[오늘의 한문장] 에스라·학개

1.4에서 살아남은 자들‘(survivors, NIV)로 번역된 단어는 흥미로운 또 다른 세부 표현이다. 그 히브리어 단어는 종종 ‘남은 자‘로 번역된다. 우리는 그단어가 지닌 신학적인 의미를 살펴볼 필요가 있다.  - P45

쉐에리트‘(seerit)라는 히브리어 단어는 ‘남다, 남겨져 있다, 생존하다‘를 의미하는 히브리어 동사 쇠아르의 명사형이다. 그러나 우리의 목적에서 중요한 점은 어떻게 그 단어가 작은 무리의 수를 가리키는 데 사용되는지 이해하는 것이다. 곧 그들은상당히 많은 무리 가운데서 남은 자들이며, 그들의 존속은 하나님의 자비에근거하고 있다. 궁극적으로 바로 남은 자들을 통해서 하나님은 은혜로 그분의 계획을 성취하실 것이다.
- P46

의미심장하게도 그 단어는 홍수 이야기에서 맨 처음으로 사용된다. 곧오직 노아와 그와 함께 방주에 있던 자들만 남았더라 (5) "(창 7:23) 노아와그의 가족을 통해서 피조 세계에 대한 하나님의 목적들이 실현될 것이다.  - P46

그렇지만 남은 자 신학에 대해서 가장 세부적으로 표현한 이들은 바로 주전8세기의 선지자들이다. 아모스는 하나님을 찾도록 권면을 받는 요셉의 남은 자"(암 5:15)에 대해서 말한다. 그리고 "무너진 다윗의 장막을 회복할 것이라는 예언에 앞서, ‘야곱의 집은 온전히 멸하지는 아니하리라"라는 주님의말씀이 언급된다(암 9:8, 11),  - P46

또 이사야는 심판과 구원의 배경에서 남은 자에대해서 말한다. 이사야는 8:9-22에서 하나님을 믿는 백성 가운데서 남은 자들이 멸망하지 않는 것을 본다. 그러나 하나님이 그들과 함께 계시므로, 그들 앞에 전시되는 힘은 무시무시하다. 그렇지만 하나님이 제시하시는 안전은 인간의 편에서 믿음과 순종으로 특징지어지는 경건한 생활 방식으로나타난다.  - P46

이사야 10:20-25에서 아브라함의자손이 바닷가의 모래와 같을 거라는 아브라함에게 주어진 약속은 포로 생활에서 돌아온 이들로 말미암아 성취될 것이다. 주님께서는 그들을 위해서큰길을 내실 것이다." 그들은 새로운 공동체의 핵심을 이룰 것이다. 포로 시대 이후의 선지자들은 이 ‘남은 자‘가 포로 생활에서 돌아온 작은 그룹이라고 확인해 준다" 에스라기에서 그 단어는 또다시 9:8, 13-15에서 나타난다. - P47

그래서 남은 자는 하나님의 목적의 연속성과 성취를 위해서 핵심적으로중요하다. 바로 그와 같은 이들이 "이스라엘의 위로를 기다리는 이들이다(눅2:25), 그들 가운데 마리아, 요셉, 시므온과 안나 같은 사람들이 포함되어 있다. 그들은 하늘에서 구원의 해가 떠오르기를 기다렸다. 모든 위기의 시기에는 이런 일이 일어난다. 하나님의 백성은 보잘것없는 숫자로 줄어들 수 있다.
그렇지만 하나님은 그들을 보존하시고, 그들을 통해서 일하신다. 또한 하나님은 모든 난관을 극복하고 "아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 하나님의보좌 앞과 어린양 앞에 서는(계 7:9) 날까지 이르게 하실 것이다. - P47

 하나님은 여전히 언약을 충실히지키시는 하나님이다. 또한 그분의 백성에게 오래전에 약속하신 땅에서 그들을 또다시 만나기를 열망하신다. 이제 그들 가운데 남은 자들이 그 땅으로 돌아온다. - P47

그와 같은 ‘성전 신학‘은 우상숭배였으며, 그들의 종교에서 모든 타당성을 제거했다. 그러나 이제 그들 사이에 주님의 임재를 확실하게 하는 것보다 더 중요한 일은 아무것도 없다. 그리고 주님의 임재를 소홀히 여기는 일은 그들이 자신들 가운데 주님의 임재에 얼마나 관심이 적은지입증해 준다.  - P50

