정말로 중요한 것은, 젊은이들이 우리 문화의 세속적 이교주의와 전혀 접촉하지 못하게 함으로써 그들을 보호하는 것이 아니라그들이 이 문화를 잘 알고 분별하도록 가르침으로써 굳건한 믿음과 성경적 지식에 따라 문화와 상호작용하고 선한 것과 악한 것을구별하도록 하는 것이라고 나는 생각한다. - P49

 그리스도인들이 복음뿐만 아니라 문화까지도 이해하고 있지 않다면 어떻게 성경적 진리를 우리의 세속문화가 지니고 있는 필요와 의문에 대한 해답으로 제시할 수 있겠는가? 이것이 바로 존 스토트(John Stott)가 "이중적 듣기"라고 불렀던 바다.  - P49

즉 우리는 하나님의 말씀에 귀를 기울이는동시에 우리 주변의 세상에도 귀를 기울여야 한다.  - P50

우리는 하나님의 말씀을 믿고, 그 말씀에 복종하고 순종하기 위해(혹은 성경에 주의를 기울임으로써 하나님께 순종하기 위해) 그 말씀에 귀를 기울인다.
- P50

하지만 동시에 우리는 세상에 굴복하거나 순응하기 위해서가 아니라 세상을 이해하고 의미 있는 방식으로 복음을 알리고 전하기위해 세상에도 귀를 기울인다. - P50

 그들은 예레미야가 보낸 두루마리를 들어보았을 것이다. 바빌로니아가 완전히 멸망할 것이라는 예레미야 50~51장의 말씀을 알고 있었을 것이다! 특히 그들은 고향에서 자신들을 붙잡아 이곳으로 끌고 왔으며 예루살렘을최종적으로 파괴하기 위해 다시 한번 공격하게 될 느부갓네살 왕을 섬기게 될 것이다. 어떻게 그들이 고향을 배신하고 그런 왕과나라를 섬기는 일을 받아들일 수 있단 말인가? - P51

하지만 그들은 그 일을 받아들였다. 사실 그들은 자신들이 정부에서 하는 일을 하나님을 섬기는 방식으로 여겼다 나중에 느부갓네살이 자신들을 산 채로 화장하겠다고 협박할 때 그들은 왕에게 직접 그렇게 말했다("우리가 섬기는 하나님..." 단 3:17). 아마도 그들은 마찬가지로 이교도 왕을 섬겼던 요셉 이야기로부터 격려를 얻었을 것이다. - P51

혹은 오바댜가 아합과 이세벨의 노골적인 우상 숭배와 배교, 악행에도 불구하고 그들이 통치하는 동안 고위직을 맡았던 것(왕상18:1~4)에 대해 묵상했을지도 모른다. 다시 말해서 결코 그들은 이스라엘의 살아 계신 하나님께 충성하지 않는 정부를 섬겼던 ‘최초의 신실한 그리스도인‘은 아니었다. - P51

당시 문화에서 당신의 이름은당신의 전인격을 담고 있다고 말할 수 있었다. 여전히 세계의 많은 지역에서 그렇듯이 당시에는 이름이 인종적, 종교적 정체성을드러냈다.  - P52

따라서 느부갓네살이 자신의 모든 신입 공무원들이 적절한 바빌로니아식 이름을 가지고 있어야 한다고 주장했을 때, 이것은 이 소년들의 이름처럼 그들의 이름에 하나님의 이름 여호와나엘-이 포함된 유대인들에게 특히나 큰 희생을 요구한 셈이었다.  - P52

다니엘은 ‘하나님이 심판자이시다‘라는 뜻이다. 하나냐는 여호와께서 은혜로우시다‘라는 뜻이다. 미사엘은 ‘누가 하나님과 같은가?‘라는 뜻이다. 아사라는 ‘여호와께서 나의 도우시는 분이시다‘라는 뜻이다. 심지어 그들의 새 이름에는 이교도의 신들이 포함되어 있었기에 이는 더 심한 모욕이자 수치였다. - P53

