[오늘의 한문장] 그리스도 이야기

 ‘토라‘를 지켜서 하나님을 사랑하는 것이 평범한이스라엘인들의 삶의 질서를 잡고 그 삶에 이야기와 ‘신학‘을부여하는 것이었다는 점이다. - P40

예수님은 유대인들에게 ‘야웨‘라는 이름으로 알려진 ‘하나님‘을 ‘아바Abba‘라는 이름으로 가장 자주 부르신다. ‘아바‘는 아버지를 가르키는 아람어이다 - P40

‘아바‘를 그분의 독특한 강조로 이해하는 편이 역사적으로 정확하다. 예수님께 하나님은 ‘아바‘라고 불리시고 ‘아바‘로 관계를 맺으신다.
이것은 가정과 가족의 언어요, 사랑과 신뢰의 언어이다.  - P41

하나님은 사랑이시고 그분의 사랑은 거룩하기에 이스라엘과 하나님의 관계도 ‘거룩해야 한다. 따라서 레위기 19장 2절에서처럼, "너희는 거룩하라. 이는 나 여호와 너희 하나님이거룩함이니라." 이 말씀은 우리를 이전의 사고 흐름으로 이끈다. 이스라엘의 이야기는 언약으로 형성되는데, 그 언약은 이스라엘이 하나님을 그들의 하나님으로 삼으면 하나님이 이스라엘의 하나님이 되시겠다고 약속한다. - P43

하나님을 향한 이 거룩한 사랑은 그분을 ‘공경하는‘ 태도를 낳는다. 이스라엘은 거룩해야 할 뿐 아니라, 하나님에 대해거룩하게 말해야 한다. 성경을 읽다 보면 대부분의 영어 성경에서 ‘주Lord‘라는 단어를 때로 대문자LORD로 번역한 것을 발견할 것이다. 그리스도인들이 구약성경이라고 부르는 히브리 성경에는 하나님을 가리킬 때 사용하는 세 가지 주요 단어가 있다. 우선, ‘엘EL‘이나 그 복수형 ‘엘로힘 Elohim‘은 ‘하나님‘
으로 번역한다. 다음으로 ‘아도나이 Adonai‘는 ‘주Lord‘로 번역한다.  - P43

하지만 성경에서 하나님의 개인적인 이름은 ‘야훼‘이고, 대개 ‘여호와 LORD‘로 번역한다. 따라서 영어권 독자들이 이 표기를 볼 때는 하나님의 거룩하신 이름을 알라고 초대받는 것이다. 게다가, 십계명은 이스라엘 백성에게 하나님의 ‘이름‘을
‘망령되게‘ 부르지 말라고 명령하기 때문에 주후 1세기 이전에는 ‘회피‘로 그 명령에 순종하는 것이 관습으로 자리 잡았다.
‘야웨‘라는 거룩한 이름을 입에 올려 ‘망령되게‘ 할 수 있는 위험을 감수하는 대신, 그 자리를 ‘아도나이‘라는 이름으로 대체했던 것이다. 현대 독자들에게는 조금 ‘지나쳐 보일 수 있는관습이 유대인들에게는 ‘거룩한‘ 헌신의 표현이었다.  - P44

예수님은 이 기도에서 하나님의 거룩하신 이름에 대한 유대인들의 전형적인 경외감을 드러내신다. "아버지의 이름 [야웨 ] 이영광을 받으소서"(p.153). 하나님을 ‘하셈 Ha-Shem‘(‘그 이름‘)으로 
부르는 것도 예수님 시대 유대인들의 관습이었다. - P44

 예수님은 이스라엘의 현 상황, 곧 로마의 속국, 온전한 기준에 미치지 못하는도덕성, 서로 나뉘어 반목하는 파당들, 로마와 결탁하여 권력을 남용하는 이스라엘 지도층, 가난으로 소외된 수많은 이스라엘 백성 등이 이스라엘의 ‘포로기‘가 아직도 끝나지 않았다는 확연한 증거라고 믿으신다 - P44

