얼마나 많은 군인을 확보하고 탁월한 무기를 보유하고 ...

얼마나 많은 군인을 확보하고 탁월한 무기를 보유하고 있는가는 이스라엘의 승리를 보장하지 않습니다. 이스라엘에게 승리의 핵심은 하나님의 백성으로서 정체성을 얼마나 지킬 수 있는가입니다. 그런데 사울은 백성이흩어지자 이러다가 전쟁에 지겠다고 생각하고 종교 지도자 사무엘의승인도 받지 않고 자기 마음대로 전쟁 개시를 선포했습니다. 군사력과병력에 의존했기 때문입니다. 이 때문에 사울은 하나님께 폐위 선언을받습니다. - P152

사울이 폐위되고 두 번째 왕으로 뽑힌 사람이 다윗입니다. 다윗의이새의 정부인이 낳은 아들이 아닐 가능성이 높습니다. 소위 서자 출신일 수 있습니다. - P152

그런데 요나단은 다윗을 경쟁자가 아니라 동역자로 봅니다.
당시 이스라엘에 가장 큰 위협의 대상은 블레셋이었습니다. 그 위협의로부터 하나님의 백성 이스라엘을 지키려면 다윗과 요나단이 힘을 받해야 했습니다. 요나단은 다윗을 블레셋의 공격으로부터 이스라엘 공동체를 지켜낼 동역자로 보았습니다. 다윗은 하나님 나라의 관점에서보면 동역자이고, 자신의 왕권을 중심으로 보면 경쟁자입니다. 누군가에 대해 판단을 내릴 때 그것이 자기중심인지, 하나님 나라 중심인지판단해야 합니다. - P154

그러면 가나안 땅 밖에서 다윗이 하나님과 관계가 단절되고 다른 신을 섬길 수밖에 없다는 것입니다. 하나님은 가나안 땅만 다스리는 신, 가나안 땅에 있을 때는 소통하고 도움을 받을 수있는 신입니다. 다윗이 가나안 땅을 벗어나면 하나님과 관계도 저절로단절된다고 보는 것입니다. 전형적인 다신교 사고입니다. - P157

요나서에도 비슷한 경향이 나옵니다. 하나님이 요나에게 니느웨가서 니느웨 백성에게 심판을 선포하게 하십니다. 그런데 요나는 니느위로 가지 않습니다. 니느웨 가지 않으려면 이스라엘 땅에 계속 머물러 있어도 되겠지만 요나는 다시스로 도망치려 합니다. 왜 이스라엘땅에 머물러 있지 않고 다시스로 도망치려 했을까요? 가나안 땅에 머물러 있는 한 하나님의 지시와 명령으로부터 자유할 수 없다고 본 것입니다. 하나님의 힘이 미치지 않는 이방 땅으로 도망쳐서 하나님의명령으로부터 벗어나기를 기대한 것입니다.
- P157

이스라엘이 입으로는 하나님 외에는 다른 신이 없다고 고백하지만하나님이 천하를 다스리시는 분이라는 사실을 망각하고 하나님의 통치 영역을 가나안 땅으로 한정했습니다.  - P157

에스겔 1:1내가 그 강가 사로잡힌 자 중에 있을 때에 하늘이 열리며하나님의 모습이 내게 보이니.
놀라운 일이 벌어집니다. 이스라엘 백성이 갖고 있던 신학적 사고가뒤집히는 사건이었습니다. 에스겔이 그 강가에 서 있는데 하나님이불 병거를 타고 그곳으로 찾아오신 것입니다. 에스겔이 얼마나 놀랐겠습니까? 소식을 들은 이스라엘 백성은 또 얼마나 놀랐겠습니까? 가나안 땅을 벗어나면 하나님과의 소통, 하나님의 통치를 받을 수 없다고생각했는데, 그래서 바빌로니아에 포로로 끌려올 때 하나님과 단절되는 것이 가장 큰 슬픔이었는데, 이방 땅 그 강가에서도 하나님과 만남이 가능하다는 사실을 경험한 것입니다. 이때부터 이스라엘은 이방땅에 회당을 세웠습니다. 이방 땅에서도 하나님과 만날 수 있음을 중거한 것입니다. - P158

