35년 7

35년 7 - 1941-1945 밤이 길더니… 먼동이 튼다, 완결 (박시백의 일제강점기 역사만화) ㅣ 35년 시리즈 7
박시백 지음 / 비아북 / 2020년 8월

박시백 작가가 그림을 맡아서 달려 온 일제강점시대를 그린 35년의 마지막 7권이 발매되었다는 소식을 듣게 되었다. 이번 권의 제목은 밤이 길더니 먼동이 튼다는 이름으로 정해졌는데, 모두가 알고 있듯이 길었던 밤은 일본에 의해 강점된 시대를 의미하는 것이고, 그 밤을 지나서 먼동이 튼다는 의미는 모두가 기다려 온 광복을 맞이한다는 의미를 담은 것으로 생각된다. 그런데, 먼동이 트기 전, 그 밤은 가장 어둡다는 이야기가 있다. 이 이야기를 대변하듯이 우리나라에 있어서 광복이 다가오는 시기가 될수록 각각의 계층에서 광복의 꿈을 접고 친일로 돌아서는 모습을 많이 보인다. 특히, 춘원 이광수의 경우 교도소에 수감되었던 이후 본격적으로 친일 행각을 보인다. 그렇다 보니, 어쩌면 자신의 생명을 유지하고, 재산을 지키는 것에 있어서 잃어버린 조국보다 새롭게 내가 살아갈 조국을 택하는 이들의 행위는 그 당시에 어쩌면 당연한 것처럼 믿고 싶었었는지도 모르겠다. 그 외에도 광복의 시기가 다가올수록 일본에게 드리워진 패망의 짙은 그림자로 인해 우리나라 국민에 대한 수탈이 심해진다. 그러면서 점점 광복의 꿈은 접히고, 새롭게 살아가야하는 것처럼 느껴지는 일본이 우리의 마음에 자리 잡았던 것인지도 모르겠다. 그러나 그것이 당연하다고 여겼을 시대에, 아직도 많은 사람들은 꿈을 접지 않았다. 겨울이 지나가고, 봄이 오듯이 아직도 많은 사람들은 광복이 올 것이라고 믿었다.

그리고 그 꿈을 위해 노력하는 사람들도 많았고, 더 이상 외부의 세력이 아닌 자신들의 힘으로 그 꿈을 이루어보자고 노력하였다. 그렇게 임시정부가 완성되고, 군대를 양성하여 우리나라에 있는 일본군을 몰아내고 자력으로 독립을 이루려는 계획도 세웠다. 그러나 하늘이 무심하신 것인지, 아니면 더 이상 피를 흘리기 싫었던 것인지 미국의 원자폭탄으로 이 계획이 실행되기도 전에 일본이 항복하면서, 우리의 힘이 아닌 외부의 힘으로 광복을 맞이한다. 스스로의 힘으로 독립을 못한 것은 아쉽지만, 그런데도 독립을 이루었기 때문에 저마다 새롭게 도약할 우리의 나라를 꿈꾸며 힘을 모으기 시작한다. 그리고 책은 여기서 끝난다.

우리는 흔히 힘든 오늘이 지나면 더 밝은 내일이 올 것을 기대한다. 그러나 막상 기대한 내일은 그렇게 밝은 날만 기다리고 있는 것은 아니다. 그렇다고 해도 우리는 내일을 기대한다. 이 책의 등장인물들도 그랬다. 내일이라는 것이 반드시 밝을 것이라고 생각하지 않았다. 그러나 오늘보다 더 나은 내일을 위해 오늘의 삶을 포기하며 바쳤다. 그리고 우리는 지금 그 내일을 살고 있다. 그리고 어느새 그 내일은 오늘이 되어 있고, 내일을 기다리고 있다. 행복한 오늘, 이 오늘을 위해서 노력한 수많은 인물들... (총 7권에는 1,000명이 넘는 인물이 나온다.) 그 많은 분들에게 고마움을 느끼는, 감사함을 느낄 수 있는 책이었다. 그래서인지 오늘만큼은 행복한 밤이 될 것 같다.

“본 서평은 부흥 카페 서평 이벤트(https://cafe.naver.com/booheong/197151)에 응하여 작성되었습니다.”

