10 아론이 이스라엘 온 무리에게 지시를 내릴 때, 그들이 광야를 바라보았다. 그곳에서 하나님의 영광이 구름 속에 분명하게 드러났다.
11-12 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "이스라엘 자손이 불평하는소리를 내가 들었다. 이제 그들에게 이렇게 알려라. ‘해가 질 때는 너희가 고기를 먹을 것이고, 동이 틀 무렵에는 양식을 배불리 먹을 것이다. 너희는 내가 하나님 너희 하나님인 것을 깨닫게 될 것이다.","
- P219

13-15 그날 저녁에 메추라기가 날아와 진을 덮었고, 아침에는 온 진에이슬이 맺혔다. 이슬이 걷히자, 광야의 지면에 마치 땅 위에 맺힌 서리처럼 가는 것이 널려 있었다. 이스라엘 자손이 그것을 보고 서로
‘만~후‘(이게 뭐지?) 하고 물었다. 그들은 그것이 무엇인지 몰랐다.
15-16 모세가 그들에게 말했다. "이것은 하나님께서 여러분에게 먹으라고 주신 양식입니다. 하나님께서 이렇게 지시하셨습니다. ‘각자자기가 먹을 만큼 한 사람에 2리터씩 거두어들여라. 각자 자기 장막에 있는 모든 사람이 먹을 만큼 거두어들여라." - P219

19 모세가 그들에게 말했다. "거둔 것을 아침까지 남겨 두지 마십시오."
20 그러나 그들은 모세의 말을 듣지 않았다. 몇몇 사람이, 거둔 것 가운데 일부를 아침까지 따로 남겨 두었다. 그러자 거기서 벌레가 생기고 악취가 났다. 모세가 그들에게 크게 화를 냈다.
21-22 아침마다 사람들이 저마다 필요한 만큼 그것을 거두어들였다.
해가 뜨거워지면, 그것은 녹아서 사라져 버렸다. 여섯째 날에는 한사람에 4리터씩, 두 배로 양식을 거두어들였다. - P219

25-26 모세가 말했다. "오늘은 그것을 먹으십시오. 오늘이 바로 그날,
곧 하나님께 드리는 안식일입니다. 오늘은 지면에서 그것을 얻지 못할 것입니다. 육 일 동안은 날마다 그것을 거두어들이십시오. 그러나 일곱째 날은 안식일이니, 그것을 거두어들이지 못할 것입니다."
27 일곱째 날에 백성 가운데 몇몇 사람이 그것을 거두어들이려고 나갔으나, 아무것도 얻지 못했다. - P220

28-29 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "너희가 언제까지 내 명령을어기고, 내 지시를 따르지 않으려느냐? 하나님이 너희에게 안식일을 주었다는 것을 모르겠느냐? 그래서 내가 여섯째 날에 너희에게이틀치 양식을 주는 것이다. 그러니 일곱째 날에 너희는 각자 자기집에 머물고 집 밖으로 나가지 마라."
30 백성이 일곱째 날에는 일을 하지 않고 쉬었다.
31 이스라엘 자손이 그것의 이름을 만나(이게 뭐지?)라고 했다. 그것은 고수 씨같이 희고, 꿀을 섞은 과자 같은 맛이 났다. - P220

32 모세가 말했다. "이것은 하나님의 명령입니다. ‘너희는 이것을 일오멜, 곧 2리터들이 단지에 담아 다음 세대를 위해 보관해 두어라.
그렇게 해서, 내가 너희를 이집트에서 이끌어낸 뒤에 광야에서 너희를 먹여 살린 양식을 그들이 볼 수 있게 하여라." - P220

35 이스라엘 자손은 장차 정착하여 살게 될 땅에 이를 때까지 사십년 동안 만나를 먹었다. 그들은 가나안으로 들어가는 경계에 이를때까지 만나를 먹었다. - P221