[오늘의 한문장] 부활의 아침을 향하여

아울러, 얼마 전에도 예루살렘의 실로암 연못 근처에 있던 탑이 무너져서 그 주변에 있던 18명의 사람들이 죽었지요. 여러분은 그 사건을 어떻게 이해하고 판단합니까? 갑작스럽게 죽은 그 사람들이 예루살렘 지역의 모든사람들보다 더 죄인이라서 그런 불행한 일이 닥쳤다고 생각합니까? 아닙니다! 내가 분명히 말하는데, 여러분도 모두 다 지금까지살아온 잘못된 삶의 방식을 회개하고 바꾸지 않으면, 그들과 다를바 없는 끝을 보게 될 것입니다." - P120

그래서 그 땅 주인은 자신의 포도원을 관리하는 사람에게 이렇게 말했다고 합니다. ‘이럴수가! 3년이나 이무화과나무에 투자를 했는데, 아무런 열매도 열리지 않으니 이 나무를 찍어서 제거해 버려라! 뭐하러 이 열매도 열리지 않는 나무를 위해 땅을 허비하겠느냐?‘  - P120

그러자 그 포도원 관리자가 그 땅 주인에게 다음과 같이 대답했다고 합니다. ‘주인님! 올해까지만 참고 기다려주십시오! 제가 최선을 다해서 무화과나무 주변에 땅을파고 거름을 주어서 잘 길러보겠습니다. 그렇게하면 내년에는 열매가 열릴지도 모릅니다. 하지만 그렇게 1년 동안 더 이 나무를 돌보았는데도 만약 아무런 열매가 열리지 않는다면, 내년에는 주인님께서 직접 이 열매 맺지 못하는 무화과나무를 찍어 버리십시오!?" - P120

 지금도 지구에는 두 나라가 전쟁 중이다. 그런데 그것이 나에게 일어난 일이 아니라고 무감각하게 살면 우리는 더 이상 사람이라고 할 수 없는 이기적인 동물로 전락하게 된다. 또 다른 하나는그런 여러 가지 사건이나 사고에 대해 지나친 종말론적 해석이나음모론적 주장으로 사람들을 겁주고, 그 두려움을 이용해서 사람들을 조종하는 것이다. 그렇게 하면 우리는 사람들의 오늘을 망가트리고 무엇보다 하나님의 진리를 변질시키게 된다. - P121

그래서 예수님은 포도밭에 심은 무화과나무 비유를 이어서 들려주신다. 왜 아무곳에서나 잘 자라는 무화과나무를 어렵게 만든 포도나무밭에 심었을까? 쉽게 말해서 왜 싸구려 나무를 비싼 땅에 심었을까? 그것이 바로 우리의 현실이다.
우리가 받은 은혜이며 구원이다. 아무 가치 없는 우리를 위해 예수님께서 죽어 주셨다. 그렇다면 우리는 그에 합당한 열매를 맺어야 한다. 무슨 열매인가? 바로 회개의 열매다.  - P122

나 자신의 변화가가장 중요하다. 나 자신의 변화는 근본적으로 죄와 사망에 물든삶의 방식을 변화시켜서 길이요 진리요 생명이신 예수님께로 그방향을 전환시키는 것이다. - P122

어헐픈비판이라헛된 음모론에 인생을 허비하지 말고 회개하라! 회개하는 자에게만 천국이 다가온다! - P123

"하나님! 오늘날 우리 주변에서 일어나는 여러 가지 사건들에대해서 무관심했던 모습을 회개합니다. 또한 우리 주변에 일어나는 여러 가지 사고에 대해서 함부로 판단하고 헛된 해석을 내렸던교만도 회개합니다. 이 모든 사건과 사고들을 통해 우리 자신을돌아보게 하시고 구체적으로 회개하여 주님께로 삶을 바로잡는기회만이 되게 해 주소서! 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!" - P123

