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허수아비춤
조정래 지음 / 문학의문학 / 2010년 10월
평점 :
구판절판
사실은 그 유명한 <태백산맥>도 그렇다고 <아리랑>도 <한강>도
조정래 선생님 작품 아무것도 접하지 못하고 이 책을 봐서 그런지, 조금은 그 명성과 입지에 비해
(그리고 내가 생각했던 조정래 선생님 이미지에 비해)
생각보다 무겁지 않고, 어렵지 않고, 차라리 쉽고 잘 읽혀서 그 부분은 차라리 좋았다.
그런데 원래 조정래 선생님 팬이었던 분들은 이 작품을 보고나서 적잖게들 실망한 듯한 분위기
너무 오랜만에 나온 신간이라서 그런지 다들 기대도 크고 또 요즘에 이 책, 완전 붐이라서 그런지
다들 이래저래 말들이 많은데, 아마도 내가 보기엔
처음 접하는 사람들은 (나도 포함해서) 그럭저럭 괜찮다고 하는 것 같고
골수팬이었거나 다른 작품을 읽었던 분들은 아예 별로라고 대놓고 혹평하는 것 같다.
우선은 책의 흐름이 소설치고는 특이하다.
뭐 천명관님의 <고래>보다 특이할 수는 없겠지만 문득 정신없이 몰입해서 읽다보면
지금 주인공이 말하고 있는 건지, 혼자 생각하고 있는건지, 아니면 작가가 작품 속에서 말하는건지,
뭐가 어떻게 돌아가는 건지 모르게 스토리텔링 기법자체가 그냥 말하는 투가 불쑥 불쑥 튀어나온다.
그게 나쁘다는 건 아니고, 그럭저럭 더 잘 읽혀서 개인적으로는 왠지 반갑기도 하다.
(고래도 그랬지. 우선 고래는 그 신선한 충격이 더 좋았지만!)
어찌됐든, 소설은 소설이지만 이렇다할 기승전결이 있는 것도 아니고
그렇다고 등장인물간에 첨예한 갈등이 부각되는 것도 아니고 (물론 이쪽, 저쪽 파가 다르게 양쪽으로
나뉘어져 있기는 하지만. 정말 나뉘어져 있는 정도이지, 그게 중심은 아니다)
또 그렇다고해서 이렇다할 정점이 되는 사건이나 상황이 생기는 것도 아닌.
읽을 때는 그다지 거슬리지 않았지만 지금 생각해보니 내용자체가 많이 씁쓸했던 것 같네.
또 그냥 다 알고있는 사람들의 다 알 수 있을 법한 이야기들을 다큐멘터리처럼 줄줄줄줄,
그저 늘어놓은 것 같기도 하고
어떤 분은 이 책을 보고나서 소설이라기보다는 신문 한 켠에 있는 칼럼을 보고 난 기분이라고. (동감)
이런 저런 이유 다 갖다 붙이더라도, 그래도 이 책에 내게 나쁘지 않았던 건
역시 내가 책을 읽으면서 가장 중요하게 여기는(조금씩 바뀌기는 하지만) 이야기 자체의 흡입력
그건 좋았다.
그다지 얇지 않은 두께임에도, 또 이런저런 처음부터 끝까지 (아까도 말했지만) 별다른 변화없이
유유하게 흘러가는 별로 다르지도 않은 등장인물들간의 비슷비슷한 이야기임에도
질리지않고 금방 몰입해서 볼 수 있었다는 것. 지금 다시 생각해봐도 좀 신기하네 허허허참
이런 거 보면, 유명하고 권위있는 작가님이라서 그런지 그의 내공이 그냥 허투루 쌓인 건 아닌가보다.
어찌됐든 뭐, 알고는 있었지만 왠지 다시한번 되새긴 기분이랄까.
정말 이래요? 거기 위쪽에 계신 지체 높으신 분들?
* 인상깊었던 구절
돈은 단순히 위조하기 어려운 그림이 그려져 있는 종이쪽지가 아니었다. 그건 살아 움직이는 생물이었고, 그 무엇이든 굴복시키는 괴력을 발휘하는 괴물이었다. (p.128)
"어쨌거나 자본주의 힘은 막강하고 위대해요. 청바지가 전 세계를 점령하더니 이젠 골프가 세계를 장악했으니. 능력에 따라 일하고, 일한 만큼 보상을 받는 것, 이것만큼 우월한 체제는 더 이상 나오기 어려울 거요. 자본주의 세상에 살아 보지 못한 옛날 사람들이 안됐다는 엉뚱한 생각을 가끔 해요. 우리가 이렇게 즐길 수 있는 세상, 이거 얼마나 좋소." (p.170)
우리는 흔히 분노와 증오를 감정적인 것, 또는 비이성적인 것으로 값싸게 취급하거나, 경멸적으로 비웃는다. 그러나 그건 아주 잘못된 것이다. 우리가 사는 세상에서는 비인간적인 불의와 반사회적인 부정이 끝없이 저질러지고 있다. 그런 그른 것들을 보고도 아무런 분노나 증오도 안 느낀다면 그것이 옳은 것인가. 더구나 지식인들이라면 어떤 태도를 취해야 할 것인가. 마땅히 그 잘못을 바로잡으려는 분노와 증오를 느껴야 한다. (중략) 그러므로 그 분노와 증오는 일시적 감정이나 비이성적인 것이 아니고 이성적 분노와 논리적 증오인 것이다. 지식인으로서 현실의 부당함과 역사의 처절함에 대해 이성적 분노와 논리적 증오를 가슴에 품고 있지 않다면 그건 지식인일 수 없다. (p.235)
'이 세상에서 생산되는 먹거리는 세상 사람들 모두가 고루 나누어 먹고도 남는다. 그러나 부자들의 욕심을 채우기에는 모자란다.' (p.395)