본국에서 미리 배웠던 조선말은 조선놈들에게 얼마나 웃...

본국에서 미리 배웠던 조선말은 조선놈들에게 얼마나 웃음거리가 되었던가. 그러면서도 조선것들은 저희들 말을 하는 일본사람에게아주 호감을 가졌었지. 그게 얼마나 다행한 일인가.  - P160

조선것들은 퍽단순한 데도 많아 예의만 잘 지키고 겸손하기만 하면 일단은 안심하고 믿어주는 것도 참 묘하고도 편해.  - P160

조선땅에 발을 붙이고 어쨌든 말을 많이 배운 것은 아이들하고 친한 덕이었지. 그것들은 사탕 한 개씩만 사주면 그저 신바람나게 종알거려댔으니까.
이것저것 묻다 보면 생각지도 못했던 정보를 얻을 때도 많았으니,
그렇게 좋은 일거양득이 어디 또 있는가. 어쨌거나 이 반도땅을 어서 송두리째 손아귀에 넣어야 한다. 아아, 그날은 언제인가! - P160

조선사람들 편지는 손수 다 뜯어보기 때문에 그들의 우체국용이 어느 정도 늘어나고 있는지 환히 알면서도 그는 일부러 묻고있었다. 직원의 근무태도 파악이었다. - P161

"예, 별로 늘지 않습니다. 우리 일본인들과 비교해 보면 여전히 1정도밖에 안 됩니다.조선사람들, 아니 양반이란 사람들은 참 이상합니다. 지금까지도 머슴이나 일꾼을 시켜 몇십 리씩 걸어서 편지를 전하게 합니다. 그래서・・・ - P161

하야가와는 단순하게 병 안부를 묻고 있는 것이 아니었다. 그렇게 함으로써 일자리를 마련해 준 자신의 은혜를 소년에게 계속 일깨우는 것이었고, 또한 자신의 인정스러움을 소년에게 확인시키려는 것이었다. 그건 먼 앞날을 내다보고 올가미를 만들어가는 일종의 최면술이었다. 많은 형제, 병든 홀어머니, 밥을 굶주리는 가난소년의 총명함.....…. 그는 소년을 골라낸 자신의 안목에 한껏 만족을 느끼고 있었다. - P163

These moments also allow us t...

These moments also allow us to see how 
God is not only answering their prayers 
but formingtheir character.  - P3

As we see them mature, may we trust that God is also patiently at work in us. - P3

How do you respond to difficult situations
 in your life?
Do you see them as hurdles to overcome 
by your own strength or as opportunities
to humble yourself before God?  - P181

He endeavors tohelp readers understand 
that humility is not a virtue we strive to 
attain but is simply our response to God 
when He trains, disciplines, or convicts us. - P181

The book opens with the question of howwe can humble ourselves, given that 
Scripture commands us to be humble. 
Mathis‘s answer is that humility does not 
come from our working hard and trying 
to do better; it is a result of God‘s work in
 us as we say yesto Him.  - P181

He then introducesfive ways we can participatein God‘s work of humblingus, namely, Scripture, prayer,fellowship, fasting, 
and avoiding self-centeredness. - P181

We also learn that God chose to humble 
the righteous as well as those who walked 
in stubborn rebellion until He disciplined 
them.  - P182

Hezekiah, a righteous king of Judah, 
prayed and humbled himself when God 
confronted his sin.
As a result, God withdrew his wrath from
Hezekiah and his people.  - P182

Manasseh, on the other hand, was one of
 the most idolatrous kings of Israel.
 But when he was sent into exile, 
he prayed and humbled himself before
God and was granted restoration. 
- P182

The last comparison Mathis lays out is 
between self-indulgent humanity 
and the Son ofGod who emptied Himself 
on the cross,
which serves to highlight the source andultimate role model of humility. - P182

In Humbled, Mathis invites us to accept
and participate in God‘s work of making ushumble and shows how this draws us closerto the Father and makes us more like JesusChrist, the perfect model of humility.  - P182

If you find yourself responding to 
hardships with defensiveness,
 or feel overwhelmed by thedifficulties of life and struggle to see Godat work in them, Humbled is a helpful reminder to give ear to God‘s voice, let yourheart be softened, 
let go of your pride, andsay yes to God.  - P182

It will encourage you to fix your eyes on 
your Savior and surrender to God in your trials so He can lift you up in His time. - P182

