언리더십 - 자본주의 4.0 시대의 새로운 리더십
닐스 플레깅 지음, 박규호 옮김, 유필화 감수 / 흐름출판 / 2011년 11월
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해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

요즘 우리 사회에 리더십이 열풍이다. 얼마 전 남자의 자격 청춘 합창단을 보며 지휘자 김태원 대신 리더 김태원을 보게 되었다. 소통과 공감을 통해 자연스럽게 단원들의 열의를 끄집어 낸 그의 모습에서 다시 리더란 무엇인가를 생각해 보게 되었다. 또한 연일 뜨거운 감자가 되어 뉴스에 오르내리는 안철수의 말과 행동에 대한 반응도 사람들이 어떠한 리더를 기다리고 있는지 리더에 대한 기대감은 무언지를 단적으로 보여주고 있다.

전통적인 회사에서 리더십이란 그저 상사의 말을 복종하고 그의 이야기가 절대적 진리라고 여긴다. 그러나 요즘에는 팀으로 명칭을 바꾸고 팀장과 팀원들이 있는 관료적 형태에서 변화되었다. 이러한 변화에도 불구하고 여전히 우리 사회에서 리더십이란 마치 카리스마 있게 즉 추진력 있게 밀고 나가야 한다고 생각한다. 진정한 리더십이란 어느 한 사람이 모든 걸 주동하는 것이 아니라 함께 공감을 하고 그걸 바탕으로 조직을 만들어 누구나 참여하게 만드는 것이다. 

그런 의미로 닐스 플레깅의 언리더십은 새로운 패러다임을 보여준다. 경영 위주의 옛 패러다임을 알파 기업이라 하고 리더십 위주의 새 패러다임을 베타 기업으로 표현하여 대비시킨다. 여러 사례들을 통해 새로운 리더십을 제시하고 있지만 최근 리더십의 경향에서 크게 벗어나 있지 않다.

새로움이란 없다. 그저 기존의 틀에서 변화하는 것이다. 그래서 변화가 중요하다. 새로움을 부각시킬 수록 낡은 것들은 마치 버려야 할 구시대적 가치라고 생각되지만 절대 그렇지 않다. 낡은 것을 통해 새로운 것을 발견할 수 있고 점진적인 변화가 지금의 새로움을 만든 것일 뿐이다. 그런 의미로 도발적이라고 하면서 언리더십이야 말로 전혀 새로운 리더십이라고 이야기 하는 것 자체가 조금 불편하였지만 그래도 리더십에 대한 새로운 관점을 얻을 수 있다는 점에서 또한 변화의 시대에서 불안해 하면서 어떠한 리더로 혹은 리더십을 가진 사람으로서 살아가야 할 것인지를 고민하는 사람들에게 한 번쯤 읽어봐야 할 책이라고 추천해 주고 싶다. 한국 사회에서 일하는 시간이 지루한 것이 아니라 자신을 발전시킬 수 있는 의미로 생각하게끔 만드는 직장 생활을 꿈꾸어 보는 건 무리일까? 몇몇 회사에서 이런 걸 실천하고 있지만 정말 극소수의 회사만 그럴 뿐인데 많은 회사들이 전통적인 리더십을 버리고 새로운 리더십으로 무장되길 간절히 바랄 뿐이다.


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짝, 사랑 - 대한민국 심리학자 황상민의 짝과 결혼의 대중심리학
황상민 지음 / 들녘 / 2011년 10월
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해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다. 

사랑하면 짝이 될 수 있을까? 그리고 짝이 된 사람은 평생 사랑하게 될까? 어쩌면 이런 질문으로 시작한 짝, 사랑이란 책과의 만남은 정말 재미있었다. 처음 이 책을 짝사랑이라고 생각했는데 짝, 사랑보다는 차라리 오해받을 여지없이 짝 그리고 사랑이라고 했으면 어떨까 하는 생각도 해 보았다.  