또 예레미야는 실로에 있던 이전 성소의 운명에 대해서 어떤물리적인 구조물도 그 자체로서 거룩하지 않다는 사실을 사람들에게 상기시켜 준다. 이와 비슷하게, 에스겔은 야웨의 영광이 성전을 떠나는 환상을보았다. 그 성전은 우상의 신전이 되고 말았다." 하나님은 손으로 만든 성전에 갇혀 계시지 않는다.
- P50

그렇지만 포로 귀환이 이루어졌을 때, 성전을 짓는 물리적인 행동은 그들의 삶 전체와 더불어 그들이 하나님께 기꺼이 예배드리고자 한다는 점에 대한 하나의 상징이었다."  - P50

여기서 성전 건축을 사람들의 마음이 하나님께 감동받은 일과 연결하는 것은 엘리야가 제단을 다시 쌓아서 하나님의 불이 그위에 내려올 수 있게 한 사건과 일맥상통한다" 제단을 다시 쌓은 일 그 자체가 불을 내려오게 한 것이 아니라, 불을 받아들일 준비가 된 그들의 마음때문에 불이 내려왔다. 성전을 재건하는 일은 포로 생활에서 돌아온 이들이하나님께 예배드리기를 열망했을 뿐만 아니라, 그들의 공동체 한가운데 하니님이 확실히 임재하기를 열망했음을 보여준다. - P50

 이처럼 성전 건물을 재건하는 물리적인행위는 그들이 자신들의 삶 전체로 기꺼이 하나님을 섬기고자 하는 열망에대한 상징이 된다이 배경에서 다음과 같은 스카라의 말은 바로 이 세대에 가장 합당한 것이다. 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라"(슥 4:6).  - P51

The third type of joy is fadi...

The third type of joy is fading joy, a type of joy rooted in God‘s common graceto all men. - P172

 If you are a human being, regardless of your spiritual state, God hasblessed you (Matt. 5:45). And those blessings call forth joy as a response to God‘sgracious blessing.  - P172

These blessings include a variety of things such as talents, family, possessions, 
health, achievements, the beauty of a sunrise, and even lessonslearned through difficult trials. This is a true joy, present in all circumstances,
experienced by all people; nevertheless, it is a fading joy.  - P172

It is fading because thisworld and all the goodness it has to offer are not all there is. If you gain the worldand have not God, you have nothing. And so we have our third rule: The bestthis world has to offer is fading joy. - P172

The fourth and truest type of joy is forever joy, so named because it is a joy thatcomes from and is directed back toward the eternal God, a joy that is the uniquepossession of Christians.  - P172

Forever joy is the delight that God has in Himself, inHis creation, and in His redemptive mission.  - P172

It is only through faith in Jesus thatyou, as a Christian, come to share in and experience this joy. As you glorify God,
you share in the delight He has in Himself.  - P172

As you look over creation, you see itnot just as beautiful but as revealing the beauty of God as its Creator. When youreflect on your salvation, you joyfully revel in the electing grace of God towardyou, undeserved and rich.  - P172

It is this joy that is the Christian‘s possession in suf-fering and prosperity, in this life and the next, through Jesus Christ our Lord.
And this, then, is our last rule: True, lasting joy is found only with God in Christ.
- P172

You have now seen counterfeit, superficial joy and the real thing side by side. Youhave picked up four rules to serve you as you examine your life. Do not settle forcheap, forged joy. Press on to lay hold of true, deep joy.  - P172

The Westminster ShorterCatechism has it right when it says that the Christian‘s chief end is to glorifyGod and enjoy Him forever, because, in the end, joy is only as good as its object. - P172

7How priceless is your unfailing love, O God! Peopletake refuge in the shadow of your wings.
7 How precious is your unfailing love, O God! All humanity finds shelter in the shadowof your wings.
- P153

8 They feast on the abundance of your house; you givethem drink from your river of delights.
8 You feed them from the abundance of your own house, letting them drink fromyour river of delights.
- P153

9 For with you is the fountain of life; in your light wesee light.
9 For you are the fountain of life, the light by which we see.
- P153

10 Continue your love to those who know you, yourrighteousness to the upright in heart.
10 Pour out your unfailing love on those who love you; give justice to those withhonest hearts.
- P153

11 May the foot of the proud not come against me, northe hand of the wicked drive me away.
11 Don‘t let the proud trample me or the wicked push me around.
- P153