하나님은 흙으로 지어진 인간이 깨지기도 넘어지기도 부서지기도 쉬운 존재라는 걸 너무나 잘아십니다. 하나님이 인간을 그렇게 만드셨기 때문입니다. 그래서 우리가 죄를 범했을 때 놀라지 않으십니다. 바로 심판하지도 않으십니다.
하나님은 오래 참으시고 자비와 인애와 긍휼이 충만하신 분이기 때문입니다.
- P159

하나님의 심판은 우리가 죄를 범했기 때문이 아니라 회개를 거부했기 때문에 우리에게 임합니다.  - P159

훗날 주전 8세기 예언자 아모스와 호세아는 부자들이 흥청망청 쾌락을 즐기는 데 정신이 팔려 있고 가난한 자들은 먹을 것이 없어 빈궁한 삶에 허덕인다고 지적합니다. 이런 불의가 솔로몬 시대부터 발생한것입니다. 강제 노역 때문에 이스라엘 백성의 삶의 토대가 붕괴된 것입니다.
- P167

솔로몬은 가나안 땅에 등장한 또 하나의 바로였습니다. 이스라엘이어떻게 출애굽했습니까? 바로에게 강제 노역을 당하다가 이스라엘의울부짖음을 들으신 하나님이 그들을 구원해 주셨습니다. 그래서 가나안 땅에 왔는데, 이번엔 솔로몬이 이스라엘 백성을 노예로 삼았습니다. 솔로몬 말기에 하닷, 르손, 여로보암 같은 사람들이 차례로 반란을일으킵니다.  - P167

[오늘의 한문장] 구약성경, 책별로 만나다

이스라엘 백성은 왕을세워 달라고 요청했고, 사무엘은 왕을 세우는 것은 하나님을 저버리는행동이라면서 거절합니다. 이스라엘은 고집스럽게 왕을 요구합니다.
이런 태도 자체가 군사 의존적, 지도자 의존적, 전략과 전술 의존적 태도입니다. 이스라엘이 망각한 사실이 있습니다.
이스라엘의 전쟁은 바로 여호와의 전쟁이라는 사실입니다. 여호와의 전쟁을 잘 보여 주는 것이 사사기에 나오는 기드온 전쟁입니다. - P147

하나님께 뭔가를 구하고 그것이 이뤄진 것에 대해 하나님의 응답이자 기뻐하심이라고 쉽게 규정하지 않도록 조심해야 합니다. 하나님은 분노 가운데 이스라엘에게 왕을 허락하셨습니다. 사무엘은 이 모든 과정을 알고 있는 유일한 사람이었습니다. 그래서 그는 고민이 깊었습니다. - P149

호세아 13:11 내가 분노하므로 네게 왕을 주고 진노하므로 폐하였노라.
하나님은 왕을 세워 달라는 이스라엘 백성의 요청에 분노하셨기 때문에 수용하신 것입니다. 분노 가운데 이스라엘에게 왕을 주셨고 진노 가운데 그 왕을 폐하셨습니다. 그러므로 신앙생활에서 조심해야 할것이 기도 응답입니다.  - P148

[NIV] 1 Ahithophel said to Ab...

[NIV] 1 Ahithophel said to Absalom, "I would choosetwelve thousand men and set out tonight in pursuit ofDavid. 2 I would attack him while he is wearyandweak.I would strike him with terror, and then all the peoplewith him will flee. I would strike down only the king3 and bring all the people back to you. The death of theman you seek will mean the return of all; all the peoplewill be unharmed." - P70

9 Even now, he is hidden in a cave or some other place.
If he should attack your troops first, whoever hearsabout it will say, "There has been a slaughter among thewho follow Absalom.‘ 10 Then even the bravesttroopssoldier, whose heart is like the heart of a lion, will meltwith fear, for all Israel knows that your father is a fighterand that those with him are brave. - P71

