10-11 이제 여러분은 그 약속이 성취된 것을 보고 있습니다. 하나님께서는 말씀하신 대로 행하셨습니다. 내가 내 아버지 다윗의 뒤를 이어지금 이스라엘을 다스리고 있습니다. 또 나는 하나님 이스라엘의 하나님을 높여 드리는 성전을 지었고, 하나님의 언약, 곧 그분께서 이스라엘 백성과 맺으신 언약을 넣은 궤를 둘 자리를 마련했습니다." - P565

12-16 솔로몬은 이스라엘 온 회중이 지켜보는 가운데, 하나님의 제단앞에 자리를 잡고 두 팔을 들어 폈다. 그는 가로와 세로 각각 2.25 미터에 높이 1.35미터인 청동연단을 만들어 뜰 안에 두었는데, 바로그 연단에 올라 온 회중이 보는 앞에서 무릎을 꿇은 채 하늘을 향해두 팔을 들고 기도했다. - P565

하나님 이스라엘의 하나님, 위로 하늘이나 아래로 땅 그 어디에도주와 같은 신이 없습니다. 주의 종들이 주의 길을 따르며 성실하게 살아갈 때, 주께서는 그들과 맺은 언약을 확실히 지키시며 그들을 변함없이 사랑해 주십니다.  - P565

하나님께서 참으로 우리가 사는 곳에 오셔서 거하시겠습니까? 우주조차도 주께서 편히 숨 쉴 만큼 넓지 못한데, 제가 지은이 성전이야 더 말할 것도 없습니다. 그러할지라도 담대히 구합니다. 하나님 나의 하나님, 제가 드리는 중보기도와 간구에 귀를 기울여 주십시오. 지금 주 앞에 아뢰는 이 뜨겁고 진실한 기도를 들어주십시오. 주께서 주의 이름으로 존귀하게 하겠다고 약속하신이곳, 이 성전을 밤낮으로 지켜보시고, 제가 이곳에서 드리는 기도를 들어주십시오. 또 주님의 백성 이스라엘이 이곳에서 기도할때 그들의 말에 귀 기울여 주십시오. - P566

주의 진노를 사서 원수의 손에 넘겨져 멀든 가깝든 원수의 나라에 포로로 잡혀갈지라도, 그나라에서 회개하고 포로생활 중에 마음을 돌이켜 "우리가 죄를 지었습니다. 잘못을 저질렀습니다. 사악한 짓을 행했습니다"라고 고백하면, 또한 원수의 땅에서 마음을 다해 주께로 돌이키며 주님이그들 조상에게 주신 고향 땅과 주님이 택하신 이 성읍과 제가 주님의 이름을 위해 지은 이 성전을 향해 기도하면, - P569

주께서는 그들의 간절하고 진실한 기도를주님 계신 곳 하늘에서 들으시고그들에게 가장 좋은 것을 행하여 주십시오.
주께 죄를 지은 주님의 백성을 용서해 주십시오. - P569

솔로몬이 기도를 마치자 하늘에서 번갯불이 일어 번제물과 제물 위에 내리쳤고, 하나님의 영광이 성전에 가득 찼다.
그 영광이 성전에 가득 차서 제사장들이 성전 안에 들어갈 수 없었다. 하나님께서 성전을 가득 채우셨으므로 제사장들이 들어설 수 없었다 - P569

하나님은 선하시다!
그분의 사랑은 끝이 없으시다!
- P570

그 후에 왕과 온 이스라엘이 하나님께 제사를 드리며 예배했다.
솔로몬 왕은 성전 봉헌식에서 소 22,000마리, 양 120,000마리를제물로 바쳤다. 제사장들은 맡은 일에 따라 모두 제자리에 섰고, 다윗이 하나님을 높이는 사랑의 찬송을 노래하고 연주하도록 준비한레위인 찬양대와 악기 연주자들도 모두 함께 있었다. 맞은편 뜰에서는 제사장들이 나팔을 불었다. 이스라엘 백성은 모두 서 있었다. - P570