누구나 행복한 결혼 생활을 꿈꾼다. 그러나 현실은 그리 녹록치 않다. 짝, 사랑이란 책에서 나오는 많은 사례들을 읽으며 새삼 다시 확인한다. 사실 결혼하지 않아 피부로 와 닿지 않는다. 아직은 갈 길이 멀어서인지 결혼하면 어떨까 하는 궁금함이 먼저 생길 따름이다. 다만 먼저 결혼한 사람들의 이야기를 들으면서 느끼는 건 전혀 다른 환경에서 자란 두 명의 사람이 만나 한 몸을 이룬다는 건 생각만큼 쉽지 않은 일이고 그럼에도 불구하고 오랜 시간을 거쳐 부부는 서로 닮아간다는 것이다.  

서로 닮아가는 부부는 짝이라고 할 수 있지만 그렇지 못한 부부는 어떨까? 함부로 무어라 이야기 하기가 어렵다. 짝이라고 믿은 사람과 연애를 하고 결혼을 하더라도 이혼하는 경우가 참 많은 우리 사회의 현실을 보면 애시당초 짝이란 것이 존재하나 싶다. 그러나 책의 마지막에서도 이야기한 것처럼 먼저 자신을 찾아야 한다. 스스로를 사랑하고 자신을 있는 그대로 받아들일 수 있을 때 누군가가 나를 수용하고 내가 그 사람을 수용할 수 있어 비로소 짝을 만나게 된다는 이야기는 우리에게 많은 것을 이야기 해 주는 것이 아닌가 생각한다.

짝을 만나고 싶은 마음에 이 책을 읽어보게 되었다. 그런데 먼저 나 자신을 찾아야만 가능하다는 이야기에 저자가 조금은 잘난척 한다고 보이기도 하지만 결국 나를 사랑함이 우선되어야 한다고 생각한다. ....남자 .....여자 이런 시리즈의 책보다는 이 책이 더 많은 흥미와 관심을 끈다. 그리고 진지하게 생각하게 만들기도 한다. 더구나 사례 중심으로 이야기를 구성해서 그런지 외국 작가의 이야기보다 오히려 더 쉽게 다가온다. 하지만 사례가 일반화 시킬 만큼 확률이 높은지는 의문이다. 물론 여러 가지 가능성을 남겨두고 있겠지만...... 

우린 누구나 짝을 찾았고 찾는 중이고 찾을 것이다. 그런 의미에서 이 책은 살아가는 모든 사람에게 필요한 양식과도 같은 것이다. 기꺼이 좋은 음식이라고 한 번은 맛을 보라고 이야기 하고 싶다.


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시간을 빼앗긴 사람들 - 생체 리듬을 무시하고 사는 현대인에 대한 경고
틸 뢰네베르크 지음, 유영미 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2011년 10월
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해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

아침에 일어나 가장 먼저 보는 건 시계다. 그리고 하루에도 시간을 얼마나 자주 보는지 모르게 핸드폰을 꺼낸다. 시계는 없어서는 안 될 가장 소중한 물건이다. 그런데 생체 시계가 있다는 이야기는 정말 흥미로운 주제였다. 과연 그런 것이 존재할까 싶었기 때문이다. 늘 시간에 맞추어 살아가곤 하는데 몸에 반응하는 시간이라. 이 이야기 하나만 놓고도 호기심이 가득했다.

틸 뢰네베르크의 시간을 빼앗긴 사람들을 읽으며 가장 주목했던 건 과연 우리 인체에 정말 시간이 담겨 있을까 하는 것이었다. 사례들을 통해 소개하는 데 과연 이걸 어떻게 받아들여야 할지 조금은 망설였다. 사실 그만큼 시간의 노예로 살아가고 있다는 반증일 것이다.

