[오늘의 한문장] 에브리데이 스터디 바이블 (개역개정)

9:26 누가의 헬라인 청중은 하나님(신)이 죽을 수 있다는 개념을이해하기 어려웠을 것이다. 그들의 신은 초인 superhero 같았다. 예수님의 유대인 청중도 메시아가 사로잡혀 죽임을 당한다는 개념이당혹스러웠을 것이다. 그들은 즉각적인 승리를 기대했다. 두 그룹모두 예수님의 죽음을 넘어 그분의 영광스런 부활과 재림에 눈을돌리지 않는다면 예수님이 부끄러워하실 것이다. 그래야만 예수님을 패배자가 아니라 우주의 주님으로, 그리고 자신을 믿는 자들을자신의 죽음을 통해 용서하고 구원하는 분으로 볼 것이다. - P1925

9:27 예수님은 죽지 않고 하나님 나라를 보게 될 자들이 있으리라 말씀하셨을 때 ①8일 후에 자신이 변화되는 광경을 목격할 베드로, 야고보, 요한 ② 부활과 승천을 목격할 제자들 ③ 오순절 후교회 확산에 참여할 모든 신자를 가리켜 말씀하셨을 것이다. 예수님의 청중은 다른 메시아, 미래의 메시아를 기다릴 필요가 없었다. 하나님 나라는 이미 믿는 자들 가운데 있고 어느날 능력으로 임할 것이다. - P1925

예수님은 열두 제자 가운데 셋을 지목해 특별 훈련을 시키셨다. 야고보, 요한, 베드로가 예수님의 최측근 그룹을 형성했다. 각각은 마침내 초대교회에서 대단히 중요한 역할을 했다. 베드로는 훌륭한 설교자가 되었고, 요한은 신약성경의 주요 저자가 되어 제자들 중 가장 마지막에 죽었으며, 요한의 형제 야고보는 제자들중에서 가장 먼저 순교했다. - P1927

1:2 베드로는 삼위일체의 세 위격을 모두 언급한다. 삼위일체의모든 구성원이 우리의 구원을 이루기 위해 일하신다. 아버지 하은 나님께서는 우리가 그분을 선택하기 전에 우리를 선택하셨다(엡ㅏ 1:4). 아들 예수 그리스도께서는 우리가 여전히 죄인일 때 우리를변 위해 돌아가셨다(롬 5:6-10). 성령께서는 우리에게 구원의 혜택을및 주시고 하나님을 섬기도록 우리를 구별하신다(거룩하게 하신다,살후 2:13) - P2429

그분께서 사랑으로 주시는 것은, 여러분이 얻고자 하는...

그분께서 사랑으로 주시는 것은, 여러분이 얻고자 하는 다른 어떤 것보다 훨씬 나은 것입니다. "하나님은 자기 마음대로 하려는 교만한 자들을 대적하시고, 기꺼이 자기를 낮추는 사람들에게는 은혜를 베푸신다"는 말씀은 누구나 아는 사실입니다.
- P772

 그러니 하나님이 여러분 안에서 그분 뜻대로 일하시게 해드리십시오. 마귀에게는 큰소리로 "안돼!" 하고 외치고, 마귀가 날뛰지 않는지 주시하십시오 - P772

 하나님과 바른 관계를 맺고 사는사람의 기도는 하나님께서 헤아리실 만큼 강력한 힘을 발휘합니다. - P775

순금은 불 속을 통과해야 순금인 것이 입증됩니다. 참된 믿음도 시련을 겪고 나와야 참된 믿음인 것이 입증됩니다. 예수께서모든 일을 완성하실 때에 하나님께서 승리의 증거로 내보이실 것은,
여러분의 믿음이지 여러분의 금덩이가 아닙니다. - P780

여러분의 새 삶은 옛 삶과 다릅니다. 전에 여러분은 썩어 없어질 씨에서 태어났지만, 이제는 살아 계신 하나님의 말씀에서 새로태어났습니다.  - P781

옛 생명은 풀의 목숨과 같고그 아름다움은 들꽃처럼 오래가지 못한다.
풀은 마르고 꽃은 시들지만,
하나님의 말씀은 영원히 계속된다. - P781

 친구 여러분, 이 세상은 여러분의 본향이 아닙니다. 그러니 이세상에서 여러분의 안락함을 구하지 마십시오. 자기 욕망을 채우려다가 영혼을 희생하는 일이 없게 하십시오.  - P783