아마도 바울이 우상에 관해 촉구했던 그런 성숙함으로 그들은 이 신들이 아무것도 아니며 그들의 이름이 아무것도아님을 알았을 것이다. 그들은 이스라엘의 살아계신 하나님이 여전히 그들의 하나님이실 뿐 아니라 유일한 하나님이심을 잘 알고있었기에 침을 꿀꺽 삼기며 이 이교 이름을 자신들의 입술과 의복휘장에 받아들였을 것이다. - P53

 이미 그들은 나중에 예레미야가 포로로끌려간 이들에게 보낸 편지에서 당부했던 내용(렘 29장)에 따라 행동하고 있었다. 예레미야는 포로로 끌려간 이들이 바빌로니아에서 정착해야 하고, 거기서 살고 일하고 공동체를 세우고 번성해야하며, 바빌로니아를 위해 기도해야 하고, 자신을 단순히 유배의희생자가 아니라 하나님에 의해 그곳으로 보냄을 받은 사람으로보아야 한다고 말했다. - P54


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다리오는 나라를 재정비했다. 지방 장관 백이십 명을 세우고, 나라 전역을 나누어 두루 관리하게 했다. 그들 위로 총리세 사람을 세웠는데, 다니엘이 그들 가운데 하나였다.  - P625

총리는 지방 장관들의 보고를 받았고, 왕을 위해 나라의 질서를 바로잡는 일을 맡았다. 그런데 다니엘이 영적 능력과 지적 능력에서 다른 총리들과 비교가 되지 않을 만큼 월등했으므로, 왕은 나랏일 전부를 그에게 맡기려고 했다. - P625

다른 총리와 지방 장관들이 모여 다니엘의 허물과 치부를 찾아내 그를 공격하려 했지만, 그들은 아무것도 찾아낼 수 없었다. 다니엘은 더할 나위 없이 올바르고 신실한 사람이었다. 태만이나 과실의증거도 전혀 찾을 수 없었다.  - P626

왕께서 이런 칙령을 내리셔야 한다고 의견을 모았습니다.
앞으로 삼십 일 동안 왕 외에 다른 어떤 신이나 인간에게 기도를올려서는 안된다. 이를 따르지 않는 자는 누구든지 사자 굴에 던겨질 것이다. - P626

마침내 그들은 찾는 것을 포기하고 나서 이같이 말했다. "이 다니엘이라는 자는 종교 문제로 트집을 잡지않고서는 도저히 흠집을 낼 수 없다." - P626

10 다니엘은 왕이 서명한 조서가 공표된 것을 알았지만, 늘 하던 대로 기도했다. 그의 집 위층에 예루살렘 방향으로 난 창문이 있었는데, 그는 거기서 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 그의 하나님께 기도하며, 감사와 찬양을 올려 드렸다.
- P626

음모를 꾸민 자들이 몰려와서, 다니엘이 하나님께 기도하며 도움을 구하는 모습을 지켜보았다. 그들은 곧장 왕에게 달려가,  - P626

14" 이 말을 들은 왕은 크게 당황하면서, 자기 때문에 곤경에 빠진 다니엘을 구하려고 몹시 애를 썼다. 그가 하루 종일 백방으로 노력했다. - P627

15 그러나 음모를 꾸민 자들이 다시 와서 말했다. "왕이시여, 왕의 칙령은 결코 철회될 수 없다는 것이 메대와 페르시아의 법임을 기억해주시기 바랍니다."
16 왕은 결국 포기하고, 다니엘을 붙잡아다 사자굴 속에 던져 넣으라고 명령했다. 왕이 다니엘에게 말했다. "충성을 다한 그대의 하나님이 그대를 구해 주실 것이오." - P627

17"사람들이 석판을 가져와 굴 입구를 막았다. 왕은 그의 인장 반지와 모든 귀족들의 인장 반지로 굴 입구를 봉인하여, 아무도 다니엘을 구해 줄 수 없게 했다.
18 그 후 왕이 왕궁으로 돌아갔다. 그는 저녁상을 물렸다. 잠도 이루지 못했다. 아무것도 먹지 않고 뜬눈으로 밤을 새웠다. - P627

