이 카피 누가 쓴 거예요?

이 카피 누가 쓴 거예요?
이태호 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2025년 5월

카피라이터 하면 사람들은 전문직의 영역이라 생각하고 자신과는 관계가 없다 생각 한다.

하지만 비단 전문직만의 영역은 아니다. 인플루언서나 크리에이터도 콘텐츠에 비중을 두지만 가장 관심을 갖고 신경 쓰는 것이 멘트이기 때문이다. 같은 말이라도 사람들의 관심과 니즈에 부합하는 언어를 하냐에 따라 자신의 팬덤과 같은 유입으로 수익을 올릴 수  있다. 더구나 개인조차 퍼스널 브랜딩을 생존전략으로 찾는 이 시대에 타인과의 소통과 공감에 자신을 대표할 특장점이 필요하다. 바로 업적이나 캐리어가 아닌 말로 말이다.

 현재도 그렇지만 과거의 카피라이터는 창작의 영역에 비중을 두었다. 무언가 참신한 문구로 사람들의 이목을 끌 수 있는 간결하지만 강렬한 없던 문구를 만드는 게 일이었다. 지금도 카피라이터는 분야가 창작의 영역이지만 그 현재의 접근 방법은 다르다. 각자의 언어와 회사의 이미지로 대중성을 말하며 사람들의 흥미를 유발하고 밈과 같이 뇌리에 깊숙이 박히는 좋은 카피 만드는 게 일이다. 현직 브랜드 마케터로 일하는 저자는 과거와 선을 긋는 것은 아니지만 그 구분이 명확해야 고객들의 관심을 끌 수 있다고 한다. 무엇을 말할지, 어떻게 말할지 말이다.

 책은 고객의 다양성과 감수성을 바탕으로 두 캐릭터 주축으로 그 대립과 대처로 가이드라인을 제시하고 있다. MBTI와 같이 분류한다면 T(이성형)과 F(감성형)의 마케터로 서로의 다른 관점을 바탕으로 합리적인 카피를 제시하고 있다. 이성형은 성격처럼 논리, 구조 측면에서 접근하고 감성형은 인간의 감정과 본연의 내재된 이야기 스토리텔링에 집중하고 있다. 이들이 일하는 회사에 자신 브랜드만의 특징을 가진 회사가 의뢰하면 어떻게 훌륭한 결과물을 도출하고 반복적인 과정에 어떤 공식이 있는지를 이야기 하며 무엇과 어떻게 측면에서 규칙을 말하고 있다. 10개의 협의의 과정은 보여주기의 사례가 아닌 합리화로 이르는 방법과 어떤 부분을 집중해야 강화 시킬 수 있는지 트레이닝적 요소도 말하고 있다.

 명확한 숫자가 제시하는 신빙성과 강한 임팩트. “1분에 한 대씩 팔리는 스마트 모니터” 경쟁사와 차별을 두는 과감성 “별도 콩도 질렸다면”, 신기술 분야와 업적에 대한 선도성 ”우리의 자부심이 한 층 더 높아집니다”, 자신만 소외되면 도태된다는 감정을 유인 “요즘 음악 만져봤어?”, 설득과 협박 합리적인 결론을 제시 ”입맛이 없는 게 아니라 피로한 거에요” 를 무엇에 관해 말할 것인가 방법의 예시로 들고 있다. 첫 번 째는 삼성, 다음은 맥카페, 롯데타워, 현대카드 뮤직라이브러리, 아로나민골드의 대표카피 이다. 이것들은 WHAT의 측면에서 반대는 HOW 반복, 말장난, 격차, 반전, 이익의 관점에서 말하고 있다. 과거처럼 대상의 규정화로 만드는 문구가 아닌 스토리텔링의 공감과 흥미, 그리고 쉬운 트렌드적 이해로 접근할 것을 말한다. 말로 이해시키고 설득하는 법 단순하지만 명확한 이 요소들이 중점이라 말하고 있다.

