[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 역사서

이 두 권 분량의 이야기 사무엘상하는 네 인물이 뼈대를 이룬다. 바로 한나, 사무엘, 사울 그리고 다윗이다. 이 이야기는 연대로 따지면주전 1000년 어간의 일들인데, 이를 중심으로 천여 년 전에는 주전1800년경) 이스라엘의 조상 아브라함이 부르심을 받았고, 천 년 후에는 예수 그리스도가 탄생하게 된다. - P185

하나님의 이야기 속에 우리 이야기가 들어 있음을 깨닫게 된다. 우리의 이야기들을 한데 아우르는 거대한 맥락과 플롯으로서의 하나님을 발견하게 된다.
이러한 읽기는 당연히 기도와 함께 진행될 수밖에 없다. 하나님께귀 기울이고 하나님께 응답하는 읽기 말이다. 무엇보다도 이 이야기는 한나의 기도(삼상 2장)로 시작하여 다윗의 기도(삼하 22-23장)로끝나는, 기도로 짜여 있는 책이기 때문이다. - P189

"하나님께서 특별한 은혜를 베풀어 주셔서, 한나는 아들 셋과 딸둘을 더 낳았다! 어린 사무엘은 성소에 있으면서 하나님과 함께 자라갔다. - P196

10-11 그들은 죽을 각오로 싸웠다! 결국 큰 승리를 거두었다. 그들이이스라엘을 무참히 쳐부수었고 이스라엘은 필사적으로 도망쳤다.
이스라엘 군사 삼만 명이 죽었다. 그것으로도 모자라, 하나님의 궤마저 빼앗기고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽었다. - P201

구약에서 하나님이 말씀하신 규칙들을 지키는 것은 중요...

구약에서 하나님이 말씀하신 규칙들을 지키는 것은 중요합니다. 왜냐하면 그 말씀은 단순한 규율이 아니라 우리를 구원하시는 그리스도를 예포하는 것이기 때문입니다. 옷사가 하나님의 귀를 만진 사건은 말씀에대한 무지이기도 하지만, 그 당시 하나님의 귀와 하나님에 대해 어떤 생각을 하고 있었는지를 보여 주는 예이기도 합니다. 역대상 133을 보면계를 옮기면서 이렇게 이야기합니다.
‘우리가 우리 하나님의 궤를 우리에게로 옮겨 오자, 사울 때에는 우리가지 앞에서 묻지 아니하였느니라 하다.
하나님의 계가 있었지만 하나님께 묻지 않는 시대였습니다.  - P20

하나님은 이 말을 참 마음에 들어 하십니다. 그래서 지혜롭고 총명한 마음뿐 아니라 부귀와 영광 역시 주겠다고 말씀하십니다. 왜 하나님이 이말을 마음에 들어 하셨을까요? 이는 솔로몬이 지극히 겸손했기 때문입니다. 솔로몬은 자신이 "작은 아이"라고 말하고, 이스라엘을 "큰 백성"
이라고 말합니다. 이는 ‘하나님의 백성‘이라는 말입니다. 그래서 자신은연약하니 하나님의 도움이 필요하다고 합니다. 이는 참으로 겸손한 말이었습니다. - P132

19 They confronted me in the ...

19 They confronted me in the day of my disaster, butthe LORD was my support.

20 He brought me out into a spacious place; he rescuedme because he delighted in me. - P134

23 All his laws are before me; I have not turned awayfrom his decrees.

24 I have been blameless before him and have keptmyself from sin.

25 The LORD has rewarded me according to my righ-teousness, according to my cleanness in his sight.
- P135

28 You save the humble, but your eyes are on the haugh-ty to bring them low."
28 You rescue the humble, but your eyes watch the proud and humiliate them." - P135

David continues to sing of the Lord‘s salvation. Though his enemies were toostrong for him, the Lord rescued him because He delighted in him.  - P135

God hasrewarded him according to his righteousness, for he has kept the ways of theLord. God saves the humble, but He brings low the haughty. - P135

Circumstances, people, and simply the everyday demands of life attimes threaten to overwhelm us. Whatever or whoever your "powerfulenemies" may be, we can find comfort and strength for the battles weface in these words of David‘s psalm.  - P136

The Lord will deliver you!  - P136

Butperhaps the most encouraging message found in these words is in thereason David gives for God‘s deliverance.  - P136

God delivers His servant 
because He delights in him.  - P136

What a word for the weary, for those draggeddown by the daily struggles life brings.  - P136

