사 이야기까지 역사적 배경까지 추천하고 싶은 책입니다.

무엇에 홀려 정신을 차리지 못하고 갈팡질팡 헤매는 것을 미혹이라고 했습니다. 우리가 생활하면서 간혹 겪는 일입니다. 책에는 사랑할 때는 살기를 바라다가 미워할 때는 죽기를 바라는 것을 미혹이라고 했습니다. 자장(子張)이 공자에게 덕을 높이고 미혹을 판별할 수 있는 방법을 물었습니다. 그러자 공자께서 말씀하시기를 충성과 믿음을 기본으로 삼고 행위가 예에 부합하는 것이 바로 덕을 높이는 것이라 했습니다. 슬기롭고 총명함을 겸비한다면 오로지 바른길로만 똑바로 갈것입니다. 지혜가 꼬리를 무는 역사 이야기에는 뱃사람 등통의 이야기가 나옵니다. 구멍난 옷을 입고 있는 그는 하늘로 오른다는 ‘등’의 이름과는 달리 많은 하사금을 주었는데도 가난을 면치 못하는 관상을 갖고 있었습니다. 아무리 많은 재산을 가지고 있어도 하나도 자기 이름으로 소유하지 못한채 남의 집에서 빌붙어 살아간 등통은 덕이 없고 미혹했던 결과입니다. 논어를 재미있고 쉽게 이해하기 좋은 책입니다.

배움의 길은 멀고도 험하고 끝이 없다고 한 말에 공감가는 글이 있습니다. 자로가 지방관을 역임하고 있을 때, 제방을 쌓는데 부역 나온 백성들의 생활이 궁핍한 것을 보고 자로는 사비를 들여 밥과 국을 끓여 먹였습니다. 이 소식을 들은 공자는 즉시 제자를 보내 밥을 짓는 솥을 부숴버렸습니다. 어떻게 보면 공자의 행동이 이해가 되지 않지만 그 뜻을 헤아려 보면 수긍이 가는 말입니다. 이를 이해하지 못한 자로가 화가 머리끝까지 치밀어 붉으락푸르락하자 공자는 이렇게 설명했습니다.

네가 사비를 털어 백성들에게 은혜를 베푸는 것은 법에 어긋나는 행위이다. 백성들의 생활이 궁핍하다는 것을 알았다면 우선 군주에게 이러한 사실을 알리고 국고를 이용하여 헐벗은 백성에게 구호미를 나눠주는 것이 바람직하다. 가난한 백성을 구한답시고 제멋대로 나선다면 오히려 왕위를 노린다는 의심을 받게 되어 생명이 위험해진다고 했습니다. 가난은 나라도 구제 못한다는 말이 있습니다. 한 두 번 도와주는 것은 당사자에게는 당장은 도움이 될지언정 장기적으로 봐서는 그렇지 않다는 것입니다. 코로나로 당장 얼마를 지원해 주는 것도 좋지만 일자리를 많이 만들고 경제를 살리는게 큰 효과가 있을 것입니다. 자로의 마음은 선량하나 일시적인 도움에 그칠 수 있습니다. 공자의 뜻을 통해 지혜로워지는 공부가 되는 책입니다,

[100자평] 파리에서 길을 잃다

파리에서 길을 잃다
엘리자베스 톰슨 지음, 김영옥 옮김 / 하빌리스 / 2022년 5월

엄마와 딸의 사랑스러운 파리 동행기 기대됩니다.

[100자평] 유전자를 알면 장수한다

유전자를 알면 장수한다 - 35가지 유전자 이야기
설재웅 지음 / 고려의학 / 2022년 2월

현대사회의 장수 비결은 유전자를 알고 이해 해야한다는 책 기대됩니다.

당신의 쓰레기는 재활용되지 않았다

당신의 쓰레기는 재활용되지 않았다 - 재활용 시스템의 모순과 불평등, 그리고 친환경이라는 거짓말
미카엘라 르 뫼르 지음, 구영옥 옮김 / 풀빛 / 2022년 4월

