빅데이터가 우리가 모르는 사이에 우리와 관련된 주요 ...

빅데이터가 우리가 모르는 사이에 우리와 관련된 주요 결정에 활용되는 경우 사회의 선제적 의사 결정은 개인정보보호와 적법 절차의 가치에 뚜렷이 반대되는 것이 된다."
선제는 다른 사람들의 미래를 확장된 잠금 상태로 유지하고 특정 인구가 자기 나름의 의제에 따라 주체적으로 행동하는 것을 막아 궁극적으로 권한 강탈의 수단으로 작용한다. - P134

이와 대조적으로 GM은 다양한 색상의 다양한 차량을 제공하며해마다 모델을 바꿔 고객이 구형 차에 불만을 느끼고 최신형을 갈망하게 만들면 매출을 늘리고 포드를 추월할 수도 있다는 사실을 깨달았다.
GM의 찰스 케터링(Charles Kettering)은 경제적 번영의 열쇠가 "불만족스러워하는 소비자를 유지하는 것"이라고 주장했다. - P137

상업광고가 소비자의 구매를 재미없는 일에서 매혹적인 경험으로 변화시켰다. 기업들은 자사 제품이 소비자들의 마음속에 새롭고 개선된 상품으로 자리 잡게 하면서 소비를 ‘남에게 뒤지지 않으려 애쓰는 게임가장 현대적인 최신식 일상을 도모하는 게임으로 바꿨다. - P138

길을 막는 유일한 것은 아메리칸드림에 합류할 자격을 얻는 방법이었다. 자본주의 체제가 신용거래라는 형태로 그것을 제공했다. 그것의 이름은 할부거래다. 19세기에 값비싼 품목인 가구를 할부로 신용 구매하는 경우가 증가했다. 싱어 재봉틀은 할부로 구매할 수 있는 최초의 가정용 기기 중 하나였다.  - P139

교외 경제를 활성화했다. 교외에 사는 가족은 여전히 도시에게주하는 가족보다 자동차를 한 대 이상 가질 가능성이 두 배 더 높았다.
교외는 패스트푸드 체인점과 쇼핑몰, 테마파크 등의 도입으로 대중의새로운 생활을 창출했다. 주간 고속도로가 미국인들에게 새로운 여행유형, 즉 자동차 여행의 문을 열어 주었으며 이것이 다시 자동차 판매의증가로 이어졌다. 미국인들이 자국의 광대한 자연과 다양한 문화를 즐기기 위해 길을 나서면서 모델과 관광 명소가 여기저기 생겼다. - P142

그러나 수백만 명의 미국인이 누리는 새로운 번영도 텔레비전이라는 새로운 매체를 통해 광고가 자극하던, 만족할 줄 모르는 교외의 욕구를 따라잡기에는 충분하지 않았다. 1950년에는 미국인의 9퍼센트만이 TV를 가졌지만 1978년에는 91퍼센트의 가정에 TV가 있었다"
- P142

TV는 무료 프로그램이 매력이었다. 각 지역의 TV 방송국과 네트워크는 광고로 수익을 올렸다. 매우 실제적인 의미에서 TV는 무엇보다
‘모든 거실에 세일즈맨‘을 두는 광고매체였으며 부차적으로 잠재 소비자를 끌어들이기 위한 미끼 구실을 하는 엔터테인먼트 매체였다. 이것은 효과가 있었다. 이 매체가 미국인 수백만 명을 TV 시청에 중독시키면서 물건과 경험을 더 많이 구매하는 데도 똑같이 중독되도록 조장했다. 소비의 복음이 제2의 삶을 누렸다. - P142

교외의 꿈이 그리 길지 않게 펼쳐지는 동안 집에 가져오는 급여가 증가했어도 구매 중독을 따라잡을 수는 없었다. 금융계는 신용카드와 리볼빙 신용 도입이라는 해결책을 가까스로 찾았다. 리볼빙 신용 시스템은 사실 백화점이 처음 도입했다.  - P143

신용카드가 많은 상품과 서비스에 적용되면서 현금과 수표를 빠르게 대체했다. 백화점과 달리 은행과 금융기관은 소비자 신용에 대규모 자금을 댈 만큼 넉넉한 주머니가 있었다.
신용카드가 이렇게 부채 시장의 판도를 바꿨다. - P143