12 See how the evildoers lie fallen-thrown down, notable to rise!
12 Look! Those who do evil have fallen! They are thrown down, never to rise again. - P153

The wicked have no fear of God before their eyes. The words of their mouthsare deceitful; they fail to act wisely or do good.  - P153

The love of the Lord reaches to the 
heavens; His faithfulness reaches to the skies. His unfailing love ispriceless. People feast on the abundance of the Lord‘s house, for within Himis the fountain of life. - P153

This psalm, composed to be sung in public worship, describes the waysof the rebellious and the righteous. In the opening verses, the psalmistpaints a picture of those living in rebellion against God.  - P154

They rejectGod, choosing instead to worship themselves. This self-flattery blindsthem to their sin so that their words and actions are continually evil.
- P154

Even as they lie down to sleep, they hatch evil schemes. The reason fortheir rebellion is simple: they have no fear of God.  - P154

Without reverencefor God, we run the risk of growing numb toward our own sinful ways.
- P154

Let us ask the Holy Spirit to grow in us a healthy fear of the Lord thatwe will be able to reject and overcome the things that hinder our commitment to Him. - P154

In contrast to the rebellious, the righteous reject the worship of selfand instead rejoice in the goodness of God.  - P154

God‘s love, righteousness,
and justice are available to all who seek shelter in the shadow of Hiswings, and God Himself protects them from the prideful schemes ofthe wicked.  - P154

In David‘s words, we see the heart of someone who firmlytrusts in God. Being anchored in God‘s love and faithfulness sustainsand empowers us in our daily walk with Him.  - P154

As followers of Jesus, wehave access to abundant life and joy as we abide in Him, and whatevercomes against us, we know we already have the victory because He hasovercome the world. - P154

"God is in the darkness and God is in the wilderness."
- Anne Graham Lotz - P154

When we place our trust in Jesus, we are declared forgiven of all oursins. We are also declared righteous in God‘s sight. This righteousness is not our own. It comes to us by virtue of our relationship withChrist. Theologians refer to this as "imputed righteousness."  - P155

At thesame time, you and I are called to "work out" our salvation (Phil.
2:12). This understanding of our salvation is what I call the divine-human equation, and two things are essential in understanding how itworks.  - P155

First, we must grasp both the present and future aspects of oursalvation. Second, we must embrace our calling as disciples to livefaithful, obedient lives to God.
- P155

The word "salvation" in the New Testament can also be translated as
"rescue" or "deliverance." When Peter preached on the Day of Pen-tecost, he urged his listeners to repent, saying, "save yourselves fromthis corrupt generation" (Acts 2:40).  - P155

In other words, his plea to hislisteners was that by trusting in Jesus they would escape the destruc-tion that is enveloping this world in which we live.
- P155

By trusting Jesus daily and looking to Him to provide the guidanceand strength we need to make our way through life, we are deliveredfrom the many deceitful entanglements of sin.  - P155

This daily trust is ourcalling as disciples. And as we live our lives by faith in Jesus, we aretransformed into His image, shining His light before those who aretrapped in the darkness of our sinful world. - P155

Lord Jesus, I praise You, for in Your cross and resurrection, I have been declaredrighteous in the eyes of the Father.  - P155

May the knowledge of that righteousnessfill my life, transforming me more and more into Your image. In Your name,
amen. - P155

또한 이 내인성 시계는 우리가 존재(being)‘ 또...

또한 이 내인성 시계는 우리가 존재(being)‘ 또는더 정확히 말해 ‘생성(becoming)‘이라고 부르는 정교한 조화 속에서 동기화된다.
- P195

영국 카디프대학교 생명과학대학원의 미생물학자 데이비드 로이드(David Lloyd)는 "내부의 시간을 엄격하게 지키는 것은 본질적으로 기분과활력에 관한 신체의 생화학적, 생리적, 행동적 기능을 조화롭게 제어하는 것"이라는 말로 우리 몸속 내인성 시계가 맡은 주요 기능에 대한 과학지식의 현재 상태를 요약했다. - P195

가장 일반적인 초주일 주기 시계는 60분 주기 시계 (circahouralian clock)다. 우리 인간 좋은 기본적으로 약 90분의 활동 또는 휴식 리듬이 있으며 이에 관한 자료가 상당히 축적되었다." 반세기 전에 시카고대학교의심리학 교수 너새니얼 클라이트먼(Nathaniel Kleitman)은 인간의 집중력이90분 가까이 지속되고 그 뒤로는 휴식이 시작되는 데 맞춰져 있다는 것을 발견했다. - P195