그는 초조한 마음으로 소리쳐 불렀다. "살아 계신 하나님의 종다니엘이여, 충성을 다한 그대의 하나님이 그대를 사자들에게서 구해 주셨소?"
- P627

21-22 다니엘이 말했다. 왕이시여, 만수무강하시기를 빕니다! 저의하나님께서 천사를 보내시고 사자들의 입을 막으셔서, 사자들이 저를 해치지 못하게 하셨습니다. 하나님 앞에서, 그리고 왕 앞에서 제가 결백하다는 사실이 입증되었습니다. 저는 결코 왕을 해하려고 한적이 없습니다."
- P627

23 이 말을 들은 왕은 몹시 기뻤다. 그는 다니엘을 굴에서 끌어 올리라고 명령했다. 다니엘이 올라왔는데, 그에게는 상처 자국 하나 없었다. 그가 자기 하나님을 신뢰했기 때문이다.
- P627

24왕은 다니엘을 밀고한 음모자와 그 처자식들을 사자 굴에 던져 넣으라고 명령했다. 그들이 굴 밑바닥에 닿기도 전에 사자들이 달려들어, 그들을 물어뜯고 갈기갈기 찢어 버렸다. - P627

25-27 다리오 왕은 종족과 피부색과 신념에 상관없이, 그 땅의 모든백성에게 이같이 공포했다.
그대들에게 평화가 있기를, 평화가 넘치기를 바란다!
내가 칙령을 내리노니, 내 나라에 사는 모든 백성은 다니엘의 하나님을 예배하고 경외해야 한다.
그분은 살아 계신 하나님이시요, 영원히 다스리신다. 그분의 나라는 쇠하지 않는다.
그분의 통치는 영원하다.
그분은 구원자이시며 구조자이시다.
그분은 하늘과 땅에서 실로 놀라운 기적을 행하시는 분이다.
그분이 다니엘을 사자들의 입에서 구해 주셨다. - P627


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하늘에 계시는 하나님, 주님을 바라봅니
도움을 바라며 주님을 앙망합니다.
- P384

주님의 자비의 말씀을 기다립니다.
하나님, 자비를 베풀어주소서!
오랜 세월을 우리가! - P384

하나님의 강력한 이름은 우리의 도움,
하늘과 땅을 지으신 하나님이라네. - P385

1-2하나님, 도와주소서. 이 몸, 바닥 모를 수렁에빠져들고 있습니다!
주님, 도움을 구하며 부르짖으니 들어주소서!
귀를 기울이소서! 귀를 열어 들어주소서!
자비를 구하며 부르짖사오니 들어주소서. - P389

5-6 기도로 살아온 인생, 내가 하나님께 기도드리며그분의 말씀과 그분이 행하실 일을 기다린다네.
나의 주 하나님께만 의지한 이 몸,
아침이 올 때까지 기다리고, 앙망하네.
아침이 올 때까지 기다리고, 앙망하네. - P389

오이스라엘아, 하나님을 기다리고 앙망하여라.
하나님이 오시면, 사랑이 오고,
하나님이 오시면, 풍성한 구원이 임한다. - P389

3이스라엘아, 하나님을 기다려라. 희망을 품고 기다려라.
희망을 가져라! 언제나 희망을 품어라! - P390

하나님, 주님의 이름은 영원하고
주께서는 결코 쇠하지 않으십니다.
하나님은 그분의 백성을 펀드시고
그들의 손을 잡아 주신다. - P393


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When the time came for me to checkthe rice, I was dismayed to find that the rice on top was hard and uncooked,
and even the rice in the middle was barely edible.  - P172

That night, I discovered that a rice cooker 
works best when you only use about six-sevenths of its maximum capacity. - P172

19 When Laban had gone to shear his sheep, Rachelstole her father‘s household gods. - P42

24 Then God came to Laban the Aramean in a dream atnight and said to him, "Be careful not to say anything toJacob, either good or bad." - P43

