못해 ‘신민족주의‘라고 해서라도 그전의 혈연 일체감만을 나타내는비논리적이고 감상적인 민족주의와 확실하게 구분해야 했던 거요.
그렇게 됐더라면 장례식에 모인 사람들이 임시정부주석이라고 했겠소?  - P321

백범은 해방 아닌 해방의 상황 속에서 그 누구보다 분투했소. 그러나 그분투가 상부에서만 맴돌았을 뿐 하부로부터의 호응이 전혀 없었소. 민중이라는 존재와 그 힘을 근원적으로 인식하지못한 게 백범의 한계였다고 나는 생각하고 있소.  - P321

 백범이 좌익만큼의 민중조직을 가지고 남북협상에임했더라면 김일성에게 그런 식의 푸대접은 받지 않았을 거요. 겉으로 드러난 형식적인 환영이 백 번이면 무슨 소용이 있소. 김일성은 절차상 당연히 있어야 할 연설도 시키지 않았고, 환영과는 반대로 대중들에게, 김구가 항복하려고 도장 가지고 왔다고 선전해대지 않았소?  - P321

백범의 서거로 남쪽과 북쪽이 제각기 그야말로 완벽한 강대국형 정권이 되었다는 사실입니다. 이걸 다른 말로바꾸면 분단의 고착화라 할 수 있겠지요. - P323

"그건 느낌만이 아닐 겁니다. 철군계획 중의 하나로 얼마든지 그럴 가능성이 있습니다. 백범을 제거해야만 자기네들이 세운 정권이 아무런 정치적 위협을 받지 않고 장수할 것 아닙니까. 제가 겪어봐서 아는데 그들은 잔인한 완벽주의자들입니다." - P324

"아, 그 영감이 뭐가 걱정이겠습니까, 가마 타고 넘어가는 산인데, 앞에서는 군인이, 뒤에서는 경찰이 요러타께 가마꾼 노릇에다사냥꾼 노릇까지 하고, 미국에서는 멧돼지 잡을 무기를 대주고, 한민당에서는 몰이꾼 노릇을 하는 판인데, 그 영감이야 다리 뻗고앉아, 몰아쳐라, 몰아쳐, 꼼짝 못하게 몰아쳐, 입만 놀리면 되는 것아닌가요? 그 가마 타고 입 놀리기야 그동안 군정한테 시범교육을잘 받았고요." - P325

이고, 특위의 기능 마비, 백범의 타계를 계기로 이승만 정권이 절대다수 민중의 뜻을 외면한채 제멋대로 폭주할 건 자명한 일이오.
우리 사회가 어떻게 변해갈지 걱정스럽소." 그는 술사발을 들어올렸다.
"사바사바나 빽이 더 잘 통하는 살 만한 세상이 돼가겠죠."  - P325


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율법 조문에는 나름의 정당한 기능이 있습니다. 만약 옳고그름에 대해 안내해 주는 분명한 지침이 없었다면, 도덕적 행위는 대부분 어림짐작에 따른 일이 되고 말았을 것입니다. "탐내지 말라"는딱 부러지는 명령이 없었다면, 아마도 나는 탐욕을 마치 덕인 양 꾸며댔을 것이며, 그러다가 결국 내 삶을 파멸시키고 말았을 것입니다. - P485

나를 생명으로 안내해야 할 그 명령이, 도리어 나를 넘어뜨리는 일, 나를 곤두박질치게 하는 일에 사용되어 버린 것입니다. 이런 식으로,
죄는 생기가 넘치게 되었으나 나는 완전히 생기를 잃고 말았습니다.
- P486

그러나 율법 조문 자체는 하나님께서 상식으로 여기시는 것으로서,
각 명령은 모두 건전하고 거룩한 권고입니다. - P486

25감사하게도, 답이 있습니다. 바로 예수 그리스도께서 그 같은 일을 하실 수 있고, 또 하신다는 것입니다! 마음과 생각으로는 하나님을 섬기고 싶어 하지만, 죄의 세력에 끌려 전혀 엉뚱한 일을 행하는우리의 모순 가득한 삶 속에 들어오셔서, 그분은 모든 것을 바로 세우는 일을 행하셨습니다. - P487

나는 악을 행하지 않기로 결심하지만, 결국에는 악을 저지르고 맙니다. 나는 결심하지만,
결심만 하지 행동으로 이어지지 않습니다. 내 내면 깊은 곳에서 무엇인가 잘못된 것입니다. 그래서 나는 매번 패배하고 맙니다.
- P487

내가 선을 행하기로 결심하는 순간, 벌써 죄가 나를 넘어뜨리려고 와 있습니다.  - P487


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율법 조문에는 나름의 정당한 기능이 있습니다. 만약 옳고그름에 대해 안내해 주는 분명한 지침이 없었다면, 도덕적 행위는 대부분 어림짐작에 따른 일이 되고 말았을 것입니다. "탐내지 말라"는딱 부러지는 명령이 없었다면, 아마도 나는 탐욕을 마치 덕인 양 꾸며댔을 것이며, 그러다가 결국 내 삶을 파멸시키고 말았을 것입니다. - P485