항일과 친일의 역사 따라 현충원 한 바퀴

항일과 친일의 역사 따라 현충원 한 바퀴 - 친일파 김백일부터 광복군까지
김종훈 지음 / 이케이북 / 2020년 8월

2020년 7월, 백선엽 장군이 소천했다는 소식이 유명한 검색 포털 사이트 및 뉴스를 통해 알려졌다. 그런데 며칠이 지나도 백선엽 장군의 검색 키워드 순위는 내려가지 않았다. 그 이유는 바로 故 백선엽 장군의 현충원 안장 문제를 두고 친일 행적을 가진 사람을 현충원에 안장하는 것에 대해 논의가 일어났기 때문이었다. 우리나라의 정치 속에서 관통하는 두 가지의 관점이 있다. 여당에서 야당을 향해 씌운 ‘토착 왜구’ 프레임과 야당에서 여당을 향해 씌운 ‘종북’ 프레임이 그것이다. 무엇이 옳고 그름을 떠나서 서로의 정치적 입장을 강화하고, 또한 상대를 공격하는 전형적인 정치 방법이다. 그리고 이것이 지금 우리나라의 정치판에 있는 진보의 입장이고, 보수의 입장인 것이다. 이 책은 오마이뉴스의 사회부 기자가 쓴 책이다. 오마이뉴스는 이전부터 상당히 진보적인 언론으로 많이 알려져 있다. 그러다 보니, 아무래도 한 쪽에 편향이 되어 있는 느낌도 든다.

그러나 모두가 이 책을 읽어봤으면 좋겠다는 생각도 한다. 사소한 문제라도 관심을 가지는 것이 그 문제를 바꾸어나가는 첫걸음이기 때문이다. 이 책에서는 인물 한 명, 한 명에 관심을 가지면서 그들의 숨겨진 이야기에 주목한다. 이를 통해 나라를 위해서 목숨을 바쳤던 사람들과 자신을 위해서 나라를 바쳤던 사람들의 올바름에 대해 이야기하고자 하는 것이다. 우리가 묵념을 하는 그 장소에 그들이 함께 공존해야 하는가? 그 문제에 대해 이 작가는 이야기 하고 있다. 우리는 지난 역사를 바로 잡는 노력을 게을러서는 안 된다. 그 일이 아무리 어렵고, 힘들더라도 힘든 시기에 우리나라를 위해 자신의 목숨을 바친 선조들에 대한 예이기 때문이다. 작가는 말한다. “이 모든 것을 올바르게 만들기 위해서는 올바른 역사를 알아야 한다.” 이 말처럼 우리는 한 번 쯤 우리가 영웅이라고 생각했던 사람들에 대해서, 현충원에 묻혀 있는 사람들에 대해서 한 번은 더 고민하고 이야기 해보는 날이 왔으면 좋겠다.

쿠키런 서바이벌 대작전 32 : 마계 원정대 편

쿠키런 서바이벌 대작전 32 : 마계 원정대 편 - 안전상식 학습만화 ㅣ 쿠키런 서바이벌 대작전 32
김강현 지음, 김기수 그림 / 서울문화사 / 2020년 8월

쿠키런 서바이벌 대작전 32권의 전체적인 내용은 이 권수의 제목인 마계원정대처럼 대마왕 쿠키를 물리치러 마계로 원정을 떠나기 위해서 마계원정대를 꾸려서 떠나는 내용이다. 이 내용이 전체적인 흐름을 주도하고, 그 안에서 원정대의 구성원 한 명, 한 명의 개별적인 캐릭터들의 부수적인 이야기들을 언급하며 진행된다. 전체적으로 보면 오직 혼자라고 생각했던 용과 드래곤 쿠키의 또 다른 종족이 살아있다는 이야기를 듣게 된다. 강함을 최고로 생각했고, 혼자라고 생각했던 용과 드래곤 쿠키의 또 다른 드래곤의 종족의 등장은 새로운 이야기로 진행될 수 있는 떡밥을 남겨준다.