하나님의 백성이라 불리는 내백성이 스스로를 낮추고 기도하며 내 임재를 구하고 악한 삶을 버리면, 내가 항상 너희 곁에 있을 것이다. 내가 하늘에서 듣고 그들의죄를 용서하며 그들의 땅을 회복시켜 줄 것이다. 이제부터 나는 이곳에서 드리는 기도에 밤낮 귀를 기울일 것이다.  - P571

그러나 너와 네 자손이 내게 반역하고 내 가르침과 판단을 무시하며 이방 신들과 어울리면서 그것들을 섬기고 예배하면 그때에는이 보증이 무효가 될 것이다. 나는 이스라엘을 멸하고 내 이름을 높이도록 거룩하게 구별한 이 성전에서 등을 돌릴 것이다. 그러면 이스라엘은 세상 민족들 사이에서 흉한 농담거리가 되고 말 것이다.
- P571

지금은 이렇게 훌륭한 이 성전도 비웃음거리가 되고 말 것이다. 지나가는 사람들이 고개를 저으며 ‘이게 어찌 된 일인가? 어쩌다가 이렇게 망해 버렸는가?‘ 하고 물을 것이다. 그러면 그들은 이런 답을듣게 될 것이다. ‘한때 여기 살던 민족은 그들의 하나님, 곧 그들 조상을 이집트에서 구해 낸 하나님께 반역했다. 그들은 이방 신들과어울리며 그것들을 예배하고 섬겼다. 그래서 하나님께서 이렇게 폐허로 만들어 버리신 것이다." - P571

그 후에 솔로몬은 그가 성전 현관 앞에 세운 하나님의 제단에서하나님께 번제를 드렸다. 그는 모세가 정해 둔 정기 예배 일정에 따라 안식일과 초하루, 그리고 삼대 절기인 무교절(유월절)과 칠칠절(오순절)과 초막절을 지켰다. - P573

스바 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고는, 어려운 질문으로그의 명성을 시험해 보기 위해 예루살렘으로 찾아왔다. 그녀는 수행원을 잔뜩 거느리고 향료와 많은 금과 값진 보석을 낙타에싣고, 호화롭게 예루살렘에 입성했다. 그녀는 평소 관심 있던 온갖주제를 논하며 자신의 생각을 솔로몬에게 모두 이야기했다. 솔로몬은 그녀가 내놓은 모든 주제에 답했고, 어떤 질문에도 말문이 막히지 않았다 - P573

솔로몬은 매년 금 25톤을 받았다. 이것은 상인과 무역업자들과의 무역에서 나오는 세금과 수익 외의 수입이었다. 아라비아의 모든왕과 크고 작은 지방장관들도 솔로몬에게 은과 금을 바쳤다. - P574

솔로몬 왕은 얇게 두들겨 편 금으로 사람 키만한 방패 이백개 - 방패 하나에 금 6.8킬로그램씩 들어갔다와 그 절반 크기의작은 방패 삼백 개를 만들었다. 그는 그 방패들을 레바논 숲 궁전에 두었다 - P574

 솔로몬은 말과 전차를 모았다. 말과 전차를 두는 마구간이 사천칸 있었고, 전차가 주둔해 있는 성읍과 예루살렘의 병영에 기병 만이천 명이 있었다. 그는 동쪽으로 유프라테스 강에서부터 블레셋 땅전역과 서쪽으로 이집트 경계에 이르는 지역의 모든 왕을 다스렸다.
그의 시대에는 은이 돌처럼 흔했고 백향목도 낮은 산지의 무화과나무만큼이나 흔했다. 그는 이집트와 그 밖의 나라들을 상대로 말 무역업을 벌여 호황을 누렸다. - P575

이스라엘이 불러낸 여로보암과 온 이스라엘 사람이 르호보암에게 가서 말했다. "왕의 아버지께서 등골이 휘도록 우리에게 일을 시켜 삶이 아주 고달팠습니다. 이제 좀 쉬게 해주시고 우리의 짐을 가볍게 해주시면, 우리가 기꺼이 왕을 섬기겠습니다. - P576

‘르호보암 왕은 그의 아버지가 살아 있을 때 조언을 구했던 원로들과 의논했다. "그대들의 생각은 어떠하오? 내가 백성에게 뭐라고 답하면 좋겠소?"
‘그들이 말했다. "왕께서는 이 백성의 종이 되셔서 그들의 필요를잘 헤아리고 긍휼을 베푸시며 원만히 일을 해결해 나가십시오. 그러면 결국 백성이 왕을 위해 무슨 일이든지 할 것입니다." - P576