유기체가 계절 변화에 대기하는 것도 조절한다. 광주기 신호는 겨울에길어지고 여름에 짧아지는 야간의 멜라토닌 분비 시간에 전달되고, 멜라토닌 신호에 반응하는 부위는 신호의 지속 시간이 나타내는 계절에발생하도록 미리 설정된 행동과 생리 기능의 변화를 유도한다. - P197

문제는 바로 이것이다. 모든 유기체의 모든 세포에는 사전 설계된 특수한 생체시계가 있다. 계절 변화를 예측하고 적절한 대응을 준비할 수있도록 해 종을 번성하게 할 생체시계다.  - P197

각 생물 종이 계절 변화에 적응할 수 있게 해 주는 또 다른 리듬은 광주기성이라고 불리며 일조 시간의길이를 측정해 이를 이동과 수렵채집, 번식, 수면, 각성 등의 최적기를정하거나 계절변화에 대비하는 신호로 삼는다 - P197

1971년에 미국의 신경과학자시모어벤저(Seymour Benzer)와그의 제자 로널드 코놉카(Ronald Konopka)가 우연히 내부 시계가 손상된것으로 보이는 돌연변이 초파리 떼에 주목했다. 그 뒤 이들은 그것이 특정 유전자 때문이라는 것을 밝히고, 그것을 ‘주기‘ 유전자라고 불렀다"
- P199

1984년, 홀과 로스배시가 주기 유전자 연구를 시작했다. 이들이 특히 관심을 둔 것은 PER 이라는 유전자로부터 신체가 만드는 단백질인데, 이것이 야간에는 세포에 축적되고 주간에는 분해된다는 사실을 발견했다.
PER 유전자 단백질은 마치 시계처럼 24시간마다 차올랐다가 없어지기를 반복했다. 바로 이것이다! 처음 발견한 생체시계다. 물론 이때부터 많은 발견이 이어졌다. - P199

수면 각성 패턴이 평균 24.8시간으로 약간 떨어졌다. 그러나 외부 전자기장이 차단된 실험실에서는 더 불규칙한 생리적 비동기화와 함께 명백하게 하루 주기 리듬이 악화되었다. 사실 외인성 전자기장으로부터 완전히 격리된 피험자들은 하루 주기 리듬을 아예 잃어버렸을 뿐만 아니라 다양한 신진대사 기능에서 적기를 놓치는 현상이 나타났다. - P201

일부 실험에서 베버는 전자기장 차폐막이 있는 실험실에 인공 전자기 리듬을 주입했다. 그러고 나서 그 일이 일어났다. 전자기적 요인을 차단한 방에 아주 약한 10 헤르츠의 전자기장이 도입되자 피험자들의 하루주기 리듬이 바로 복원되었다. 하루 주기 리듬이 작동하는 인간의 생체시계를 외인성 전자기장이 조절하고 있다는 사실이 처음으로 입증된 것이다. - P201

그는 두 번째로 고레스라는 이름을 지닌 통치자로 고레...

그는 두 번째로 고레스라는 이름을 지닌 통치자로 고레스2세였다. 대체로 ‘위대한 자‘(the Great)로 불린 그는 주전 559년부터 530년까지 통치했다.‘ 그는 야훼를 믿었고, 유다와 그 나라의 하나님에 특별한 관심을 두고 행동한 통치자로 추측되었다.  - P39

그렇지만 고레스가 재건한 우르(Ur)에 있는 달의 여신 신전에서 진흙으로 만든 원통이 1879년에 발견되었는데,
오늘날 흔히 ‘고레스 실린더 (Cyrus Cylinder)로 불린다. 바빌로니아에 초점을맞춘 일종의 공문서인 이것은 그 도시의 최고신 마르둑(Marduk)이 고레스게 정복자라는 이름을 부여했다고 한다. 그 공문서가 야웨 또는 유다를 언급하지 않는다는 사실은 별로 놀랍지 않다. 하지만 이 문서는 피정복민이 그들의 고국으로 돌아가도록 허용하는 것을 반영하고 있으며, 티그리스강 건너편에 있던 도시들을 언급한다. 여기 에스라기에서 고레스의 조서는 아마도비슷한 정책에 대한 또 다른 사례였을 것이다.  - P40

2 첫 번째 천사가 나와서 땅에 그 대접을 부었습니다...