It is not clear why Rachel swipes her father‘s household gods. She maybelieve they will bring her good luck, or perhaps she intends to sellthem.  - P46

Whatever the reason, this act demonstrates that Rachel does notyet fully trust in the Lord.  - P46

Likewise, as we walk with the Lord, we maybe tempted to hold on to idols-such as worldly success or financial se-curity as a type of insurance policy.  - P46

But the folly of such "insurance" isthat idols will surely fail us while God never will.  - P46

Just as the Lord provedHis ability to protect Jacob‘s family by appearing to Laban and warninghim, He will show time and again that He is the only God worthy ofour trust.  - P46

Let us worship and serve Him alone. - P46

Laban catches up to Jacob and accuses him of stealing the householdgods. The words of Laban‘s accusation reveal the depths of his godlessness.  - P46

In one breath, he tells Jacob how the "God of your father" spoketo him, but then asks, "Why did you steal my gods"? Even after a supernatural encounter with 
the Almighty God, Laban is still concerned withhis little gods that can be stolen and hidden in a camel‘s saddle.  - P46

Whilewe may not worship small statuettes made of wood or stone, there arestill many idols in today‘s culture that try to steal our devotion awayfrom God.  - P46

But just like Laban‘s household gods, these idols will prove to be completely 
powerless. - P46


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그날 저녁, 기찰포교는 만일을 몰라 명의 노인이 혈서로 쓴이불 홑청을 둘둘 말아 일단 집으로 가져다 숨겼다. 갑자기 증거물이 사라질 염려도 있었고, 누군가 다른 사람이 그 글자를알아볼 경우 자칫 사건이 미궁으로 빠질 수도 있다는 생각 때문이었다. - P170

기찰포교는 꼬박 뜬눈으로 밤을 지새운 후 고민 끝에 단단히 결심을 굳혔다. 사건 진상을 글로 써서 증거물과 함께 비밀장소에 갈무리해 둔 후, 그는 새벽같이 말을 타고 성안으로 달려가 국상 명림수부를 만나보기로 했다.  - P171

이래 죽으나 저래 죽으나 마찬가지니, 국상의 입을 통하여 사건의 내막이나 알고 싶다는 직업적 유혹을 그는 뿌리칠 수 없었다. 더구나 그것만이그가 살 수 있는 유일한 길이라고 생각했다.
- P171

"나는 전혀 모르는 일이오. 내가 모르는 일이니, 국상 어른께옵서도 그 일과는 아무런 상관이 없을 것이오. 그리 알고 물러가시오"
집사는 기찰포교를 거칠게 문밖으로 밀어내고 대문을 소리나게 쾅 닫아버렸다.
문전박대를 당한 기찰포교는 머리끝이 쭈뻣해졌다. - P171

기찰포교는 간밤에 잠 한숨 자지 않고 사건의 내막을 글로정리해 갈무리한 두루마리와 증거물로 챙겨둔 둘둘 만 이불홑청을 찾아 보자기에 쌌다. 그는 보자기를 들고 숨 돌릴 사이도 없이 말을 달려 동생이 무술 공부를 하는 깊은 산속의 도장을 찾아갔다.
" - P172

너 똑똑히 들어라! 나는 이제 죽을지도 모른다. 만약 내가죽거든 너는 이것을 어떤 방법으로든 왕태제 전하께 전해야 한다. 이것은 이런 왕태제만이 해결할 수 있는 아주 중요한 사건이다. 만약을 모르니 너도 이것을 숨겨 가지고 당분간 안전한곳으로 피신해 있는 것이 좋을 것이다" - P172

며칠이 지난 후 까마귀들이 몰려들어 시체 하나를 가지고 서로 다투는 것을 한 어부가 발견하고 관아에 신고했다. 까마귀들이 눈과 얼굴을 파먹어 누구의 시신인지 분간할 수 없었으나, 옷을 보고서야 며칠전에 어디론가 사라진 기찰포교임이밝혀졌다.
- P173