여러분은 이 세상을 본향으로 삼은 사람들 가운데 본이 될만한 삶을 살아서, 여러분의 행실로 그들의 편견을 없애십시오. 그러면 그들도 하나님 편에 서서, 그분께서 오시는 날에 그분을 찬송하는 자리에 참여하게 될 것입니다. - P783

사람들이 그분께 온갖 욕을 퍼부었지만, 그분은 전혀 대꾸하지 않으셨습니다. 그분은 말없이 고난을 당하시고, 하나님께서 바로잡아 주시도록 맡기셨습니다.  - P784

그분은 종의 몸으로 우리의 죄를 지시고 십자가에 달리셨습니다. 그것은 우리로 하여금 죄에서 벗어나 옳은 길을따라 살게 하시려는 것이었습니다.  - P784

통치자 헤롯은, 이런 일들이 진행된다는 이야기를 듣고서 어떻게받아들여야 할지 몰랐다. 요한이 죽은 자들 가운데서 살아났다고 말하는 사람들도 있고, 엘리야가 나타났다고 말하는 사람들도 있고,
또 옛 예언자가 출현했다고 말하는 사람들도 있었다. 헤롯은 말했다. "하지만 요한은 내가 목을 베어 죽였다. 그런데 계속해서 내 귀에 이야기가 들려오는 이 사람은 누구냐?" 궁금한 마음에 헤롯은 예수가 활동하는 모습을 볼 기회를 노렸다. - P231

예수께서 물으셨다. "무리가 나에 대해 뭐라고 말하더냐? 나를 누구라고 하더냐?"
" 제자들이 말했다. "세례자 요한이라고 합니다. 엘리야라고 하는사람들도 있고, 옛 예언자 가운데 한 사람이 돌아왔다고 하는 사람들도 있습니다."
- P232

그러자 예수께서 물으셨다. "그러면 너희는 나를 누구라고 말하겠느냐? 내가 누구냐?"
베드로가 대답했다. "하나님의 메시아이십니다." 그러자 예수께서그것을 비밀로 하라고 제자들에게 경계하셨다. 베드로가 한 말을 아무에게도 이야기하지 말라고 말씀하셨다. - P232

22 예수께서 계속해서 말씀하셨다. "이제부터 인자는 처참한 고난을받고, 종교 지도자와 대제사장과 종교학자들에게 재판에서 유죄를선고받아 죽임을 당하고, 사흘째 되는 날에 다시 살아나야 한다." - P232

이어서 예수께서 그들에게 예상되는 일을 말씀해 주셨다. "누구든지 나와 함께 가려면 내가 가는 길을 따라야 한다. 결정은 내가 한다. 너희가 하는 것이 아니다. 고난을 피해 달아나지 말고, 오히려고난을 끌어안이라 나를 따라오너라. 그러면 내가 방법을 일러 주겠다. - P233

누구든지 이 아이를 나로 여기고 받아들이는 사람은 곧 나를 받아들이는 것이다. 또한 누구든지 나를 받아들이는 사람은, 나를 보내신 분을 받아들이는것이다. 이와 같이 내세울 때가 아니라 받아들일 때 큰 사람이 된다.
중요한 것은 눈에 보이는 크기가 아니라, 너희의 영이다." - P235

예수께서 또 다른 사람에게 말씀하셨다. "나를 따라오너라."
그가 말했다. "그렇게 하겠습니다. 하지만 며칠 말미를 주십시오.
아버지 장례 준비를 해야 합니다." 예수께서 거절하셨다. "중요한 일이 먼저다. 네 본분은 삶이지 죽음이 아니다. 삶은 긴박하다. 하나님 나라를 알려라"
- P236

그때 또 다른 사람이 말했다. "주님, 저는 주님을 따라갈 준비가 되었습니다. 하지만 먼저 집에 정리할 일이 있으니 허락해 주십시오."
예수께서 말씀하셨다. "머뭇거리지 마라. 뒤돌아보지도 마라. 하나님 나라를 내일로 미룰 수는 없다. 오늘 기회를 잡아라." - P236