그리고 그 다음은 바로 마계의 감옥에서 만난 어떤 아버지의 쿠키이다. 아이를 보지 못한다는 것에 영혼을 악마들의 에너지로 넘긴다는 이야기에 자신의 영혼을 준다고 이야기 하지만, 악마들에게서 모자 속에서 다양한 것들을 꺼낸다는 한 쿠키의 이야기를 듣고 그 쿠키가 자신의 아이임을 확신하게 되어 만나고 싶다는 소망을 다시 가진다. 사실, 이 책을 읽는 독자라면 원정대의 일원 중의 한 명인 슈크림맛 쿠키일 것임을 눈치를 채고 있기 때문에 앞으로 이야기가 어떻게 진행될지 더 흥미진진하게 느껴진다. 그러한 이야기가 진행되는 중에 원정대의 이야기는 새로운 군단장 쿠키의 능력으로 모두 포로가 되어 마계에 진입하면서 끝이 난다.

사실, 쿠키런이란 소재는 정말 좋은 소재이고, 남녀노소에 상관없이 쉽게 읽을 수 있는 부분이 많다. 그리고 아이들을 위해서 쿠키런의 이야기가 진행되는 과정 속에서 상식들도 알려주기 때문에 단순히 만화라기보다 교육용 만화라고 이야기할 수도 있다. 앞으로 흥미진진한 이야기가 기대되고, 또한 교육적인 내용도 많기 때문에 다음 권도 빨리 읽어보고 싶다.

훈민정음 비밀코드와 신미대사

훈민정음 비밀코드와 신미대사 - 맥락적 근거로 파고든 한글 탄생 비밀 이야기
최시선 지음 / 경진출판 / 2020년 8월

우리나라에서 오랫동안 고액권 지폐로 명맥을 이었던 만 원의 지폐에는 세종대왕이 그려져 있다. 우리나라를 나타내는 정체성이자, 상징이자, 고유한 문화인 한글을 창제한 왕이기 때문이다. 그래서 많은 사람들이 이 한글을 만든 것을 세종대왕이라고 생각하는 경우가 많다. 그러나 실제로 이 한글을 누가 만들었는지에 대해서 많은 이야기들이 있다. 그리고 이러한 견해에 따라서 한글을 직접적으로 창제한 사람이 세종대왕이라고 보는 시각은 많이 드물다. 한글이라는 것이 다양한 원리를 포함해서 만들었다보니 이 글을 나라의 일을 돌보는 임금이 직접 고안하고 만들기는 힘들었고, 한글의 필요성을 제기하여 그 밑에 신하들이 만들지 않았을까하는 이야기가 더욱 많다.

그런데 코로나 사태 이전에 개봉한 영화 ‘나랏말싸미’에서는 이 한글을 만든 다양한 사람들에 대한 이야기들 가운데 신미대사의 이야기를 바탕으로 만들었다. 신미대사는 실제 조선왕조실록 등에는 간사한 승려를 나타내는 간승 등으로 표현되어 있는데, 세종대왕을 비롯한 여러 명의 조선의 임금이 사랑한 사람이라고도 표현되어 있다. 그런데 유학자의 나라에서 불교를 믿는 승려가 한글을 만들었다는 이야기는 이슈가 많았고, 그래서 이 영화는 개봉 전부터 많은 이슈를 몰고 왔었다. 작가는 이러한 이슈에 있어서 훈민정음에 관심을 가지게 되었다고 한다.

이 책은 그 호기심에서부터 시작한다. 영화 ‘나랏말싸미’ 이후에 관심을 가지게 된 한글의 창제에 관한 이야기를 찾아 떠난다. 이 책은 단순한 책이라기보다 그 호기심을 해결하기 위해 떠나는 한 편의 여행의 일지이며, 서사의 기록물이다. 그래서 이 책에는 다양한 추리의 과정과 그리고 그 결론에 이르는 과정이 적혀있다. 신미대사는 누구였는지? 그리고 왜 신미대사가 한글을 창제하는 것에 관여했다고 생각을 하게 되었는지 그 이야기를 하나씩 풀어간다. 특히, 작가는 다빈치코드에 맞추어 훈민정음에 숨겨진 창제자를 찾을 수 있는 코드가 훈민정음에 숨겨져 있고, 이를 훈민정음 코드라고 부르면서 이를 찾아간다. 또한 본인의 생각뿐만 아니라 많은 사람들의 신뢰를 얻기 위해 하나씩 써 내려간 연구 글과 역사책을 인용한 글들은 이 작가의 또 다른 열정을 느낄 수 있었다.