14 Absalom and all the men of Israel said, "The advice ofHushai the Arkite is better than that of Ahithophel." Forthe LORD had determined to frustrate the good adviceof Ahithophel in order to bring disaster on Absalom.
14 Then Absalom and all the men of Israel said, "Hushai‘s advice is better than Ahitho-phel‘s." For the LORD had determined to defeat the counsel of Ahithophel, which reallywas the better plan, so that he could bring disaster on Absalom! - P71

Ahithophel advises Absalom to pursue and kill David immediately so that allthe people will come to him unharmed.  - P71

Hushai advises Absalom to wait andgather troops from all around Israel because David and his men are experi-enced fighters. He assures Absalom all of Israel will side with him in bringingDavid down.  - P71

Absalom and his men decide to follow Hushai‘s advice. - P71

In Ahithophel‘s advice to Absalom, we can observe some of the fatalflaws common in schemes that are hatched by the enemies of God.  - P72

Hisplan is impatient and shortsighted, proposing a relatively small armybe gathered for an immediate attack. He also severely underestimateshis opponent and is over-confident about his chances of success.  - P72

Theenemy will often strike us when we are "weary and weak," thinking thathe has the upper hand, but he could not be more mistaken.  - P72

We havethe Lord of heaven‘s armies on our side, and when we are weak, He isstrong.  - P72

The schemes of the enemy will never prevail against our mightyGod or the people who are covered by His protection. - P72

Hushai, David‘s spy, presents an alternative plan that will buy Davidsome time to prepare for Absalom‘s attack.  - P72

Absalom chooses to followHushai‘s advice, and Scripture specifically states that God is workingbehind the scenes to frustrate Ahithophel‘s advice.  - P72

Absalom believes hehas chosen a winning strategy, but God is in fact leading him straightinto defeat in accordance with His plan to save David‘s life.  - P72

Even whenthe wicked appear to win powerand success, God is still in control.  - P72

Hewill uphold the righteous and bring about His justice in His perfecttiming.  - P72

Let us take comfort in knowing that everything that happensin this world-down to the smallest detail-is orchestrated by ourgracious and loving Father. - P72

While theidea of God‘s absolute sovereignty may cause some people to feel un-for those who know God, it is actually a great comfort.  - P73

Our Godis perfectly wise, just, righteous, loving, and merciful.  - P73

He promisesto work all things together for our good. We can therefore rest in theknowledge that the Lord holds everything in His hands. - P73

구하여라. 그러면 받을 것이다. 찾아라. 그러면 발견...

구하여라. 그러면 받을 것이다.
찾아라. 그러면 발견한 것이다.
두드려라. 그러면 문이 열릴 것이다. - P240

너희도 자기 자식에게는 최소한의 예의를 지킨다. 그렇다면, 너희를 사랑으로 잉태하신 아버지께서 너희가구할 때 성령을 주시지 않겠느냐?" - P241

예수께서 이 말씀을 하고 있는데, 웅성거리는 무리 가운데서 어떤여자가 목소리 높여 말했다. "선생님을 밴 태와 선생님을 먹인 가슴은 복이 있습니다!"
28 예수께서 덧붙이셨다. "하나님의 말씀을 듣고 자기 삶으로 그 말씀을 지키는 사람이 훨씬 더 복이 있다!" - P242

너희 주머니와 너희 마음 둘 다를 뒤집어서 가난한 사람들에게 후히 베풀어라. 그러면 너희의 그릇과 손뿐 아니라, 너희의 삶도 깨끗해질 것이다.
"나는 이제 너희라면 지긋지긋하다! 너희 바리새인들아! 사기꾼들아! 너희는 도무지 구제 불능이구나!  - P243

52 너희 종교 학자들아! 너희는 도무지 구제 불능이구나! 너희는 지식의 열쇠를 가지고 있지만, 문을 열지 않고 오히려 잠가 버렸다. 너희 자신도 들어가려 하지 않고, 다른 사람도 들어가지 못하게 한다."
53-54 예수께서 식탁을 떠나시자마자, 종교 학자와 바리새인들이 격분했다. 그들은 어떻게 그분의 입에서 나오는 말로 그분을 함정에빠뜨릴까 모의하며, 그분이 하신 말씀을 하나하나 따져 보았다. - P244