당신의 쓰레기는 재활용 되지 않았다 완독

가능하면 무라벨 생수를 구입하고 플라스틱 사용을 줄이려고 노력합니다. 내가 매일 열심히 분리한 쓰레기들이 재활용품이 되는 것을 기대하는 마음입니다. 그러나 현실은 어떻까요? <당신의 쓰레기는 재활용되지 않았다>는 친환경 소재 운동화를 신고, 포장 용기의 재활용 로고를 살피는 당신에게 이제 재활용이 아닌 재사용을 해야 할 때! 플라스틱 순환 고리를 끊어야 하는 이유를 알려주며 재활용 시스템의 모순과 불평등, 그리고 친환경이라는 의미를 되새겨 주는 책입니다. 한쪽에서는 재활용 프롤레타리아가 위험하고 불결한 환경 속에서 구슬땀을 흘리고 다른 한쪽에서는 부패한 결탁으로 이루어진 소수의 쓰레기 마피아가 재활용 사업으로 부와 권력을 챙기는 세상이 있다고 합니다. 내가 버린 쓰레기가 어디로 가서 어떻게 처리되는지 궁금한 책입니다.

가장 흔하게 쓰이는 플라스틱 소재 라벨이 거의 붙어 있지 않은 것은 폴리에틸렌 필름인데 그 유래를 찾을 수 없다고 합니다. 베트남에서 플라스틱 재활용업자들을 상대로 진행한 저자의 연구로 인해 산산조각이 난 이야기를 책에서 했습니다. 민 카이 마을에서 복잡한 플라스틱 처리 절차 때문에 사람 사이, 기계 사이 그리고 재료 사이의 배치가 엉망이 된 것에 주목 세 화살표로 표현한 단순한 재활용 로고로는 이런 복잡한 과정을 알릴 수 없었다고 합니다. 재활용이 지역적으로 세계적으로 실행되지만 생태적 목적과는 거리가 멀었고 저자의 조사 연구만이 이 신화를 시험대에 올릴 수 있다는 생각이 들었다고 했습니다. 그동안 궁금했지만 알 수 없었던 쓰레기, 재활용 그리고 플라스틱과 우리의 일상적 관계를 책에서 살펴 보려고 합니다. 우리 모두의 노력 없이는 바람을 따라 하늘에서 춤을 추는 비닐봉투를 볼 것이라는 저자의 말에 공감합니다.

내가 나름 최선을 다해 재활용 수거함에 버린 쓰레기가 베트남 농민의 집 마당에 쌓이고 있다는 사실 처음 알게 되어 충격이었습니다. 우리나라의 쓰레기가 해외 다른 나라까지 가야한다는 사실, 잘 넣었으니 이제 내 역할은 끝났다고 생각하면서 잊고 있었던 일입니다. 그리고 재활용, 친환경 로고가 가리고 있는 것들에 대하여 가정에서, 직장에서, 심지어 관광지에서도 우리는 분리수거를 하고 있습니다. 특히 미세플라스틱 이 문제화 되면서 효과적인 재활용을 위한 분리 배출법에 관심이 높아진 것은 사실입니다. 코로나로 인해 직장이나 각 가정에서 주문해서 먹은 음식용기들의 양은 어마어마 할 것입니다. 절대 음식물이 남지 않게 포장 용기를 깨끗이 씻어 버려야 합니다.

2020년에 유럽 연합은 27,490,340톤의 쓰레기를 수출했고 2004년 이후로 두 배나 증가한 양인데, 주로 플라스틱, 종이, 종이 상자, 금속 등이라고 합니다. 우리가 버린 쓰레기가 해상 수송으로 두 배나 더 먼 곳으로 이동하면서, 보이지 않는다는 이유로 그 존재와 그에 따른 문제들도 멀어지게 됩니다, 온갖 쓰레기들이 쌓여 부패하고, 또 플라스틱 알갱이 가공 과정에서 나오는 오염수는 쌀국수를 만드는 데 쓰던 마을의 강물까지 오염시켰습니다. 쓰레기 더미 위에 거대한 주택을 짓고 부를 늘려 가는 사람들과 그렇지 못한 농민 사이에는 계급이 존재했습니다. 저자는 인터뷰마저 비협조적인 기득권층과 쓰레기 더미에서 벗어나고 싶어 하는 주민들의 솔직한 이야기를 끈질기게 조사했습니다. 이 책은 우리에게 경각심을 주는 책으로 지금부터라도 쓰레기의 양을 줄이면서 저자의 생각대로 플라스틱 순환고리를 서서히 끊는 노력을 해야 할 것입니다.