[NIV] 1 When Rachel saw that she was not bearing Jacobchildren, she became jealous of her sister. So she saidto Jacob, "Give me children, or I‘ll die!"
- P22

2 Jacob became angrywith her and said, "Am I in theplace of God, who has kept you from having children?" - P22

4 So she gave him her servant Bilhah as a wife. Jacobslept with her, 5 and she became pregnant and bore hima son. - P22

6 Then Rachel said, "God has vindicated me; he haslistened to my plea and given me a son." Because of thisshe named him Dan. - P22

8 Then Rachel said, "I have had a great struggle withmy sister, and I have won." So she named him Naphtali.
- P23

9 Meanwhile, Leah realized that she wasn‘t getting pregnant anymore, so she tookher servant, Zilpah, and gave her to Jacob as a wife. - P23

11 Then Leah said, "What good fortune!" So she namedhim Gad. - P23

12 Leah‘s servant Zilpah bore Jacob a second son.
13 Then Leah said, "How happy I am! The women willcall me happy." So she named him Asher. - P23

Rachel is jealous that Leah is able to bear children but she cannot.  - P24

Eventhough she already has the one thing that her sister desperately wants-the affection of her husband-this is not enough.  - P24

She is neither gratefulnor satisfied but is desperate for children, believing this will be thesolution to her unhappiness.  - P24

The enemy is very good at convincing usthat finding fulfillment is just beyond our reach. When we, like Rachel,
believe this lie, we will grow tired and miserable in our pursuit of something that in the end, will not actually satisfy us.  - P24

It is only when welearn to pursue God as our true treasure that we can be truly satisfied. - P24

Rachel gives her maidservant, Bilhah, to Jacob so that she might bearchildren on Rachel‘s behalf.  - P24

When Bilhah gives birth to two sons, Ra-chel considers this to be her vindication and victory in her struggleagainst her sister.  - P24

When Leah stops bearing children, she also gives herservant to Jacob and celebrates the birth of two more sons.  - P24

While Rachel and Leah believed 
they had manufactured a clever solution to theirproblems, they were actually creating deeper wounds and rifts withintheir family.  - P24

We can make the same mistake when we turn to our owndevices instead of relying on God for wisdom and direction.  - P24

When weface a difficult situation, let us turn to God first and follow His lead. - P24

Lord, I confess that I have tried to find satisfaction and solve my problems apartfrom You.  - P24

Help me to rely on Your perfect wisdom in every challenge I faceand trust that You are the only source of true happiness. In Jesus‘ name, amen. - P24

[NIV] 14 During wheat harvest, Reuben went out intothe fields and found some mandrake plants, which hebrought to his mother Leah. Rachel said to Leah, "Pleasegive me some of your son‘s mandrakes." - P28

15 But she said to her, "Wasn‘t it enough that you tookaway my husband? Willtake myson‘s mandrakesyoutoo?" "Very well," Rachel said, "he can sleep with youtonight in return for your son‘s mandrakes."
- P28

17 God listened to Leah, and she became pregnant andbore Jacob a fifth son.

18 Then Leah said, "God has rewarded me for givingmy servant to my husband." So she named him Issachar. - P28

19 Leah conceived again and bore Jacob a sixth son.
20 Then Leah said, "God has presented me with a precious gift. This time my husband will treat me withhonor, because I have borne him six sons." So she namedhim Zebulun.
21 Some time later she gave birth to a daughter andnamed her Dinah.
- P29

22 Then God remembered Rachel; he listened to herand enabled her to conceive.
23 She became pregnant and gave birth to a son andsaid, "God has taken away my disgrace."

- P29

24 She named him Joseph, and said, "May the LORDadd to me another son." - P29

The rivalry between Rachel and Leah continues as they scheme andmake deals in an effort to have more children.  - P30

While neither of thesewomen appears to consider God in their plans, it is mentioned that
"God listened to Leah," and "God remembered Rachel."  - P30

God is faithfulto His promise to make this family into a great nation and shows favor
to the wives of Jacob, giving them the children they so desperately desire.  - P30

In this story, we see that God‘s faithfulness is unhindered by humanfaults and inadequacies.  - P30

Even when we pray with the wrong intentions,
God listens us.  - P30

Even when we forget God and try to do things onour own, He remembers us.  - P30

God is faithful to the undeserving becausenothing in this world can break His commitment to fulfilling the promises 
He has made to His children. - P30