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‘여러분은 칠일 동안 누룩을 넣지 않은 빵을 먹어야 하며, 일곱째날에는 하나님께 절기를 지켜야 합니다.
7 칠일 동안은 누룩을 넣지 않은 빵을 먹어야 합니다. 누룩을 넣은흔적이 있어서는 안되며, 어디에도 누룩이 있어서는 안됩니다.
" 그날에 여러분은, 여러분의 자녀에게 ‘이 예식을 지키는 것은 내가이집트에서 나올 때 하나님께서 나를 위해 행하신 일 때문이다‘ 하고 알려 주십시오. - P209

 여러분의 자녀 가운데 맏아들은 모두 대속하십시오. 때가 되어여러분의 아들이 ‘왜 이렇게 하는 것입니까?‘ 하고 묻거든, 이렇게말해 주십시오. ‘하나님께서 강한 손으로 이집트, 곧 종살이하던 집에서 우리를 이끌어 내셨다. 바로가 우리를 놓아주지 않으려고 완강하게 버티자, 하나님께서 이집트에서 처음 태어난 것, 곧 사람뿐 아니라 짐승의 처음 태어난 것까지 다 죽이셨다. 그래서 내가 처음 태어난 모든 수컷을 하나님께 제물로 드리고 모든 맏아들을 대속하는것이다.  - P210

17바로가 백성을 내보낸 뒤의 상황은 이러하다. 블레셋 사람의 땅을통과해 가는 길이 가장 가까운 길인데도, 하나님께서는 백성을 그길로 인도하지 않으셨다. "백성이 전쟁을 만나면 마음이 바뀌어 이집트로 되돌아갈 것이다" 하고 생각하셨기 때문이다.
18 그래서 하나님께서는, 백성을 홍해로 가는 광야길로 돌아가도록인도하셨다. 이스라엘 자손은 군대식으로 대열을 갖춰 이집트를 떠났다. - P210

20-22 그들은 숙곳을 떠나서 광야 끝에 있는 에담에 진을 쳤다. 하나님께서 그들보다 앞서 가시며 낮에는 구름기둥으로 길을 인도하시고, 밤에는 불기둥으로 그들을 비추어 주셨다. 그들은 낮에도 밤에도 이동할 수 있었다. 낮에는 구름기둥이, 밤에는 불기둥이 그 백성을 떠나지 않았다. - P211

8-9 하나님께서 이집트 왕 바로의 마음을 완강하게 하셨다. 바로는이스라엘 자손이 뒤도 돌아보지 않고 떠나가자, 그들의 뒤를 쫓기로결심했다. 이집트 사람들이 추격하여 바닷가에 진을 치고 있던 이스라엘 자손을 바짝 따라붙었다. 바로의 말이 끄는 전차들과 전차를모는 기병들과 바로의 모든 군사가 바알스본 맞은편 비하히롯에 집결했다. - P211

그들은 몹시 두려웠다. 그들은 무서워서 하나님께 부르짖었다. 그들이 모세에게 말했다. "이집트에 넓은 매장지가 없어서 이곳 광야에서 죽게 하려고 우리를 데려왔단 말입니까? 왜 우리를 이집트에서이끌고 나와서 이 같은 일을 당하게 하는 겁니까? 전에 이집트에 있을 때 우리가 이런 일이 일어날 거라고 하지 않았습니까? ‘광야에서죽는 것보다 차라리 이집트에서 종으로 사는 것이 더 나으니, 우리를 이집트에 그대로 내버려 두라‘고 우리가 말하지 않았습니까?"
- P212

13 모세가 백성에게 말했다. "두려워하지 마십시오. 굳게 서서, 하나님께서 오늘 여러분을 위해 행하시는 구원을 지켜보십시오. 오늘 저이집트 사람들을 똑똑히 보아 두십시오. 다시는 여러분이 저들을 볼일이 없을 것입니다.
14 하나님께서 여러분을 위해 싸우실 것입니다.
여러분은 잠자코 가만히 있기만 하면 됩니다!" - P212