[오늘의 한문장] 요한을 읽다

‘헬레니즘‘Hellenism 그리스 문화가 고대 세계에 미친 영향을 가리키는 말이다. 이 영향은 알렉산드로스대왕의 정복 전쟁과 함께 시작하여 (주전 330년) 주후 300 년까지 지속되었다. 헬레니즘은 당시세계에 도시 polis (폴리스)의 중요성, 민주주의를 통한 통치, 철학과종교는 물론이요, 코이네 (공용) 헬라어-70인역(히브리 성경을 헬라어로 번역한 것으로서 주전 250년경에 등장)과 신약성경과 초기 교부들이 쓴 언어를 물려주었다.  - P35

이처럼 영지주의는 사람이 본디 육적 존재가 아니라 영적 존재임을 아는 지식, 곧 ‘그노시스‘를 언급한다. 따라서 사람이 몸이라는 옥사를 벗어 버리고 영의 존재로 돌아가는 것이 영지주의가생각하는 인간의 목표다. 영혼과 몸을 구분하는 플라톤식 이원론이 영지주의가 주장하는 모든 내용에서 분명하게 드러난다. - P36

1945년 이전에도 영지주의 문헌으로 알려진 작품이 몇 있었다(아랍유아복음, 도마유아복음 등). 그러다 1945년에 나그함마디 문헌 Nag Hammadi Library 이 발견되면서, 현대 세계는 영지주의 문헌이 가득한 문서고로 초대받게 되었다. 그곳에서 나온 작품 가운데 가장유명한 것이 도마복음이다.  - P36

헤르메스주의자들의 가장 두드러진 특징은 신비주의에 속했다는 것이다. 참된 지식(그노시스)은 내면의 깨우침, 하나님을 보는 환상 속에 있다. 황홀경이 하나님을 아는 지식을 만들어 내며, 이런 그노시스로 말미암아 인간은 살아 있는 동안에 신이 된다.  - P39

Joseph‘s integrity and innoce...

Joseph‘s integrity and innocence
undoubtedly point to Christ-the suffering Servant who was temptedin every way but did not sin. - P131

If we want to stand a chance against the many temptations that willcome our way, we need to imitate the attitude of Christ and focus ourperspective on the reward that God promises for the faithful.  - P131

Then, the fleeting pleasures of this world 
will lose their allure and we willfind the strength to say "no" to instant gratification as we say "yes" tothe everlasting blessings that await us in God‘s kingdom. - P131

Heavenly Father, thank you for reminding me that You are always with me.
- P131

Please give me the wisdom to be a faithful steward of all You have entrusted to me.
 In Jesus‘ name I pray, amen. - P131

[NIV] 11 One day he went into the house to attend to hisduties, and none of the household servants was inside.
12 She caught him by his cloak and said, "Come to bedwith me!" But he left his cloak in her hand and ran outof the house. - P132

13 When she saw that he had left his cloak in her handand had run out of the house, 14 she called her house-hold servants. "Look," she said to them, "this Hebrewhas been brought to us to make sport of us! He camein here to sleep with me, but I screamed. 15 When heheard me scream for help, he left his cloak beside me andran out of the house." - P132

20 Joseph‘s master took him and put him in prison,
the place where the king‘s prisoners were confined. Butwhile Joseph was there in the prison, 21 the LORD waswith him; he showed him kindness and granted himfavor in the eyes of the prison warden.
where the king‘s prisoners were - P133

22 So the warden put Joseph in charge of all those heldin the prison, and he was made responsible for all thatwas done there.

23 The warden paid no attention to anything under Joseph‘s care,
 because the LORD was with Joseph and
 gave him success in whatever he did.
- P133

Potiphar‘s wife seizes a moment when Joseph is alone in the house withher, but Joseph flees, leaving his cloak behind.  - P134

With cunning and spite,
Potiphar‘s wife accuses Joseph of attempted assault, knowing that herword will win against a slave‘s.  - P134

A commitment to moral integrity willoften put us at a disadvantage in a world where people gain power andprofit by lying, cheating, and stealing.  - P134

But God calls us to be obedientto Him no matter the personal cost.  - P134

Our devotion to Him may jeopardize 
our worldly prospects, but when wicked people bring us down,
God promises to lift us up again.  - P134

Let us ask the Holy Spirit to empowerus with wisdom and courage to always do what is right. - P134

Potiphar receives the false report from his wife and throws Joseph behind bars.  - P134

Under these circumstances, Potiphar could have easily put Joseph to death for his alleged crime, but in this relatively lighter purishment we see that God is preserving Joseph‘s life.  - P134

