"반드시 왕자 중 한 명을 인질로 보내야 하오."정호가 딱 잘라서 말했다."그렇게는 못하오. 아직 왕자들이 어리기 때문이오. 나의 아들 실성은 왕자들과 숙질간이오. 성골 혈통의왕손이므로 인질로 손색이 없다고 생각하오."대서지도 물러서지 않았다. 이사금 내물의 왕후는 미추이사금의 딸로 대서지의 조카였던 것이다. 그러므로 그의 아들 실성은 신라 왕자들의 외당숙이 되는 셈이었다."좋소이다. 왕자 눌지가 어려서 안 된다니 성년이 되면 그때가서 인질을 교체하도록 하겠소."정호가 협상안을 제시하자 대서지도 거기에 동의하지 않을수 없었다. - P292
고구려 사신단의 정사 정호는 신라 문무 대신들이 시립한가운데 이사금 내물을 향해 말했다.친서의 내용은 세 가지였다. 첫째로 신라는 고구려의 신민으로 천자국에 대한 예의로써 해마다 조문을 하고 조공을 바칠것, 둘째로 신라 왕자 한 명을 인질로 보낼 것, 그리고 셋째로신라 땅에 고구려 군사기지를 두어 외적이 침입할 때 적극 지원을 하겠다는 것 등이었다. - P288
그러나 신라로서는 고구려 태왕 담덕의 친서 내용을 그대로수용하지 않을 수 없었다. 당장 서쪽 경계에 백제가 도사리고있고, 서남쪽에는 가야국이 있었다. 그리고 백제와 가야는 왜국과 친밀한 외교관계를 맺고 있어, 고구려와 선린관계를 유지하지 않으면 동서남북 사면이 모두 적국에 둘러싸이게 될 판이었다. 다행히도 북쪽에 고구려가 있어 왕자를 인질로 보내는대신 군사적 지원을 아끼지 않겠다는 친서를 보내왔으므로,약소국으로서 굴욕적인 외교지만 강대국의 요청을 거절하기어려웠던 것이다. - P289
이사금 내물은 왕자들 대신 자신의 아들을 인질로 보내겠다는 대서지가 고맙기는 했지만, 고구려 사신이 그 조건을 받아들일지 않을 경우에도 대비해야 하므로 심히 걱정스런 눈길을보냈다. 다른 한편으로는 대서지가 무슨 꿍꿍이로 자신의 아들을 인질로 보내겠다는 것인지도 의문스럽지 않을 수 없었다."우리 신라를 위한 일이니 목숨을 걸고라도 고구려 사신을설득시켜야지요." - P291
하지만 신라로서는 고구려의 군사력으로 이웃 나라의 공격을 막아야만 했으므로, 그 요구조건을 들어주지 않을 수 없는노릇이었다. 당장 서북쪽으로 백제와 국경을 접하고 있으며, 서남쪽의 경계에 있는 가야도 만만하게 볼 수 없는 상대였다. 더군다나 동남쪽의 바다를 면한 땅은 왜구들이 호시탐탐 쳐들어와 약탈을 일삼았으므로, 신라는 사방을 적과 대치하고 있는상황이었다. 그런 와중에도 다행스러운 것은 북쪽 경계의 고국려가 우호관계를 맺고자 하니 그나마 숨통이 트였다. - P293
"우리 고구려는 신라를 우방으로 삼아, 인근의 적들을 경계할 수 있는 요지에 군사기지를 마련할까 하오만…………."이렇게 고구려 사신단정사정호가 운을 떼었다.고구려가 요구하는 군사기지는 마을성(충주)이었다. 그곳은달천(달래강)이 한수 상류에서 만나는 합수지점으로, 그 물길은 백제의 도성 한성 북편을 끼고 돌아 서해로 빠져나가고 있었다. - P293
"미을성은 백제의 옆구리에 해당하는 곳입니다. 따라서 우리 고구려의 군대가 주둔하게 되면 저들도 감히 신라를 넘보기어려울 것이오. 또한 남쪽의 가야가 신라 국경을 침범할 경우그다지 먼 거리가 아니라서 고구려군이 출동하면 쉽게 제압할수 있습니다."고구려 사신단 부사인 무장원삼이 군사적 효용성을 적극거론하고 나섰다."우리 신라는 육지로 백제 및 가야와 국경으로 삼고 있고, 바다는 남쪽의 왜구와 인접해 있소. 우리 신라는 마을성이 반도 가운데 위치해 있다 하여 따로 중원성이라 부르기도 하는데, 고구려군이 그곳에 주둔하게 되면 바다로 쳐들어오는 왜구들을 소탕할 방법이 없질 않겠소?" - P294
바닷길로 왜구가 쳐들어올 경우 미성군사기지에서 곧바로 국내성으로 파발을 띄워 원군을 요청하기 수월하기 때문이오."원삼도 태왕 담덕의 특별한 지시를 받고 왔기 때문에 물러설입장이 아니었다. 어떻게든 이 군사회담이 성사되어야만 백제의 옆구리를 시리게 할 고구려 군사기지를 만들 수 있을 것이었다. 이미 담덕은 마을성에 군사기지를 만들 경우 국원성이라는고구려의 새로운 성곽을 세울 요량까지 염두에 두고 있었다."만약 왜구가 쳐들어올 경우 고구려에서 원군을 보내줄 것을 이 자리에서 약속해 주시오. 그런 연후 마을성에 군사기지를 세우는 일을 다시 논의해 보십시다." - P295