하지만 바로 이 시기에 금융계가 도박에 나섰다. 그 전에는 대출이나신용카드를 받을 자격이 없던 미국인 수백만 명에게 소비자 대출을 확대한 것이다. 이 새로운 일탈이 ‘서브프라임 대출‘이라고 불렀다. 수익성을 높이기 위해 은행과 신용카드 회사들이 가난하거나 제대로 고용되지않았거나 빈곤 지역 출신이거나 위험 요소를 판단할 신용 기록이 거의또는 전혀 없어서 배제되던 미국인들 중 26퍼센트에게 신용카드를 제공했다.  - P144

이런 식으로 신용카드를 갖게 된 사람들은 ‘금융 정보 부족(thinfile)‘ 고객으로 분류되었다." 서브프라임 신용카드 대출에 위험이 내재했는데도 미국의 금융계와 산업계는 점점 더 많은 소비자 지출을 촉진하기로 결정했다. - P144

사이버네틱스에 대한 위너의 설명은 훗날 컴퓨터화 시대와 그 뒤 AI 시대를 여는 데 과학적, 기술적 틀이 되었다. 그는
"살아 있는 개인의 신체적 기능과 새로운 의사소통 체제 일부의 작용이아주 닮았다"고 주장했다. - P145

그 뒤로 로봇공학과 컴퓨터화·AI의 발달에 따른 수백만 노동자의 대체는 효율성 복음의 속도를 극적으로 높였고, 모든 나라에서 벌어진 노동자의 실업과 빈곤화는 소비 위기를 심화했다. 이에 따라 각국이 구매를 독려하기 위해 소비자의 부채를 계속 늘려 주는 식으로 임시방편 처방을 내렸지만, 소비 위기가 극심한 탓에 이런 처방이 오히려 사회적 시한폭탄이 되었다. 1990년대 초 약 8퍼센트였던 가구당 평균 저축률이 그뒤 몇 년 사이에 급락해 2000년에는 1퍼센트가 되었다.
- P145

서브프라임 모기지는 계약금이나 보증금 같은 선금은 거의 요구하지않는 대신 시간이 지날수록 이자율이 높아지는 구조라서, 그 전까지 수입과 신용 면에서 자격 미달이던 신규 구매자 수백만 명이 미끼를 물고자기 능력을 넘어선 주택 구입에 나서게 할 수 있었다. 주택 시장에 붐이인 것이다.  - P145

2000년부터 2006년까지만 봐도 서브프라임 모기지가 시장에서 차지하는 비율이 오랫동안 유지하던 8퍼센트 선을 벗어나 거의퍼센트가 되었다. 투기가 성행했다. 거주가 아닌 투자를 위해 주택을 구입하는 개인 투자자 비율은 2006년에 20퍼센트였다가 단 1년 만인 2007년에는 35퍼센트로 증가했다. - P145

신규 주택 구매자도 투기자가 되어, 종종주택을 구입한 뒤 더 많은 응찰자가 시장에 진입해서 부동산 가치가 상승하면 가치가 더 높은 다른 주택으로 갈아타고, 이렇게 마련한 새집의가치가 높아지면 또 갈아타기를 반복하는 경우가 있었다. 미국의 일부지역에서는 주택의 가치가 두 배로, 심지어 세 배로도 뛰었다.
- P147

이렇게 부풀던 부동산 거품이 2008년에 터졌다." 주택 가격이 폭락했다. 폭주하던 주택 시장의 거품 꼭대기에 올라타 지출을 늘리고 부채의늪에 깊이 빠져 있던 미국인 수백만 명은 심판의 날이 온다는 생각을 전혀 못 했고, 몇 년간 유예되던 기한이 다가온 모기지의 이자를 지불할 수없는 처지가 되었다. 미국 전역에서 주택 압류 사태가 벌어졌다. 은행과여타 대출 기관들은 파산에 직면했다. 리먼브라더스를 필두로 월가의주요 기업 중 일부가 몰락했다.  - P147