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 모세오경

남자든 여자든너희가 자신을 거룩하게 구별하여 하나님에게 완전히 바치겠다는특별 서원, 곧 나실인 서원을 하려고 할 경우, 너희는 포도주와 맥주를 마셔서는 안된다. 취하게 하는 음료는 무엇이든 마셔서는 안된다. 포도즙도 안되고, 포도나 건포도를 먹어서도 안된다. 나실인으로 헌신하는 기간 내내 포도나무에서 취한 것은 어떤 것도 먹어서는안된다. 포도 씨나 포도 껍질을 먹어서도 안된다. - P367

5 헌신하는 기간 동안 너희는 머리털을 깎아서는 안된다. 긴 머리는하나님에게 거룩하게 구별되었음을 알리는 지속적인 표가 될 것이다. - P367

또한 하나님에게 자신을 구별해 바치기로 한 기간 동안 주검에가까이 가서도 안된다. 너희 아버지나 어머니, 너희 형제나 누이의주검이더라도, 너희는 그것으로 자기 몸을 더럽혀서는 안된다. 하나님에게 자신을 구별해 바쳤음을 알리는 표가 너희 머리에 있기 때문이다. - P367

산비둘기나 집비둘기 두 마리를 회막 입구로 가져와서 제사장에게 주어야 한다. 그러면 제사장은 한 마리는 속죄 제물로, 다른 한마리는 번제물로 바쳐, 주검 때문에 더럽혀진 너희를 정결하게 할 것이다. 그날로너희는 다시 자기 머리를 거룩하게 하고, 너희 자신을 나실인으로다시 하나님에게 구별해 바치고, 일 년 된 어린양을 보상 제물로 가져와야 한다. 너희는 처음부터 다시 시작해야 한다. 너희의 헌신이더럽혀졌으므로, 지나간 날은 날수로 세지 않는다. - P368

22-23 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "너는 아론과 그의 아들들에게, ‘너희는 이스라엘 백성에게 이렇게 축복해야 한다‘고 일러 주어라.
24 하나님께서 여러분에게 복을 내리시고 여러분을 지켜 주시기를,
25 하나님께서 여러분에게 미소 지으시고 은혜 베푸시기를,
26 하나님께서 여러분의 얼굴에서 눈을 떼지 않으시고여러분을 형통케 해주시기를 빕니다.
27 이렇게 하여, 그들이 나의 이름을 이스라엘 백성 위에 두게 하여라.
그러면 내가 나의 이름을 확인하고 그들에게 복을 내릴 것이다." - P369

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 시가서

1-2 하나님은 오직 한분이시니,
그분 말씀하실때까지 기다리리라.
내게 필요한 모든 것 그분에게서 오니,
어찌 기다리지 않으랴?
그분은 내 발밑의 견고한 바위내 영혼이 숨 쉴 공간난공불락의 성채이시니,
내가 평생토록 든든하다. - P265

7-8 나의 도움과 영광 하나님 안에 있으니하나님은 굳센 바위, 안전한 항구!
백성들아 온전히 그분을 신뢰하여라.
그분께 너희 목숨을 걸어라.
하나님만이 너희 피난처이시다.
- P266

11
"하나님께서 딱 잘라 하신 이 말씀,
내가 얼마나 자주 들었던가?
능력은 오직하나님께로부터 온다."
- P266

나, 마음껏 뛰며 춤춥니다.
내가 주께 온 힘을 다해 매달리니,
주님은 나를 굳게 붙드시고 말뚝처럼 흔들림 없게 하십니다.  - P267

남몰래 놓은 덫의 목록을 품고 다니며서로 말합니다.
"누구도 우리를 잡지 못할 거야.
이렇게 감쪽같은데 누가 눈치채겠어."
그러나 주님은 명탐정,
지하실처럼 캄캄한 마음속 비밀까지도 알아채십니다. - P268