실성은 이미 열여덟 살로 곧 혼인을 앞두고 있었다. 혼인 상대도 미추이사금의 막내딸로 정해져 있었다. 대서지가 미추이사금의 막냇동생이므로, 그 자식들은 사촌 간에 혼인을 하게되는 셈이었다. 신라 왕실에서는 성골 혈통을 유지하기 위해 가까운 집안끼리 혼인하는 것이 필수조건이었던 것이다.이처럼 혼사가 오가고 있는 마당이라 사실 대서지는 실성을고구려에 인질로 보낸다는 말을 꺼내기 쉽지 않았다. - P296
"그대의 말이 맞소. 나는 반드시 돌아와 오늘 우리가 맺은 백년가약의 맹세를 지키도록 할 것이오. 비록 고구려에 인질로가지만, 나는 유학을 간다고 생각하기로 했소. 고구려에는 명문귀족의 자제들이 다니는 태학이 있다 들었소. 나는 고구려에 가서 우리 신라를 강하게 만들기 위한 공부를 하고 돌아올것이오. 그대도 그렇게 생각하고 기다려주기 바라오. 이 세상모든 인생사는 마음먹기에 따라 달라지는 법이오 사랑과 이별이 그렇고, 생과 사가 그렇고, 하늘과 땅의 이치가 그렇소. 그러한 두 가지의 이치는 따로 떨어져서 생각할 수 없는 하나의 논리 속에 존재하는 것이오. 마치 손바닥과 손등이 같이 있어야손으로서의 역할을 다할 수 있는 것과 같소. 그러므로 그러한것들은 마음먹기에 따라 손바닥을 뒤집는 것처럼 쉬운 일일진대, 사람들은 너무 어렵게 생각하는 것 같소. - P302
환난을 견디면 곧 환희로 바뀌는 것이 세상의 이치요. 그러니 지금은 우리 둘이 이 위기를 견디는 힘을 길러야 할 때요. 방금 내가 말한 바처럼 사랑과 이별은 손바닥과 손등 같은 이치임을 그대는 알아야 하오.자, 손을 한번 뒤집어 보시오. 이렇게 쉽게 손등이 손바닥으로바뀌지 않소? 사랑과 이별도 그렇소. 가슴 아픈 일이지만, 생각해 보면 쉽게 뒤집을 수 있는 것…………. 우리 사흘 후 헤어질때 이처럼 손바닥 뒤집듯 곧 이별이 사랑으로 바뀔 것이란 기대를 가집시다. 눈물을 안으로 삼킨 채 일가친척들 앞에서 웃는모습을 보여줍시다. 지금으로선 그것이 내가 인질로 끌려가는신라인으로서, 마음으로나마 고구려를 이길 수 있는 유일한 길이오 - P303
"어찌하여 신라에서 온 인질이 자국에 도움이 된다고 생각하는지, 주상의 말을 이 어미는 잘 이해할 수가 없구먼.""실성이란 인질로 인하여 첫째, 신라가 백제와 동맹을 맺는것을 방지하는 효과가 있으니 그것이 우선 우리 고구려에 득이되는 일입니다. 그리고 둘째, 고구려와 선린관계에 있다는 것을주변 나라들에 널리 알려 그들로 하여금 함부로 넘보지 못하게 하니 그것이 신라에게 도움이 되는 일 아니겠습니까?" - P309
p293 오탈자가 있네요. 아래쪽으로부터 8줄에그런 와중에도 다행스러운 것은 북쪽 경계의 고국려가 수호관계를 매고진 하니.‘고국려‘가 고구려겠지요
2 The Philistines were in hot pursuit of Saul and hissons, and they killed his sons Jonathan, Abinadab andMalki-Shua.3 The fighting grew fierce around Saul, and when thearchers overtook him, they wounded him critically. - P154
4 Saul said to his armor-bearer, "Draw your sword andrun me through, or these uncircumcised fellows willcome and run me through and abuse me." But his ar-mor-bearer was terrified and would not do it; so Saultook his own sword and fell on it. - P154
5 When the armor-bearer saw that Saul was dead, he toofell on his sword and died with him.6 So Saul and his three sons and his armor-bearer andall his men died together that same day. - P154