 과거는 치밀적 요소와 전략이 카피의 중심이었다. 하지만 우리에게 필요한 것은 쉽근 접근성과 이해, 뇌리에 남는 흥미가 아닐까 본질을 놓치고 있는 것은 아닌가 책은 묻고 있다. 업계의 실무자들을 넘어 다양한 접근을 통해 자신을 어필하는 시대, 확실한 성공의 요소를 원한다면 읽어 볼 것을 권한다.

무엇도 홀로 존재하지 않는다

무엇도 홀로 존재하지 않는다 - 존재의 연결을 묻는 카를로 로벨리의 질문들
카를로 로벨리 지음, 김정훈 옮김 / 쌤앤파커스 / 2025년 6월

 호수 다리위를 걷고 있던 장자와 혜시.

장자는 한가롭게 뛰어 노는 물고기가 물고기의 즐거움이라고 말한다. 그러자 혜시가 자네는 물고기가 아닌데 어떻게 물고기의 즐거움을 아는가 묻는다. 그러자 장자는 자네는 내가 아닌데 어떻게 나의 즐거움을 아는가 반문한다. 그러자 혜시는 자네의 감정은 모르지만 자네는 물고기가 아니니 물고기의 즐거움을 모른다고 추론 할 수 있다 다시 반문한다. 그러자 장자는 반론한다. “호수위에서 혜시 자네가 물고기의 즐거움 어떻게 아는지 물었을 때 자신이 안다는 것을 지각했다”고 말을 맺는다.

반론의 반론 같고 서로가 같은 것을 보고 듣는 것 같지만 사실은 독립적이지 않다. 얼핏 보면 대화의 단절과 같은 서로의 꼬리잡기 이지만 이는 서로의 의식을 존중하는 바탕으로 전제를 대화로 말하고 있다. 이처럼 이념과 불평등, 서로의 이해가 엇갈리는 시대에 저자는 갈등을 해결할 수 있는 여지의 단서는 있다고 그 실마리는 과학, 인문, 문화, 철학, 사회, 관계면에서 다양하게 말하고 있다.

 장자의 관찰은 의식에 바탕을 두고 있다. 마치 서로를 향한 본질을 이해하듯. 이것은 양자역학으로도 이어진다고 한다. 현상과 배경의 그림은 다르지만 세계는 하나로 연결되고 서로의 관점에 이해와 절충으로 어린 시선으로 볼 때 실체를 이해하고 볼 수 있다고 말이다. 이해 상충하는 대립과 같지만 그 고정관념을 버리고 하나의 가능성을 제시할 때 기존의 인식을 넘어 다음단계로 진화하며 우리는 융합 할 수 있다고 말한다.

 오스트리아 물리학자이자 철학자인 에른스트 마흐. 그는 원자의 존재를 가정한 맥스웰, 플랑크, 볼츠만의 물리학을 거부했다. 왜냐면 급진주의자 마흐에게 보이지 않는 것을 논하고 상상하는 것은 형이상학적이었기 때문이다. 그러자 현미경으로 원자를 볼 수 있게 되자 그는 새로운 강연문으로 자신의 과오를 유쾌하게 인정한다.

-인간에게 두 눈이 있느냐 이유를 묻는다면 저는 이렇게 대답하겠습니다. 자연을 주의 깊게 관찰하기 위한 눈이라고, 진실여부의 견해를 떠나 드높은 이념의 인간도 작고 덧 없는 현상이라고 이해시키기는 도움을 주기 위해 두 개의 눈이 필요하다고 말입니다. 인간은 단지 “부분의 부분”일 뿐인데 세계의 작은 패러디인 인간이 세상 그 자체라고 착각하는 일은 어리석다고 말입니다.–

 평화가 아닌 전쟁의 시대, 계층 간의 대립과 오해의 시대. 우리는 자신과 자국의 이익의 분란의 근원이지만 타 국가와 타인과의 교류와 소통의 일환이라고 주장하며 세계를 분쟁으로 밀어 넣는 사회속에 살고 있다. 그런 아집과 오만과 같은 편향적인 관점이 우리의 일상을 위기로 몰아 넣는 것은 아닐까 생각해 봐야 한다. 서로 간의 연결고리를 인지하며 더 나은 자신으로 거듭 날 수 있는 인식. 이는 혼자만이 아닌 존재로 이어진 우리의 존재를 이해해야만 인지할 수 있고 나아가 연결만이 생존으로 이어질 수 있다 깨달아야만 평화와 삶의 가치를 누릴 수 있을 것이다.