Whatever battles, dangers, andthreats you face today, if you are in Christ, you can be certain that yourGod will deliver you because He delights in you. - P136

Don‘t be put off by David‘s claims to righteousness in these verses.
There is no self-righteousness, pride, or claim to salvation by works inDavid‘s words. These affirmations are all based on God‘s covenant.  - P136

Godhas dealt with the king and His people according to the covenant es-tablished at Mount Sinai.  - P136

A time would come when Israel and its kingswould turn their back on that covenant, and disaster would overtakethem for their faithlessness. But under David‘s leadership, covenantblessings are experienced by both the king and the people.  - P136

The Son ofDavid, Jesus Christ, is the guarantee of God‘s covenant blessings forHis people today.  - P136

The new covenant established at Calvary secures oursalvation, deliverance, and blessings for eternity. - P136

‘친구 여러분, 내가 지금까지 이 모든 말씀을 아볼로...

‘친구 여러분, 내가 지금까지 이 모든 말씀을 아볼로와 나에게 적용해서 설명한 것은, 여러분이 조심하는 법을 배워서, 모든 사실을 알기도 전에 성급하게 판단하는 일이 없게 하려는 것입니다. 하나님의관점으로 사태를 보는 것이 중요합니다. 나는 여러분이 별것도 아닌소문을 근거로, 평판을 부풀리거나 깎아내리는 모습을 보고 싶지 않습니다. - P531

하나님의 도(道)에서 중요한 것은, 단순한 말이 아니라능력 입은 삶이기 때문입니다. - P532

나는세상사람들이 행하는 일에 대해서는 책임을 질 것이 없습니다. 그러나 믿는사람들의 공동체 안에서 이루어진 일에 대해서는 책임을 져야 하지않겠습니까? 교회 밖에 있는 사람들에게 판결을 내리는 것은 하나님의 몫입니다. 그러나 우리의 형제자매가 가던 길에서 벗어날 때, 필요하다면 그들을 내쫓아 교회를 깨끗게 하는 것은 우리의 몫입니다. - P534

여러분이부당한취급을받았다고 생각하여, 그리스도인의 가족인 교회 안에서 그 문제를 해결하지 않고 하나님의 방식을 전혀 모르는 세상 법정으로 앞장서 가다니, 그것이 말이 됩니까? 이 세상이 예수를 따르는 성도들로 이루어진 법정 앞에 서게 될 날이 다가오고 있습니다. 장차 여러분이 이 세상 운명을 판결하게 되어 있다면, 이처럼 사소한 일은 직접 판결하는 것이 바람직하지 않겠습니까? 우리는 장차 천사들까지 심판하게될 테니 말입니다! 여러분이 이 일상적인 사건들을 판결하지 못할이유가 무엇이겠습니까? 이처럼 불화와 부당한 일이 일어날 때, 어째서 여러분은 다른 면에 있어서는 신뢰하지 않는 세상 사람들에게그 일을 맡겨 판결을 받으려고 합니까? - P535

 주님께서 몸으로 여러분을 영화롭게 하시니, 여러분도 자신의몸으로 그분을 영화롭게 하십시오! - P536

 성적인 죄는 다른 모든 죄와는 의미가 다릅니다. 성적인 죄는우리 몸의 거룩함을 더럽히는 죄입니다. 우리 몸은 하나님께서 주시고 하나님께서 의도하신 사랑을 위해 다른 사람과 "한 몸이 되도록" 지어졌습니다. 여러분은 여러분의 몸이, 성령께서 거하시는 거룩한 곳임을 알지 못합니까?  - P536

그 모든 것의 주인은 하나님이십니다.
그러니 여러분의 몸 안에서, 여러분의 몸을 통해, 사람들이 하나님을 볼 수 있게 하십시오. - P537

18-19 하나님께 부르심을 받을 때 여러분이 유대인이었습니까? 그렇다면 유대인이라는 증거를 없애려고 하지 마십시오. 하나님의 부르심을 받을 때 여러분이 이방인이었습니까? 그렇다면 유대인이 되려고하지 마십시오. 유대인인지의 여부가 중요한 것이 아닙니다. 정말 중요한 것은, 하나님의 부르심에 순종하고 그분의 계명을 지키는것입니다. - P539