수십억 달러에 이르는 서브프라임 모기지 채권과 대출을 보유하고 있던 AIG는 파산 위기에 몰렸다. 은행은 대출을 동결했고, 미국 경제는 대공황 이후 가장 심각한 경제 붕괴로 멈춰섰다. 이 붕괴에는 ‘대침체(Great Recession)‘라는 영원한 낙인이 찍혔다. - P147

종종 적시 (just-in-time) 제조라고도 
불리는 린 생산은 민첩성과 유연성을 위해 설계되었다. 목표는 시장의 현재 수요에 맞춰 생산하면서 고객의 개별적인 선호에 맞는 다양한 제품을 제공하는 동시에 가치사슬전반의 효율성을 높이는 것이다.  - P150

가상 세계에 장시간 몰입하는 것이 인간의 인지뿐만 아...

가상 세계에 장시간 몰입하는 것이 인간의 인지뿐만 아니라 뇌의 배선예까지 영향을 미칠 수 있다는 첫 번째 암시는 화면 접속에 집착하는젊은 디지털 세대의 어휘력 문해력이 급격히 떨어졌다는 기록에 있다.  - P123

인터넷은 기본적으로 "그림 하나에 1000 단어의 가치가 있다"는 시각적 매체라서 디지털 세대는 희귀어를 접할 기회가 점점 더 줄어들고있다. 물론 인터넷상에 모든 주요 언어의 거의 모든 단어가 있지만, 검색과 멀티태스킹과 다른 게시물로 빠른 링크 등을 통한 효율성을 강조하는 탓에 단어와 전체 단락에 대한 꼼꼼한 확인보다 훑어보기를 우선시하고 결과적으로 텍스트에 대한 주의력을 떨어트린다. - P123

텍스트가 짧아지고단순한 단어를 선택함에 따라, 특히 시각 자료가 함께 제공되는 경우에사용자는 훨씬 더 축약된 어휘에 노출된다. 따라서 다른 사람과 효과적으로 의사소통하고 복잡한 사고를 표현하는 능력에서 주체성이 없어져
‘길을 잃는다‘. 웨이즈 사용자가 도로에서 방향감각을 잃는 상황과 다르지 않은 셈이다.  - P123

이와 대조적으로, 역사상 다른 모든 의사소통 혁명은 어휘의 범위와 용법을 확장하고 저장고를 늘려 인간이 더 미묘한 의사소통을 할 수 있는 방법을 제공했다. - P123

그린필드는 "더 많은 시각 매체가 사용되면서 학생들의 정보처리 능력은 향상했지만" 대부분의 시각 매체는 비판적 사고에 매우 중요한 숙고나 분석이나 상상을 허용하지 않는 실시간 매체라고 지적했다.  - P124

텍스트는 줄이고 시각적으로 더욱 단순화한 미디어에 더 빠르게 접근해서얻는 효율성이 더 심오한 학습경험을 희생시킨다는 얘기다.  - P124

그린필드는특히 복잡한 문제를 해결하려면 지속적인 집중이 필요하다. 깊고지속적인 사고가 필요한 작업을 수행하고 있다면 멀티태스킹은 해롭다"
고 강조했다.  - P124

 하버드대학교와 옥스퍼드대학교, 킹스칼리지, 맨체스터대학교, 웨스턴 시드니대학교의 글로벌 연구원 팀이 작성한 매머드급 보고서가 2019년 5월 (세계 정신의학(World Psychiatry)》지에 실렸다. 이 연구 결과에 따르면, 인간의 뇌는 가소성이 극도로 좋은 기관이라서 사용 방식에따라 재배선될 수 있다. 그리고 그것은 인간이 의사소통하는 데 쓰는기술적 수단의 급격한 변화에 특히 민감하다.  - P124

이는 구두 의사소통에서글씨, 인쇄, 전자, 디지털로 이어진 거대한 역사적 변화가 우리의 의사소통 방식뿐만 아니라 뇌의 작동 방식도 변화시켰음을 시사한다. - P124