Dear Jesus, You are wise and loving. You know exactly what we need andwhen we need it.  - P31

Teach us to be patient and to keep trusting You as wepresent our requests to You. In Your name, amen. - P31

In Kuwait, Christians report that people are so hungry for the Word that it just finds its wayto them.  - P30

[오늘의 한문장] 바울 평전

이들이 셀레우키아(안디옥에서 가장 가까운 항구)에서 배를 타고 키프로스로 갈 때는 바나바가 일행을 이끌었던 것 같다. 바나바는 본래 키프로스 사람이었다. 게다가 이 일행은 이 섬을 그들이 선교활동을 시작하기에 알맞은 장소로 마음에 두었던 것 같다. 그 섬에는 필시 바나바의 친족이 아직 있었을 것이다.  - P190

바울이 유대인에게 전한 메시지는 이스라엘이 오랫동안 기다려 온 메시아를 선포하는 것이었으니, 회당은 그런 메시지를 전하기에 적절한 출발점이었다.  - P191

하지만 성경은 키프로스의 유대인이 보인 반응에 관하여 우리에게 아무것도 일러 주지 않는다. 그러나 바나바와 마가 요한이 나중에 이 섬으로 돌아갔다는 사실은뭔가 좋은 반응이 있었으며, 적어도 작은 예수 따름이 공동체를 만들어 냈음을 암시한다.  - P191

키프로스 섬 서남쪽에 위치한 바보는 오래전부터 섬 동북쪽에위치한 옛 도읍 살라미(살라미스)보다 먼저 있었다. 이 도시는 유구하고 중요한 역사를 자랑했으며,  - P191

특히 전설로 내려오는 아프로디테 여신의 출생지를 기념한 거대한 신당으로 유명했다. (바울과 바나바가 거기서 보았을 이 신전은 76-77년경에 일어난 지진으로 파괴되었다. 오늘날 여러분이 거기서 볼 수 있는 것은 후대에 대신 지은 건물이다.) 게다가 바보는 섬의도읍이었기에 자연히 로마 총독이 거주하는 곳이기도 했다. - P192

그는 이제 새로운 대변인으로서 등장할 뿐 아니라 새이름을갖고 등장한다. 누가는 힘들이지 않고 기어를 바꾸면서 "바울이라고도 하는 사울"이라고 말한다. 이때부터 사도행전과 서신서는 줄곧 그를 바울이라 부르고 그도 자신을 그렇게 부른다. 왜 이렇게바꾸었을까? - P194

대다수 로마 시민처럼, 사울/바울도둘 이상의 이름을 가졌을 것이다.  - P194

그는 이미 ‘바울‘이라는 이름도갖고 있었으며 자신이 사용할 수 있는 선택지 안에서 바꿔 가며 썼을 가능성이 높다. 하지만 그리스 세계 대다수 학생들이 알고 있던아리스토파네스의 글을 보면, 사울로스 saulos가 지나치게 여성 같이화려한 차림새로 걸어가는 남자가 으스대다, 뽐내다‘라는 의미를지닌 형용사였다는 점도 주목할 필요가 있다. 그렇다면 바울은 그리스어를 사용하는 더 넓은 세계에서 그런 이름표를 내보이고 싶지 않았으리라고 이해할 수 있다. 어느 경우든, 이제부터 그는 ‘바울‘로 살게 된다. - P195

륙의 비시디아 지방으로 들어간다. 이곳은 로마의 속주인 갈라디아의 일부였다. 그들은 당시에 ‘새로마‘로 알려져 있던 도시 비시디아 안디옥에 도착한다. - P196

그 때문에 아우구스투스는 이 퇴역 군인들이 살 곳을 마련하고자 이탈리아에서 멀리 떨어진 곳에 식민지를 세웠다. 비시디아 안디옥은 그런 식민지 가운데 그 지역에서 가장 유명한 곳이었으며, - P196

이전에 이 도시가 세워질 당시 가졌던 이름(안디옥을 그대로 유지했다. 그러나 이제 이 도시는 기원전 25년에 갈라디아 속주가 세워지면서 콜로니아 가이사랴(이름에서 나타나듯이 ‘카이사르의 식민지‘라는 뜻)라는 공식 명칭을 갖게 되었고, 비시디아 안디옥은 이 식민지 남부에서 가장 유력한 도시가 되었다. - P197