한편 감옥에 갇혀 있던 방추는 기찰포교가 죽던 날 저녁에무엇을 잘못 먹었는지 배를 움켜쥐고 데굴데굴 구르다가 그대로 즉사했다. 의원이 와서 시신을 살폈으나, 급체라고만 할 뿐정확한 사인은 밝혀지지 않은 채 곧바로 매장되었다. - P173

소식을 접했다. 그런데 이런이 그동안 스승을 모시러 가는 것을 차일피일 미루게 된 것은 바로 왕후가 동궁전으로 보낸 약첩 때문이었다.
- P174

동궁빈은 왕태제 이련에게 왕후가 보낸 약첩에 대해 철저하게 숨기고 있었다. 그러나 동궁전 뜰에서 매일 탕약 달이는 냄새가 났고, 어느 날 그가 불쑥 동궁빈 처소에 들어섰더니 그렇게 정성 들인 탕약을 마시지 않았다. 가만히 살펴보니 길례가몰래 호리병에 담아 다시 밖에 내다 쏟아버리는 것이었다.
- P174

약철에 미미하지만 독이 들어 있는 것 같다는 이야기를 들은 이련은 부르르 몸을 떨었다. 분노보다 앞선 것은 두려움이었다. 왕후를 둘러싼 연나부 세력의 무서운 음모가 거기 숨어 있다고 판단한 것이었다.  - P174

바로 그때 대왕 구부가 왕후전으로 들어섰다. 이련은 일어서서 예를 갖추며 방금왕후에게 말한 내용을 그대로 다시 한번반복하며 고맙다는 인사를 표했다. 대왕은 왕후의 너그러운마음씨에 감동한 나머지, 내명부의 어른으로서 아주 잘한 일이라고 칭찬을 아끼지않았다. 그 소리까지 듣자왕후의 얼굴이 진홍색으로 달아올랐다. 이련은 그 모든 기미를 놓치지 않고 보았다. - P175

보따리에서 서찰이 나왔다. 그것을 펴서 읽어본 이련의 얼굴이 금세 새파랗게 질렸다.
‘아니, 이럴수가? 국상조차 ‘
바로 서찰은 기찰포교가 죽기 전날 밤에 쓴 사건 기록으로,
강변 마을 명의 노인의 의문사를 추적한 내용이 상세하게 담겨져 있었다.
- P178

서찰을 쥔 이련의 손이 부들부들 떨렸다. 문득 수레 안으로들어와 서찰을 펴보기를 잘했다는 생각이 들었다. 그는 떨리는손으로 보자기에 싼 물건을 풀어보았는데, 피범벅이 되어 말라붙은 이불 홑청에는 기찰포교의 서찰 내용처럼‘왕자와 ‘궁‘자가 확실하게 쓰여 있었다. 아니, 그려져 있다고 해야 할 만큼 그글씨들은 서툴렀다. - P178

"저, 그것이・・・・・・ 사실은, 사부님 친구들은 다름이 아니오라삼·더덕·버섯·개복숭아·머루다래 들을…"
명선이 한참 읊어대고 있는데, 군관이 다시 호통을 쳤다.
"이놈이 그래도? 어서 똑바로 대지 못할까?"
다시 명선이 겁에 질려 입을 다물었다.
"됐다. 충분히 사부께서 친구로 삼을 만한 생물들이 아니더냐?" - P181

때마침 을두미는 석정과 담소를 나누고 있었다. 두 사람은유교와 불교로 각기 다른 길을 가고 있으나 마음만은 서로 통하는 바가 많았다. 처음 만나자마자 오랜 지기처럼 가까워졌다.
물론 을두미가 석정보다 열 살이 많았지만, 그래도 학문을 논하는 자리에서 나이 차이가 벽이 될수없었다. 학문이나 종교는 출발이 다르지만 궁극에 가서는 한 지점에서 만나는 것이었다. - P188

"구만리장천에서 천둥소리 들리니, 곧 이 땅에도 폭풍우가한바탕 쏟아지겠구나!"
이련과 을두미가 편전을 향해 걸어가는 뒷모습을 바라보며,
석정은 저 혼자 뜻 모를 소리를 지껄였다. - P189