그러나 그는 원로들의 조언을 물리치고, 그와 함께 자라서 지금은 왕의 비위만 맞추려 드는 젊은 신하들에게 물었다. "그대들 생각은 어떻소? ‘왕의 아버지처럼 혹독하게 하지 말고 좀 쉬게 해주십시오, 우리의 짐을 가볍게 해주십시오‘ 하고 말하는 이 백성에게 내가뭐라고 해야 되겠소?" - P576

 르호보암이 백성을 향해 "생각할 시간이 필요하니 사흘 후에 다시 오시오" 하고 지시한 대로, 사흘 후에 여로보암과 백성이 나타났다. 왕의 대답은 가혹하고 거칠었다. 그는 원로들의 조언을 무시하고 젊은이들의 제안을 따랐다. "내 아버지의 다스림이 고달팠다고여긴다면, 너희는 아직 고달픔의 맛을 제대로 보지 못한 것이다. 내아버지는 너희를 채찍으로 때렸지만, 나는 너희가 피투성이가 될 때까지 사슬로 칠 것이다!"
- P577

르호보암은 백성의 말에 귀를 막았다. 하나님께서 이 모든 일의배후에 계셨고, 이로써 실로 사람 아히야를 통해 느밧의 아들 여로보암에게 주신 메시지를 확증하셨다. - P577

 온 이스라엘은 왕이 그들의 말을 한 마디도 듣지 않은 것을 알고 왕에게 맞서서 말했다.
꺼져 버려라, 다윗!
이새의 아들아, 우리는 이제 너한테 질렸다!
이스라엘아, 어서 여기서 떠나자!
다윗, 이제 더 이상 우리 일에 참견하지 마라.
그런 다음, 백성이 떠나갔다. 그러나 르호보암은 유다 성읍들에 사는 사람들을 계속 다스렸다 - P577


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누군가 속옷을 달라고 법으로 고발했을 때 겉옷까지 주라는 것입니다. 유대 땅에서는 속옷과 겉옷에 굉장한 차이가 있었습니다.
겉옷은 아주 특별한 옷입니다. 그 시대를 살아가는 사람들 대부분은 겉옷이 한 벌뿐이었습니다. 겉옷은 일교차가 심한 유대 땅에서생명을 보존하는 침낭이나 이불 같은 역할을 했어요. 그래서 출애굽기에서는 겉옷을 저당 잡았을 경우, 해가 지기 전에 돌려주라고말씀합니다. 그 옷은 해가 졌을 때 극심한 일교차로부터 몸을 보호하고 생명을 보존하는 이불과 침낭 역할을 했기 때문입니다.  - P226

겉옷과 같이 그 누구도 요구할 수 없는 핵심적인 권리조차 언제든 포기하고 내려놓을 수 있는 사람처럼 사는 것이 성도가 세상을 사는 방법이라고 주님은 말씀하십니다.
정당하다고 여겨지는 권리도 때로는 포기하며 살라는 것입니다. 자기 권리에 민감해서 할 말 다 하고, 요구할 것 다 하고, 작은것 하나까지 양보하려 하지 않는 이 세상에서 누구도 요구할 수없는 권리조차 자발적으로 포기하며 사는 사람들이 성도입니다. - P227

왜 "억지로"라는 말을 넣었을까요? 당시의 로마 제국 같은 정복국가는 피정복민들에게 억지로 오리를 가도록 명령할 수 있는권리를 갖고 있었습니다.  - P227

 ‘진짜 하기 싫지만 나는 피정복민이니까. 5리만 딱 채우고 말아야지‘ 이렇게 노예 정신으로 최소한의 기준만 채우지 말고 요구하는 것보다 더 넉넉하게 초과해서 10리까지도 자원하는마음으로 기쁘게 하라는 것입니다. - P228

주님이 우리에게 기대하시는 것도 그것입니다. 5리를억지로 가게 하는 이 세상의 원함과 기준을 따라 살지 말고, 우리인생을 보고 재판하시는 선하고 바른 재판관을 모시고 사는 사람처럼 5리를 가자는 이에게 10리까지도 가주라는 것입니다. 예수를 믿는 사람은 기꺼움과 즐거움으로 세상이 원하는 수준보다 더많은 것을 행하며 살라는 거예요.  - P229