연구원들은 온라인 롤플레잉게임(RPG)으로 6주간 서로 소통하는 방식을 포함한 무작위 대조 실험에서 충동 조절 및 의사결정과 관련된 뇌영역인 안와전두피질 내 회백질이 유의미하게 줄었다는 사실도 발견했다. 연구원들은 또한 미디어 멀티태스킹과 인터넷의 장기간 이용이 산만한 상황에서 목표를 유지하는 것과 관련된 전두엽 영역의 회백질 감소와 관계있다고 보고했다.
- P125

41개 연구에 대한 또 다른 메타분석은 멀티태스킹이 "전반적인 인지능력의 현저한 저하와 관련 있음을 발견했다. 인터넷 대백과사전 정보 검색에 관한 연구에서는 "인터넷 검색 정보가 백과사전에서 습득한정보에 비해 기억에 남는 시간이 짧고, 이는 온라인에서 정보를 수집하는 동안 진행되는 (뇌) 측두엽의 활성도 감소와 관계있다는 것이 자기공명영상으로 확인되었다. - P128

이는 "온라인 정보 수집이 속도는 빠르지만, 정보를 장기 저장하는 데 필요한 뇌의 영역을 충분히 동원하지 못한다"고추정할 수 있게 한다. 인지능력이 뛰어난 고기능 분석 사상가들을 대상으로 한 다른 연구는, 그들이 인터넷 정보의 저장과 검색보다는 정보에대한 자신의 기억에 더 많이 의존한다고 밝혔다. - P125

효율성은 더 많은 시간을 벌고 여기 지구에서 약간의 불멸성을 확보하려는 대용 계획이다.
- P126

오늘날 효율화 운동은 최종 국면에 접어든 것으로 보인다. ‘알고리즘거버넌스‘라는 것이 그 마지막 단계다. 재계와 정부는 사이버공간 전반에 걸쳐 과거 자료를 모두 수집하고 분석하는 데 갈수록 많은 상업적, 정치적 자산을 걸고 있다. 목표는 미래를 설명하고 예측하고 규정하고 심지어 선점하는 데 도움이 되는 알고리즘을 창출하는 것이다. 그리고 여기에는 아직 오지 않은 미래의 시장과 사회운동, 거버넌스 등에 관련된사건을 제어하거나 영향이라도 미치려는 의도가 깔려 있다. - P126

공정하게 말해, 럼즈펠드가 (알고 보면 진부한) 그 표현을 처음 쓰지는 않았다. 알려진 모르는 것과 알려지지 않은 모르는 것은 이미오래전부터 미 항공우주국(NASA) 본부와 그 주변에서 우주 비행 중 잘못될 만한 것을 논의할 때 흔히 쓰던 표현이다. 미국의 심리학자 조지프러프트(Joseph Luft)와 해링턴 잉엄 (Harrington Ingham)은 1950년대에 치료법중 하나로 ‘알려지지 않은 모르는 것‘이라는 말을 썼다. 이렇게 역사를 거슬러 올라가는 궤적이 긴 표현이다.  - P128

하지만 예상치 못한 9·11테러로 세계무역센터가 무너지고 2977명이 사망한 뒤, ‘알려지지 않은 모르는 것‘이라는 표현이 갑자기 미국인을 비롯해 모든 세계인의 마음속에소름 끼치는 현실로 다가왔다. - P128

 자료를 수집하고 분석해서 알고리즘을 생성하는 데 이점이 많다고인정하면서도 하나같이 거기 따를 수 있는 문제를 우려했는데, 대표적으로 중요한 사항을 추리면 세 가지 문제로 요약할 수 있다.
첫째, 알고리즘이 프로그래머와 데이터 세트의 편향을 반영한다. 둘째, 알고리즘 범주화가 분열을 심화한다. 셋째, 알고리즘은 기업의 자료수집가가 형성하는 필터 버블(filter bubble: 인터넷 정보 제공자가 이용자에게 맞춤형 정보만 제공해서 생길 수 있는 한계나 편향성을 가리킨다.-옮긴이)과 사일로를생성한다. 이는 사람들이 더 폭넓은 아이디어와 신뢰할 수 있는 정보에노출되는 것을 제한하고 우연성을 제거한다." - P130

이날 부시 대통령은 미국에 이어 다른 국가와 국민을 알려지지 않은미지의 영역으로 데려갔다. 알 수 없는 미래의 위험에 대처할 유일한 방법은 일어날 가능성이 있다고 ‘상상되는 사건‘을 선제하는 것뿐이다. 가까운 미래 또는 먼 미래에 발생할 수 있는 사건에 현재 개입해서 그 발생자체를 막는다는 것이다. - P131

[NIV] 15 When Joseph‘s brothe...