9 They cut off his head and stripped off his armor, andthey sent messengers throughout the land of the Philis-tines to proclaim the news in the temple of their idolsand among their people. 10 They put his armor in thetemple of the Ashtoreths and fastened his body to thewall of Beth Shan. - P155
11 When the people of Jabesh Gilead heard what thePhilistines had done to Saul, 12 all their valiant menmarched through the night to Beth Shan. They tookdown the bodies of Saul and his sons from the wall ofBeth Shan and went to Jabesh, where they burned them.13 Then they took their bones and buried them undera tamarisk tree at Jabesh, and they fasted seven days.th tho tamarisk tree at Jabesh, - P155
The Philistines attack Israel and kill Saul‘s sons Jonathan, Abinadab, and MalkiShua. Saul asks his armor-bearer to kill him, but when he refuses, Saul fallson his own sword. - P155
The Israelites abandon their towns and flee, and the Philistines come and occupy the towns. They cut off Saul‘s head and proclaim thenews among their people. The bones of Saul and his sons are buried at Jabesh. - P155
Saul, who had at one point in his reign won decisive victories over thePhilistines, is now soundly defeated by Israel‘s mortal enemies. - P156
Havingtaken his own life, he lies dead, together with his sons, on the battle-field. The Philistines once again occupy Israelite towns, and all that Saulhad accomplished as king is undone. - P156
Saul‘s failure is not due to any lackof military or political ability; it is the direct result of his disobedience toGod. - P156
Regardless of a person‘s gifts and abilities, true success is found ina life that walks humbly and obediently before God. - P156
Whatever worldly accomplishments we achieve, our life‘s legacy will be measured bywhether or not we were devoted to the one we call Lord. - P156
The town of Jabesh Gilead, a town rescued by Saul at the beginning ofhis reign, sends some of its bravest men to recover the bodies of Sauland his sons. - P156