주님이 공급하시는 재물 가운데 어느 만큼 흘려보내고 있습니까? 일정한 정도를 꾸준히 떼어 이웃의 필요를 돕기를 결심하며살아갑니까? 아니면 "내 것, 내 미래, 내 안전, 내 평안"에만 관심을 쏟으며 살아갑니까? - P231

우리는 누군가를 끝없이 비난하고 탓하는 것을 멈춰야 합니다.
정부를 탓하며 정부에 과도한 기대와 요구를 하기보다는 구하는자에게 주고 아낌없이 나누는 일을 우리가 나서서 해야 합니다.
내가 있는 자리에서 내가 할 수 있는 분량만큼 힘을 다해 흘려보내고, 주고 또 주십시오. - P231

모든 권면은 하나의 중요한 흐름을 가집니다.
바로 자아입니다. 사람과의 관계에서 자기를 어떻게 다루는가 하는 것이 모든 권면의 핵심입니다. - P232

언제든 양보하고물러설 준비를 하면서 이 땅을 사는 것입니다. 해를 입었을 때 상대에게 앙갚음하지 말고, 자기를 살려냄으로써 어떤 형태로든 자신을 영화롭게 하지 말라는 것입니다. 자기가 밟혀 죽어야 마땅한사람인 것처럼 스스로에 대한 관심을 끊고, 자신을 향한 민감성을제거하고 자기 이익과 자아에 무관심해서 상처받을 수 없는 상태로 들어가는 것, 이것이 성도 된 부르심의 핵심입니다. - P232


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5 Pharaoh said to Joseph, "Your father and your brothershave come to you, 6 and the land of Egypt is before you;settle your father and your brothers in the best part ofthe land. Let them live in Goshen. And if you know ofany among them with special ability, put them in chargeof my own livestock." - P80

11 So Joseph settled his father and his brothers in Egyptand gave them property in the best partpart of the land, thedistrict of Rameses, as Pharaoh directed. - P81

Five of Joseph‘s brothers are to face the most important interview oftheir lives with the most powerful ruler in the known world.  - P82

But theypass the interview with ease for they were already prepped by Joseph,
an insider who has acquired a lot of wisdom in his years of workingwith Pharaoh. When we find ourselves in unfamiliar territory, it iswise to lean on the expertise of those who have more knowledge in thearea. Rather than trying to figure things out for ourselves, we shouldbe humble and rely on our teachers, leaders, and mentors to guide us.
Ultimately, we should lean on God who has all the wisdom we need tonavigate through life. - P82

When Jacob is presented to Pharaoh, this old and ailing shepherd blesses 
the mighty ruler of Egypt.  - P82

This might seem unusual to us because weusually expect the blessing to be given in the opposite direction, fromthe more powerful man to the lesser.  - P82

But Pharaoh simply accepts Jacob‘sgesture and continues in conversation with him.  - P82

This interaction showsus the respect Pharaoh has toward Jacob, the father of the man whosedivine wisdom helped save his nation from devastation.  - P82

It also showsthat Jacob recognizes Pharaoh‘s need for God‘s favor and help.  - P82

Let usnot forget the leaders and rulers of the world in our prayers. They needGod just as much as we do-perhaps even more, 
given their influenceover the world. - P82

 I needed tosomehow fish out some positive comments about these students thatwould appeal to the colleges they were applying to. - P83

The apostle Paul‘s words in Romans 5:10 gave me the perspective Ineeded. He speaks of the Christian‘s reconciliation to God throughthe death of His Son a gift that was given to us while we were stillenemies with God.  - P83

God did not save me because I was already lovely;He made me lovely by bestowing upon me the righteousness of HisSon.  - P83

As I thought about such things, I resolved to write these recom-mendation letters, not because my students were already worthy, butbecause my words would help to make them worthy.  - P83

This is not tosay that I lied or exaggerated in my letters, but the heart behind mywords changed. I really felt like I could honestly commend certainaspects of each student.
- P83