Even in prisonGod‘s presence and favor remain with Joseph.  - P134

Though it might seerlike all of Joseph‘s hard work and success in Potiphar‘s household havamounted to nothing, God is not done with him yet.  - P134

When we suffefor doing what is right, we may start to wonder if God has abandoneus. But Joseph‘s story serves as a reminder that when the world punisheus for our commitment to Christ, God remains close to us, working ouHis plans in our lives. - P134

If you are in that category, stay the course! If God is for you, then itdoes not matter who is against you.  - P135

You are not alone, and when youtheserve Christ in hostile environments, He will give you couragedo God‘s will regardless of the repercussions. - P135

Lord, give me the boldness and courage to do what is right in Your eyes evenwhen it may not be convenient.  - P135

Help me to honor You with my thoughts,
deeds, and everything I have. In Jesus‘ name I pray, amen. - P135

아우구스티누스도 그런 점을 인식했는지 요한복음을 두고...

아우구스티누스도 그런 점을 인식했는지 요한복음을 두고 다음과 같이 이야기했다. "요한복음은 코끼리도 헤엄칠 수 있을 만큼깊으면서도 어린아이도 빠지지 않을 만큼 얕다." - P19

요한의 언어는 이원론적이다(그는 빛과 어둠, 위와 아래, 신자와 불신자처럼 상반된 두 이미지를 대립시킨다). 네번째 복음서는 예수님의일곱 가지 표적을 기록해 놓았으며, ‘나는 ~이다‘ I am 문언도 일곱번 기록해 놓았다. 또한 비유보다 담화가 더 많이 들어 있다.  - P19

네 번째 복음서는 장엄한 프롤로그 1:1-18 에 이어, 한 사람이 제자가 되요기까지 거쳐 가는 특정한 믿음의 단계들을 묘사한다. 이 복음서는
‘유대인‘이라는 호칭을 매우 좋지 않은 의미로 사용하기로 유명하며, 실현된 종말론으로 가득하다 (67쪽을 보라).  - P19

분명 교회는 주후 2세기 말부터 줄곧 요한복음을 신약 정경 가운데 하나라고 생각해왔다. 요한복음은 알렉산드리아의 클레멘스가 붙인 이름처럼 ‘영적 복음서‘이며, 그 깊은 의미를 캐 들어가야 할 책이다. 오늘날도 새신자에게 요한복음을 가장 먼저 읽어 보라고 권한다. 그만큼 요한복음의 메시지가아름답고 신자에게 덕이 되기 때문이다.  - P20

실제로 요한복음 20:31도 이런 권고를 뒷받침한다. "오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라." - P20

전통적 견해는 사도요한이네 번째 복음서를 썼다는 주장을 뒷받침하는 내부 증거와 외부 증거를 원용한다. 내부 증거는 요한복음 본문의 내용과 관련이 있으며, 외부 증거는 교부들의 증언을다룬다. - P22

요한복음 주석의 고전이라 할 B.
F. 웨스트코트 B. F. Westcott, 1825-1901 의주석은 네 번째 복음서의 저자에 관한 내부 증거를 제시할 때, 증거가 들어 있는 동심원을 좁혀 가다가 결국 사도 요한이 이 복음서를 지었다는 결론에 이른다.  - P23

교부 시대에 나온 외부 증거는사도요한이네 번째 복음서를썼다는 초기의 믿음을 반영한다. 이레나에우스(주후 120-202년)는이렇게 썼다. "그 뒤, 주의 제자요 주의 품에 기댔던 요한이 아시아의 에베소에 거하는 동안에 한 복음서를 직접 펴냈다." Against Heresies3.1.1. 에우세비오스(263-339년?)는 이레나에우스 기록의 신빙성을다루면서, 그의 권위는 사도들에게 직접 들었던 폴리카르포스 (70-155/160년)에게서 유래한다고 말한다. Eol. Hist. 4.14 - P25

canon‘정경‘
은 말 그대로 해석하면 ‘규칙 혹은 잣대‘를 뜻한다. 신학자들은 이 단어를 성경에 들어 있는 책들을 가리키는 비유 표현으로 사용한다. 따라서 어떤 책을 ‘경‘으로 받아들인다고 함은 그책이 하나님의 영감으로 기록된 내용을 담고 있음을 확인해 주는것이었다. - P32