식민지들이 으레 그렇듯이, 비시디아 안디옥도 그 건축물은 물론이요 통치 방식이나 공휴일, 도시 전체의 기풍까지 로마를모방하려고 최선을 다했다. 기원후 1세기 중엽 바울이 이 도시에이르렀을 때, 이 도시 중심부는 황제 숭배에 초점을 맞춘 거대한건물 단지가 차지하고 있었다. 이것이 다른 몇몇 건물과 아우구스투스가 비시디아 사람들에게 거둔 승리를 기념하는 거대한 개선문과 더불어 신전 자체를 형성했다.  - P197

그는 하나님이 처음에는 다윗 왕을 택하셨다는 점, 그러나결국에는 새 다윗을 보내시겠다고 약속하신 점에 초점을 맞추려했다. 때문에 그는 아브라함에서 출애굽으로 가나안 땅 정착 이야기로, 그런 다음 사무엘과 사울과 다윗 이야기로 신속히 옮겨 간다.
이어서 그는 예수 이야기로 도약하여, 다윗에게 주신 약속이 예수의 부활로 성취되었음을 주의 깊게 부각시킨다. 이를 위해 그는 시편과 예언서의 핵심 본문을 인용한다. 그는 논거를 아주 철저하게준비하는데, 예언서와 성문서 (히브리 성경의 두 번째 부분과 세 번째 부분)로토라 히브리 성경의 첫 번째 부분) 이야기를 밑받침한다. 그리고 이스라엘 - P199

그는 그들에게 "어떻게 하면 천국에 갈 수있는지"를 이야기하지 않았다(이 점은 이미 말했지만, 이와 관련된 명백한 오해를 피하고자 이야기해 둔다. 그는 오랜 세월에 걸쳐 진행되어 온 하나님의계획이 이루어졌음을 선포하고 있었다.  - P200

[오늘의 한문장] 세조, 폭군과 명군 사이

수양과 안평 두 형제 사이의 갈등은 1452년(단종 즉위) 9월 10일 수양이 단종 즉위에 대한 황제의 허락을 담은 조서를 받아 오고자 명나라로 들어가기를 자원하면서 극으로 치달았다. 보통 고명사은사는 3공이 가는 것이었다.  - P61

수양: 고명의 사은은 큰일인데, 황보인은 최근 갔다 왔고, 김종서는 늙었고, 남지는 병이 들었으니, 만약 낮은 관리를 보낸다면 명나라 조정에서 이를 비난할 것이다. 종친을 파견하면 천하에서 그 기강을 알 것이며 또 황제의 명을 존중한다고 생각할 것인데 만약 우리 종친이 공이 없이 녹만 먹고 임금을 위해 사신이 되지 않는 것이 옳겠는가? 이때문에 계청하였다. - P61

황보인: 공은 종실의 어른이니, 멀리 가기는 어려울 듯합니다. 안평대군이 어떻겠소?
수양: 나는 국정에 참여하지 아니하고 또 여러 재상이 있으니 비록 두어 달 멀리 간다 하더라도 무엇이 해롭겠습니까? 하물며 지금 임금이 어리신데 종실 대신이 명을 받아 분주히 간다면 중국 조정에서도또한 우리나라의 체통이 있음을 알 것입니다. - P62

윤9월 6일 주룩주룩 비가 온 이날 수양은 안평·황보인·김종서·강맹경과 더불어 문종 산릉의 역사를 살피러 갔다. 당시 산릉도감 장무였던이현로는 안평·황보인·김종서 등에 대해서는 아첨하고 수양에 대해서는 거만한 태도로 방약무인했다.  - P63

이미 이현로의 행동을 주시하고 있던수양은 여러 사람 앞에서 그의 무례함을 꾸짖으며 수십 차례 채찍으로매를 치게 했다. 그러면서 안평에게 아부하고 골육을 이간질하는 두 가지 죄가 있다며 "네 죄가 지극히 크니 죽여도 아깝지 않다"고 했다. - P63

이현로가 수양의 채찍을 맞은 이날 한명회가 그의 집으로 찾아갔다.
아마도 친분이 있었던 듯하다. 이현로는 나랏일을 거론했다. 자신이 당시 백수였던 한명회를 안평에게 추천하겠다며 줄을 잘 서라고 충고하기까지 했다. 이현로는 몰랐다. 불과 1년 뒤 자신이 아니라 무명의 한명회가 나랏일의 주인공이 될 줄을! - P64