15-16 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "너는 왜 내게 부르짖느냐?
이스라엘 자손에게 말하여라. 계속해서 전진하라고 명령하여라. 지팡이를 높이 들고 바다 위로 네 손을 뻗어, 바다를 갈라지게 하여라! 이스라엘 자손이 바다 한가운데로 마른 땅을 밟고 지나가게 될것이다.
17-18 내가 이집트 사람들이 너희를 집요하게 추격하도록 하겠다. 내가 바로와 그의 모든 군대와 그의 전차와 기병들을 사용하여 나의영광을 드러내고, 내가 하나님인 것을 이집트 사람들이 깨닫게 하겠다." - P212

19-20 이스라엘 진을 이끌고 가던 하나님의 천사가 그들 뒤로 자리를옮겼다. 앞에 있던 구름기둥도 뒤로 자리를 옮겼다. 이제 구름이 이집트 진과 이스라엘 진 사이를 막아섰다. 구름이 한쪽 진은 어둠으로 덮어 버리고 다른 쪽 진은 빛으로 환하게 밝혀 주었다. 두 진이밤새도록 서로 가까이 가지 못했다.
- P212

21 모세가 바다 위로 손을 뻗자, 하나님께서 밤새도록 강한 동풍으로바닷물을 물러가게 하셨다. 하나님께서 바다를 마른 땅으로 만드셨다. 바닷물이 갈라졌다.
- P213

22-25 물이 갈라져 좌우에 벽이 되자, 이스라엘 자손이 바다 한가운데로 마른 땅을 밟고 지나갔다. 이집트 사람들이 그들을 맹렬히 추격하여 쫓아왔다. 바로의 모든 말과 전차와 기병들이 바다 한가운데로달려 들어왔다. 새벽녘이 되자, 하나님께서 불기둥과 구름기둥에서이집트 군대를 내려다보시고, 그들을 공포 속으로 몰아넣으셨다. 하나님께서 그들의 전차 바퀴를 움직이지 못하게 하시니, 전차 바퀴가진창에 박혀 옴짝달싹하지 못했다.
이집트 사람들이 말했다. "이스라엘에게서 도망쳐라! 하나님이 그들 편이 되어 이집트와 싸우고 있다!"
26 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "네 손을 바다 위로 뻗어라. 그러면 바닷물이, 이집트 사람들과 그들의 전차와 기병들 위로 다시 덮칠 것이다. - P213

하나님께서 이집트 사람들에 맞서 행하신 큰 권능을 깨닫게 되었다.
백성이 하나님 앞에서 그분을 경외하며, 하나님과 그분의 종 모세를믿었다. - P214

하나님은 나의 힘, 하나님은 나의 노래오, 하나님은 나의 구원!
그분은 내가 모시는 하나님나 세상에 알리리라!
그분은 내 아버지의 하나님나 그 소식 널리 전하리라!
하나님은 용사,
순전하심이 한결같으신 하나님.
- P214

바로의 전차와 군대를바다에 내던지시고그의 정예 장교들을홍해에 수장시키셨네.
사나운 바닷물이 그들 위에 덮치니그들 깊고 푸른 바다에 바위처럼 가라앉았네.
하나님, 주의 강한 오른손은 권능으로 빛나고주의 강한 오른손은 원수를 산산이 부십니다.
주의 강력한 위로교만한 원수들을 박살내시고 - P214

22-24 모세가 이스라엘을 인도하여 홍해에서 수르 광야로 들어갔다.
그들이 사흘 동안 광야를 다녔지만 물을 찾지 못했다. 그들이 마라에 이르렀는데, 마라의 물은 써서 마실 수가 없었다. 그래서 그들은그곳을 마라(쓰다)라고 했다. 백성이 모세에게 불평했다. "우리더러무엇을 마시라는 말입니까?"
25 모세가 기도하며 하나님께 부르짖었다. 하나님께서 그에게 나뭇가지 하나를 가리키셨다. 모세가 그 가지를 가져다가 물에 던져 넣자, 물이 단물로 변했다.
- P217