We, as Christians, have been abundantly blessed by God though wedid nothing to deserve it.  - P83

We are therefore called to bless others, eventhose we deem unworthy. - P83

Father, thank you for equipping me with everything I need to follow Yourcalling.  - P83

Open my eyes so that I can see all the blessings I have in You.  - P83

Help meto be a channel of blessing, particularly to the leaders and rulers above me.
In Jesus‘ name, amen. - P83


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회심의 본질은 이기적인 자기중심성을 탈피하여 이타적이고 희생적인사랑의 삶으로 전환하는 것이라고 생각합니다.  - P50

신앙을 갖는다는 것은 이 ‘담‘을 헐고 ‘경계‘를 재설정한다는 뜻입니다.
신앙은 내가 죽고 내 안에 그리스도께서 사시게 하는 것이기 때문입니다.
그리스도께서 사랑하는 사람이면 누구든 사랑하는 것입니다. 설령 원수라 할지라도 그리스도께서 그를 사랑하실 용의가 있다면 나도 사랑해야합니다. 하지만 지켜야 할 경계와 담도 있습니다. 그리스도께서 세우신 경계와 담이라면, 목숨을 걸고서라도 그 경계를 포기해서는 안 됩니다. 진리의 경계요 거룩과 경건의 담입니다.  - P52

사도행전적 부흥, 사도행전적 교회의 중요한 특징이 바로 이 경계 넘기입니다. 경계 파괴가 아니라 경계 확장입니다. 화해와 환대를 통한 포용입니다. 차이와 차별을 구분합니다. 교회는 자신들의 가치를 확산시키는 강력한 힘을 갖고 있었습니다. 교회는 진리를 독점하거나 고착화시키지 말고 끊임없이 열린 마음으로 소통하면서 그 깊이를 더해가야 합니다.  - P53


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그러나 세상은 우리에게 끝없이 거짓말을 권합니다. 특히 우리 조국 사회는 다른 어떤 사회보다도 거짓말에 관대합니다. 거짓말을할 수 있다고 너무 쉽게 문을 열어놓습니다.  - P212

 진짜 신앙인인지 아닌지를 알기 위해서는우리 혀가 우리 속에서 일어나는 일을 담아내는 것을 봐야 합니다 - P213

정직한 성도라면 살아 계신 참 하나님을 믿는 사람처럼 입술에신앙의 표와 증거가 반드시 드러나야 합니다. 사람들이 있고 없을 때 말의 태도가 달라지면 안 되고, 하나님 앞에서 한결같은 자세로 말하는 사람이어야 성경이 말하는 바른 신앙 증거가 됩니다. - P214

이전에는 마귀 아래 속하여 거짓말, 부정적인 말, 악한 말을 하며살았지만, 주님을 영접한 후에는 보시고 받으시고 들으시는 하나님 앞에서 살아가는 것임을 알고 말부터 달라지는 것이지요. 사소해 보이는 작은 일에서부터 가치관, 행실, 삶의 중요한 영역에 이르기까지 말과 인격이 일치되는 삶으로 부르심을 받은 것을 알고이 땅을 사는 사람들이 성도입니다. - P214

나쁜 말만 정직하게 하면 안 됩니다. 범사가 정직해서 믿을 만하고, "옳다, 아니다"라고 말하는 것이 신뢰할 만하며, 맹세가 필요없는 언어 생활이 일상이 되고, 말과 생각과 행실이 하나님이 우리 안에 이루신 구원과 은혜를 담는 도구가 되기를 주님은 촉구하십니다. - P215

사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞는 말이 얼마나아름다운고,-잠 15:23
말도 자기 상태대로 해버리는 것이 아니라 때에 맞게 해야 합니다. "아니요"를 해야 될 때 "아니요"를 하고, "옳다"고 말해야 할때 "옳다"고 하는 것이 중요합니다. - P215

세상에 금도 있고 진주도 많거니와 지혜로운 입술이 더욱 귀한 보배니라.-잠 20:15
 바르게 말하면어떤 보배보다 더 가치 있고 귀한 것인데, 죄의 습관과 육체를 따라너무 쉽게 나쁜 말, 상처를 헤집는 말, 책임질 수 없는 말, 남에게서들은 말을 옮기면서 다른 이의 마음을 아프게 합니다. - P216