[NIV] 15 When Joseph‘s brothers saw that their fatherwas dead, they said, "What if Joseph holds a grudgeagainst us andpays us back for all the wrongs we didto him?" - P118

19 But Joseph said to them, "Don‘t be afraid. Am I inthe place of God?

20 You intended to harm me, but God intended it forgood to accomplish what is now being done, the savingof manylives. - P118

24 Then Joseph said to his brothers, "I am about todie. But God will surely come to your aid and take youup out of this land to the land he promised on oath toAbraham, Isaac and Jacob." - P119

When Joseph‘s brothers throw themselves at his feet, declaring them-selves his slaves, they are acting from a rational assumption.  - P120

After all, itwould be logical for Joseph to hold a grudge against them on accountof how they treated him in the past. - P120

 But Joseph‘s response deconstructstheir logic and demonstrates how counterintuitive grace is. Because hesees God‘s hand even in his worst circumstances, Joseph is able to actgraciously toward those who have gravely wronged him.  - P120

He does notmerely forgive his brothers but offers to provide for them and theirchildren. Such an overflow of grace can only come from God‘s loving-kindness.  - P120

The better we understand our place as recipients of grace,
the better we become at giving grace to others. - P120

Hebrews 11:22 describes Joseph‘s wish to be buried with his forefathersas a request made by faith.  - P120

Despite spending most of his life in Egypt,
marrying an Egyptian woman, and serving as an Egyptian ruler, Josephknows that Egypt is not his true home.  - P120

Therefore, he wishes to beburied in Canaan when the Israelites eventually take possession of theland.  - P120

Joseph is intimately familiar with God‘s promises, and he looksforward to their fulfillment even as he is about to die.  - P120

It is crucial thatwe, too, become well-versed in God‘s promises to us.  - P120

Joseph‘s examplealso reminds us that this world is not our home. Rather, we eagerly longfor our true home in heaven. - P120

The command to speak the truth in love (Eph. 4:15) can be quitedaunting-whether we are scared to speak the truth out of fear of con-frontation or are unable to speak in love because we feel we have beendeeply wronged.  - P121

But when we first take time to ask God to give us thewisdom and grace we need to initiate these difficult conversations, wereceive power to obey His command and help our relationships thrive. - P121

Dear God, how precious is the abundance of Your grace and promises!  - P121

Helpme grow to better understand what You have given me so that I may givemore grace to others.  - P121

May my heart always long for You as I journey throughthis life. In Jesus‘ name, amen. - P121

[오늘의 한문장] 화종부 목사 산상설교

자기를 깊이 깨뜨리지 않으면 도무지 들어갈 수 없는 세계가바로 기독교입니다. 복음이 우리에게 제시하는 것은 자아에 대한깊은 무너짐이 없이는 절대로 들어갈 수 없는 세계입니다.  - P247

자신을 향해 모든 관심을 기울이고 자기를 위해 살면 평생 타인의 평판에 민감하게 반응하며 살 수밖에 없습니다. 남을 경계하며 시기하고, 타인이 보이는 행동에 즉각적으로 반응하며, 다른사람이 하는 말과 행동에 자신의 삶이 영향을 받는 것입니다. 세상에서 중요한 문제로 생각하는 불행과 비참함의 근원으로 작용하는 것이지요.  - P247

하나님이 주신 참된 자유가 어떤 것인지를 모른채, 사람들이 내게 하는 말과 행동에 나의 판단과 행동이 지배를받는 것입니다. 성도는 다른 사람을 배려하고 마음을 살피지만,눈치를 보지는 않습니다.
나의 행동과 삶의 가치를 결정하는 동력은 하나님의 말씀에 있고, 하나님을 영화롭게 하는 것에 있어야 합니다.  - P247