지구의 미래

지구의 미래 - 프란치스코 교황과 통합 생태론에 대해 이야기 하다
카를로 페트리니.프란치스코 교황 지음, 김희정 옮김 / 앤페이지 / 2022년 4월

‘이 사람은 나와 생각이 다르지만 정직하다.’ 정직함이 없으면 유효한 대화는 불가능합니다.---p.41

프란치스코 교황과 카를로 페트리니의 대화는 세부적 통찰과 실리적 전망을 지향하는 만남이라고 할 수 있습니다. 친근하고 솔직한 분위기에서 이뤄진 2018년 세 차례의 만남을 통해 두 사람은 지구와 그 미래에 깊은 관심을 기울이며, 통합 생태론을 향한 또 다른 근본적인 움직임을 제시한 책 <지구의 미래>입니다. 책에는 심각한 현실을 인식하고 서로의 관점을 나누면서 공동체의 일상적인 헌신에 희망을 걸 수 있기를 대화를 통해 알 수 있었습니다. 프란치스코 교황은 정의가 없이는 생태를 논할 수 없다고 강조했는데, 극심한 경제·문화적 불균형으로 인간관계가 훼손된다면 환경을 돌볼 수 없게 된다는 말에 깊이 공감했습니다. 진보와 보수, 극우와 극좌, 선진국과 후진국, 환경과 통합 생태계를 나누지 않고 오로지 지구가 겪고 있는 문제를 심도 있게 다루고 있는 점에서 인상적이고 변화는 언제나 작은 것으로부터 시작된다는 말이 진정성 있게 다가왔습니다.

사물의 본질은 인간에게 있어서 인식 불가능하다는 철학적 입장에 있는 불가지론자들을 마지막 종교간 만남의 자리에 초대한 베네틱토 16세 교황의 훌륭한 직관을 교황은 칭찬했습니다. 어떤 종교든 모든 신자는 불가지론자들의 소리를 외면해서는 안된다고 하셨습니다.

2세기가 지난 현재 우리는 자신을 식별하는 새로운 패러다임을 만들어내야 한다. 그것은 바로 공동체 인간이다. ---p.143

팬데믹 2년 우리에게는 끔찍한 고통에서 벗어나기를 노력했고 모두가 소원했습니다. 그러나 누구나 같은 고통을 겪지 않았다는 것입니다. 사회적 피라미드의 꼭대기에 위치한 사람이 기저에 위치한 사람들보다 회복을 위한 도구를 더 많이 가지고 있다는 사실을 카를로 페트리니는 책에서 지적했습니다. 최고 경영자나 축구선수가 기간제 교사보다 1,000배나 많은 돈을 벌어도 눈 하나 깜짝 안 하는 세상에 살고 있고 커피를 재배하는 농부의 수익은 시장 가치의 10%가 채 되지 않고 노동의 불안정성과 수십 년에 걸친 공공 지출의 감소는 취약 계층에 타격을 주고 위기의 순간에 가장 큰 대가를 치르게 했습니다. 누구는 팬데믹으로 회사가 문을 닫았고 누구는 일자리를 잃었으며 또 사랑하는 가족과 친지, 지인들을 잃었습니다. 앞으로도 팬데믹의 끔찍한 경험은 우리에게 계속 찾아 올 것입니다. 각종 질병과 심각한 환경 악화를 통해 미래를 준비하는 계기가 되길 책을 읽으면서 바래봅니다.

“인간이 지닌 본성은 현실적이고 효과적이고 개인적인 책임을 강제합니다."---p.222

사회의 기본은 가정에서 시작된다고 해도 과언이 아닙니다. 가정의 최초의 공동체로 가장 근본적 장소입니다. 그 안에서 다양성은 강화되고 일치를 이룰 수 있습니다. 가정은 남성과 여성의 차이가 조화롭게 결합되어 구성원이 많을수록 삶과 타인에게 마음을 여는 더 진실하고 깊은 관계가 만들어지는 공간입니다. 그렇다면 시민 공동체는 타인에게 문을 열고 개인의 다양성과 재능을 받아들이고 새로운 삶과 발전, 노동과 혁신, 문화를 창출할 때 살아있다고 책에는 말합니다. <지구의 미래>에서는 공동체에 관해 많은 부분을 할해 했고 책의 마무리를 공동체로 했습니다. 공존의 미래를 위해 공동체에 거는 희망을 이야기 하는 책으로 생물의생 다양성 , 경제, 이민, 교육, 공동체의 다섯 주제에 관해 고찰해 볼 수 있었습니다.