9-10 모든 사람이 보는구나.
하나님이 행하신 일이 장안의 화제가 되는구나.
선한 이들아, 기뻐하여라! 하나님께로 피하여라!
마음씨 고운 이들아, 찬양이 곧 삶이 되게 하여라. - P269

우리 모두 죄를 짊어지고머지않아 주님의 집에 이릅니다.
지은 죄 너무 무거워 감당할 수 없지만주께서는 그것을 단번에 씻어 주십니다.
주께서 친히 택하신 이들은 복이 있습니다!
주님 거하시는 곳에 초대받은 이들은 복이 있습니다.
우리가 주님의 집, 주님 하늘 저택에 있는좋은 것들을 한껏 기대합니다.
주님의 놀라운 구원의 일들이 - P269

하나님께 아뢰어라. "주님 같은 분, 그 어디에도 없습니다!"
원수들이 주께서 행하신 일을 보고야단맞은 개처럼 슬그머니 도망칩니다. - P270

8-12 오 백성들아, 우리 하나님을찬양하여라!
온 땅에 울려 퍼지는 노래로 그분을 맞이하여라!
그분께서 우리를 생명길에 두시지 않았느냐?
우리를 수렁에서 건져 내시지 않았느냐?
그분께서 우리를 먼저 단련하시고은을 정련하듯 뜨거운 용광로 속을 통과하게 하셨다.
우리를 척박한 지역에 들여보내시고극한까지 밀어붙이셨다.
길에서 우리를 안팎으로 시험하시고생지옥을 데리고 다니셨으며,
마침내 물 댄 이곳으로우리를 이끄셨다. - P271

16-20모든 믿는 이들아, 이리로 와서 귀를 기울여라.
하나님이 내게 행하신 일들을 너희에게 들려주리라.
내 입이 그분께 큰소리로 부르짖고내 혀에서 찬양의 노래가 흘러나왔다.
내가 죄악과 놀아났다면주께서 듣지 않으셨으리라.
그러나 하나님은 너무도 분명히 들어주셨다.
내 기도소리 들으시고 한걸음에 달려오셨다.
찬양받으실 하나님, 주께서는 귀를 막지 않으시고,
한결같은 사랑으로 나와 함께 계셨습니다. - P272

주께서는 흩어져 있는 모든 자를 공명정대하게 심판하고보살피는 분이시니,
그들이 행복해지고그 행복 큰소리로 이야기하게 하소서.
하나님! 사람들이 주께 감사하고 주님을 기뻐하게 하소서.
모든 민족이 주께 감사하고 주님을 기뻐하게 하소서.
땅아, 네 풍요로움을 드러내어라!
오 하나님, 우리 하나님, 우리에게 복을 내리소서.
오 하나님, 우리에게 복을 내리소서.
온 땅아, 주께 영광을 돌려 드려라!
- P273

주님을 찬양하여라.
주께서 날마다 우리를 이끄시니,
그분은 우리의 구원자, 우리의 하나님.
우리를 도우시는 하나님, 우리를 구원하시는 하나님.
주 하나님은죽음을 속속들이 아시는분주께서 원수들을 해산시키시고그들의 두개골을 쪼개셨다. - P275

그러나 나는 그저 기도할뿐입니다.
하나님, 내게 숨 돌릴 틈을 주소서!
하나님, 사랑으로 응답하시고주님의 확실한 구원으로 응답하소서!
"이 수렁에서 나를 건져 주셔서영원히 가라앉지 않게 하소서.
원수의 손아귀에서 나를 빼내소서.
이 소용돌이가 나를 빨아들입니다. - P279

16 하나님, 나를사랑하시니, 지금 응답하소서.
주님의 크신 긍휼을 내가 똑똑히 보게 하소서.
17 외면하지 마소서. 주님의 종이 견딜 수 없습니다.
내가 곤경에 처했으니, 당장 응답하소서!
18 하나님, 가까이 오셔서, 나를 여기서 꺼내 주소서.
이 죽음의 덫에서 나를 건져 주소서. - P279