얼마 전 우리 사회를 강타한 아침형 인간이란 책과 아침에 일어나는 사람이 성공한다는 많은 이야기들 속에 우린 이미 확고한 편견에 사로 잡혀 있다. 우리 인체가 반응하는 시간이 아니라 사회적 관념 속의 시간에 우리가 맞추어 사는 것에 불과한데 어쩌면 그렇게도 철저히 그것이 진리라고 생각했는지 의문이다. 사실 사회적인 제도에 의해 만들어진 허구적 시간에 함몰되어 있던 옛 시간들이 너무나 아깝다. 만약 출근 시간을 한 시간 늦춘다면 어떨까? 오히려 저녁에 왕성하게 활동하는 현대인들에게 더 없이 좋지 않을까 싶다. 가히 출근 전쟁이라고 표현해도 좋을 지하철 풍경도 다소 사라지지 않을까 생각한다.  

최근 경향은 오히려 아침형 보다는 저녁형이 많다. 어느 한 가지로 규정해서 그것에 따라가는 것이 아니라 자유로운 시간을 허락하여 자신의 인체 리듬에 맞는 출근 시간을 정하게 하는 건 과연 꿈에서나 가능한 이야기일까? 적어도 많은 사람들에게 이 책이 읽혀지길 바란다. 그래서 어떤 사람은 아침에 일어나 상쾌함을 맛보기도 하고 어떤 사람은 저녁에 왕성한 활동을 하는 인체적 자유를 누리며 살아갈 수 있는 사회적 합의가 이루어질 수 있게 말이다. 아직은 너무나 먼 이야기라 생각되지만 우리의 의식이 바뀐다면 머지않아 가능한 일이라 생각한다. 그러기 위해서라도 사회적 통념과 편견을 깨버리고 생체 시계의 비밀을 받아들일 수 있도록 그래서 원초적인 시간 속에 비로소 자신 만의 시간을 찾을 수 있도록 해야 하지 않을까 싶다. 너무나 흥미롭고 재미있는 책이었다. 강력 추천하고 싶을 정도로......



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소설가로 산다는 것 - 우리 시대 작가 17인이 말하는 나의 삶 나의 글
김훈 외 지음 / 문학사상사 / 2011년 9월
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소설을 쓰고 싶었다. 그래서 시작한 건 과거 나의 이야기를 생각해 보는 것이었다. 그 중 생각나는 인물과 이름을 메모하였다. 그리고 서서히 뼈대를 붙이고 이야기를 만들어 보았다. 지금이야 이 글을 읽으며 이것도 소설인가 싶지만 당시엔 나름 꽤 잘 썼다고 자화자찬할 정도로 훌륭해 보였다. 그 이후 몇 편의 소설을 더 써보았지만 지금은 더는 소설을 쓰지 못했다. 두려움 때문이다.

소설가로 산다는 것이란 책을 읽으며 소설가는 어떤 삶을 살고 어떻게 글을 준비할지 그들만의 노하우란 것이 존재할까 싶었다. 사실 그런 건 존재하지 않는다. 알고 있으면서도 소설가는 특별하다고 생각하는 것 자체가 문제다.

김경욱 작가의 이야기는 도저히 머리가 아파서 읽을 수 없었고 김애란 작가부터 읽기 시작했는데 언어학사란 책을 선배의 추천으로 사게 되어 몇 년이 지나 들추어 보았더니 두 명의 사람이 등장했다고 하였다. 수강 신청을 함께 한 것으로 보아 대학교 커플이 아닐까 하는 상상을 하며 우연히 전화까지 해 보게 되었다는 이야기에 왠지 헌책방에서 만난 다양한 책들 생각이 났다. 나의 책장에도 헌책방에서 산 책들이 많은데 간혹 누가 누구에게 선물로 주었다는 메모가 적힌 경우가 있다. 이런 경우 나름의 상상력을 동원하여 이야기를 만들어 낼 수 있는데 왜 지금까지 그런 생각을 못했을까 하는 의문이 들었다. 소설가는 특별한 것이 아니라 단지 우리와 시선이 다른 것이다. 모든 것이 이야기가 될 수 있고 우린 그런 이야기 속에서 살아가고 있다. 다만 그걸 직접 이야기로 구체화 시키느냐 아니면 단순한 흔적으로 남기느냐의 차이다. 사실 이건 작은 차이 같지만 실제론 엄청난 차이이기도 하다.