사람들의 행동과 판단을 나의 행동 기준으로 정할 것이 아니라 하나님의 영광과 이웃의 유익이 나의 행동과 판단을 결정하는 준거가 되어야합니다. 우리 행동과 판단의 준거는 하나님이기 때문입니다.  - P248

하나님 외에 어느 누구도 나의 삶의 방식을 결정할 수 없습니다.
하나님이 내 삶의 방식을 결정하는 유일한 기준이십니다. 사람을 보고 행동해야 한다면, 그들에게 유익을 주고 필요를 공급하며 아픔이치유되도록 우리를 깨뜨려 그들을 섬기고 사랑하는 결정을 해야 합니다. 상대가 해코지하기 때문에 나도 해코지하고, 나를 선대해주기때문에 나도 선대하는 이방 사람처럼 살지 말고, 원수까지도 사랑하고 무엇이든 힘을 다해 나누는 삶을 살아야 하는 것입니다. - P249

그렇게 살아야 하는 핵심적인 이유는 무엇입니까? 하나님 때문입니다. 하나님이 우리를 먼저 그렇게 대하셨기 때문입니다.
이웃은 사랑하고 원수는 미워하는 것이 우리가 살아가는 세상인데, 성경은 "오른뺨을 때리면 왼뺨을 돌려대고, 오 리를 가게 하면십 리를 가고, 속옷을 구하는 자에게 겉옷까지 내어주라"고 합니다. 작은 속옷을 얻으려고 송사를 하는 어리석은 세상에서 아무도 요구할 수 없고 누구도 주라고 명령할 수 없는 핵심 권리 중 하나인 겉옷까지 벗어서 주는 하나님을 만났기 때문에 그렇게 살아야 하는 것입니다.  - P251

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 역사서

하나님의 백성은 노골적인공격 또는 교활한 유혹을 받으며 역사 속에서 숱한 멸절의 위기를겪었다. 우리는 그러한 위험에서 벗어나 본 적이 없다.
이스라엘은 에스라 덕분에 그 위험을 극복할 수 있었다. 그런데하나님께서는 에스라가 그 일을 혼자 하도록 내버려 두지 않으셨다.
하나님께서는, 그분의 섭리로 에스라와 같은 일을 하고 있던 느헤미야라는 인물을 통해 에스라의 구원 사역을 실질적이고 결정적으로도우셨다. (에스라 이야기의 중요한 세부사항은, 이 책에 이어지는 느헤미야의 회고록에 기록되어 있다.)  - P635

그로 인해 하나님 백성의 정체성이 회복되고 보존된 것이다. 에스라는 예배와 성경으로 이 일을 해냈다.
먼저 그는 사람들을 이끌어 하나님을 예배하게 했다.  - P635

또한 에스라는 그들이 성경 말씀을 잘 듣고 거기에 순종하도록 인도했다. 무엇보다 하나님의 계시를 듣고 따를 때에야 비로소우리 가운데 계시는 하나님께 지속적으로 주목하고 순종할 수 있기때문이다.
에스라는 뚜렷한 족적을 남겼다. 예배와 성경은 이후 하나님 백성의 정체성을 회복하고 유지하게 하는 근간이 되었다. - P636

예루살렘에 그분을 예배할 성전을 짓게 하셨다. 너희 가운데 그분의백성에 속한 자들이 누구냐? 하나님께서 너희와 함께하시기를 빈다! 유다에 있는 예루살렘으로 돌아가, 하나님 이스라엘의 하나님, 예루살렘의 하나님의 성전을 지어라. 남아 있는 백성이 있거든, 거주지에 상관없이 예루살렘에 건축할 하나님의 성전에 바칠은, 금, 연장, 짐 싣는 동물과 함께 자원 예물도 주어서 보내도록하여라. - P637

 아울러 고레스 왕은 전에 느부갓네살이 예루살렘에 있는 하나님의 성전에서 가져와 자기 신들의 신전에 두었던 그릇과 도구들을 모두 그들에게 넘겨주었다. 페르시아 왕 고레스는 그 일을 재무관 미드르닷에게 맡겼다.  - P638