26 하나님께서 법도와 율례를 세우시고, 그들을 시험하기 시작하신곳이 바로 그곳이다.
하나님께서 말씀하셨다. "너희가 하나님 앞에서 제대로 살고 순종하여 내 말을 잘 들으며, 내 계명을 따르고 내 모든 법을 지키면, 내가이집트 사람들에게 내린 그 모든 질병으로 너희를 치지 않을 것이다. 나는 너희를 치료하는 하나님이다." - P217

이집트를 떠난 뒤 둘째 달 십오 일에, 이스라엘 온 무리가 엘림을 떠나 엘림과 시내 사이에 있는 신 광야로 이동했다. 이스라엘 온 무리가 그 광야에서 모세와 아론에게 불평했다. 이스라엘 자손이 말했다. "하나님께서는 왜 우리를 이집트에서편안히 죽게 내버려 두지 않으셨는지 모르겠습니다. 거기에는 우리가 먹을 수 있는 양고기 요리와 빵이 잔뜩 있는데 말입니다. 당신들이 우리 이스라엘 온 무리를 이 광야로 끌고 와서 굶겨 죽이고 있는것 아닙니까!" - P218

4-5 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "내가 하늘에서 너희에게 양식을 비처럼 내려 주겠다. 백성이 날마다 나가서 그날 먹을 양만큼 거두어들이게 하여라. 그들이 나의 가르침대로 사는지 살지 않는지,
내가 그들을 시험해 보겠다. 여섯째 날에는, 거두어들인 것으로 음식을 준비하다 보면, 날마다 거두던 양의 두 배가 될 것이다." - P218

모세가 말했다. "하나님께서 저녁에는 여러분에게 고기를 주셔서먹이시고, 아침에는 여러분에게 빵을 주셔서 배불리 먹이실 것입니다. 여러분이 불평하는 소리를 하나님께서 들으신 것입니다. 도대체우리가 누구이기에 이렇게 불평하는 것입니까? 여러분이 불평한 것은 우리에게 한 것이 아니라 하나님께 한 것입니다!" - P218


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복음서를 한데 합친 것이다. 사복음서는 이야기꾼들이 예수님의 말씀과 사건들을 ‘공연한‘ 것과 복음서 저자들이 그 공연을영구적으로 ‘고정한‘ 것의 결과물이다.  - P22

구전 문화는 암기에 능숙하고, 이들이 중요한 일들을 기억해야 할 이유가 충분하므로-이들은 예수님에 대한 사실을 ‘믿었다‘-지금 복음서의내용이 예수님의 말씀과 행동에 대한 믿을 만한 기록이라고확신할 수 있다. 하지만 이것이 예수님의 모든 말씀을 그 대상과 장소까지 똑같이 기록한 것이라고 기대해서는 안 된다. - P22

앞에서 언급한 대로, 네 복음서가 있다. 그중 셋을 ‘공관복음서‘라 부르는데, 이 마태복음, 마가복음, 누가복음은 굉장히 밀접하게 연관되어 있어서 소위 ‘공관복음서 문제‘라는 것이 발생한다. 이 문제를 간단히 설명하면 이렇다. 마태복음과마가복음, 마태복음 누가복음 마가복음 누가복음은 어떤관계인가? 이에 대해서는 몇 가지 다른 이론이 있다. - P22

더 짧거나 단순한 해석이 더 길거나 복잡한 해석을 낳는다는 일반적인 증거 법칙은 마태복음이 누가복음 다음이라는 결론을 선호한다. 공관복음전체를 대상으로 이 작업을 할 때 대다수 학자는 마가복음이 가장 최초의 복음서이고, 마태와 누가가 복음서를 쓰면서 마가복음을 사용했다는결론에 도달했다. - P24