그래도 독서, 그러니까 독서!

그래도 독서, 그러니까 독서! - 읽는 아이가 세상을 이긴다
김세진 지음 / 재재책집 / 2025년 5월

 사람을 대신해 모든 일의 대처와 처리가 가능하고 나아가 생산적인 일도 가능케 하는 AI. 그럼 시간이 지날수록 사람의 존재와 가치, 필요는 없어지는 것일까. 그렇게 도태되는 자신의 존재속에 필요한 것은 무엇인가 생각해 본다. 디지털 전환의 시대, 역설적이게도 AI시대에 더욱 필요하게 될 것은 ‘독서’ 능력일 것이다.

 리터러시, 문해력은 글자를 읽고 이해하는 것인데 이것은 독서에서만 필요한 것이 아니다. 오히려 AI 시대 활용에 더욱 필요한 능력이다. 넘치는 방대한 정보속에서 자료에 대해 바르지 못한 이해로 올바른 판단을 하지 못하게 된다면 그릇된 결정과 잘못된 선택을 하게 된다. 따라서 다가올 AI시대에 무엇보다 필요한 것은 문해력이고 이 능력을 키워줄 수 있는 것은 바로 ‘독서’이다. 그렇게 많은 이들이 강조하고 시대의 흐름에 역행하지 않고자 부모들이 어릴 적부터 독서에 대한 능력을 키워주려 하지만 오히려 잘못된 방식으로 아이의 흥미를 잃게 하고 기계적인 독서 과정만 일깨워 주고 있다. 그래서 올바른 독서를 가르쳐주기 앞서서는 그 본질이 무엇이고 무엇을 위한 독서인가 독서의 능력은 어떻게 성공적으로 발현되는가 올바른 이해가 필요하다.

책은 아이가 스스로 생각하며 본인의 의지로 궁금증을 가지고 소통하고 질문을 통해 생각의 능력을 키워가는 독서를 말하고 있다. 언제부터 인가 아이들의 독서는 보여 주기식 결과로만 전락하는 단순한 양과 활자의 읽기만에서 끝나고 있기 때문이다. 따라서 새로운 시대의 주도적 독서는 스스로 생각하며 세상에 적응하여 자기의 가치를 만들어 줄 수 있게 시작하는 독서의 방법이라 말하고 본 도서는 그 세부적인 실천법을 다루고 있다.

 읽고 생각하며 꿈꾸는 아이로 거듭나기 위해서는 그림책이라도 감상을 강요하지 않고  같이 즐기면서 대화를 통해 감성력을 키워줘야 하고 스스로 일어설 수 있는 다양한 책들의 교훈을 통해 상황과 순간, 결과를 긍정적으로 받아들이는 자존감과 독립심을 일깨워주는 독서를 말한다. 경험하지 못한 인생의 질문에 대처시 많은 상상의 나래를 통해 해답을 찾아갈 수 있게 호기심과 상상력의 도서를 같이 읽어가며 서로의 의견을 주고 받으며 경청의 습관과 편견을 깨트리는 소통의 큐레이션이 필요하다. 아이가 자라나면서 자연스럽게 배울 사랑과 우정, 사람과의 관계를 올바르게 할 수 있게 책을 통해 인성을 키워주고 미래를 이해하며 관점의 다양성 책들을 통해 세상을 접하는 독서를 말한다. 나아가 올바른 방향과 세상의 이해를 위한 경제 사회관련 그림책도 공유하며 관련부작용을 줄여줄 디지털 디톡스의 방법도 독서를 통해 하기를 말하고 있다.

 자신의 경험과 아이들을 이해는 과정을 토대로 독서지도사인 저자가 권하는 그림책은 이해가 쉬우면서 상당히 다채로운 인간의 내면과 감정, 교훈, 자아도 다루고 있다. 세상을 어떻게 바라보며 올바르게 나아가야 하는지 독서 컨설팅을 통해 권한다. 보여지고 채워지는 양의 독서가 아닌 스스로 길을 찾으며 올바른 감정과 자아를 이뤄갈 수 있는, 상상을 나래를 실천 가능케 하는 올바른 독서법을 본 도서가 시작과 공감을 만들어줄 것이다. 