우리 시대 작가들의 삶과 글에 대한 이야기를 읽노라니 더더욱 작가가 되고 싶다는 열망을 가지게 된다. 결국 자신 주변에 대한 관찰과 기록이 작가를 만든다는 사실을 다시 한 번 확인했다. 작가가 되고 싶은 사람들이 한 번쯤 읽어보면 좋을 듯하다. 자신만의 이야기를 만들기 위해서는 이 책을 버려야 한다. 이 책은 하나의 참고사항일 뿐이니까. 소설을 읽는 독자들은 소설에 관심이 있거나 소설을 쓰고 싶거나 소설을 쓰고 있는 사람들이라고 하는데 그런 의미에서 이런 이야기를 쓴다.


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경제학이 깔고 앉은 행복 - 인간다운 행복을 외면하는 경제적 사고에 제동을 건다
요하네스 발라허 지음, 박정미 옮김, 홍성헌 감수 / 대림북스 / 2011년 10월
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해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

경제란 사람의 생활에 필요한 재화나 용역을 생산, 분배하는 모든 활동이나 그것을 통하여 이루어지는 사회적 관계를 이야기 한다. 결국 경제란 우리가 살아가는 데 꼭 필요한 요소라는 것이다. 경제 활동 중 가장 필요한 건 돈이다. 돈이 있어야 경제 활동을 할 수 있다. 경제 활동을 잘 하게 되면 사람은 행복할 수 있을까? 물론 행복해질 수 있지만 꼭 행복을 보장해 주는 것이 돈은 아니다.

경제학이 깔고 앉은 행복이란 책은 행복과 경제는 어떤 관계가 있는지를 보여준다. 돈을 많이 주는 회사에 다니면 행복할 것 같지만 실제론 돈이 조금 적더라도 일에 대한 보람과 자기 여가 시간이 많은 곳이 더 행복하다고 한다. 행복을 결코 돈으로 바꿀 수는 없다. 돈을 많이 번다고 해서 행복할 수는 없다. 물론 평균 소득이 1만 달러 이상 된 상태에서 하는 이야기다. 행복을 위해서는 어느 정도 소득은 필요하다. 그러나 문제는 분배다. 우리 사회의 불균형은 바로 분배 때문이다.

사람은 태어날 때부터 이기적이라고 주장하는 사람도 있고 반대로 이타적이라고 주장하는 사람도 있다. 과연 어느 것이 정답일까? 이 두 가지 모두 정답이라고 생각한다. 하지만 이타적인 부분이 더 강한 것이 사람이라고 여겨진다. 그런 의미에서 우리는 함께 살아가야 하는 존재이며 서로가 도움을 주고 받는 상생의 관계라고 믿는다.


상생을 위해서는 값이 싸다고 해서 무조건 사는 건 곤란하다. 최근 우리 사회에 공정 무역이 많이 들어와 있다. 특히 미국의 거대 기업에서 거의 노동 착취를 하다시피 들여온 커피가 아니라 말 그대로 커피의 제 값을 주고 사는 이런 공정 무역이 우리 사회에 점진적으로 퍼져 나가고 있다. 사실 이건 어느 정도 소득을 가진 사람들이 할 수 있는 것이지 우리 사회의 인기 용어 88만원 세대가 이런 공정 무역에 동참하긴 힘들다. 하지만 이런 것을 알려 많은 사람들이 착한 소비를 할 수 있는 시대가 왔으면 한다. 누구나 행복을 바라고 꿈꾼다. 인간다운 행복은 멀리 있지 않다. 우리가 어떠한 경제 활동을 하느냐에 따라 달라진다. 경제학이 깔고 앉은 행복이란 책을 읽는 것이 조금이나마 인간다운 행복을 실천하는 작은 길이다.

 


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