"폐하, 장자에 나오는 목계 이야기를 알고 계시는지요?"
"어디선가 들은듯하지만, 잘은 모르겠소." - P190

"싸움을 잘하는 닭은, 적수를 만났을 때 벼슬과 털을 곤두세우고 투지에 불타 상대에게 잔뜩 위압감을 주는 닭이 아니옵니다. 나무로 만든 닭처럼 아무런 표정이 없고 태도에도 시종일관 변함이 없어야 하옵니다. 그런 닭 앞에는 어떤 싸움닭도 감히 무서워 달려들 엄두를 내지 못하는 법이지요."
을두미는 잠시 말을 멈추고 대왕의 반응을 살폈다. - P191

"이번 사건은 폐하가 개혁정치를 펴는 데 있어 큰 걸림돌이되고 있음에 틀림없습니다. 악재입니다. 그러나 이 세상 모든일은 호재만 있는 것이 아니라 악재와 호재가 반복되고, 때론중첩되면서 발전해 나가는 것이옵니다.  - P191

악재가 있기 때문에 그다음에 호재가 오는 것입니다. 그러므로 악재는 호재로 반전되는 절호의 기회가 되기도 합니다. 부디악재를 악재로만 생각해서 더 큰 화를 부르지 마시옵소서. 악재를 기회로 바꾸시옵소서 이미 폐하께서는 평양성 전투의 패배를 고구려가 다시 일어서는 전환의 기회로 삼아 개혁정치를 펼치고 계시옵니딜 - P191

이 세상 어떤 일이든 개혁을 하는 데 있어서 반드시 장애물이나타나고 방해자가 생기는 법이옵니다. 장애물이나 방해자는당장 눈앞의 가시 같은 존재이긴 하나, 그 국면을 하나하나 극복해 가는 과정에서 새로운 힘을 얻어 개혁에 박차를 가할 수있게 해주는 계기로도 작용하는 것이옵니다.  - P192

폐하께서 이번 일을 슬기롭게 극복하면 더욱 강력한 군주로 떠오를 것이며, 왕권을 강화하여 백성들의 지지와 신망을 얻는 대왕으로 거듭나실 것이옵니다.  - P192

이 세상에는 큰 것과 작은 것이 있사옵니다. 그러나 형태로만 크기를 재는 것은 대번에 눈으로 확인할 수 있으나, 형태가 없는 것은 그 크기를 재기가 여간 어렵지 않사옵니다. 소신이 폐하께 목계가 되시라고 하는 진의는 눈으로 잴수 없는 큰 것과 작은 것을 마음으로 읽을 수 있어야 한다는 뜻이옵니다.  - P192

목계는 싸움을 할 상대의 진면목을 바로 읽을 수 있으며, 보통 수탉의 붉은 벼슬과 성난 목덜미의 털이 엄포를 가장한 허튼짓임을 잘 알고 있습니다. 그것이 바로 투지를 내세운싸움닭의 약점입니다. 목계는 그런 싸움닭의 약점을 알고 있기에, 나무와 같은 무표정으로 상대가 공격해 오기를 기다립니다. 그러나 이미 기 싸움에서 져버린 싸움닭은 목계 앞에 바로꼬리를 내리고 그 자리를 떠납니다." - P192

"대왕 폐하! 이번 사건은 폐하께서 직접 관여하실 일이 아닙니다. 대신들에게 공론화하여 사건의 진상을 밝히도록 하되,
그저 목계처럼 감정의 흔들림 없이 바라보기만 하소서. 형벌은대신들이 내리되, 폐하는 최종으로 선언만 하시면 됩니다. 폐하께서 꿈꾸는 고구려의 개혁정치는 정의구현에 있질 않사옵니까? 부디 이번 사건을 통하여 대신들이 정의 가운데 바로 서는본보기가 되는 계기로 삼으소서." - P193