나로 늙어간다는 것

나로 늙어간다는 것 - 80대 독일 국민 작가의 무심한 듯 다정한 문장들
엘케 하이덴라이히 지음, 유영미 옮김 / 북라이프 / 2025년 5월

 생물학적 쇠퇴하는 신체, 시간의 흐름. 과연 늙어 간다는 것은 무엇일까.

젊은 시절엔 선택과 집중의 젊은 나날들로 많은 경험을 하려 하지만 정신 없이 앞만 보려 한만큼 정신적인 고통과 데미지가 크다. 하지만 시간이 흘러 절망과 같았던 불안의 순간들 돌아보면 시행착오라는 말로 자신의 과거를 이해, 수긍하기 시작한다. 왜냐면 시간의 흐름 나이가 든다는 것은 신체적 노화가 아닌 자신에 대한 성숙의 과정이기 때문이다.

오래는 살고 싶지만 늙고 싶지 않은 현실. 치부는 보이지 않고 싶어하며 완벽함으로 생을 마감하길 원하지만 마주하는 현실은 더 나은 시간과 경험을 하고 더 좋은 모습만 남기고 싶어 하는 것인 사람이다. 하지만 그런 모습을 보이고 싶은데 피하고 참는 현실의 리바운드는 너무 크기만 하다. 이런 경험이 부족한 우리에게 책은 묻고 있다. 추구만 하다 현실과의 간극과 괴리속에 고통스러워 할 것인가, 아니면 어느 정도 비움과 버림을 통해 지금을 받아들이며 자신의 장점으로 나아갈 것인가 말이다.

 책에는 이런 말이 있다. 늘 과정이 지금과 다른 이러 저러 해서 다른 선택을 하고 나아갔으면 어땠을까 후회하지만, 과거만 바라보는 이들은 그들이 선택과 결정에서 마주한 상실과 과오를 인정하지 못하고 현재의 불행을 넘어서지 못한다고 한다. 꿈속에서도 나타나 현실을 압박하는 이상들에 얽매이며 말이다. 책은 생각을 바꾸라 권하고 있다. 방향을 바꾸면 멋지고 좋았던 일들 만이 기억나 삶을 극적으로 바꿔 줄거라고 말이다.

 지금까지 난 계속 쌓아 두기만 했다. 책들, 인간관계들, 인상들, 경험들을. 하지만 앞으로는 헤어지는 걸 배워야 할 것이다…내가 아직 삶을 통제 할 수 있을 때 삶을 단순하게 만들어야지. 환상도 버려야 할 것이다. 소망과 현실에서 오는 그 행복한 간극들과 작별 해야지. _스벤 쿤체 (p.98)

 저자 역시 소망하는 것과 현실적인 것의 괴리를 본다고 한다. 우리 모두가 그랬던 것처럼. 하지만 그런 괴리를 보는 것이 행복한 일은 아니지만 살아가면서 소망을 감당할 만한 수준으로 낮추면 현실과 소망이 근접할 수 있을 거라 말하고 있다. 거기다 우리가 거부하는 늙어감이 이를 더욱 쉽게 성취하게 해준다고 한다.

 나이가 든다는 것은 죽음을 준비하는 시간이 짧아짐을 기다리는 것이 아닌 회고로 자신을 돌아보며 성찰을 하고 자신에게 주어진 삶을 더욱 충만하게 만드는 시간이다. 하지만 우리네의 현실은 이것을 가능케 하는 것인가 묻는 것이 아닌 우리가 그 현실을 너무 압박과 책임감 속에 집착으로 시간을 몰아가는 것은 아닌가 묻고 있다. ‘개탄하고 성찰하며 인생의 마무리를 지어라’가 아닌 책은 ‘그것으로 당신은 만족하는가?’ 철학가와 예술가의 사유를 통해 우리에게 말하고 있다.