언젠가 학자들이 ‘공관복음서 문제‘의 해결책을 찾아낸다면, 초창기 기독교의 발전과정을 확실히 알아내는 데큰 도움이 될 것이다. - P24


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Hannah‘s prayer of praise begins, appropriately, with a description ofthe unrivaled attributes of God.  - P126

His holiness distinguishes Him from allothers, evoking the worship and reverence of His servants. He is with-out equal in heaven or on earth. - P126

 And He is the unchanging refuge ofHis people, the rock in whom they can trust.  - P126

More than an expressionof gratitude for an answered prayer, Hannah‘s words of praise expressher faith as she keeps her promise to God and leaves Samuel in His care.
- P126

God‘s faithfulness inspires our gratitude, which allows us to sacrificiallyserve Him.  - P126

May the sacrifices we make, together with the service werender, stir the hearts of others to praise God‘s holy name. - P126

Hannah has left her beloved son, Samuel, in the house of the Lord atShiloh. We can only imagine how painful this separation would havebeen for her.  - P126

And yet, her heart is filled with joy. This joy is her strengthand is the heart of this song, which describes God‘s exaltation of theweak and lowly and His humbling of the proud and mighty, God, whosees all and knows all, is the strength of His people.  - P126

As we place ourfaith in Him amid the painful struggles and trials of life, we discover,
like Hannah, that God is indeed faithful. He is our deliverer, our refuge,
and our source of strength in every season of our lives. - P126

Lord, as I rejoice in You, I discover all the strength I need to be the faithfulservant You are calling me to be.  - P127

Grant me, I pray, the indomitable strengthto face the trials before me, anchored in the inexpressible joy of knowing You.
In Jesus‘ name, amen. - P127

Hannah‘s barrenness and the persecution she endured from Peninnahultimately produced in her a seed of hope. That hope was born when,
after years of painful suffering, she cried out to God.  - P127

God proved Hisfaithfulness to Hannah, and her life was forever changed. What wastrue for Hannah can also be true for you and me.  - P127

The pain we experience can give birth 
to an enduring hope that looks to God as ourgreatest source of joy and strength.
Hope is a priceless treasure, and when we claim it as our own, it canandnever be lost.  - P127

But the reality is, many of us are so caught updistracted by the temporal things of this life that we forget to lookforward to the glorious future God has in store for us.  - P127

God‘s desire isto reorient our hearts from the temporal to the eternal, and one of theways He does this is through painful trials that leave us longing forsomething greater than what this world has to offer.

Have the struggles of this journey left you feeling hopeless? Like Han-nah, have you cried out to God with tears flowing from the anguishbecauseof a broken heart? If so, I want to encourage you to perseverewhatyou are experiencing are the labor pains of an eternal hope thatGod is seeking to grow in your heart. - P127


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2 There is no one holy like the LORD; there is no onebesides you;there is no Rock like our God.
2 No one is holy like the LORD! There is no one besides you; there is no Rock like ourGod.
- P124

3 Do not keep talking so proudly or let your mouthspeak such arrogance, for the LORD is a God who knows,
and by him deeds are weighed.
Stop acting so proud and haughty! Don‘t speak with such arrogance! For the LORDis a God who knows what you have done; he will judge your actions. - P124

9 He will guard the feet of his faithful servants, but thewicked will be silenced in the place of darkness. It isnot by strength that one prevails; 10 those who opposethe LORD will be broken. The Most High will thunderfrom heaven; the LORD will judge the ends of the earth.
He will give strength to his king and exalt the horn ofhis anointed."
- P125

Hannah prays, rejoicing in the Lord and delighting in His deliverance. There isno one holy like God.  - P125

The Lord brings death and makes alive; He sends pov-erty and wealth; He protects His servants and silences the wicked. The Lordwill judge the ends of the earth. Elkanah goes home to Ramah, and Samuelministers before the Lord under Eli the priest. - P125


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