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하나님, 주께서 어떻게 일하시는지 보여주시고주님의 길을 내게 가르쳐 주소서.
내 손을 잡으시고 몸진리의 길로 이끌어 주소서.
주께서는 나의 구원자 아니십니까?  - P197

15 나, 하나님에게서 눈을 떼지 않으니내 발이 걸려 넘어지는 일 없으리라.
16 하나님, 나를 보시고 도우소서!
곤경에 처한 이 몸, 의지할 곳 없습니다. - P198

주께로 도망치니, 나를 못 본체하지 마소서.
21 주님의 솜씨 전부 발휘하셔서 나를 다듬어 주소서.
완성된 내 모습 어떨지 몹시도 궁금합니다.
22 하나님, 주님의 백성을 너그럽게 보시고꼬리에 꼬리를 무는 이 불행에서 벗어나게 하소서. - P199

하나님께 구하는 것은오직 한가지.
내 평생그분의 집에서 그분과 함께 살며,
그분의 아름다우심 묵상하고그분의 발치에서 전심으로 배우는 것. - P201

7-9 하나님, 들으소서. 내가 목청껏 부르짖습니다.
"나를 보아 주소서! 내게 응답하소서!"
내 마음이 "하나님을 찾으라" 하고 속삭이면,
내 온몸이 "지금 그분을 찾고 있다!" 하고 대답합니다. 그러리 내게서 숨지 마소서! - P201

13-14 내가 풍요의 땅에서하나님의 선하심을 보게 될 것을 확신합니ㄷ하나님 곁에 머물러라!
용기를 내어라. 포기하지 마라.
거듭 말하노니,
하나님 곁에 머물러라. - P202

11하나님께서 자기 백성을 강하게 하신다.
하나님께서 자기 백성에게 평화를 주신다. - P205


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 너희는 내가 예루살렘과 유다 성읍에 내린 끔찍한 재앙을두 눈으로 똑똑히 보았다. 그곳이 지금 어떻게 되었느냐? 잿더미뿐인 폐허, 유령마을이 되었다. 이는 그들이 악한 길을 따르고 유행하는 신들 그들도 너희도, 너희 조상도 알지 못하는 우상들을 좇으며, 그것들에 제물을 바치고 예배하여 나를 진노케 했기 때문이다.  - P408

나는 아침부터 밤늦게까지 날마다 너희 곁을 떠나지 않고, 내 종예언자들을 너희에게 보내어 간청했다. ‘제발 그만두어라. 내가 너무나 혐오하는 짓, 역겨운 우상숭배를 그만두어라. 그러나 어떠했느냐. 누구 하나 귀 기울여 듣거나 악에서 돌이켜 우상숭배를 그친자가 있더냐? 한 사람도 없다. 그래서 나는 유다 성읍과 예루살렘거리에 나의 불같은 진노를 쏟아부어, 잿더미 폐허로 만들어 버렸다. 지금도 그곳은 잿더미뿐인 폐허 그대로다. - P408

왜살기 위해 들어온 이집트 땅에서 우상들에게 제물을 불살라 바치며나를 진노케 하느냐? 그것은 너희 자신을 파괴하는 일이며, 땅의 모든 민족에게 너희 자신을 저주의 표본으로, 조롱의 대상으로 내세우는 일이다.  - P409

각오하여라! 내가 너희에게 재앙을 내려, 유다와 관련된 자들을모두 없애 버리기로 결정했다. 유다의 남은 자들, 이집트에 가서 살기로 결정한 그들 모두를 내가 잡아다가 끝장내 버릴 것이다. 그들모두 이집트에서 칼에 맞아 죽거나, 굶어 죽을 것이다. 이름 있는 사람이든 이름 없는 사람이든, 다 같은 운명에 처할 것이다. 신분이 높은 자든 낮은 자든, 모두 살해당하거나 굶어 죽을 것이다. 너희는 결국악담과 욕설과 조롱과 조소거리가 될 것이다.  - P409

그러나 하나님이 유다를 떠나 이집트에 사는 너희 모두에게 하는 말도 귀담아들어라. 하나님이 말한다! 내가 나의 큰 이름과 나의전부를 걸고 맹세하는데, 이후로는 이집트 전역에서 서약할 때 "주하나님께서 살아 계심을 두고 맹세하는데"라며 내 이름을 부르지 못할 것이다. 내가 너희를 위해 재앙을 준비했다. 이제 너희는 죽은 목숨이나 다름없다.
- P411

27-28 이집트에 사는 유다 사람들은 대학살과 기근으로 전멸할 것이다. 살아서 이집트를 빠져나가 유다로 돌아갈 사람은 극소수에 불과할 것이다. 유다를 떠나 이집트에 살려고 온 불쌍한 무리들은, 그때가 되어서야 모든 일의 최종 결정권이 누구에게 있는지 깨닫게 될것이다. - P411

나는 느부갓네살에게 유다 왕 시드기야를 넘겨준 것처럼, 이집트 왕 바로 호브라를 그의 목숨을 노리는 원수에게 넘겨줄것이다." - P411

그러므로 스스로 거창한 계획을 세울 생각은 마라. 상황이 호전되기 전에 악화일로를 걸을 것이다. 그러나 걱정하지 마라. 이 모든 일 가운데 내가너를 끝까지 지켜 살아남게 할 것이다." - P412


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