게 사건을 재조사하도록 하면서 더욱 곤혹스러워졌다. 계루부에서 추구한 것만으로는 미흡하므로 연나부가 자체적으로 진범을 색출하여 사건의 결말을 지으라는 것인데, 이는 범인으로지목된 만수나 시녀가 아니라 그 배후 인물을 밝혀내라는 대왕구부의 암묵적인 주문이었던 것이다. - P198

이제 더 이상 빠져나갈 구멍이 없어 보입니다. 나 때문에 연나부가 결딴난다는 것은 있을 수 없는 일이오. 모든 책임은 나에게있으니, 내가 짐을 지고 가겠소. 이번 사건으로 인해 계루부의고연제가 당한 것처럼 우보께서도 다치면 큰일 아니겠소? 만수에게 사실대로 말하라고 이르시오. 내가 그렇게 하라고 했다고, 그래서 나를 잡아넣으면 우보께선 사건 해결의 공을 인정받을 것이오. 연나부의 공중분해를 막는 길은 그 방법밖에 없소이다" - P199

대왕은 그 즉시 국상 명림수부의 관직을 삭탈하고 당장 그를 잡아들이라고 명했다.
그 소식을 듣고 왕후가 대왕을 찾아와 애원했다.
"폐하! 애초의 잘못은 저에게 있사옵니다. 아버님은 제 잘못을 덮으려고 하다 결과적으로 사건을 더욱 확대시키게 된 것이옵니다. 저를 내치시고, 아버님 목숨만은 살려주십시오."
- P200

"이제야 실토를 하는군. 오늘부로 왕후를 폐서인 시키노라. - P200

"폐하! 왕후 전하에겐 아무런 잘못도 없나이다. 전하께오선저에게 아기씨를 잉태할 수 있는 보약을 지어다 주셨사옵니다.
약을 달여 마시고 아무 탈이 없었다는 것이 그 사실을 증명하고 있질 않사옵니까? 왕후 전하께오선 이 나라 왕실을 보존하기 위하여 제게 어서 왕손을 낳아야 한다고 말씀하셨사옵니다. 약첩에 독이 들어 있다는 것은 낭설이옵니다."
- P201

동궁빈 하씨도 울먹이는 목소리로 간절히 호소했다.
대왕은 눈을 감은 채 오래도록 침묵을 지켰다. 그는 마음씨고운 동궁빈이 애써 왕후를 감싸기 위해 거짓을 아뢰고 있다는 걸 모르지 않았다. 질투와 욕망의 화신인 왕후와 확연하게비교가 되었다.  - P201

마음이 아팠다. 십수년을 같이 살아온 왕후였다. 그런데 아기씨를 생산하지 못했다는 한이 그런 엉뚱한 시샘으로 변하여, 악독하게도 무서운 마음까지 먹게 만들었다. - P201

왕태제 이련도 울면서 호소했다.
그때서야 대왕 구부는 마음이 움직였다. 그는 번쩍 눈을 뜨고 내관에게 일렀다.
"폐서인의 명을 거두어들이겠다. 그 대신 왕후를 후원 별궁에 유폐시키도록 하고, 그 누구의 접근도 엄히 금하라" - P202

반역이라면 마땅히 주모자와 그 동조자는 효수형에 처하여성 밖에 목을 내걸어야만 했다.
그러나 대왕 구부는 이 사건을 반역으로까지 보지는 않았다. 그는 죄인이 자백을 한 마당에 더 이상 사건을 확대하지 않고 최종 결론을 지으리라 이미 마음먹고 있었던 것이다. - P203

명림수부가 동해안 고도로 귀양을 떠나고 나서 보름쯤지났을 때, 왕후 명림씨는 후원 별궁에서 늘 품속에 간직하고있던 은장도로 손목을 끊어 자진했다. - P203

"오래도록 국상의 자리를 공석으로 놔두었습니다. 이번 동맹제때 신임 국상을 천거하여 국가의 기틀을 새롭게 잡아나갈까 합니다. 을두미선생께서 국상이 되어주셔야겠습니다."
대왕이 을두미를 향해 선언하듯 말했다. - P205