Throughout his life, David honored Saul as king because,for all his faults, Saul was the Lord‘s appointed leader. - P156
The fact that thebook of 1 Samuel concludes with this story of the Israelites honoringtheir king is significant. - P156
We may not always agree with the decisions ofour political leaders, but we must still respect the office they hold. - P156
TheNew Testament clearly teaches this through the writings of the apostlesPaul and Peter. Let us honor our worldly leaders keeping in mind thatour faith does not ultimately rest on them but in the sovereign Godwho holds the world in His hands. - P156
"It is not your business to succeed, but to do right: when you have done so, therest lies with God." - C.S. Lewis - P156
Lord, I cry out to You in my pain and disappointment over the promises of thisworld. Teach me to walk in Your ways and to look to You and You alone fordeliverance. In Jesus‘ name, amen. - P157
하지만 예수님께서는 방금 전에 대제사장들과 서기관들과 장로들이 질문한 ‘권위의 근원‘에 대한 답변으로 다음과같은 비유를 말씀하기 시작하셨다."어떤 사람이 포도나무들을 심어서 좋은 포도원 하나를 만들었습니다. 그리고 그 포도원 관리를 몇몇 소작인들에게 맡기고 자신은 외국으로 간 후, 상당한 시간이 흘렀습니다. 드디어 포도나무에서 열매를 맺을 충분한 때가 되자, 그 주인은 자신의 포도원에서 수확한 포도 중의 일부를 받아보려고 소작인들에게 자신의 종을 하나 보냈습니다. 그런데 그 소작인들은 주인이 보낸 첫 번째종을 때린 후에 빈손으로 쫓아 버렸습니다. 그래서 그 포도원 주인은 자신의 또 다른 종을 보냈습니다. 하지만 - P237
그래! 나의 사랑하는 유일한 아들을 보내야겠다. 그들이다른 사람은 몰라도 내 아들은 존중하지 않겠는가!"하지만 그 소작인들은 포도원 주인의 아들을 보고 다르게 반응했습니다. 그들은 포도원 주인의 아들에 대해 다음과 같이 의논하고 결정하는 말을 했습니다. ‘저 아들은 포도원 주인의 상속자가 아니냐! 저 아들을 죽여버리자! 그러면 포도원은 우리의 차지가 될 것이다!‘ 그래서 소작인들은 포도원 주인의 아들을 포도원밖으로 끌고 간 후에 거기서 죽였습니다. 자! 이런 악한 인간들을그 포도원 주인은 어떻게 처리할까요? 당연히 그 포도원 주인이직접 포도원으로 와서 그 악한 소작인들을 끝장내버릴 것입니다. - P238
다시 말해서 그 누구도, 그 무엇도 그돌, 바로 하나님의 아들에게 대항하거나 반대하면 무시무시한 결과만 남게 된다는 말입니다."20:19예수님께서 하신 비유와 인용한 구약성경의 말씀까지다 들은 서기관과 대제사장들은 당장이라도 그 자리에서 예수님을 붙잡아 처리해 버리고 싶었다. 하지만 백성들이 두려워서 그렇게 할 수 없었다. 그들은 예수님께서 하신 비유와 그분이 인용하신 구약성경의 내용이 바로 자신들에 대한 것이라는 것을 알아차렸던 것이다. - P239