2 첫 번째 천사가 나와서 땅에 그 대접을 부었습니다. 그러자 그 짐승의 표를 받고 그 형상에게 예배한 모든 자들에게 끔찍하고 독한종기가 생겨났습니다.
- P856

3 두 번째 천사가 바다에 그 대접을 부었습니다. 그러자 바다가 응고되어 피가 되었고, 그 안에 있는 것이 다 죽었습니다.
- P856

세 번째 천사가 강과 샘물에 그 대접을 부었습니다. 그러자 물이피로 변했습니다. 나는 물의 천사가 말하는 소리를 들었습니다.
지금도 계시고, 전에도 계셨던, 거룩하신 분,
주님은 의로우시고, 주님의 심판도 의로우십니다.
그들이 성도와 예언자들의 피를 흘리게 하였으므로,
주님께서 그들에게 피를 주어 마시게 하셨습니다.
그들은 마땅히 받아야 할 것을 받았습니다. - P856

8-9 네 번째 천사가 태양에그 대접을 부었습니다. 그러자 태양에서불이 뿜어져 나와 사람들을 그슬렸습니다. 불에 살갗이 그슬린 그들은 이 재앙 뒤에 계신 하나님의 이름을 저주했습니다. 그들은 회개하기를 거부했고, 하나님 높이기를 거부했습니다.
- P857

10-11 다섯 번째 천사가 그 짐승의 보좌에 그 대접을 부었습니다. 그러자 순식간에 짐승의 나라 전체가 암흑천지가 되었습니다. 고통 때문에 실성한 자들은 자기 혀를 깨물었고, 자기들의 고통과 종기를두고서 하늘의 하나님을 저주했으며, 회개하고 자기 삶을 바꾸기를거부했습니다. - P857

15 "조심하여라! 나는 예고 없이, 도둑처럼 온다. 깨어 옷을 갖춰 입고 나를 맞을 준비가 된 사람은 복되다. 그러나 그렇지 못한 사람은벌거벗은 채로 거리를 이리저리 뛰어다니며 큰 수치를 당할 것이다."
16 그 개구리 귀신들은 히브리 말로 아마겟돈이라는 곳에 왕들을 다불러 모았습니다.
- P857

일곱 번째 천사가 공중에 그 대접을 부었습니다. 그러자 성전안의 보좌로부터 "다 되었다!"는 외침이 들려왔고, 번갯불과 함성과천둥소리와 어마어마한 지진이 뒤따랐습니다. 그 지진은 시간이 시작된 이래 한 번도 없었던, 실로 엄청난 지진이었습니다. 그 큰 도성은 세 조각이 났고, 민족들의 도성들도 무너져 내렸습니다. 큰 바빌론은 하나님의 맹렬한 진노의 포도주를 마셔야만 했습니다. 그 잔을주시기로 했던 것을 하나님이 기억하신 것입니다!  - P857

" 그 천사는 성령 안에서 나를 광야로 데리고 갔습니다. 나는 붉은짐승을 타고 있는 한 여자를 보았습니다. 하나님을 모독하는 말로가득 찬 그 짐승에는 일곱 개의 머리와 열 개의 뿔이 있었습니다. 그여자는 자주색과 붉은색 옷을 입고 있었고, 금과 보석과 진주로 치장하고 있었습니다. 그 여자는 손에 금잔을 들고 있었는데, 그 잔은온갖 역겨운 것들, 그녀의 더러운 음행들로 가득했습니다.  - P858

그녀의이마에는 수수께끼 같은 이름이 찍혀 있었습니다. 땅의 음녀들과혐오스런 것들의 어미, 큰바빌론‘ 내가 보니 그 여자는 술에 취해있었는데, 하나님의 거룩한 백성의 피를 마시고, 예수의 순교자들의피를 마시고 그렇게 취해 있었습니다. - P858

아주 잠깐만 위세를 부릴 것이다. 이 왕들은 한마음으로 그들의 권능과 권세를 그 짐승에게 넘겨줄 것이다. 그들은어린양에 맞서 전쟁을 일으키겠으나, 어린양이 그들을 이긴 것이다.
이는 그 어린양이야말로 모든 주의 주님이시며 모든 왕의 왕이시라는 증거가 될 것이며, 부름받아 뽑힌 신실한 사람들이 그분과 함께할 것이다." - P859

이제 바빌론에게 남은 것이란 피가 전부다. 
성도들과 예언자들의 피살해당한 사람들, 순교한 사람들의 피. - P863