건강과 행복을 부르는 풍수지리

건강과 행복을 부르는 풍수지리
이재원 지음 / 두드림미디어 / 2025년 5월

 풍수지리.

현대의 사람들은 미신으로 치부하는 경향이 많지만 과학적 근거가 아니더라도 과거 사람들은 이를 역행하려 하지 않았다. 가문의 흥망성쇠를 위해 조상의 묘자리를 썼고 후대의 번영을 위해 집터를 마련할 때 참조했다. 그리고 집안에도 기운을 퇴하게 만드는 물건을 배치 하지 않았으며 자신의 사주와 음양오행에 맞춘 공간과 물건을 배치 했다. 사람들은 풍수지리가 실용적인 근거가 있는 것일까 묻지만 오히려 배우고 있는 사람들이 더 감안하고 있다. 책은 다양한 사례를 통해 복을 흥하는 방법 말하지만 그것을 믿는 것은 본인의 의지라 말하고 싶다.

 실제로 부동산 거래를 참조하면 경매에 나온 집은 누군가 낙찰을 받았어도 계속 경매에 나오는 유형이 있다. 권리관계가 복잡하거나 물건에 특별히 하자가 없는데도 말이다. 그러한 사실을 입증하듯 책에서도 다양한 풍수지리의 사례가 나온다. 부모님이 오랬 동안 잘 살았던 집에서 어머니가 갑자기 유방암에 걸렸는데 알고 보니 자식들이 출가한 이후 방을 하나씩 넓게 쓰고자 홀로 남은 어머니가 작은 방을 썼다고 한다. 음기가 가득한 작은 방에 머물러서 그런 것인데 풍수지리 상담 후 점검을 하고 방을 옮기니 병도 쾌차하고 나아졌다고 한다. 집은 정상인데 중병을 얻어 연이어 돌아가시면 상황을 점검하고 그에 맞는 배치와 대처를 하는 것을 풍수지리의 이유라고 한다.

 실제로 고급부동산의 경우 거래가 이루어질 때 회장님들은 풍수지리에 능통한 역학자를 보낸다. 실리를 추구하는 유수의 기업 대표들이 미신을 믿을 리는 없지만 나름대로 자신에게 영향을 미치는 것을 알기에 주의 깊게 대처하는 것이라고 생각된다. 잘 사는 사람들이 사는 동네에 그 영향이 미치는 것은 땅의 기운, 지기가 있어 그렇기도 하지만 대체로 잘 사라는 사람들의 건축물과 방위, 형태를 표방해서 건축물을 세우고 따라하기에 흥한다고 책은 말하고 있다.

 그럼 풍수지리는 어려운가? 거시적인 안목으로 지형에 대한 이해가 있어야 하는 것은 아닌가 물을 수 있지만 기본적인 것만 명심하면 우리의 실생활에서도 통용된다고 책은 말하고 있다. 뒤에는 산이 받쳐주고 앞에서 물이 흐르듯 막힘이 없는 배산임수와 지형의 골이 이루어 양옆에는 좌청룡 우백호의 형태를 이룬다면 더할 나위 없다고 한다. 거기에다 후현무의 배치처럼 거북이 머리 형태의 지형이면 괜찮고 우리가 실 생활하는 아파트에서도 통용이 가능하다 말하고 있다. 양옆이 다른 동으로 받쳐주고 앞에 막힘이 없으며 양 옆으로 바람골이 통하지 않으면 좋다고 말이다. 책은 전국지역의 아파트를 돌아보며 풍수지리에 합한 곳을 말하고 있다. 그리고 아이들의 교육이 이루어져 영향을 미치는 학교와 무언가를 기원할 때 찾는 사찰을 풍수지리적으로 접근하고 있어 자신에게 맞는 곳을 찾을 수 있고 앞의 이론의 기초를 점검할 수 있는데도 도움을 주고 있다.

 간단한 이론과 다양한 사례를 바탕으로 풍수를 이야기하는데 미신과 음모를 떠나 삶에 실질적인 변화와 도움의 선택, 삶의 터전을 흥하게 만들어 줄 풍수지리를 배우고 그 이해를 바탕으로 도움을 받을 수 있을 것이다.