이현로: (미소 지으면서) 너는 포의로서 이름을 아는 이가 없으므로 내가이미 안평대군에게 추천하였으니, 한번 가서 뵙는 것이 옳다. 평생의길을 얻는 것이 모두 여기에 있다.
한명회: 고맙네. 내가 모자라네. 잘 있게. - P65

수양은 명나라로 머나먼 길을 떠나면서 인질이 필요하다고 판단했다. 자신이 없는 사이에 황보인·김종서 등이 추종세력과 어떤 일을 벌일지 예측하기 어려웠고, 무언가 일을 벌일 경우 제지하거나 협상하기위한 카드가 필요했기 때문이었다. 수양은 황보인의 아들 황보석과 김종서의 아들 김승규를 동행시키겠다고 했다. 권람은 계책이 매우 좋다며 반색했다. 수양도 자신의 묘안에 만족스러워 했다. - P65

드디어 수양은 3월 23일 한명회가 데려온 내금위 무사들에게 충성서약을 받으며 충돌이 불가피함을 선언했다.
안평은 도리에 어긋나며 권력과 세력을 가진 간사한 신하들과 결탁하였다. 종묘와 사직이 불안하고, 생령들이 남김없이 죽어 가니, 의리상큰 어려움을 평정하지 않을 수 없다. - P69

형제가 권력을 두고 적이 된 상황에서안평의첩집으로 남루한 옷차림을 한 황보인이 남의 눈을 피해 드나들었다. 또한 안평은 김종서·정분 · 허후·민신·이양·조극관·정효전·정효강 등 이른바 자신의 사람들 - P68

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 예언서

 왕이 환관장 아스나에게 말하여, 이스라엘의 왕족이나 귀족출신 젊은이들 가운데 신체가 건강하고 용모가 준수하며, 머리가 좋고 교양이 있으며, 장차 나라의 지도급 인사가 될 만한 재목 최고인재!-을 골라 바빌론의 언어와 주술과 검술을 가르치게 했다.  - P609

또왕은 그들의 식단을 왕실 식단과 똑같이 짜도록매일 최고의 음식과 최고의 포도주를 상에 올리도록 지시를 내렸다. 그들은 삼 년동안 교육을 받은 뒤 왕궁 고위직에 임명될 예정이었다.
- P609

뽑힌 자들 가운데 유다 출신 젊은이 넷이 있었으니, 그들은 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴였다. - P609

환관장은 그들에게 바벨론식이름을 지어 주었는데, 다니엘은 벨드사살, 하나나는 사드락, 미사엘은 메삭, 아사라는 아벳느고였다.
- P610

 그런데 다니엘은 왕의 음식과 왕의 포도주로 자신을 더럽히지않겠다고 마음먹고, 환관장에게 왕실 음식을 먹지 않게 해달라고 청했다. 하나님의 은혜로 다니엘은 환관장의 총애를 받고 있었지만,
- P610

환관장은 다니엘에게 경고했다. "내 주인이신 왕께서 어떻게 하실지두렵네. 왕께서 친히 이 식단을 정해 주셨는데, 만일 그대들의 건강이 다른 젊은이들만 못하다고 보시면, 분명 내 목을 베실 것이네!" - P610

14-16 감독관이 그렇게 하기로 동의하고, 열흘 동안 그들에게 채소와물만 주었다. 열흘이 지나서 보니, 그들은 왕실 음식을 먹은 다른 젊은이들보다 더 건강하고 원기 왕성해 보였다. 그래서 감독관은 계속그들에게 왕실 음식과 음료를 먹이지 않았고, 대신 채소만 주어 먹게 했다.
- P610

하나님께서 이 네 젊은이들이 높은 학식과 함께 모든 일에 뛰어난 식견을 갖게 해주셨다. 거기다, 다니엘은 온갖 환상과 꿈을 해석하는 재능까지 받았다.  - P610

19-20 그래서 그들은 왕을 모시는 자리에 오르게 되었다. 왕은 학문에대해서나 세상일에 대해 그들에게 자문을 구했고, 그때마다 그들이그의 나라 모든 마술사와 주술사를 합친 것보다 열 배는 낫다는 것을 깨닫게 되었다. - P610