이것이 역사의 진실이기에 꼭 읽어보기를 권하기보다, 집현전에서 만들어진 하나의 결과물 대신 나라를 돕고 세상을 이롭게 한 한글의 창제에 전해지는 이야기 중에 신미대사라는 사람의 이야기도 있다는 사실과 이 작가의 순수한 열정과 노력을 보며 책을 읽어본다면 어쩌면 우리는 한글 창제의 비밀에 한 걸음 더 다가갈 수 있지 않을까 생각해본다.

조선과 함께한 선교사, 언더우드

조선과 함께한 선교사, 언더우드 ㅣ 다문화 인물시리즈 8
길진봉 지음 / 작가와비평 / 2020년 8월

코로나19로 예배가 멈추고, 온라인 예배로 전환되기 전까지 늘 교회에 가서 기도를 드리던 장소가 있었는데, 그곳의 이름이 ‘언더우드’ 선교사님의 이름을 따온 ‘언더우드 홀’이었다. 주변 고등학교에는 ‘아펜젤러’ 선교사님과 관련이 있었고, 이전부터 ‘토마스’ 선교사님에 대한 이야기도 많이 들었지만, ‘언더우드’ 선교사님의 이야기는 가고 싶었던 대학교에 동상이 세워져 있다는 것 외에는 알지 못했다.

‘언더우드’ 선교사는 어려서부터 종교인을 꿈꾸었다. 그래서 인도로 선교를 나가고 싶었고, 인도의 의료 시설이 부족하다는 이야기를 듣고 의료 공부를 하였다. 친한 동료로부터 먼 곳에 있는 조선 땅에 대해 듣게 되었고, 기도 하던 중에 하나님의 음성을 따라서 조선으로 선교를 하러 오게 된다. 처음부터 선교를 할 수 없었기 때문에 공부하였던 의료 기술을 가지고 ‘광혜원’에서 일을 하였고, 이 일을 통해서 조선어를 배우고 점차 한국인들이 가지고 있던 서양인들에 대한 거부감을 줄여나갔다. ‘언더우드’ 선교사님이 일하던 광혜원은 제중원으로 변하였고, 그리고 그 정신은 훗날 세브란스 병원의 모태가 되었다. 또한, 조선인들을 위해서 ‘한영사전’을 편찬하고 ‘고아원’도 설립하였다. 이러한 ‘언더우드’ 선교사님의 진심에 감동하여 한 사람, 한 사람 기독교를 믿게 되었다. 특히, 호튼 여사와 결혼하고 많은 사람들에게 세례도 주고 새문안교회를 세우기도 하였다. 이러한 노력은 고종 황제에게 더욱 신뢰를 주어서 고종 황제의 친구이자, 통역관이 되었고 호튼 여사는 명성황후의 주치의가 되었다. 이후에도 YMCA를 도입하여 스포츠를 통해 선교도 하고, 연세대학교의 전신인 학교를 세워서 일제가 지배하는 속에서도 교육을 위해 노력하였다. 병으로 인해 미국에 갔다가 숨을 거두었는데, 조선을 사랑한 마음이 컸고, 그 마음으로 결국 이장되어 대한민국의 땅에 묻히게 되었다.

타국인으로서, 타국에 몸과 마음을 바쳤던 ‘언더우드’ 선교사의 삶은 우리에게 어떤 의미였을까? 다문화 시대에 국가란 개념이 많이 흐려지고, 세계는 지구촌이라는 이름으로 정말 가까워져 있다. 그러나 ‘언더우드’ 선교사처럼 같은 국가의 국민이 형제였기보다 개개인의 마음에 품고 있는 나라, 그것이 바로 우리의 조국이고 마음의 고향이 될 수 있음도 기억하고 사람들을 단순히 국적으로 차별하지 않는 것이 다문화시대의 마음가짐이지 않을까 싶다. 그러면서 한편으로 우리나라 국민이지만 이제는 국적도 잃고, 오직 그들의 선조의 기억 속에 남아있지만 그리워하는 고려인들이 생각나면서, 우리가 다문화 시대에 다른 사람들을 잘 대해주어야 다른 나라 사람들도 고려인들을 잘 대해주지 않을까 하는 역지사지의 마음가짐도 가져야겠다고 생각하였다.