16-19 그 후에 예수께서 그들에게 이런 이야기를 들려주셨다. "어느부자의 농사가 풍년이 들었다. 그가 혼잣말로 말했다. ‘어쩌지? 이수확물을 두기에 내 창고가 좁구나.‘ 그러다가 이렇게 말했다. ‘이렇게 하자, 창고를 헐고 더 크게 짓자. 그리고 내 곡식과 재산을 다 모아들이고 내 자신에게 이렇게 말해야겠다. "잘했다! 너는 크게 성공했으니 이제 은퇴해도 좋다. 편안히 네 인생을 즐겨라!"
20 바로 그때에 하나님께서 나타나 말씀하셨다. ‘어리석은 사람아!
오늘밤 너는 죽는다. 그러면 창고에 가득한 네 재산은 누구 것이 되겠느냐?"
21 너희의 창고를 하나님이 아니라 너희의 자아로 채우면 바로 이렇게 된다." - P246

아무도 보아 주지 않는 들꽃에도 그토록 정성을 들이시는데, 하물며하나님께서 너희를 돌보시고 자랑스러워하시며 너희를 위해 최선을 다하시지 않겠느냐? - P247

나는 지금 너희로 여유를 갖게 하려는 것이며, 손에 넣는 데 온통 정신을 빼앗기지 않게 해서, 베푸시는 하나님께 반응하도록 하려는 것이다. 하나님과 그분의 일하시는 방식을 모르는 사람은 그런일로 안달하지만, 너희는 하나님을 알고 그분의 일하시는 방식도 안다.  - P247

너희는 하나님이 실체가 되시고, 하나님이 주도하시며, 하나님이 공급하시는 삶에 흠뻑 젖어 살아라. 너희 매일의 삶에 필요한 것을 하나님께서 모두 채워 주실 것이다. 뭔가 놓칠까봐 걱정하지 마라. 너희는 내가 가장 사랑하는 친구다! 아버지께서 너희에게 그 나라를 주시기 원하신다. - P247

47-48 주인이 무엇을 원하는지 알고도 무시하거나, 건방지게 자기 마음대로 하는 좋은 흠씬 두들겨 맞을 것이다. 그러나 알지 못해서 일을 제대로 못한 좋은 회초리 및 대로 그칠 것이다. 선물이 크면 책임도 그만큼 큰 법이다. 더 큰 선물에는 더 큰 책임이 따른다." - P248

39-40 집 주인이 어느 밤에 도둑이 드는지 알았더라면, 문도 잠그지않은 채 밤늦도록 집을 비우지 않았을 것이다. 그러니 너희는 흐트러지거나 긴장을 늦추지 마라. 너희가 예상하지 못한 때에 인자가올 것이다." - P248

14 예수께서 안식일에 병을 고친 것 때문에 몹시 화가 난 회당장이회중에게 말했다. "일하는 날로 정해진 날이 엿새나 됩니다. 치료받고 싶거든 그중 한 날에 오시오. 그러나 일곱째 날 안식일에는 안됩니다."
15-16 그러자 예수께서 쏘아붙이셨다. "너희 사기꾼들아! 너희도 안식일에 자기 소나 나귀를 풀어서 외양간에서 끌고 나가 물을 먹이는것을 아무렇지 않게 생각한다. 그런데 내가 사탄에게 십팔 년이나매여 있던 이 아브라함의 딸을 풀어 주고 그 외양간에서 끌어낸 것이 어째서 문제라는 말이냐?" - P250

23-25 어떤 구경꾼이 말했다. "주님, 구원받을 사람이 적습니까?"
예수께서 말씀하셨다. 많고 적고는 너희가 상관할 일이 아니다. 너회는 하나님과 함께하는 삶에 전념하여라. 생명, 곧 하나님께 이르는 길은 정신을 바짝 차려야만 갈 수 있는 힘든 길이다. 너희 가운데는 평생 동안 그 근처를 맴돌았다는 이유만으로 하나님의 구원 잔치에 앉을 줄로 생각할 사람이 많이 있다. 어느 날 너희가 안에 들어가고 싶어 문을 쾅쾅 두드리겠지만, 문은 잠겨 있고 주인은 이렇게 말할 것이다. ‘미안하지만, 너희는 내 손님 명단에 없다.‘ - P251