30 내가 찬양 노래로 하나님의 이름을 외치고감사의 기도로 주님의 위대하심을 알리게 하소서.
31 하나님은 이 일을 제단 위에 놓인 수소보다 기뻐하시고엄선된 황소보다 더 좋아하신다.
피32 마음이 가난한 이들이 보고 기뻐하네.
오, 하나님을 찾는 이들아, 용기를 내라!
33 하나님은 가난한 이들의 소리에 귀 기울이시고가엾은 이들을 저버리지 않으신다. - P281

Alone and on the run, David f...

Alone and on the run, David finds sanctuary in Nob, a priestly citywhere the tabernacle is pitched. It is a safe place where David can seekrefuge from danger and comfort from the priests who serve the Lord. - P68

Likewise, the church ought to be a safe space where people can comebefore the Lord to seek counsel and comfort.  - P68

But we must rememberthat the church is not only a building but a distinct people that is sep-arated from the world.  - P68

Whether we are in our workplace, among ourfriends, or out in public, let us care for others in the name of Christ.
- P68

Then, we can effectively be the salt and light of the earth and demon-strate to the wider world that we are disciples of Jesus. - P68

David asks Ahimelek for the consecrated bread that only priests areallowed to eat. If this story sounds familiar, it is because Jesus refers toit when he critiques the Pharisees‘ legalistic view of the Sabbath (Mark2:25-28).  - P68

While religious observances are important, they must beperformed from a heart of worship and not merely obeyed for the sakeof upholding rules.  - P68

God has given us His laws to minister to us andenable us to walk in the calling He has for us.  - P69

Also, David‘s eating of theconsecrated bread points forward to our calling and identity as priests.
This calling is no longer tied to a hereditary privilege that is bound tothe law but flows from Jesus‘ perfect work on our behalf as our GreatHigh Priest. - P68

Jesus, thank you for fulfilling the Law so that I can walk according to a newcovenant and a new calling.  - P68

Help me to serve my generation by pointing othersto You. In Your name, amen. - P68

11 But the servants of Achish said to him, "Isn‘t thisDavid, the king of the land? Isn‘t he the one they singabout in their dances: ‘Saul has slain his thousands, andDavid his tens of thousands‘?"
11 But the officers of Achish were unhappy about his being there. "Isn‘t this David, theking of the land?" they asked. "Isn‘t he the one the people honor with dances, singing,
‘Saul has killed his thousands, and David his ten thousands‘?" - P72

13 So he pretended to be insane in their presence; andwhile he was in their hands he acted like a madman,
making marks on the doors of the gate and letting salivarun down his beard.
13 So he pretended to be insane, scratching on doors and drooling down his beard. - P73

David flees from Saul and goes to Achish king of Gath. The king‘s servantsrecognize David as the future king of Israel, so David pretends to be insaneby acting like a madman.  - P73

Achish complains that a madman has been broughtinto his house. - P73

As David is pursued by Saul in his own land, he finds no recourse butto seek solace among the Philistines.  - P74

But even there, he is recognized asthe valiant Israelite warrior who has slain thousands and must pretendto be insane in order to protect himself in enemy territory.  - P74

This is adesperate move on his part, and it demonstrates that no matter howbad our relationships with fellow believers become, we will never trulybe at home among the ungodly.  - P74

Some will always treat us with hostilitysimply because we bear the name of Christ.  - P74

But if we try to blend in, wewill eventually lose our identity as God‘s child and might even abandonour faith completely.  - P74

The church is not perfect, but we must not makethe mistake of believing we will find better fellowship in the world.  - P74

Letus therefore seek to reconcile with our brothers and sisters and restoreour place among the people of God. - P74

Dear Jesus, we have many fears but we place them all in Your hands.  - P75

Make usboth trusting and wise as we seek to obey You even when we are afraid. In Yourname, amen. - P75