요컨대, 여성에게 시선을 돌릴 때 우리는 이스라엘의 전쟁서사를 좀 더 입체적으로 바라보게 된다. 여인들의 이야기는폭력과 가부장제의 피해를 돌아보게 함으로써 좀 더 나은 세상을 위해 힘쓰는 사람들을 격려한다.  - P143

성경의 폭력적인 이야기에대해 신학 교수이자 시인인 니콜라 슬리는 이렇게 말했다. "아무리 고통스러워도 우리는 귀 기울일 것이다. 폭력에 희생된여인이 하나도 남지 않을 때까지."성경의 난해한 이야기들속에서 교훈을 찾는 일이 언제나 쉬운 것만은 아니다. 하지만읽기가 괴롭다고 피해 버리면 아무것도 배울 수 없다.
- P143

성경 속 폭력적인 이야기가 이 시대의 참상을 직면하게 하고 사라지지 않는 여성 억압과 착취를 해결하는 실마리를 제공한다면, 그 같은 이야기를 힘겹게 읽는 것이 결코 헛된 일만은아닐 것이다. 전쟁 이야기도 선하게 사용될 수 있다. - P144

하지만 적어도 이러한 사실들이 우리가 좀 더 겸손히 자신을 성찰하는 자세로 성경의 전쟁이야기를 읽을 수 있도록도전이 되기를 바란다. 그래서 과거에 있었던 잔혹한 행위를보면서 오늘도 여전히 돌아가고 있는 군수 산업의 실체가 무엇인지 용기 있게 질문할 수 있도록 말이다. - P145

십자가에서 그리스도는 고통의 가해자가 되는 대신 고통받는 자의 편에 서기를선택하신 것이다. - P146


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하지만 유대교의 일신론자들에게는 이러한 혼합주의가 불가능했습니다. 헬레니즘과의갈등은 기원전 168/167년 셀류코스(시리아)의 통치자인 안티오쿠스 4세에피파네스 Antiochus IV Epiphanes 가 성전을 더럽히면서 잔인할정도로 분명하게 드러났습니다. 에피파네스는 헬레니즘을 강요하려고 성전을 야, 바알, 제우스를 모시는 신전으로 바꾸었습니다(마카베오상 1:41-64; 마카베오하 6:1-11). - P23

아우구스티누스의 경우 구약성서를 야만적이며, 철학적으종교에 접근하기에는 적합하지 않은 것으로 보고 혐오했다가,
러한 해석 방법을 통해 처음 가졌던 생각을 넘어섰습니다. - P22

이야기의 표면에 나타난 의미보다 더 깊고 영적인 의미를 담고 있기도 합니다(갈라디아서 4:24). 결과적으로 철학자들은 신화의 진정한 의미가 철학적 진리를 상징으로 나타낸 것이기에, 신화를 문자 그대로 받아들여서는 안 된다고 주장할 수 있었습니다. 이런식으로 알레고리적 방법이 전통을 재해석하는 수단이 될 수 있기때문에, 물려받은 종교 전통을 모조리 거부할 필요는 없습니다. - P22

그러나 철학자들은 ‘알레고리적‘ 해석 방법으로 신화를해석하면서 이 문제를 해결했습니다.  - P21

소크라테스식 교육법의 목표는 참되고 선하고 아름다운 것에관한 이성적 ‘지식‘에 기초하여 덕스러운 삶을 영위하는 것입니다(cf. 로마서 12:2; 빌립보서 4:8),  - P20

알렉산드리아의 필론 Philo of Alexandria, BCE 200-CE 40? 은교육받은 유대인의 입장에서 진지하게 그리스 철학과 지적으로교류한 좋은 예를 보여 줍니다. 필론에겐 두 가지 목적이 있었습니다. 하나는 철학적 개념을 통해서 유대교를 풍성하게 하는 것이고, 다른 하나는 동일한 개념적 자원을 사용하여 이방인들에게유대교를 설명하는 것입니다. - P19


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28-29 여러분은 매 삼 년 끝에 그해에 거둔 모든 곡식의 십분의 일을거두어들여, 창고에 따로 저장해 두십시오. 재산이나 유산이 없는레위인과 여러분의 동네에 사는 외국인과 고아와 과부를 위해 그것을 비축해 두십시오. 그러면 그들이 먹을거리를 풍성히 얻게 될 것이고, 하나님 여러분의 하나님께서 여러분이 하는 모든 일에 복을주실 것입니다.
- P500


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His heart serves to remind us how we should treatothers, looking to build deep, genuine relationships rather than merelyfulfilling our daily agendas. - P58

The light of the church‘s witness shinesbrightest when God‘s people are united and express their care and con-cern for one another. - P58

Let our hearts be soft-ened and our hands open, ready and quick to give. - P59

When I face opposition, help me to remember how Christturned the ultimate opposition into the ultimate opportunity so that I mightobey You accordingly.  - P59

God‘s calling for us to assertively shareour testimony to the church must always be balanced with our calling to exercisemutual submission. We must listen attentively to one another and help eachother to test everything that is said (1 Thess. 5:21). - P165


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"예, 경찰서에서 한 말이, 제놈 애비하고 과장님하고 의형제를 맺은 사이고, 그러니까 제놈은 과장님 양아들이라고 했다는 겁니다."
"저런 사기꾼을 봤나. 그래서 경찰서에서는 어떻게 했나?"
"어, 경찰서에서도 과장님과백 면장이 가까운 사이라는 건 다아는 처지고, 그 외눈깔도 헌병대에서 근무한 경력이 있고 해서 쌀을 약속대로 상인에게 넘겨주기로 하고 풀어주었다고 합니다."
"저런 멍청한 작자들이 있나. 어쨌거나 백종두 그놈부터 제명대로 못살고 죽으려고 환장을 했구만" - P41


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