내가 바라는 것은, 여러분이 주님과 많은 시간을 보내면서 크게 주의를 빼앗기지 않는 생활방식을 발전시켜 가는 것입니다. - P540

그러나 하나님께서는 여러분이 자신의 자유를 부주의하게 행사한 나머지, 아직 과거의 틀과 생각에서 자유롭지 못한 동료 신자들을 길에서 벗어나게할까봐 마음을 쓰십니다. - P542

11-13 그리스도께서는 그 사람을 위해서도 자기 목숨을 내어주셨습니다. 그렇다면 여러분은 적어도 그 사람을 위해 그런 잔치에 가지 말아야 하지 않겠습니까? 여러분이 말하는 것처럼, 잔치에 가고 안 가고가 중요한 문제는 아니니까요. 그러나 여러분이 잔치에 간 것이여러분의 동료에게 심각한 상처를 주고 그를 영원히 망하게 한다면,
그것은 큰 문제가 아닐 수 없습니다! 여러분의 동료에게 상처를 주는 것은 그리스도께 상처를 주는 것입니다. 여기저기서 거리낌 없이행해지는 식사는 이 약한 사람들을 희생시켜도 될 만큼 가치 있는것은 아닙니다. 우상숭배로 더러워진 음식을 먹으러 가는 것이 여러분의 형제자매 가운데 한 사람이라도 걸려 넘어지게 할 우려가 있다면, 절대로 그 자리에 가지 마십시오. - P543

모든 선수가 달리지만, 상을 받는 선수는 한 명뿐입니다. 여러분도 상을 받을 수 있도록 달려가십시오. 훌륭한 육상선수는 너나없이 열심히 훈련합니다. 그들은 녹슬어 없어질 금메달을 따려고 훈련하지만, 여러분은 영원한 금메달을 따려고 훈련하는 것입니다. - P545

나는 정신을 바짝 차리고 최상의 상태를 유지하고 있습니다. 이는 방심하다가 허를찔리는 일이 없게 하려는 것입니다. 다른 모든 사람에게 메시지를전하고 나서, 정작 나 자신은 버림받는 일이 없게 하려는 것입니다. - P546

애굽을 떠났지만 여전히 애굽을 동경하는 광야의 이스라...

애굽을 떠났지만 여전히 애굽을 동경하는 광야의 이스라엘(민 11:5), 비록 그리스도의 백성이 되었으나 여전히 옛사람을 벗지 못하는 고린도 교회를 본다. "여러 민족의 아버지가 될 "(창 17:4) 믿음은 있으나 정작 자신의 안녕 때문에 사라의 남편으로서 나설 믿음은 없는 아브라함. 그런 아브라함을 대신해 하나님은 아비멜렉에게 말씀하신다.
"그는 남편이 있는 여자임이라"(창 20:3). - P161

이제 함께 생각해 보자. 사라는 혼인의 언약으로 아브라함과 한 몸을 이룬 아브라함의 "아내"였다. 그를 더 이상 "이복누이"라 해서는 안 된다.
그리고 사라의 남편 아브라함은 피의 언약으로 "전능한하나님의 부르심을 받은 "선지자"였다. 그런 그가 잘못도행하지 않은 아비멜렉을 악인으로 간주했을 뿐만 아니라,
이미 뱃속에 이삭이 들어섰을 아내를 누이라 하여 치욕을겪게 했다.  - P162

하나님이 강권적으로 개입하지 않으셨다면 사라도, 아비멜렉도 같이 죄명을 쓰고 말았을 것이다.
"네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라"(출 20:16).
아브라함의 처신은 이 말씀으로부터 과연 얼마나 자유로울수 있을까?
이 사건의 기록은 아브라함의 부르심이 결코 아브라함의자격이 아닌, 전적인 하나님의 의에 근거한 것임을 가르쳐준다. - P162

모리아산이 있는 예루살렘. 그렇다. 그 도성은 성전이 세워진 곳이기도 하지만 예수님이 제물로 드려진 곳이기도하다. 모리아에서 드려진 아브라함의 제사는 놀랍게도 예루살렘 성전의 제사를 지나 하나님의 독생자예수의 제사로까지 이어진 것이다. - P170

그렇게 사라는 살아서는 아브라함에게 약속의 씨를 낳아이스라엘 민족이 있게 했고, 죽어서는 아브라함으로 하여금 매장지를 마련해 그 후손에게 약속의땅의 첫 소유지를남기게 했다.
"이와 같이 그 밭과 거기에 속한 굴이 헷 족속으로부터 아브라함이 매장할 소유지로 확정되었더라"(창 23:20). - P180