우리가 예수 믿는 사람처럼 살려면 아프리카로 가야 한다고 성경은 말하지 않습니다. 고통받는 자와 함께 고통받으며 극빈자처럼살아야 한다고 하지 않습니다.
 삶의 자리에서 경험한 하나님의 은혜와 하나님이 행해주신 귀한 복을 말로 담아내라는 것입니다. 일상에서 하는 말이 하나님 앞에서 하는 말 같아서 신뢰할 만하고 말자체가 보증과 맹세처럼 되는 것이 기독교 신앙의 출발점입니다.
- P276

진주나 금보다 더 귀한 보배 같은 입술로 귀한 말을 은혜의 도구로 사용할 줄 알아서, 기도할 때나 찬양할 때, 일상의 말을 할때 모두 하나님의 은혜를 드러낼 수 있기를 바랍니다. - P217

신앙생활을 하는 동안 우리 역시 하나님의 말씀 그 자체에귀를 열어 듣기보다는 우리의 본성으로 자꾸 왜곡하고 싶어 합니다. 우리의 나쁜 본성을 말씀이 지지해주는 방향으로, 자기 본위로 성경을 해석하려는 경향이 많습니다.  - P221

성도는 복수하는 마음으로 불의나 악을 대하면 안 됩니다. 우리 본성의 되갚아주고 싶은욕망이 이끄는 대로 악을 대하거나 바라보면 안된다는 것입니다.
로마서 12장은 이 본문을 잘 해석해줍니다.
아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라.-롬12:17
상대가 해코지하고 의도적으로 나쁘게 대할 때, 절대로 악을 악으로 갚지 말라고 합니다.  - P222

원수를 갚는 일은 하나님께 속한 일입니다. 우리는 지나치게 원수를 과도히 갚으려는 경향을 띠는 불완전한 재판자이기 때문에 바르고 공정하신 재판관이신 하나님께 맡겨야 합니다. 하나님이 우리를 억울하게 하지 않을 분이심을 믿으며, 악을 악으로 갚으려하거나 우리에게 해를 가하는 사람에게 직접 복수하지 말라는 것입니다. 주님은 우리에게 더 적극적으로 권면하십니다. - P223

네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라. 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아놓으리라.-롬12:20
숯불을 머리 위에 쌓는다는 말은 무슨 뜻입니까? 옛날에는 불을굉장히 귀한 것으로 여겼기 때문에 이웃에게서 불을 구해올 때도자기 같은 것을 머리에 이고 가서 받아왔습니다. 선을 베풀 수있을 때, 잘 베풀어주라는 것이지요.
- P223

악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라.-롬12:21
성경은 악을 되갚고 싶어 하는 본성이 우리 속에 있지만 그런 본성을 따라 세상을 살지 말고, 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라고 권면합니다. - P223

누군가 나의 뺨을 치는 등 신체적 가해를 하거나 인격적 모독으로 굴욕감을 안겨줄 때, 절대로 분을 터뜨리거나 즉각적 보복 수단을 찾으면 안 됩니다. 오른뺨을 맞을 때 왼뺨을 또 맞아도 되는것처럼 반응해야 합니다.  - P225

자아를 존중하고 스스로에게 지대한 관심을 가지고 있는 세상 사람들과 다르게 행동하라는 것입니다. 자존감을 내려놓고, 자기에게 민감하지 말고, 자기를 방어하려 하지않는 사람처럼 오른뺨을 맞으면 왼뺨을 돌려대라는 것이지요. 인격적 모독을 당할 때, 선의 삶이 무시되고 굴욕적인 취급을 받을 때 되갚아주려 하지 말고, 더 당해도 괜찮은 사람처럼 자기를향해 민감하지 말라는 것입니다. - P225

문제의 핵심은 마음의 부패한 본성에 들어 있는 자기 보호와 자기방어, 자기 높임등 자기를 다루는 주제와 밀접하게 연결되어 있습니다. 누군가 공격할 때 인격적인 모욕감을 느꼈다고 되갚아주려 하지 말고, 한번 더 모욕당해도 되는 사람처럼, 자아를 향해 죽은 사람처럼 해코지를 받아내라는 것입니다. - P225


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