그러는 동안 너희는 바깥에서 안을 들여다보며, 이것이 어찌 된 일인지 의아해 할 것이다. 이것은 위대한 반전이다. 맨 뒤에 서 있던사람이 앞으로 오고, 먼저였던 사람이 결국 나중될 것이다." - P252

21 종이 돌아와서 주인에게 사정을 보고했다. 주인은 격분해서 종에게 말했다. ‘어서, 시내의 큰길과 골목길로 나가거라. 가서 제대로된 식사가 필요한 사람들, 소외된 사람과 노숙자와 불쌍한 사람들을눈에 띄는 대로 모아서 이리로 데려오너라.‘
22 종이 다시 보고했다. ‘주인님. 명령하신 대로 했는데도 여전히 자리가 남습니다.‘
23-24주인이 말했다. ‘그렇다면 길거리로 가서, 아무나 만나는 대로데려 오너라. 나는 내 집이 가득 차기를 원한다! 내가 너희에게 말한다. 처음에 초대받은 사람들 가운데는 아무도 내 저녁 파티에서 먹지 못할 것이다." - P254

25-27 하루는 많은 무리가 예수와 함께 걷고 있는데, 예수께서 돌아서서 그들에게 말씀하셨다. "누구든지 내게 오려는 사람은, 아버지와어머니, 배우자와 자녀, 형제자매그리고 자기 자신까지 내려놓지않고서는 내 제자가 될 수 없다. 누구든지 자기 십자가를 지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다. - P255

이 악한자는 ‘하나님의 아들이신 분의 나타나심으로 위...

이 악한자는 ‘하나님의 아들이신 분의 나타나심으로 위협을 느낀다. 그리서 마귀는 끈질기게 이분의 정체성에 대해 도전한다("네가 만일 하나님의 아들이어든"). 마귀는 한 분 하나님이 주신 한 사람의 정체성에 관한 혼란을 심어주는 것이 그 사람의 행동을 영원히 약화시키는 가장 효과적인 방법이 될 수 있음을 알고 있었을 것이다. 마귀는 성경의 의미를 왜곡하려고 한다. 하나님의 권위를 참칭하면서자신이 천하만국‘에 대한 권위가 있다는 거짓 주장을 한다.
- P158

예수는 단호하고 직접적인 대답으로 마귀를 가차 없이 공격하신다. 그분은 성경을 직접 인용하심으로써 거짓에 맞서신다("기록된 바..…"), 그분은 하나님의 말씀이 왜곡되거나 뒤틀리도록 내버려 두지 않으신다. 성경이 잘못 사용된다고 해서 그것을 포기하지도 않으시고 오히려더 참되게, 더 심오하게 성경을 사용하신다.
- P129

마귀가 예배를 받기 원한다면 예수는 오직 하나님께 예배를 드리시며 변함없이 그분의 하나님이신 주께 전적으로 순종하신다. 여기에는 심오한 아이러니가 있다. 언젠가는 모든 인간 중에서 오직 예수만이 예배를 받으시기에 합당하신 분임이 드러날 테지만, 이 시점에서는 예수가 하나님의 권위에 순복하겠다고 말씀하신다. 이로써 악한자가 교묘하게 그분과 그분의 아버지 사이에 파고들도록 내버려 두지 않으시며, 예배를 받으실 그분의 권리가 마귀의 거짓 주장에 의해왜곡되도록 내버려 두지 않으신다. - P129

지역에서통용되는 언어는 아람어였지만, 로마 제국의 동쪽 절반의 공용어(lingua franca)였던 헬라어 - 예를 들어 상업과 기업 거래처럼 다른 민족 집단 사이의 의사소통을 위해 사용된 언어 - 도 자주 사용되었다. 예수의제자 중 적어도 두 명(안드레와 빌립)은 그에 해당하는 아람어 이름없이 헬라어 이름을 지니고 있었으며, 나중에는 헬라어 사용자로밝혀진다. - P157