오늘 우리가 읽은 누가복음 20장에도 심각한 착각을 하는 사람들이 등장한다. 참으로 마음씨 좋은 주인이 모든 것을 준비해서포도밭을 만들고, 그것을 소작인들에게 맡겨 주었는데, 그들은 마땅히 바쳐야 할 포도열매를 내놓지 않았을 뿐만 아니라, 그것을받으러 온 종들을 비롯해 심지어 주인의 아들까지 죽였다는 것이다. 참으로 배은망덕한 도둑질이 아닐 수 없다. 하지만 그것이 끝이 아니다. 그 마음씨 좋은 주인은 더 이상 그렇게 하지 않을 것이며 그럴 수도 없다는 것을 알아야 한다. 그 소작인들은 결국 끔찍한 심판을 당하게 될 것이다. - P241
그래서 예수님은 말씀하신다. 건축자가 버린 돌이 모퉁이의머릿돌이 될 것이다! 이 돌 위에 떨어지는 사람은 산산조각 나고이 돌이 그 사람 위에 떨어지면 완전히 박살이 날 것이다. 우리는빨리 착각에서 깨어나야 한다. 배은망덕한 거짓과 속임수의 삶, 완고하고 고집스러운 자기중심의 종교 생활을 회개해야 한다. - P241
하나님을 경외하는 것이 지혜와 지식의 근본이다. - P241
"하나님! 오늘도 하나님께서 우리에게 주신 시간, 건강, 물질,기회라는 은혜에 감사하게 하시고 선용하게 하소서. 이 잠깐 주어진 것을 마치 나의 것으로 착각하여 우리 마음대로 사용하고 주님께 돌려드려야 할 것을 끝까지 움켜잡는 배은망덕한 존재가 되지않게 하소서. - P242
아울러 우리에게 주어진 모든 것에 대해서 추수하고결산하는 날이 올 것을 기억하게 하소서! 그래서 많이 주어진 사람에게 많은 것을 기대하시는 하나님을 기억하게 하소서! 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!" - P242
13-18 그러나 그들은 금세 모든 것을 잊었고주께서 할 일을 말씀하실 때까지 기다리지 않았다.사막에서 자기만족을 얻는 데만 마음 쓰고줄기차게 요구하면서, 주님을 노엽게 했다.주님은 그들이 요구하는 대로 다 주셨지만,그들의 마음 또한 무기력하게 하셨다.진영에서 몇 사람이 모세를 시기하고하나님의 거룩한 제사장 아론까지 시기하던 어느 날,땅이 입을 벌려 다단을 삼키고아비람 일당을 묻어 버렸다.또 거기서 불이 타올라 그 반역자 무리를모두 살라 버렸다. - P347
19-22 그들은 호렙에서 금속으로 송아지 형상을 부어 만들고자기들이 만든 그 상에 경배했다.하나님의 영광을 싸구려 조각품, 풀이나 뜯는 황소상과 바꿔 버렸다!그들은 자신들을 구원하신 하나님을 잊어버렸다.이집트에서 모든 일을 역전시키신 분,함의 땅에서 연출하신 그분의 수많은 기적들홍해에서 펼치신 멋진 역사를23-27 하나님은 더 이상 참지 못하시고그들을 제거하기로 마음먹으셨다.친히 택하신 모세만 아니었다면 그리하셨으리라.그러나 모세가 몸을 던져 하나님의 진노를 돌리고그들의 전멸을 막았다. - P348
28-31 또 그들은 바알브올과 죽이 맞아장례 잔치에 참석하여 우상에게 바친 음식을 먹었다.그 행위로 하나님을 진노케 하여그들의 진영 가운데 전염병이 퍼졌다.그때 비느하스가 일어나 그들을 행동으로 변호하자,전염병이 그쳤다. - P348
32-33 그들은 므리바 샘에서 다시 하나님을 진노케 했고,이번에는 모세까지 그들의 악행에 말려들었다.그들이 또다시 하나님께 거역하자모세가 자제력을 잃고 폭발하고 만 것이다. - P349
34-39 그들은 하나님의 명령대로이방 문화를 없애기는커녕,오히려 이방인들과 혼인하고이내 그들과 똑같이 되고 말았다.그들의 우상에 경배하다가그 우상의 덫에 걸리고 말았다.아들과 딸들을악신의 제단에 제물로 바치느라,젖먹이의 목을 따고여자아이와 남자아이를 살해했다.그들의 젖먹이를 가나안 신들에게 바치니그 젖먹이의 피가 그 땅을 더럽혔다.어찌나 고약하게 살았던지, 높은 하늘에까지 악취가 진동했다.그들은 창녀처럼 살았다. - P349
44-46 그러나 하나님께서 그들의 곤경을 보시고도움을 구하는 그들의 부르짖음을 들으셨다.그들과 맺으신 언약을 기억하시고한없는 사랑으로 그들의 손을 잡아 주셨다.그들을 사로잡아 간 자들이 보고 깜짝 놀랄 정도로그들에게 긍휼을 베푸셨다. - P350
47 하나님 우리 하나님, 우리를 구원하소서!포로로 잡혀간 우리들을 모아 다시 돌아가게 하소서.주님의 거룩한 이름에 감사하고주님을 찬양하는 기쁨에 참여하게 하소서! - P350