"부처님께서 연꽃을 들어 대중에게 보이자 가섭만이 미소를지었다고 해서 ‘염화시중의미소‘라 하질 않사옵니까? - P207

"마지막 죄인의 처리 방법에 있어서 완벽하게 꼬리를 자르지못한 점이 아쉽습니다."
"을두미 선생께서 무슨 말씀을 하시는지 알 것 같소. 국상을동해 고도에 위리안치한 일을 두고 그러시는 것 아닙니까?  - P209

그러나 죄인은 사사롭게는 부원군으로 짐의 장인이 됩니다. 사건의 주범이므로 효수가 마땅하나 차마 왕후를 보아서도 그리할수 없었소이다. 그런데도 후원 별궁에 유폐된 왕후가 그 소식을 접하고 유명을 달리했지않습니까? 사실 어제 왕후 생각이나서 내전에서 백팔배를 하며 고인의 극락왕생을 빌었던 것이외다."
- P209

대왕은 내심 왕후에게 너무 가혹하게 했다고 생각했다.
"폐하의 상심이 크신 것, 소신도 잘 아옵니다. 하오나 강력한군주가 되기 위해서는 때로 뼈를 깎는 마음으로 과감한 결단을 해야 할 때도 있사옵니다." - P209

규범이라는 것도 주로 관습법에 의한 것이었으므로 보편성을 갖기에는 부족한 점이 많아, 제도적 정비를 통하여 불편부당한 형벌 규정을 만드는 데 오랜 시간이 소요될 수밖에 없었다. 을두미 개인 의견이 아니라 대신들과 일반 백성들의 합의를도출해 내는 과정이 꽤나 까다로웠기 때문이다.
- P211

이처럼 1년여의 시간 동안 제도를 정비하는 과정을 거쳐, 고구려는 373년 10월동맹제를 기하여 정식으로 율령을 반포했다. 이로써 고구려는 강력한 중앙집권체제를 갖추었으며, 비로소 대왕 구부는 개혁 군주로 우뚝 서게 되었다. - P211

"그래서 궁금한 것을 스님께 묻고 싶었어요. 지극정성으로기도를 드리면 왕후 전하의 영혼도 극락에 갈수 있는지요?"
동궁빈의 눈빛에는 간절함이 서려 있었다.
- P215

"허허, 동빈 전하께옵서왕후전하의 극락왕생을 비느라그렇게 열심히 불공을 드리셨군요. 동빈 전하의 마음씨에 하늘도 감복할 것이옵니다. 부처님의 미소가 이미 그 뜻을 받아들이셨으니 너무 심려치 마시옵소서. 나무관세음보살!"
- P215

석정의 말에 동궁빈은 문득 고개를 돌려 금불상을 바라보았다. 언제 바라보아도 미소를 짓고 있는 부처상이었지만, 그순간 정말 불상의 입가에서 미소가 연꽃처럼 피어나는 것 같은 느낌도 들었다. - P215

지극정성으로 불공을 드리는 동빈전하의 기원을 이미 부처님은 들어주셨습니다. 그리고 동궁빈전하의 기도 덕분에 왕후 전하께옵서는 극락에 가셨습니다.  - P216

이미 마음과 마음이 통하여 서로 화해가 된 것입니다. 영혼의 세계에선 이승과 저승이 서로 통하며, 그러므로 그것은 곧 둘이아닌 하나의 길입니다. 부처님은 만인에게 두루 공평하게 말씀으로 응답을 주십니다. 이 역시 세상은 둘이 아니라 하나이기에 그러합니다." - P216

"우리 고구려의 시조이신 추모(주몽)대왕께서는 천신의아들 해모수와 수신인 하백의 딸 유화부인 사이에서 태어난 아들이므로, 천손이시옵니다.  - P216

신화에 보면 천신의 아들 해모수는 다섯 마리의 용이 끄는 수레를 타고, 그 뒤를 따르는 1백여 인은 고니를 타고풍악이 울리는 가운데 채색구름 사이로 이 땅에 내려옵니다.
- P217


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